Jakie były rozwody w przedrewolucyjnej Rosji?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Zwykłemu człowiekowi łatwiej było uciec od małżeństwa niż je rozwiązać. A rosyjscy carowie użyli całego zestawu sztuczek rozwodowych.

Car Iwan Groźny był bardzo nieszczęśliwy w swoim małżeństwie. Pierwsze trzy jego żony zmarły, a trzecia - 15 dni po ślubie. Ale czwarte małżeństwo z punktu widzenia Cerkwi było nie do przyjęcia - dlatego car musiał zwołać cały sobór kościelny, aby otrzymać błogosławieństwo na czwarte małżeństwo - z Anną Kołtowską. Jednocześnie rada podkreśliła, że błogosławieństwo na czwarte małżeństwo udzielane jest tylko carowi: „nie może (nikt) odważyć się na to, aby połączyć się z czwartym małżeństwem”, w przeciwnym razie „będzie przeklęty według święte zasady”.

To małżeństwo króla również okazało się nieudane - z jakiego powodu nie jest jasne, ale najwyraźniej nie z powodu bezpłodności panny młodej, ponieważ król stracił nią zainteresowanie po zaledwie 4, 5 miesiącach. Ale jak rozstać się z zamężną żoną? To był problem nawet dla króla.

Jest małżeństwo - ale nie ma demałżeństwa

Rosyjska Cerkiew Prawosławna była niechętna wyrażeniu zgody na rozwód małżeństw małżeńskich, bo musiał być ku temu dobry powód. Co dokładnie określało prawo kościelne - na przykład karta kościelna Jarosława Mądrego (XI-XII w.). Wyraźnie stwierdza, że ani mężczyzna, ani kobieta nie mogą zawrzeć nowego małżeństwa bez rozwiązania pierwszego. Jednocześnie poważna lub nieuleczalna choroba jednego z małżonków nie mogła stanowić podstawy do rozwodu.

Z Karty jasno wynika, że Kościół nakazał zachowywać wszelkie małżeństwa, nawet oficjalnie niezamężne. A przecież w tym Karcie wskazane zostały również podstawy do rozwodu „z winy żony”. Główne z nich to usiłowanie zabójstwa lub napadu na męża, a także odwiedzanie „gier” i cudzych domów bez męża i oczywiście cudzołóstwo.

W XVII wieku, jak pisze historyk Natalia Pushkareva, „męża uważano za zdrajcę, jeśli miał po swojej stronie konkubinę i dzieci”, podczas gdy żona – nawet jeśli po prostu spędzała noc poza domem. Małżonek, który dowiedział się o „obcości” żony, był z punktu widzenia Kościoła po prostu zobowiązany do rozwodu.

Społeczeństwo traktowało już kobiety „odpuszczone” (rozwiedzione) jako gorsze i nie mogły liczyć na drugi ślub – tylko na wspólne pożycie z kimś. W XVII wieku weszło w życie powiedzenie „Jest małżeństwo, ale nie ma rozwodu”, wskazujące na prawdziwy stan rzeczy w sferze małżeństwa.

Ogólnie teksty kościelne dopuszczały możliwość rozwodu z winy jej męża. Przyczyną może być impotencja („jeśli mąż nie wspina się na żonę, [z tego powodu] je rozdziel” – XII w.) lub niemożność utrzymania przez męża rodziny i dzieci (np. z powodu pijaństwa). Ale dokumenty dotyczące rozwodu z inicjatywy kobiety z powodu zdrady lub innej winy jej męża nie zachowały się w przedpietrowej Rosji.

Wśród zwykłych ludzi - chłopów, biednych mieszkańców miast - problem może rozwiązać ucieczka od współmałżonka. Prawo formalnie nakazywało uciekającym „żonom” poszukiwanie i powrót do swoich mężów – jednak o zbiegłych mężach nic nie powiedziano. Ogólnie było wyjście. Ale dla ludzi szlachetnych, a tym bardziej dla książąt i królów, których życie miało być z definicji pobożne, znacznie trudniej było załatwić rozwód. Od XIII-XIV wieku praktyka tonowania niechcianych żon w zakonnice stała się powszechna - często siłą.

