Wolność i nowoczesna cywilizacja. Jakie były wcześniej korzyści?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Powszechnie przyjmuje się, że cywilizacja ludzka rozwija się w kierunku zwiększania wolności osoby ludzkiej. Tak twierdzi oficjalna historia, jak twierdzi wiele traktatów filozoficznych i politologicznych, jest to niepodważalna prawda dla mediów na całym świecie.

Ale czy tak jest naprawdę? Zaryzykowałbym stwierdzenie, że w praktyce mamy do czynienia z dokładnie odwrotnym zjawiskiem.

Cała historia ludzkości, jaką znamy, jest nieskończoną, choć nie zawsze bezpośrednią ścieżką od wolności do niewoli. Chociaż bardziej poprawne jest nazywanie początkowej wolności Wolą. A droga, którą przemierza cywilizacja, to przejście od rzeczywistości do wirtualności. Coraz częściej porzucamy realne postrzeganie świata i zanurzamy się w świat iluzji, czyli jak mawiali Pradawni – w świat Majów.

1. Starożytność

Powszechnie przyjmuje się, że starożytny człowiek był „biedny i nieszczęśliwy”. W końcu został pozbawiony niemal wszystkich dobrodziejstw cywilizacji dostępnych dziś każdemu w krajach rozwiniętych. Ale to nic innego jak spojrzenie na rzeczywistość od Mayi. W rzeczywistości człowiek posiadał całą pełnię osobistej wolności – Wolę. O czym nawet nam się nie śniło. Żył w całkowitej jedności i harmonii z Naturą. Ogromne puste (niezaludnione) przestrzenie między klanami zapewniały gwarancje bezpieczeństwa bez potrzeby państwa, sił bezpieczeństwa i związanych z tym kosztów. Wszystko, co człowiek wyprodukował, w całości wydał na siebie i swoją rodzinę. Nie potrzebował prognozy pogody, ponieważ tę prognozę, znacznie dokładniejszą niż dzisiejsze komputery, otrzymała od samej natury. Nie potrzebował nowoczesnych leków, które leczą choroby, ale zabijają system odpornościowy organizmu. Używał ziół, które dokładnie wiedział, kiedy zbierać, jak brać i na jaką dolegliwość stosować. Jadł wyłącznie produkty ekologiczne, a od Natury brał na swoje potrzeby znacznie mniej, niż mogła dać bez szkody dla jej reprodukcji.

Nie było nad nim ani jednego szefa, z wyjątkiem szefa klanu, który został wybrany przez ten sam klan na najbardziej demokratycznych, jak powiedzieliby teraz, zasadach. To nie przypadek, że człowiek żył bardzo długo. Wiele razy dłużej niż żyje teraz. W każdej statystyce widać, że oczekiwana długość życia wzrasta wraz z postępem cywilizacji. Ale to jest kolejne kłamstwo. Spójrz z jakim okresem jest porównanie? Z okresem, kiedy dzięki cywilizacji, a potem ostatecznie skończono starożytną wiedzę Inkwizycji, człowiek został całkowicie oderwany od Natury, pozbawiając go bezpośredniej wiedzy o świecie i metodach leczenia dolegliwości, ale nadal nie miał. czas zaoferować wszystko w zamian. I to samo czytanie Biblii, jak wiele innych starożytnych ksiąg i zapisanych legend, mówi o długości życia starożytnych ludzi, której nie można porównać z teraźniejszością.

Generalnie poziom swobody poprawności należy zdefiniować jako liczbę czynników ograniczających tę samą swobodę, a także intensywność oddziaływania tych czynników na człowieka. Mówiąc o starożytnych, widać, że takich ludzi praktycznie nie było. Oznacza to, że wolność (Wola) była w rzeczywistości absolutna. Jedynymi ograniczeniami były „zasady społeczności” wewnątrz klanu, co jest bardziej niż naturalne dla każdej społeczności ludzi. Ale zasady te zostały opracowane wspólnie, na podstawie doświadczeń wielu pokoleń i służyły pomyślności i ochronie Rodziny. Cóż, kto nie zgadzał się z tymi zasadami, mógł spokojnie się rozdzielić i żyć z własną głową. Nie było żadnych ograniczeń co do tego wyniku.

