Jak w ZSRR w latach 60. władze przygotowywały się do spotkania z cudzoziemcami?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W 1963 roku w Leningradzie wystawiono balet Odległa planeta. Opowiadał o podróży Ziemian na inną planetę i jej podboju. Nieco później pojawiła się oficjalna opinia cenzorów na temat baletu. Potępiał stosunek konsumentów do kosmitów.

Cenzor pisał: „Ideolodzy imperializmu afirmują ideę wrogości wśród cywilizacji Wszechświata, mówią o wojnie światów, że w kosmosie stosunki między cywilizacjami zostaną nawiązane siłą. Odrzucamy tę koncepcję, mówimy, że cywilizacje wyciągną do siebie ręce braterskiej pomocy. Obcy spotkają Ziemiankę jak brat”.

Głównym tematem globalnym pozostaje koronawirus. Ludzkość okazała się nieprzygotowana na pandemię i dlatego pojawiło się naturalne pytanie – jak zareagowalibyśmy na tragedię o większej skali? Do katastrofy asteroidy, ograniczonej wojny nuklearnej? A może spotkanie z kosmitami? I nie chodzi o techniczne przygotowanie do takich wydarzeń, ale o brak myślenia na poziomie planetarnym w ludzkości.

Na podobne pytanie - o reakcję ludzkości na spotkanie z cywilizacjami pozaziemskimi - w latach 60., wraz z otwarciem ery lotów kosmicznych, w tym samym ZSRR próbowali udzielić odpowiedzi.

W 1962 Boris Meisel i Konstantin Sergeev rozpoczęli pracę nad baletem Distant Planet. Pierwsze przedstawienie odbyło się oczywiście 12 kwietnia 1963 roku w Teatrze Kirowa w Leningradzie. Balet był również interesujący, ponieważ po raz pierwszy „do partytury baletowej wprowadzono instrumenty elektryczne. Abstrakcyjna partytura Distant Planet brzmiała tak:

„Postacie: Człowiek. Grunt. Planeta. Promienie słoneczne. Fale. Mgła. Meteoryty. Chłopcy.

Spełniło się marzenie człowieka, może polecieć na Odległą Planetę. Ale Człowiek jest synem Ziemi, a Ziemia, jak dobra matka, opiekuje się Człowiekiem. Przewiduje niebezpieczeństwa i trudności, które pojawią się przed jej dzielnym synem w locie. Ziemia próbuje powstrzymać człowieka przed podjęciem ryzykownego kroku. Ale Człowiek jest nieugięty. Ziemia błogosławi swojego syna za wyczyn.

Mężczyzna odlatuje w kosmos.

Dociera do Odległej Planety, ale planeta nie przyznaje śmiałkowi swoich sekretów. Blokując drogę Człowiekowi, posyła w jego stronę wiry, oślepiające promienie liczenia, mgły, deszcz meteorytów. Jednak siły żywiołów nie mogą powstrzymać bohatera kosmosu.

Podbija naturę. Odległa planeta została podbita przez człowieka. Podobnie jak Prometeusz, Człowiek przejmuje w posiadanie promień - symbol nowej wiedzy, klucz do tajemnic Wszechświata.

Człowiek wraca na Ziemię, aby dać ludziom to, czego się nauczył. Ziemia z miłością wita swojego dzielnego syna. Człowiek daje Ziemi promień – drogocenny dar Odległej Planety, triumfujący nad tym, co wczoraj było nieznane.

Niemal natychmiast po premierze baletu, 30 kwietnia 1963 r., cenzor Lipatow napisał „recenzję” spektaklu. W rzeczywistości ta notatka odzwierciedla oficjalne stanowisko rządu sowieckiego w sprawie kontaktów z cywilizacjami pozaziemskimi:

„Do głowy Lenoblgorlit, towarzyszu Arsenyev Yu. M. od starszego cenzora Lipatowa V. F.

Teatr Opery i Baletu SM Kirow wystawił balet „Odległa planeta”. Libretto baletu, napisane przez Artystę Ludowego ZSRR N. M. Siergiewa, jest ideologicznie słabe. Rola Ziemi nie jest jasna. Jak należy rozumieć ten obraz? Ziemia nie jest symbolem bezwładnej siły, bezwładnej planety, która siłą grawitacji uniemożliwia człowiekowi opuszczenie swoich granic. Nie, to symbol ludzkiej cywilizacji, ona jak matka martwi się o los swojego syna, który jest w niebezpieczeństwie w locie. Ale dlaczego Ziemia próbuje go zatrzymać, a nie pozwolić mu latać? Niejasny. Wiemy, że lot kosmiczny nie jest aspiracją samotnych jednostek, ale świadomym, celowym działaniem przygotowanym przez społeczeństwo. Społeczeństwo wysyła swoich synów w kosmos.

Między Człowiekiem a Odległą Planetą toczy się walka, planeta zostaje podbita, pokonana, podbita. Tę interpretację kapitulacji potwierdza sztuka. Tam Odległa Planeta, pokonana przez Człowieka, pochyla się u jego stóp jak polana. I to jest poważny błąd ideologiczny w libretto. Tak, wiemy, że ideolodzy imperializmu afirmują ideę wrogości cywilizacjom Wszechświata, mówią o wojnie światów, że w kosmosie stosunki między cywilizacjami zostaną nawiązane siłą. Odrzucamy tę koncepcję, mówimy, że cywilizacje wyciągną do siebie ręce braterskiej pomocy, a jeśli człowiek na Ziemi dotrze na planetę z inną, wyższą cywilizacją, zostanie powitany jak brat, nie będzie musiał walczyć za opanowanie "promienia-symbolu nowej wiedzy" nie będzie musiał podbijać innych narodów, otrzyma ten "promień".

Człowiek na Odległej Planecie walczy, wygrywa, zdobywa piękno. Uległa, kłania się przed nim. Wydawałoby się, że gościa, który oddał „promień-symbol nowej wiedzy”, należało radośnie powitać, podziękować, ale witano ją wrogo. Człowiek jest zaniepokojony, przestraszony, niezadowolony, próbuje pozbyć się niepotrzebnego gościa i dosłownie ją wyrzuca, wyrzuca. Skąd, dlaczego Mężczyzna ma tak konsumpcyjną, nieludzką postawę, która nie mieści się w normach komunistycznej moralności wobec kobiety z innej planety?

Libretto spektaklu nie było wcześniej prezentowane w Gorlicie, więc nie mieliśmy okazji wytknąć jego ideowych błędów. Myślę, że libretto wymaga korekty.”

W rezultacie balet „Odległa planeta” został wydany jeszcze kilka razy i usunięty z pokazu. O ile nam wiadomo, do dziś nie został wystawiony.