Egipski labirynt skrywa tajemnice starożytnych cywilizacji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wszyscy wiedzą o istnieniu tajemniczych piramid na terenie Egiptu, ale nie wszyscy wiedzą, że pod nimi kryje się ogromny labirynt. Przechowywane tam tajemnice są w stanie odsłonić tajemnice nie tylko cywilizacji egipskiej, ale całej ludzkości.

Ten starożytny egipski labirynt znajdował się obok jeziora Birket Karun, na zachód od Nilu, 80 kilometrów na południe od współczesnego miasta Kair. Został zbudowany w 2300 rpne i był budynkiem otoczonym wysokim murem, w którym znajdowało się półtora tysiąca nadziemnych i tyle samo podziemnych pomieszczeń.

Całkowita powierzchnia labiryntu wynosiła 70 tysięcy metrów kwadratowych. Zwiedzającym nie wolno było zaglądać do podziemnych pomieszczeń labiryntu, znajdowały się tam grobowce faraonów i krokodyli – zwierząt świętych w Egipcie. Nad wejściem do egipskiego labiryntu wyryto następujące słowa:

"Szaleństwo czy śmierć - oto co znajduje tutaj słaby lub złośliwy, tylko silni i dobrzy znajdują tu życie i nieśmiertelność."

Wielu niepoważnych weszło do tych drzwi i ich nie opuściło. To otchłań, która przywraca tylko odważnych w duchu. Skomplikowany system korytarzy, dziedzińców i pomieszczeń w labiryncie był tak zawiły, że bez przewodnika osoba postronna nigdy nie znalazłaby w nim drogi ani wyjścia. Labirynt pogrążył się w absolutnej ciemności, a kiedy niektóre drzwi zostały otwarte, wydały straszliwy dźwięk, jak grzmot lub ryk tysiąca lwów.

Przed wielkimi świętami w labiryncie odbywały się tajemnice i składano rytualne ofiary, w tym ludzkie. Tak więc starożytni Egipcjanie okazywali szacunek bogu Sebek - ogromnemu krokodylowi. W starożytnych rękopisach zachowały się informacje, że w labiryncie faktycznie żyły krokodyle, osiągając długość 30 metrów.

Egipski labirynt to niezwykle duża konstrukcja – jego podstawa mierzy 305 x 244 metry. Grecy podziwiali ten labirynt bardziej niż jakakolwiek inna budowla egipska, z wyjątkiem piramid. W starożytności nazywano go „labiryntem” i służył jako wzór labiryntu na Krecie.

Z wyjątkiem kilku kolumn, jest teraz całkowicie zniszczony. Wszystko, co o nim wiemy, opiera się na starożytnych dowodach, a także na wynikach wykopalisk prowadzonych przez Sir Flindersa Petriego, który próbował zrekonstruować tę strukturę. Najwcześniejsza wzmianka należy do greckiego historyka Herodota z Halikarnasu (ok. 484-430 p.n.e.), wspomina on w swojej „Historii”, że Egipt jest podzielony na dwanaście okręgów administracyjnych, którymi rządzi dwunastu władców, a następnie przedstawia własne wrażenia na ten temat. struktura:

„Postanowili więc zostawić wspólny pomnik, a decydując o tym, wznieśli labirynt nieco wyżej niż Jezioro Merida, w pobliżu tak zwanego Miasta Krokodyli. Widziałem ten labirynt w środku: nie da się go opisać. Przecież gdyby zebrać wszystkie mury i wielkie konstrukcje wzniesione przez Hellenów, to w ogóle okazałoby się, że wydali mniej pracy i pieniędzy niż ten jeden labirynt.

A jednak świątynie w Efezie i na Samos są bardzo godne uwagi. Oczywiście piramidy są ogromnymi konstrukcjami i każda z nich jest warta swoim rozmiarem wielu dzieł sztuki budowlanej helleńskiej razem wziętych, choć są też duże. Jednak labirynt jest większy niż te piramidy. Ma dwadzieścia dziedzińców z bramami zwróconymi do siebie, sześć na północ i sześć na południe, sąsiadujących ze sobą.