2. Era powstawania państw

W starożytności niewiele się zmieniło. Sposób życia pozostał prawie taki sam, ale przesiedlenie ludzi zwiększyło gęstość i zbliżyło terytoria jednych klanów do innych. W efekcie rozpoczęły się stałe kontakty, z których nie wszystkie były przyjacielskie. W rezultacie klany, które miały jeden korzeń i dobre stosunki ze sobą, zaczęły jednoczyć się w narody, aby chronić się przed nieprzyjaznymi sąsiadami (tak jak w przypadku prób ataku na nie).

Wymagało to wprowadzenia nowego poziomu zarządzania szkolnictwem zintegrowanym, a później wydzielenia odrębnej kategorii osób zwolnionych z codziennej pracy do pełnienia wyłącznie ochronnych funkcji wojskowych. Zmienił się poziom wolności. I zmieniło się to znacząco na gorsze. Teraz pojawiły się dwa zasadniczo nowe ograniczenia - potrzeba „wyżywienia” armii i „kierowników”, a także bezwzględnego posłuszeństwa najwyższemu organowi zarządzającemu, nawet gdy składa się on z przedstawicieli obcych klanów.

Ponadto możliwość przesiedlenia praktycznie zniknęła wszędzie. Wszystkie okoliczne ziemie były już albo zamieszkane, albo należały do jakichś ziem.

Mniej więcej w tym samym okresie pojawiły się zalegalizowane złote (srebrne, miedziane) pieniądze, które dawały przewagę nadbudowie kontrolnej, jedynej, która miała prawo bicia monety.

Wraz z nadejściem chrześcijaństwa człowiek miał również inne ograniczenie wolności - obowiązek utrzymywania kościołów (w Rosji tak zwana dziesięcina kościelna). Oznacza to, że w rzeczywistości powstał podwójny podatek - dla państwa i kościoła.

Przeciwnicy tej mojej „teorii” natychmiast zapytają o niewolnictwo. Tak, pojawia się w tym okresie. Ale po pierwsze niewolnictwo było dość ograniczone procentowo, a po drugie niewolnictwo było najczęściej wynikiem nieudanych lub wręcz przeciwnie, udanych kampanii wojskowych. We współczesnym świecie zamiast niewolnictwa z reguły pozostają trupy i nie wiadomo, co jest lepsze. Po trzecie, niewolnictwo nie było najgorszym udziałem w porównaniu z naturalnymi warunkami życia. Powstająca konkurencja między narodami o wielu ludzi doprowadziła do konieczności walki o elementarne przetrwanie. I wreszcie po czwarte, koszmary niewolnictwa rodzące się w głowie współczesnego człowieka dotyczyły tylko jednej z gałęzi cywilizacyjnych – tej, która dzisiaj dąży do dominacji nad światem, po prostu nieco innymi metodami. Na przykład w Rosji niewolnictwo było całkiem bezpłatne. Ludzie żyli praktycznie wolni, jako członkowie Rodziny i mogli być wykupieni w każdej chwili.

