Rosyjscy Dukhobors w Kanadzie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Dukhoborowie to historycznie rosyjska grupa religijna, która odrzuca zewnętrzny rytualizm kościoła. Jedna z serii nauk określanych wspólnie jako „duchowi chrześcijanie”. Sprawami wspólnoty kieruje zebranie starszych. Wyróżniają się pracowitością i życiem moralnym.

Fabuła

Wysłany w 1801 roku w celu zebrania informacji o Dukhoborach, IV Łopukhin dał najlepszą opinię na ich temat. Następnie wydano dekret o przesiedleniu wszystkich Duchoborów do okręgu Melitopol w prowincji Taurydy, nad brzegiem rzeki Mołocznaja (dzisiejsze Zaporoże). Dysponując obfitością ziemi (79 000 decydentów), przejęli wiele użytecznych innowacji od menonitów (protestantów) osiedlonych w ich sąsiedztwie.

Przywódca Duchoborów na Krymie Savely Kapustin wprowadził tam komunistyczne rozkazy – wspólnie uprawiali ziemię, równo dzielili plony. W 1818 r. Aleksander I odwiedził wieś Dukhobors Patience, przebywał tam przez dwa dni i nakazał uwolnić wszystkich Dukhoborów i dostarczyć ich na Krym. W 1820 r. zostali zwolnieni z przysięgi. Od tego czasu Aleksander I cieszy się wyjątkową czcią wśród Dukhoborów – postawiono mu nawet pomnik.

Za Mikołaja I książęta ponownie stracili przychylność władz. Ziemie krymskie opanowane po raz pierwszy przez Dukboborów stały się bezpieczne i szybko zostały zasymilowane przez rosyjskich chłopów prawosławnych, przez co władze zaczęły uważać Duchoborów za niechcianych sąsiadów. W 1837 r. wydano dekret o ich przesiedleniu z Milk Waters na terytorium Zakaukazia.

W 1841 r. rozpoczęło się wypędzenie Duchoborów do Gruzji i Azerbejdżanu. W latach 1841-1845 przesiedlono około 5000 Duchoborów.

W 1887 r. na Kaukazie wprowadzono powszechną służbę wojskową. Na znak protestu przez miejsca, w których osiedlili się Dukhoborowie, przetoczyły się zamieszki. W 1895 r. kilka tysięcy książąt w prowincjach Elizavetopol i Tyflis oraz w regionie Kars, za radą Petera Verigina, zadeklarowało władzom całkowitą rezygnację ze służby wojskowej. W nocy z 28 na 29 czerwca zrzucili na stos całą swoją broń, oblali ją naftą i spalili śpiewając psalmy. Aby stłumić zamieszki we wsiach prowincji Tyflis, rząd wypędził Kozaków, a po egzekucji uwięziono dwieście osób. Rodziny podżegaczy, w liczbie do czterystu, wysłano do wsi prowincji Tyflis, w dwóch lub trzech rodzinach, bez ziemi iz zakazem komunikowania się między sobą.

Duchoborowie, którzy zostali wezwani i odmówili służby, zostali uwięzieni w batalionie dyscyplinarnym Jekaterynogradu. Powszechną praktyką było skazywanie Dukhoborów na 6-7 lat batalionu dyscyplinarnego nie za samą odmowę, ale za nieposłuszeństwo rozkazom dowódców. W jednej wiosce obwodu terskiego zbudowano dużą fortecę, aby skorygować krnąbrnych i winnych żołnierzy, a w tej fortecy Dukhoborów torturowano głodem i zimnem, bito pięściami i kolbami karabinów, biczowano rózgami i umieszczano w zimnych celach karnych. Wielu z nich zmarło. VG Chertkov w 1896 roku napisał artykuł o tym „Próżnym okrucieństwie”, który został przeczytany Mikołajowi II. Następnie odmówcy zaczęli być wygnani do Jakucji na 18 lat.

