Zdrada kościoła w 1917 r

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Arcykapłan Wsiewołod Czaplin, szef synodalnego Departamentu Stosunków między Rosyjskim Kościołem Prawosławnym a Towarzystwem, powiedział, że wierzący nie powinni poprzestać na niczym, aby chronić rzeczy, które są dla nich święte, w tym na morderstwach.

Jest tu mały niuans. Mniej więcej w tych samych latach (od 1926 do 1929) w Meksyku miały miejsce wydarzenia podobne do rosyjskich. Socjalistyczny rząd, który doszedł do władzy, zakazał nabożeństw, zamknął kościoły i zaczął trochę wywłaszczać księży, by walczyć z opium dla ludzi metodami sowieckimi. Jednocześnie zauważę. Wynik? Ruch Cristeros krzycząc „Wstawaj, dobrzy katolicy!” dziesiątki tysięcy chłopów zaczęły gromadzić się w ogromne armie, prowadzone przez księży, z krzyżami, z modlitwami, ze łzami religijnego uniesienia. Płakali, ale poszli do rządowych dział. „Umrzyjmy, ale nie oddamy Chrystusa jako zniewagi!” Zginęło sto tysięcy ludzi, sto tysięcy, socjaliści zostali spaleni żywcem na modlitwę, tłumnie. W rezultacie socjaliści wycofali się z kościoła, zdając sobie sprawę, że meksykańskiego katolika lepiej nie dotykać, że Bóg jest naprawdę ważny dla Meksykanów.

W Rosji … w tych samych latach … rosyjscy prawosławni … przekazywali księży żydowskim funkcjonariuszom bezpieczeństwa z pieśniami i tańcami. Ze śmiechem. Świątynie często burzono jeszcze przed pojawieniem się komisji rekwizycyjnych. Wdzięczna trzoda wbijała gwoździe w głowy poszczególnych, zwłaszcza wybitnych księży, bez żadnych ochroniarzy. Mrok był straszny. Jak słusznie powiedział Rozanov: „Święta Rosja znikła w trzy dni”, nie było christeros nawet blisko. Ponieważ w 1917 r. ortodoksja znajdowała się w strasznym kryzysie ideologicznym i nikt nie potrzebował kurwa, nawet najprostsi i naiwni ludzie. Tak, a także służył jako oddział partii lewicowych, aktywnie uczestnicząc w wywrotowej pracy przeciwko carowi. Który jest na chwilę pomazańcem Bożym. Do roku 1917 ortodoksja nie miała wiary, żadnej idei, żadnego elementarnego sumienia, wszyscy naprawdę go nienawidzili. A to po trzech latach II wojny światowej, zwykle sprzyjającej myśleniu o Bogu. A rok 1917, ze wszystkimi jego torturami, okrucieństwami i wszystkim innym, w rzeczywistości ORTODOKSYJNYMI SPAS, pozwolił nie odpowiedzieć na od dawna spóźnione pytanie WSZYSTKO: "Chłopaki, kim jesteście i czego do cholery potrzebujecie?" To, co duchowieństwo pisało zaraz po lutym i przywróceniu patriarchatu, było takim szczytem bezwstydu, że nawet późniejsze tortury ze strony bolszewików tego nie zmyły.

W tym samym czasie, z inicjatywy Naczelnego Prokuratora, z sali obrad Synodu usunięto królewskie krzesło, które w oczach hierarchów było „symbolem cezaropapizmu w Kościele rosyjskim”.

Znamienne, że członek Synodu, metropolita Włodzimierz, pomógł prokuratorowi naczelnemu go usunąć. Postanowiono przenieść krzesło do muzeum. Następnego dnia Synod zarządził, aby we wszystkich kościołach diecezji piotrogrodzkiej przez wiele lat panujący dom „nie był ogłaszany”… We wszystkich kościołach imperium odprawiano modlitwy z proklamacją wielu lata „do chronionego przez Boga państwa rosyjskiego i jego wiernego Rządu Tymczasowego”.