3. Feudalizm

Wyraźnie można tu prześledzić dwa okresy, najwyraźniej manifestujące się w Rosji. Okres pierwszy (przed manifestem swobód szlacheckich) i kolejne. Cechą pierwszego okresu było to, że chłopom (a właściwie gminom chłopskim) obarczono obowiązek karmienia bojara, który z kolei służył państwu i proporcjonalnie do liczby karmiących go gospodarstw chłopskich był zobowiązany do utrzymania na własny koszt pewną liczbę „walczących niewolników” – żołnierzy zawodowych, z których ostatecznie składała się większość armii państwowej. Czyli mamy system, w którym są trzy (nie licząc kościelnych) majątków: Władcy - Wojownicy - Chłopi. Prawa każdego ze stanów równoważą zobowiązania wobec dwóch pozostałych. Władcy mieli władzę, mieli dochody z całego kraju, ale w zamian byli zobowiązani chronić cały kraj przed wrogami zewnętrznymi, walczyć z Tatyami i pilnować sprawiedliwości stosunków wewnątrz państwa. Żołnierze mieli stałe i dobre wyżywienie, co pozwalało im nie myśleć o chlebie powszednim, mieli dużo czasu dla siebie i doskonalenia swoich umiejętności, ale byli zobowiązani do służenia państwu. Chłopi musieli wyżywić pozostałe dwa majątki, ale troszczyli się tylko o siebie i swoich krewnych (swoje rodziny, społeczności). W rzeczywistości byli panami całej ziemi. Nie musieli nawet prosić o pozwolenie na wycinanie lasów pod budowę domów dla nowych rodzin. Raz w roku chłopi mieli prawo przejść od jednego bojara do drugiego, co również znacznie ograniczało apetyty tych ostatnich. Niedbałego i chciwego właściciela można łatwo pozostawić bez środków do życia.

Niemniej jednak była to już znacznie bardziej ograniczona wolność niż wcześniej. Nawet połowa tego, co wyprodukował chłop (nie licząc funduszu zalążkowego), mogła zostać przeznaczona na utrzymanie bojarów i władz.

Jeszcze gorsza sytuacja nastąpiła po wspomnianym Manifeście. W rzeczywistości było to zerwanie umowy społecznej między stanami, równoważenie praw i obowiązków. Po nim prawa chłopów gwałtownie spadły (w szczególności zakazano przejścia z jednego bojara na drugiego), a szlachta (bojarzy), wręcz przeciwnie, zwiększyła swoje prawa w stosunku do chłopów, ale obowiązki pozostały tylko władzom, a nawet wtedy tylko częściowo jej „karmienie” z jej dochodów.

W Europie proces przebiegał nieco inaczej, ale zasadniczo tak samo. Pierwszy okres to epoka wolnego wasalstwa, drugi to centralizacja władzy państwowej, w tym wojska i poboru podatków.

4. Kapitalizm

W naszych uszach szumiało, jak kapitalizm wszystkich wyzwolił. Niczym chłop napędzany podatkami z ziemi, radośnie w poszukiwaniu pożywienia, zmuszony był uciekać do miasta i osiedlać się w przedsiębiorstwach przemysłowych, by wynajmować go do budowy dróg i innej infrastruktury. Jak szczęśliwy był, że raz w miesiącu miał pensję w garści. I jak ta pensja rosła z roku na rok. Ale jednocześnie wszyscy strażnicy kapitalizmu zapominają o drugiej stronie medalu. Wyrwany z ziemi chłop został na zawsze pozbawiony możliwości uzyskania wolności. Zarówno on, jak i, z nielicznymi wyjątkami, jego dzieci orali teraz o życie, aby pracodawca zapewnił im prawo do życia. A każde zranienie w rzeczywistości oznaczało śmierć głodową. To było znacznie gorsze i straszniejsze niewolnictwo niż dawne. Tam pan przynajmniej nakarmił niewolnika, zapewniając mu zdolność do pracy. Tutaj pracodawca nie był nikomu nic winien.

Od razu zaprotestują, że można zdobyć wykształcenie, prestiżowy zawód i stać się osobą szanowaną i zamożną. Ale czy znanych jest wiele takich przypadków? Ile osób przeszło przez pokolenia tego okresu? A jaki jest procent takich sukcesów? Wszystkie te opowieści były wyłącznie dla idiotów. Wyższe klasy mocno przejęły władzę i nie zamierzały jej nikomu oddawać. Co prawda majątek kupiecki i lichwiarski, zdobyty przez „wybrańców Boga” i z takim sformułowaniem pytania, nie zgodzili się i ostatecznie udowodnili coś przeciwnego. Ale to nie miało nic wspólnego z ludźmi. Raczej sprawy po prostu się dla niego pogorszyły. Jeśli wcześniej musiał karmić tylko swojego pana feudalnego, teraz wszystkie jego ciężko zarobione pieniądze natychmiast próbowały zabrać wszelkiego rodzaju oszustów, podnosząc ceny szybciej niż rosły zarobki.