Zobacz też: Staroobrzędowcy w Boliwii. Odłamek rosyjskiego świata

Ochrona Lwa Tołstoja i Tołstoja

Lew Nikołajewicz Tołstoj zabrał głos w obronie Duchoborów. On i jego zwolennicy zorganizowali jedną z pierwszych masowych kampanii w prasie krajowej i międzynarodowej, porównując prześladowania Duchoborów w Rosji z prześladowaniami pierwszych chrześcijan. VG Chertkov opublikował szczegóły prześladowania chłopów w angielskiej gazecie. Następnie V. G. Chertkov, P. I. Biryukov i I. M. Tregubov napisali apel do rosyjskiej opinii publicznej, wzywając pomoc do pozbawionych środków do życia Dukhoborów. Tołstoj uzupełnił apel swoim epilogiem i przekazał tysiąc rubli na pomoc głodującym, a także obiecał nadal przekazywać głodującym chłopom wszystkie opłaty, które otrzymywał w teatrach za wystawianie swoich sztuk. W wyniku tej akcji V. Czertkow został wydalony za granicę, a Biriukowa i Tregubowa na zesłanie wewnętrzne w krajach bałtyckich.

Mimo szerokiego społecznego i międzynarodowego oddźwięku wydarzeń z 1895 r. nie osiągnięto kompromisu z władzami w sprawie ochrony Duchoborów. Dzięki inicjatywie i finansowym udziale Lwa Tołstoja i zagranicznych kwakrów podjęto decyzję o emigracji Duchoborów. Mandżuria, chiński Turkiestan, Cypr, Hawaje itp. uznano za możliwe miejsca dla nowej osady.

W latach 1898-1899 około 8000 Dukhoborów wyemigrowało do Kanady, na niezagospodarowane tereny prowincji Saskatchewan. Aby wykorzystać tantiemy na sfinansowanie przesiedlenia, Lew Tołstoj specjalnie ukończył odłożoną wcześniej powieść Zmartwychwstanie.

Choć ani Dukhoborowie, ani sympatycy nie byli przekonani o potrzebie emigracji, to wraz ze wsparciem z zagranicy spotykali się z wyraźnie negatywnym nastawieniem władz (m.in. zakaz powrotu). Starcy (starsi społeczności) prorokowali:

W Kanadzie mieszka obecnie do 30 tysięcy potomków Dukhoborów. Spośród nich 5 tysięcy osób zachowało wiarę, ponad połowa - znajomość języka rosyjskiego jako języka ojczystego.

Notatka współczesnego podróżnika o kanadyjskich Dukhoborach:

Doukhobory w Kanadzie / Kanadyjskie Doukhobory

Teraz mam trochę mniej czasu na podróże, ale żeby w ogóle nie uruchamiać magazynu, wrzucę zdjęcia, które jeszcze mam. Około rok temu pojechałem do Kanady, Kolumbii Brytyjskiej. Znajduje się tam kilka małych osad rosyjskich Duchoborów. Prawdopodobnie najpierw warto wyjaśnić, kim są Dukhoborowie. Dukhoborowie to chrześcijańska sekta, która pojawiła się w Rosji w XVIII wieku. Jeśli pokrótce opiszemy wiarę Dukhoborów, prawdopodobnie możemy powiedzieć, że są chrześcijańskimi pacyfistami. Nie są prawosławni i generalnie odrzucają duchownych. W carskiej Rosji byli często wygnani i dlatego pod koniec XIX wieku z pomocą Lwa Tołstoja częściowo emigrowali do Kanady. Dość niezwykła historia, przynajmniej dlatego, że prawie nie było rosyjskich emigrantów, którzy opuścili Rosję przed XX wiekiem. Oczywiście, gdy gdzieś przeczytałem, że w Kanadzie są takie rosyjskie osady, od razu zdecydowałem się tam pojechać. Niedaleko od Seattle, samochodem można dojechać w 5 h. Granica USA-Kanada w tych miejscach znajduje się na wsi, w okolicy nie ma w ogóle nic. Kiedy powiedziałem Kanadyjczykom na granicy, że zamierzam sfotografować Duchoborowa, zostałem zatrzymany na dwie godziny, a mój samochód został dokładnie przeszukany. To było nawet zabawne, kto wie, co w ogóle myśleli strażnicy graniczni. Tak więc, kiedy zostałem zwolniony, pojechałem do głównej wioski Dukhoborov w Kolumbii Brytyjskiej, Grand Forks. Już przy samym wejściu widnieje taki napis, jak na małe kanadyjskie miasto jest to zupełnie niezwykłe:

W mieście znajdują się ulice o następujących nazwach:

A takich jadłodajni jest sporo:

Samo miasto jest bardzo malownicze, mieszka tam tylko 4000 osób, ale jest wiele różnych sklepów i kawiarni, wszystko jest bardzo zadbane.