Niechętne zakonnice

Sam Iwan Groźny w pewnym sensie zawdzięczał swoje narodziny rozwodowi swojego ojca, wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija III Iwanowicza (1479-1533). Jego pierwsza żona, Solomoniya Saburova (1490-1542), przez 20 lat życia rodzinnego nie mogła urodzić spadkobiercy. Brak dzieci w rodzinie zagrażał istnieniu rodziny Rurik. Bazyli zwrócił się nawet do patriarchy Konstantynopola o pozwolenie na rozwód z powodu niepłodności jego żony, ale patriarcha nie uważał tego za przekonujący motyw „separacji”.

Wasilij postanowił rozwieść się z Salomonem, zmuszając ją do złożenia ślubów zakonnych, ponieważ nie zauważono dla niej żadnych wykroczeń, które mogłyby służyć jako powód do rozwodu. Czyn Bazylego wywołał skrajne potępienie ze strony rosyjskich hierarchów kościelnych, ale w 1525 roku Solomonia została jednak tonowana jako zakonnica moskiewskiego klasztoru Narodzenia Bogurodzicy. Na początku 1526 r. Wasilij III poślubił młodą księżniczkę litewską Elenę Glinską - trzy lata później urodziła dziedzica Iwana Wasiljewicza.

Być może Rosjanie przyjęli schemat z rozwodem przez tonsurę od cesarzy Bizancjum. Tak więc pierwsza żona Konstantyna VI (771–797/805), Maria z Amnias (770–821), po tym, jak patriarcha Konstantyn odmówił rozwodu, została przymusowo zamieniona w zakonnicę i wygnana – po tym, jak Konstantyn ożenił się po raz drugi.

Iwan Groźny również wykorzystał tę „technikę” do rozwodu z Anną Koltovską - Anna została przymusowo skonfiskowana do zakonnicy o imieniu „Daria”, a później mieszkała w klasztorze wstawienniczym w Suzdal. Następna żona Iwana, Anna Wasilczikowa (zm. 1577), została sprowadzona do tego samego klasztoru.

„Na początku miłość była silna”

Ostatnim królem, który użył tonsure jako narzędzia do rozwodu, był Piotr Wielki. Jego pierwsza żona, Evdokia Lopukhina, została wybrana przez matkę Natalię Naryszkinę na żonę Piotra bez udziału samego Piotra - według matki syn pilnie musiał się ożenić, ponieważ okazało się, że żona jego brata i współpracownika -władca Iwan Aleksiejewicz (1666-1696), Praskowia Fiodorowna (1664-1723) spodziewa się dziecka. Natalya Kirillovna obawiała się, że prymat w sukcesji na tronie przejdzie na gałąź Iwana i szybko zorganizowała małżeństwo Piotra z Jewdokią Łopuchiną, dziedziczką licznej rodziny wojskowej. Ponadto, zgodnie z rosyjską tradycją, tylko żonaty władca mógł być uważany za dorosłego i w pełni panować. Peter i Evdokia pobrali się 27 stycznia 1689 r.; dwa miesiące później Iwan i Praskowia mieli dziecko - ale nie spadkobiercę, ale córkę, księżniczkę Marię (1689-1692).

Książę Borys Kurakin, szwagier Piotra (małżeństwo z siostrą Evdokii, Ksenią Lopukhina) opisał to małżeństwo w następujący sposób: „Na początku miłość między nimi, carem Piotrem i jego żoną, była sprawiedliwa, ale trwała tylko rok. Ale potem się zatrzymało; poza tym carina Natalia Kirillovna nienawidziła swojej synowej i chciała zobaczyć ją z mężem bardziej w sporze niż w miłości”. Chociaż w 1690 r. para miała syna carewicza Aleksieja Pietrowicza (1690-1718), od 1692 r. Piotr opuścił żonę i zamieszkał z „metressą” Anną Mons. Po śmierci Natalii Kirillovnej w 1694 r. Piotr całkowicie przestał komunikować się z Evdokią.