Jednocześnie mocno zaostrzono przepisy. Szczególnie nic dobrego nie czekało na robotnika czy chłopa w przypadku konfliktu z klasami wyższymi. Bez względu na to, po której stronie była Prawda.

Niewolę nieco osłabiło dopiero odkrycie Ameryki, gwałtownie obniżając poziom ucisku najbardziej przedsiębiorczych, którzy zaryzykowali wyjazd w poszukiwaniu szczęścia. Ogromne wolne terytoria i najbogatsze możliwości swobodnej samorealizacji były realne, a nie naciągany „promień światła w ciemnym królestwie”. Co więcej, ulga losu czekała nawet tych, którzy pozostali w Europie. W końcu spadek siły roboczej zmusił kapitalistów do lekkiego osłabienia presji wyzysku. Ale do Ameryki wrócimy później.

Ostatnią kwestią, na którą chciałbym zwrócić uwagę i która dotyczy tego i poprzedniego okresu, są podboje kolonialne. Okrutna eksploatacja okupowanych terytoriów i całkowity brak dbałości o problemy miejscowej ludności (faktyczne niewolnictwo), rabunek całego bogactwa nagromadzonego przez wiele pokoleń aborygenów, wszystko to spowodowało ogromny napływ wartości do Stary świat. Strumień, z którego małe strumyki nieuchronnie spływały do niższych stanów, osłabiając dość długo sztywność klasowych (czy raczej klasowych) sprzeczności. A fakt ten sprawia, że wciąż można przesłonić oczy nawet współczesnym badaczom historii społecznej.

5. Socjalizm

W pewnym sensie to, co osiągnęliśmy, jest na ogół niezrozumiałe, jak scharakteryzować. Z jednej strony było to prawdziwe wyzwolenie od wszelkich klasowych i klasowych sprzeczności. Przynajmniej w latach 30-50. Z drugiej strony była to dość brutalna dyktatura, która całkowicie nie dopuszczała żadnych alternatyw politycznych i ideologicznych. Skłonny jestem sądzić, że jedyne w swoim rodzaju doświadczenie budowania sprawiedliwego państwa społecznego, jakie dał ZSRR, nie powinno być w ogóle rozpatrywane w ramach tego tematu. Z tego prostego powodu, że (ta próba) nigdy nie została ukończona. Odwrót od zasad socjalistycznych zapoczątkowany w latach 60. nie daje nam możliwości adekwatnej oceny potencjału tej społecznej formy samoorganizacji społeczeństwa. Niemniej jednak nasze doświadczenie wywarło tak ogromny wpływ na kapitalizm, że zmusza nas do wyodrębnienia nowoczesnej fazy kapitalizmu jako oddzielnej.

6. „Społeczeństwo postindustrialne”

Cudzysłów podkreśla iluzoryczność tego terminu. Bardziej słuszne byłoby nazwanie tego okresu „kapitalizmem zależnym”. Ten etap formacji społecznej charakteryzuje się wymuszonym transferem produkcji do krajów trzeciego świata. Sprzyjały temu dwa czynniki.

Po pierwsze, system bezpośredniego kolonializmu w pewnym momencie stał się nieskuteczny. Główny majątek został już wyeksportowany do metropolii, a reszta nie zrekompensowała kosztów stłumienia ruchów narodowowyzwoleńczych i utrzymania kolonialnego aparatu biurokratycznego. Dlatego przejście do nieformalnej kolonizacji gospodarczej z formalną suwerennością państwa stało się nieuniknione.