9 marca Synod skierował orędzie „Do wiernych dzieci Cerkwi Prawosławnej o aktualnych wydarzeniach”. Przesłanie zaczynało się tak: „Wola Boża została wypełniona. Rosja wkroczyła na drogę nowego życia państwowego. Niech Bóg błogosławi naszą wielką Ojczyznę szczęściem i chwałą na jej nowej drodze”. W rzeczywistości więc Synod uznał zamach stanu za uzasadniony i oficjalnie ogłosił początek nowego życia państwowego w Rosji, a wydarzenia rewolucyjne ogłosił spełnioną „wolą Boga”.(W tym względzie warto zauważyć: Borys Titlinow, profesor Akademii Teologicznej w Piotrogrodzie, uważał, że to przesłanie „pobłogosławiło wolną Rosję”, a generał Anton Denikin uważał, że czyniąc to, Synod „sankcjonował zamach stanu, który miał miejsce”.

W związku ze zmianą formy władzy państwowej Kościół prawosławny stanął przed koniecznością odzwierciedlenia tego wydarzenia w tekstach liturgicznych. W związku z tym Kościół stanął przed pytaniem: jak i o jakiej władzy państwowej należy pamiętać w modlitwach kościelnych.

Po raz pierwszy Synod rozpatrzył tę kwestię w dniu 7 marca 1917 r. Swoją decyzją Synodalna Komisja ds. Korekty Ksiąg Liturgicznych, pod przewodnictwem arcybiskupa Sergiusza z Finlandii, poleciła dokonać zmian w obrzędach liturgicznych i modlitwach w związku z zmiana rządu. Ale nie czekając na decyzję tej komisji, Synod wydał orzeczenie, zgodnie z którym całe duchowieństwo rosyjskie zostało poinstruowane „w każdym razie na nabożeństwach, zamiast upamiętniać panujący dom, odmawiać modlitwy” za chronioną przez Boga Rosjankę. władzy i jej wiernego Rządu Tymczasowego”.

Oznacza to, że niepotrzebna piąta noga społeczeństwa rosyjskiego w krytycznym momencie również zachowywała się jak zgraja zawziętych, pijanych drani, zdradzających pomazańca Bożego. Nic dziwnego, że wszyscy rozumieli wszystko o RKP, a podczas wspaniałej wojny domowej woleli zapomnieć o kapłanach. Nic dziwnego, że kapłani, którzy okazali się niepotrzebnymi zdrajcami, niemal z radością przyjęli bolszewicką mękę. Torment usunął wszystkie pytania. Uratowaliśmy prawosławie od hańby, w którą się pogrążyło. Nadal żyje z tych mąk, szturchając sowieckich męczenników w twarz każdemu, kto próbuje dowiedzieć się, co tu robią ci wszyscy brodaci ludzie w złotych kobiecych sukniach. „Jesteś bolszewikiem! Ludzie tacy jak ty nas zabili! I wszyscy ludzie patrzyli na to w milczeniu! Um… tak… dobra, nieważne, chodźmy.

Jeśli chcesz przyjrzeć się prawdziwemu ogólnonarodowemu chrześcijańskiemu ruchowi oporu – zobacz christeros. Stali na śmierć dla Chrystusa. Śmierć. Chcesz zabawną, ale pouczającą historię spekulantów, którzy jako pierwsi spekulowali na temat cara (szczenięta zaczęły zadawać pytanie już od 1905 r.: „Drogi Abramie, w końcu znalazłem czas i miejsce, aby zażądać przywrócenia patriarchatu. Wysoka zdrada? Nie, nie słyszałem”), a potem własne życie - zobacz historię Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Chaplin może spekulować na wszystko, ale w latach 20. RKP w Rosji był znienawidzony przez WSZYSTKICH i tylko sztuka bolszewicka mieszała tę nienawiść.

Ale nie jesteśmy bolszewikami. Jesteśmy Rosjanami i pamiętamy, panie Chaplin, jak zachowywał się wasz Kościół w krytycznym dla narodu momencie. I tego nie zapomnimy i nie wybaczymy.

Jegor Proswirnin