Będąc w Londynie w 1697 r., w okresie swojej Wielkiej Ambasady, Piotr polecił swojemu wujowi Lwowi Naryszkinowi i bojarowi Tichonowi Streszniewowi przekonać Evdokię do strzyżenia się jako zakonnica, ale ta odmówiła. Przybywając do Moskwy w 1698 r., Piotr zaledwie tydzień później raczył zobaczyć swoją żonę, która ponownie odmówiła zabrania włosów - trzy tygodnie później została zabrana do klasztoru wstawienniczego pod eskortą. A jednak car najwyraźniej wstydził się swojego czynu i po raz drugi ożenił się już z Martą Skavronską (Katarzyną I) dopiero w 1712 r.

Rozwody w carskiej Rosji

W epoce Piotra kościół został podporządkowany władzy świeckiej – zaczął nim rządzić Święty Synod, a patriarchat został zniesiony. Od czasów Piotra Wielkiego rosyjskie ustawodawstwo wyraźniej określa „godne” powody rozwodu: udowodnione cudzołóstwo jednego z małżonków, obecność choroby przedmałżeńskiej, która uniemożliwia stosunki małżeńskie (ciężkie choroby przenoszone drogą płciową lub impotencja), deprywacja praw państwowych i wygnania jednego z małżonków oraz nieznaną nieobecność jednego z małżonków przez ponad pięć lat.

Aby „sformalizować” taki rozwód, skarżący musiał zwrócić się do konsystorza (administracji) diecezji, w której mieszkał. Ostateczną decyzję o rozwiązaniu małżeństwa – nawet między chłopami – podjął teraz Święty Synod.

Statystyki jednak wyraźnie pokazują, że w cesarskiej Rosji zdarzały się pojedyncze przypadki rozwodów. W 1880 r. w ponad 100-milionowym kraju było 920 rozwodów. Według spisu z 1897 r. jeden rozwiedziony przypadał na 1000 mężczyzn i dwóch rozwiedzionych na 1000 kobiet. W 1913 r. w całym Imperium Rosyjskim zostało złożonych 3791 rozwodów dla 98,5 miliona prawosławnych chrześcijan (0,0038%).

Interesujące jest to, że nieślubne dzieci były regularnie rejestrowane - na przykład w Petersburgu w 1867 r. 22,3% dzieci było nieślubnych, w 1889 r. - 27, 6%. Ale dzieci osiedlone „na boku” mogły być bezpośrednim dowodem cudzołóstwa i podstawą do rozwodu – jednak liczba rozwodów z czasem nie wzrosła. W ówczesnym społeczeństwie rozwód był nadal bardzo trudny, nawet dla ludzi szlachetnych.

W 1859 roku księżniczka Zofia Naryszkina zdecydowała się na rozwód z mężem z poważnego powodu - mąż powiedział jej, że podczas zagranicznej podróży zachorował na chorobę weneryczną i stał się impotentem. Postępowanie w tej sprawie na Świętym Synodzie ciągnęło się przez 20 lat, a ostatecznie rozwód Naryszkiny nigdy nie został wydany.

Lekarze zeznali księcia Grigorija Aleksandrowicza i stwierdzili, że ma kiłę, którą sądząc po stwierdzeniu wrzodów uzyskano „przez kopulację z kobietą”, jednak według lekarzy można ją wyleczyć, a funkcje seksualne przywrócić. Co więcej, synod zdumiewająco uznał, że cudzołóstwa nie można udowodnić tylko słowami samego księcia, a dzieci już się urodziły w małżeństwie, więc postanowili nie udzielać rozwodów. Choroba, nawet taka, była nadal uważana za „niegodne” usprawiedliwienie rozwodu. Mąż „otrzymał rozkaz powstrzymania żony, nawet jeśli była opętana przez demona i nosiła kajdany”.

Tak więc kwestia rozstania z małżonkami rosyjska szlachta musiała jakoś zdecydować samodzielnie - najczęściej małżonkowie właśnie odeszli. Jednak bez rozwodu mężowie nadal byli odpowiedzialni finansowo za swoje żony, wspierali je i dzielili z nimi majątek.

Wraz z dojściem do władzy bolszewików kwestia rozwodów została, podobnie jak wiele innych, rozwiązana radykalnie. Zgodnie z dekretem o rozwiązaniu małżeństwa rozwód mógł teraz zostać sformalizowany nie przez Kościół, ale przez ciała świeckie - i to na wniosek choćby jednego z małżonków. Zawarcie i rozwiązanie małżeństw trwało teraz kilka minut.