Po drugie, socjalizm swoimi sukcesami zmusił kapitalistów do rozwidlenia i zapewnienia ludziom wysokich standardów konsumpcyjnych, za którymi można było (i całkiem skutecznie udało się) ukryć powszechną niewolę. Wymagało to jednak wysokich kosztów, co czyniło produkcję niekonkurencyjną. W efekcie produkcja ruszyła do regionów o niskich kosztach pracy, co mogło zrekompensować wzrost kosztów w samej metropolii.

Z zewnętrznego punktu widzenia okres ten można nazwać triumfem Majów. Cabal przybiera najbardziej ukryte formy. W polityce - demokracja; w gospodarce - ożywienie, zapewnione przez niedrogie kredyty konsumenckie; edukacja – płatna, ale dostępna na kredyt dla ponad połowy populacji; przepisy są surowe, ale sprawiedliwe (nikt nie jest zainteresowany klaunami). Ogólnie jest to prawie niebo na Ziemi.

7. Kapitalizm finansowy

Raj, stworzony sztucznie, nieuchronnie ma swoją „datę wygaśnięcia”. Od 1972 roku sytuacja zaczęła coraz szybciej przechodzić w fazę kapitalizmu finansowego. Poziomy rentowności w sektorze realnym i finansowym stały się po prostu niewspółmierne. Ale najważniejsza rzecz jest inna. Macki kredytowe tak ciasno oplatały całą populację krajów zachodnich, że dość szybko stało się jasne, kto tak naprawdę jest faktycznym właścicielem wszystkich wyprodukowanych dóbr materialnych. Jak jednak i środki produkcji. Ci, którzy wcześniej zostali zmuszeni do czasowego odwrotu, przeszli do ofensywy, zabierając wszystko, co wcześniej wydano. Ale najważniejsza rzecz jest inna. W ostatniej dekadzie stało się całkiem jasne, że na szczycie piramidy wiedzą na pewno, że termin ukrytej reguły dobiega końca. Piramida zadłużenia jest gotowa w każdej chwili runąć, a wraz z nią nieuchronnie upadnie cała władza. Zachowanie niewoli jest możliwe tylko wtedy, gdy ludzie nie mają dokąd pójść. A najważniejsze jest tutaj jedzenie. Produkcja produktów GMO, które nie są zdolne do samodzielnej reprodukcji, jest drogą do wiecznego zniewolenia. Już bezpośrednie, nie oparte na iluzji pieniądza. Oczywiście żywność wiąże się z siłą militarną i własnością całej ziemi. A także całkowitą kontrolę nad ludzkimi ruchami. Ale to nie wszystko.

Władcy wcale nie potrzebują tylu ludzi. Na ich potrzeby wystarczyłoby 10 razy mniej. Ale takich problemów nie da się rozwiązać nawet przez wojnę. Globalna wojna może doprowadzić do całkowitego zniszczenia ludzkości. Dlatego zniszczenia toczą się na kilku frontach jednocześnie. Wojny lokalne w regionach niekontrolowanych przez Graczy lub takie, w których kontrola wiąże się ze zwiększonymi kosztami. Uruchamianie kontrolowanych epidemii. Produkcja leków, które leczą niektóre choroby, ale wywołują znacznie poważniejsze. Produkcja wyrobów prowadzących do niepłodności. Wprowadzenie ideologemów hamujących wzrost populacji – seks jest właśnie taki; homoseksualizm; ruch bezdzietny i tak dalej.

Tak naprawdę dzisiaj cała populacja Ziemi, niezależnie od kształtu oczu, koloru skóry i upodobań politycznych, jest na skraju neoniewolnictwa, które w swojej skali, okrucieństwie i ewentualnych konsekwencjach dla całej cywilizacji okaże się nie tylko straszne, ale prawdopodobnie śmiertelne.

I ten wynik nie jest przypadkowy. Została celowo przygotowana przez wszystkie wieki tak zwanego „historycznego wyzwolenia jednostki”, ale w rzeczywistości przez stulecia zniewolenia człowieka.

To, czy tak się stanie, zależy od nas. Do nas wszystkich, każdego dnia. Robienie pozornie zupełnie przyziemnych rzeczy i podejmowanie domowych decyzji.