Kolumny Izaaka i nie tylko. Część 2

Wideo: Kolumny Izaaka i nie tylko. Część 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wewnątrz katedra jest również niezwykła. Jako budowniczy i finiszer jestem niezwykle zainteresowany zrozumieniem, co się tam robi i jak. To właśnie zrobimy. Co więcej, pomoże to ustalić, co pochodzi z przeróbki, a co ze starożytności. A może bardzo starożytne.

Zacznijmy od tego, że obecny wystrój katedry jest w 3/4 stworzony przez sowieckich konserwatorów po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej w trakcie prac na dużą skalę w latach 1947-1963. Powtórzę - o 3/4! Aby nikt nie miał złudzeń, że naprawdę istnieją obrazy Karla Bryulłowa, ołtarz Klenze itp. Oto zdjęcie z trybun wewnątrz samej katedry.

Zwróć uwagę, że sztukaterie zostały przymocowane do wzmocnionej podstawy. Wzmocnienie z pewnym krokiem w rzędach jest bardzo wyraźnie widoczne. Dla mnie jako budowniczego jest dość oczywiste, że to zbrojenie jest wkładane w wywierconą podstawę i odcinane narzędziem tnącym. Oznacza to jedynie, że w czasie poprzedniego wykończenia zastosowano narzędzie zbliżone do nowoczesnej wiertarki udarowej i nowoczesnej szlifierki. Pytanie tylko kiedy? Faktem jest, że szeroko zakrojone prace konserwatorskie miały miejsce w latach 20-30. XX wieku, a także przez całą ostatnią ćwierć wieku XIX. Mogło być pod rządami Montferranda. Mogło być wcześniej. Bóg jeden wie ile razy przerabiano sztukaterię w danym miejscu. I w ogóle może nie sztukaterie tutaj były pierwotnie.

Przyglądamy się, w jakim stanie były obrazy.

To było.

Tak się stało.

Według oficjalnej historii wszystkie dekoracje katedry ucierpiały z powodu zimna. Jakby nie było ogrzewania w czasie wojny, zimą wszystko zamarzło i przez to wszystko odpadło. Ale tak nie jest. Faktem jest, że do lat 60. XX wieku w katedrze nie było ogrzewania. Dopiero w latach 60-tych centralne ogrzewanie doprowadzono do katedry w podziemiach, skąd kanałami wentylacyjnymi doprowadzono je do wnętrza katedry. Kilka lat temu odbyły się prace remontowe i teraz cały system grzewczy jest nowoczesny. Przewodnicy powiedzą, że kiedyś w piwnicach były piece i że ogrzewanie było tak naprawdę piecem. Ale to nieprawda. Wcześniej morderczym pytaniem dla przewodników było – gdzie poszły rury od pieców? Nie było odpowiedzi. Po moim zeszłorocznym artykule najwyraźniej nauczono ich, dokąd prowadzą rury, a teraz mówią to do Ogrodu Katarzyny. Ale kolejna seria pytań również ich wprawia w zakłopotanie i pozostawia je bez odpowiedzi. Po pierwsze, gdzie jest miejsce, z którego wyszły rury? Albo fajka. Pokaż konkretny punkt, bo fajka nie powinna być mała i udokumentować to, bo taka fajka powinna być dominująca i widoczna z daleka. Gdzie jest na fotografiach, obrazach i grafikach? Nie mogła schować się za drzewami, bo sam ogród jest stosunkowo młody, założono go dopiero w 1874 roku. Dalej. Nieuchronnie musi istnieć punkt wymiany ciepła. Jest to miejsce, w którym gorący dym lub ciepło z ognia ogrzeją powietrze, które następnie zostanie dostarczone do katedry. Pokaż taki punkt wymiany ciepła. Teoretycznie też nie powinien być mały. Następnie, jak przebiegał dopływ powietrza? Zarówno w piekarniku, jak i w punkcie wymiany ciepła. Gdzie jest czerpnia powietrza, czyli współcześnie - gdzie wentylacja wymuszona?

Są to miejsca wewnątrz katedry, gdzie teraz dostarczane jest ciepłe powietrze. Według przewodników.