W rzeczywistości całe to miasto zostało zbudowane przez rosyjskich Duchoborów. Początkowo Dukhoborowie żyli jako społeczność w małych wioskach, a miasto było ośrodkiem handlu. Oto jedna taka stara wieś, która przetrwała do dziś. Znajduje się około kilometra od miasta:

W sumie takich wiosek było ponad 90. Oczywiście w naszych czasach Dukhoborowie w zasadzie zasymilowali się i żyją jak wszyscy inni Kanadyjczycy.

Kiedy spacerowałem po mieście, poszedłem do muzeum Dukhobor:

Jak mi tam powiedziano, kiedy Dukhoborowie przenieśli się do Kanady, wszystko nie wyszło od razu. W tamtych czasach w Kanadzie obowiązywała ustawa Homestead Act, zgodnie z którą można było otrzymać darmową ziemię, jeśli ktoś był zobowiązany do jej pracy. Celem tego prawa było przyciągnięcie nowych osadników (głównie z Europy) do osiedlania się na nieosiedlonych terytoriach zachodnich. Kiedy Dukhoborowie przybyli do Kanady, byli w stanie zdobyć znaczną ilość ziemi i zaczęli z powodzeniem uprawiać tę ziemię. Problem polegał na tym, że Dukhoborowie jako całość żyli w społeczności, pod wieloma względami jest to część ich wiary, aw Kanadzie samotni rolnicy zwykle pracowali na roli. Chociaż Kanada formalnie miała wolność wyznania, Kanadyjczycy tak naprawdę nie lubili sposobu, w jaki żyli Dukhoborowie. Ustawa o gospodarstwach domowych została specjalnie zmieniona, aby odebrać ziemię Dukhoborom i zmusić ich do opuszczenia społeczności. Niektórzy osadnicy zrobili to i opuścili społeczność, podczas gdy inni mogli po prostu kupić ziemię w Kolumbii Brytyjskiej za własne fundusze i dalej żyć zgodnie ze swoimi zwyczajami. Dlatego Dukhoborowie nazwali nowe miejsca, do których przenieśli się po raz drugi, Doliną Pocieszenia:

Ogólnie rzecz biorąc, pomimo wolności wiary w Kanadzie, Dukhoborov był naciskany aż do lat 70. XX wieku. Tak więc muzeum, do którego przyjechałem, jest tylko przykładem takiej gminnej wsi. Oto główny dom, w którym mieszkało jednocześnie kilka rodzin:

W pokoju wyglądają tak:

i oczywiście nie można obejść się bez prawdziwego rosyjskiego piekarnika:

Dalej wszystko, co można znaleźć w wiosce, kuźni:

Wanna:

Stodoła:

Gdzie indziej znajdował się duży magazyn wszelkiego rodzaju narzędzi:

To chyba najbardziej mnie zaskoczyło: Rosjanie, którzy znaleźli się na krańcach ziemi, w dzikich miejscach i zupełnie z niczego, własnymi rękami i pracą, potrafili stworzyć cywilizację.

Nawet czerwona cegła, z której układane są prawie wszystkie budynki w mieście, była wypalana przez Dukhoborów w zakładach przez nich samych. Zanim pojawili się w tych stronach, nie było nic poza dziką przyrodą iw krótkim czasie byli w stanie założyć rolnictwo, brukowane drogi, mosty, młyny, a nawet kilka fabryk. Jeśli wybierzesz jedno zdjęcie, które to wszystko odzwierciedla, być może to jest to:

Na zdjęciu Ivan Yakovlevich Ivashin mieszkał w Kanadzie od ponad 70 lat, jeden z pionierów.

Na koniec chcę wrzucić wideo bardzo miłej kobiety, która pokazała mi wszystko w muzeum i opowiadała o Dukhoborach. Jest dyrektorem tego muzeum, sama Dukhoborka i jest już w trzecim pokoleniu Kanadyjką. Mimo to doskonale mówi po rosyjsku, bardzo przyjemnie było słuchać staroruskiej mowy. Wielkie dzięki dla niej!