W katedrze jest ich kilkanaście, na pewno ich nie liczyłem. W moim głębokim przekonaniu to tylko stara wentylacja typu pull, bo w katedrze zgromadziły się ogromne masy ludzi, a dodatkowo oświetlenie było przy świecach. Wszystko to jest potrzebne do wyciągania wentylacji, w przeciwnym razie świece się nie zapalą, a ludzie się udusią. Być może radzieccy inżynierowie byli w stanie zasilać ten system przez miejski system grzewczy, ale do lat 60. w katedrze po prostu nie było systemu grzewczego. Może było to kiedyś bardzo dawno temu, ale w wyniku katastrofy i kolejnych zniszczeń było zupełnie nie w porządku. Ani Rinaldi, ani Montferand nie byli w stanie przywrócić ani zorganizować dostaw ciepła. Teraz jest kilka kratek wentylacyjnych w podłodze wewnątrz katedry (zdjęcie podłogi na końcu artykułu), przypuszczam, że to przez nie doprowadzane jest główne ciepło do katedry, a te otwory wentylacyjne w ścianach są tylko punktami pomocniczymi, lub najprawdopodobniej jest to na ogół tylko wentylacja nawiewna i przewodnicy po prostu nie wiedzą o czym mówią.

Przejdźmy do kolumn dekoracji wnętrz. Oni są niesamowici. Kiedyś Aleksiej Kungurow słusznie zauważył, że te kolumny zostały wykonane z litego kamienia i zostały wykonane mechanicznie. To znaczy przetwarzane przez narzędzie. Oto fotografia wyraźnie określająca dwie kolumny wykonane z jednego kawałka kamienia. Wzór tekstury jest symetryczny.

Ta sama kolumna z boku iz boku.

Długo badałem wszystkie kolumny i doszedłem do jednoznacznego wniosku, że dolna część, tak zwana podstawa, jest dołączona. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że najpierw ta podstawa została ustawiona jako podstawa i już jest na niej kładziona kolumna. Nie, nie tak. Kolumna jest przymocowana do ściany, a wszystkie dekory powyżej (kapitały) i poniżej (podstawy) są tylko dodatkowymi niezależnymi elementami dekoracyjnymi. Jak puzzle układane na swoim miejscu. Sugeruje to, że cała dekoracja katedry została wykonana pewną metodą przepływu. Oznacza to, że istniał pewien szablon lub wzór, według którego wykonano wszystkie elementy dekoracyjne. Dotyczy to nie tylko kolumn. Cała katedra jest zasadniczo zestawem Lego. Wszystkie części są takie same i wymienne. Użyto tylko innego kamienia. Jest biały, jest szary, jest czerwony, jest…

Technologia jest następująca. Jakaś ceglana podstawa, ściana nośna. Najpierw przymocowana jest do niego ozdobna kolumna (półkolumna), a następnie dołączane są do niej „paski”. W tym przypadku rolę listew pełnią pilastry z białego marmuru. To jak teraz dekoracyjny narożnik z tworzywa sztucznego lub filet w mieszkaniach. Tutaj widzimy dwie kolumny na nośnej ceglanej podstawie, z białymi marmurowymi pilastrami po bokach, które zakrywają koniec ściany nośnej.

Tam, gdzie kolumna ma zakrzywioną geometrię, pilastry są odpowiednio docinane, a szczelina uszczelniana uszczelniaczem.

Oto kolumna z malachitu, technologia jest taka sama. Do kolumny przymocowany jest pilaster.

A raczej prawie to samo. Bo sama kolumna nie jest całkowicie kamienna. Jest to w zasadzie mozaika. Metalowa kolumna, rura, a właściwie półrura, na którą nakleja się kawałki malachitu, a następnie obrabia. Zauważ, że w pustce w zagłębieniu znajduje się czarna dziura. Uszczelniacz odpadł.

Nawiasem mówiąc, o tym kamieniu. Płaskie kolumny (pylony) mają grubość około 15-20 cm. Nie zmierzyłem tego dokładnie, ale gdzieś w tym stylu. Ponad dziesięć metrów wysokości. Jeśli przyjmiemy warunkowo grubość 15 cm, szerokość 1 metra i wysokość 10 metrów, otrzymamy ciężar kolumny 4 tony. Nawiasem mówiąc, ta okładzina jest bardzo delikatna, ponieważ jest cienka. Jak został wychowany? Wydaje mi się, że w tym przypadku pewne żebra usztywniające od wewnętrznej części kolumny są po prostu nieuniknione, w przeciwnym razie po prostu oderwie się (złamie) od każdego nieostrożnego ruchu. Te same usztywnienia są najprawdopodobniej umieszczane w niektórych rowkach w murze (podstawa nośna). Jako budowniczy zrobiłbym właśnie to.

Teraz do okrągłych kolumn. Raczej półkolumny. Na początku wpadłem na pomysł, że są to całe kolumny i że pełnią również funkcję nośną. Ale tak nie było. Mocuje się je do nośnej ceglanej podstawy w taki sam sposób, jak płaskie słupy (pylony).

W ten sam sposób przymocowane są dolna część (podstawa) i górna część (kapitał), ten sam zestaw Lego. Jesteś zdumiony, jak dobrze wszystko jest przemyślane pod względem inżynieryjnym. Ciekawe, że kolumna nie została przecięta na pół, co wydaje się rozsądne zgodnie z logiką rzeczy. Otóż jak przepiłowany na pół a oto dwie gotowe półkolumny. Nie, nie tak. Nasi przodkowie nie poszli łatwą ścieżką. Półkolumna ma większy kąt niż prosta połowa. Mniejsza część najprawdopodobniej została zużyta. Może chodziłem do innych katedr lub pałaców, nie wiem. Może z tyłu zrobiono te same usztywniacze, które niczym „pama-mama” stanęły w przeznaczonych dla nich rowkach. To jest najprawdopodobniej. W każdym razie praca jest trudna, wiele pytań - jak piłowali, jak piłowali, jak mocowali itp. Jedyne, co jest jasne, to to, że wszystkie kolumny są wykonane z kamienia naturalnego metodą mechaniczno-instrumentalną przetwarzanie. Jest mechaniczny, instrumentalny, a nie manualny. Nikt tam nie zbierał dłutem ani siekał siekierą. I to nie są konkretne technologie. Dostępne są zarówno narzędzia do wiercenia, jak i narzędzia do ostrzenia, frezowania, cięcia, ogólnie kompletny pakiet. Z jakiego materiału wykonano frezy i piły, pozostaje wielką tajemnicą. Teraz to wszystko odbywa się za pomocą metali karbidowych z diamentami. To także logiczne pytanie – jaki był napęd tych narzędzi. Para, woda, …? Przecież cięcie kamienia, zwłaszcza granitu, pociąga za sobą bardzo dużą prędkość kątową, co oznacza bardzo duże obroty tarczy tnącej. Na przykład nowoczesny młynek ma do 11 tysięcy obrotów na minutę.

Ta sama kolumna jest trochę bliżej. Bardzo wyraźnie widać, że dolna część (podstawa) nie jest rodzima, z innego kamienia. Widzisz czarną dziurę w podstawie?

Ta dziura jest zbliżona i strzelona z lampą błyskową. Za nim znajduje się sama cegła podstawy nośnej.

Muszę powiedzieć, że miałem szczęście. To jedyna dziura, kilka razy przeszłam całą katedrę. Gdyby nie ona, pozostało by tajemnicą, jak to wszystko działa. I teraz jest jasne.

Zacząć robić. Patrzymy na taki element dekoracyjny. Składa się z dwóch części. Górny kwadrat „z przerażającymi różami” to pierwszy element, dolny „obwisły język” jest osobny. Również konstruktor Lego. Umieszczony w zwykłym miejscu.

Faktura marmuru nie pozostawia wątpliwości, że jest to kamień naturalny. Dlatego jest zupełnie niejasne, jakimi narzędziami tnącymi wyrzeźbiono tę „straszną różę”. Nie jest wklejany, nie wkładany, nie jest samodzielnym elementem. Samodzielnym elementem jest cały „kwadrat”. Tutaj jest faktycznie wkładany, a szczelina jest pokryta szczeliwem. Swoją drogą jest wiele takich placów, dziesiątki.

„Język” jest również wycięty, a cały element to cały prostokąt w dół. Dlaczego takie trudności nie są jasne. Podobno wtedy było to łatwe. Teraz na pewno nikt by tego nie zrobił.

Bardzo zaskoczyły mnie produkty wykonane z brązu. W katedrze jest tego dużo. W tym żyrandole.

Ścieśniać.

Pozornie banalny casting. Jednak po bliższym przyjrzeniu się wymykają się rzeczy charakterystyczne dla obróbki mechanicznej. Fakt, że nie można uzyskać odlewania z późniejszym szlifowaniem.

Jak ci się podoba? W rzeczywistości jest to ta sama podkowa u pcheł. Jeśli to jest obsada, to w jaki sposób? Jeśli robi się to inaczej, jest to tym bardziej niejasne. Nawet jeśli przyznamy, że to gips, to nawet w gipsie można sprawić, że wszystkie te pryszcze zwariują. W porządku, na drobiazgu, na jakimś świeczniku możesz cierpieć. Ale mówimy o dziesiątkach kolumn, dziesiątkach żyrandoli i innych elementów, których jest wiele. I wszystkie są duże, a żyrandole są ogromne. I wiele, jak się okazało po bliższym przyjrzeniu się, zostało zrobione w ten sposób. Fantazja. Znam tylko jeden sposób na takie pryszcze - jest to metoda bicia. Kiedy uderzasz rdzeniem od tyłu. Właściwie na tym opiera się cała technologia bicia. Ale nie ma mowy o jakichkolwiek monetach. Jeśli ktoś wie jak to się robi to proszę pisać.

Spójrzmy teraz na podłogę. Wszędzie jest marmurowy z domieszkami innych kamieni. Kilkakrotnie dokładnie zbadałem całą posadzkę i doszedłem do jednoznacznego wniosku, że została wykonana na całym obszarze katedry w tym samym czasie i z tych samych materiałów. Brak opcji. Można by przypuszczać, że fragment katedry, który ocalał z Rinaldiego lub w ogóle oryginał z antycznych pierwszych budowniczych będzie miał ślady większego zużycia, ale tego nie zauważono. Jest różnica, ale wyraża się ona właśnie w miejscach, do których z oczywistych względów poszło mniej osób. To jest część ołtarzowa, a to jest gwiazda centralna. Największe zużycie podłogi występuje w obszarze ozdoby ze swastyki, gdzie ludzie faktycznie się stłoczyli, a także w obszarze wejścia i wyjścia.

To jest główna sala. Strefa wejścia (wyjścia).

Przy okazji zwróć uwagę na kraty. Myślę, że to od nich ciepło jest dostarczane do katedry, ale to, co pokazują przewodniki, a ja pokazałem na początku artykułu, to właśnie wentylacja.

Obszar wzoru swastyki.

A to jest wejście do części ołtarzowej. Zużycie podłogi jest zauważalnie mniejsze.

Tutaj możesz zobaczyć, jak rolki od bramy pozostawiły ślad w podłodze.

Jednoznaczny wniosek jest taki, że cała płeć nie jest starsza niż okres Montferrand. Może młodszy, zdecydowanie nie starszy.

Tak samo jest z datowaniem drzwi katedry. Wszystkie są biblijne. A to oznacza, że wszystkie drzwi nie są starsze niż z okresu Montferrand, gdyż projekt Rinaldiego nosił wyraźne pogańskie znaki i z definicji nie mogło być biblijnych motywów w dekoracji katedry. Ponadto na drzwiach katedry znajduje się epizod chrztu Rusi przez księcia Włodzimierza, przedstawiający obalenie posągu Peruna w Kijowie.

Co można na koniec powiedzieć. Wnętrze katedry pokazuje nam, że nie możemy znaleźć niczego starszego niż okres Montferrand. Możliwe, że niektóre kolumny zostały odziedziczone po Rinaldim, a on odpowiednio po starożytnych budowniczych, ale nie narusza to ogólnej koncepcji i kompozycji, a jest absolutnie pewne, że w okresie Montferrand istniały technologie obróbki kamienia i brąz na bardzo wysokim poziomie. Przemawia za tym przynajmniej okładzina ścienna i podłogowa. Kopuły nie pozostawiają co do tego wątpliwości i na pewno zostały wykonane w epoce Montferrand. Jeśli chodzi o granitowe kolumny dolnej i górnej kolumnady na zewnątrz budynku, Montferrand odziedziczył je po Rinaldim, a zatem po starożytnych budowniczych. Inaczej trzeba by przyznać do idei, że w XVIII wieku (Rinaldi) istniała techniczna możliwość obróbki kamienia przy użyciu technologii, które są dla nas dziś niedostępne. Jestem przekonany, że te kolumny mają znacznie więcej lat niż sugeruje era Montferrand czy Rinaldi. Te kolumny, podobnie jak główny budynek katedry, muszą być datowane na pewną „antyczną” epokę, kiedy na całym świecie istniała jedna kultura. To jest Baalbek, to jest Aleksandria, to Ateny, to jest Rzym itd. To właśnie artyści ruinistyczni przedstawiali w XVII-XIX wieku jako spuściznę zmarłej ekumeny. Na przykład jak Pietro Belotti w XVIII wieku.