Na zewnątrz otacza je pojedyncza ściana. Wewnątrz tej ściany znajdują się komory dwojakiego rodzaju: jedna pod ziemią, inne nad ziemią, w liczbie 3000, dokładnie 1500 każda. Sam musiałem przejść przez komory naziemne i zbadać je, a mówię o nich jako o naocznym świadku. O podziemnych komnatach wiem tylko z opowieści: egipscy opiekunowie nigdy nie chcieli mi ich pokazać, mówiąc, że są tam groby królów, którzy wznieśli ten labirynt, a także groby świętych krokodyli.

Dlatego mówię o niższych komorach tylko ze słyszenia. Górne komnaty, które musiałem zobaczyć, przewyższają wszelkie wytwory ludzkich rąk. Przejścia przez komnaty i kręte przejścia przez dziedzińce, będąc bardzo zagmatwane, wywołują uczucie niekończącego się zdumienia: z dziedzińców idzie się do komnat, z komnat do krużganków z kolumnadami, potem z powrotem do komnat, a stamtąd z powrotem na dziedzińce.

Wszędzie są kamienne dachy, a także ściany, a te ściany pokryte są wieloma reliefowymi obrazami. Każdy dziedziniec otoczony jest kolumnami ze starannie dopasowanych kawałków białego kamienia. A na rogu na końcu labiryntu znajduje się piramida o wysokości 40 orgii, na której wyrzeźbiono ogromne postacie. Do piramidy prowadzi podziemne przejście.”

Manethon, arcykapłan Egiptu z Heliopolis, który pisał po grecku, odnotowuje w swoim zachowanym dziele z III wieku p.n.e. mi. oraz poświęcony historii i religii starożytnych Egipcjan, że twórcą labiryntu był czwarty faraon XII dynastii Amenemhat III, którego nazywa Lajaresem, Lamparesem lub Labarisem i o którym pisze tak:

„Rządził przez osiem lat. W nomie Arsinoi zbudował sobie grobowiec - labirynt z wieloma pokojami”.

Między 60 a 57 pne. mi. Grecki historyk Diodorus Siculus mieszkał tymczasowo w Egipcie. W swojej Bibliotece Historycznej twierdzi, że egipski labirynt jest w dobrym stanie.

„Po śmierci tego władcy Egipcjanie ponownie uzyskali niepodległość i intronizowali władcę rodaka, Mendesa, którego niektórzy nazywają Marrusem. Nie prowadził żadnych działań wojennych, ale zbudował dla siebie grób zwany Labiryntem.

Labirynt ten wyróżnia się nie tyle rozmiarami, ile przebiegłością i zręcznością wewnętrznej struktury, której nie da się odtworzyć. Gdy człowiek wchodzi do tego Labiryntu, nie może znaleźć własnej drogi powrotnej i potrzebuje pomocy doświadczonego przewodnika. komu dobrze znana jest konstrukcja budynku.

Niektórzy mówią też, że Dedal, który odwiedził Egipt i był zachwycony tym cudownym dziełem, zbudował podobny labirynt dla kreteńskiego króla Minosa, w którym był przetrzymywany. jak mówi mit, potwór o imieniu Minotaur. Jednak labirynt kreteński już nie istnieje, być może został zrównany z ziemią przez któregoś z władców, albo czas wykonał to zadanie, podczas gdy labirynt egipski przetrwał całkowicie nienaruszony aż do naszych czasów.”

Sam Diodor nie widział tego budynku, zebrał tylko dane, które były dla niego dostępne. Opisując egipski labirynt, posłużył się dwoma źródłami i nie rozpoznał, że oba mówią o tym samym budynku. Wkrótce po sporządzeniu pierwszego opisu zaczyna uważać tę konstrukcję za wspólny pomnik dwunastu nomarchów Egiptu:

„Przez dwa lata nie było władcy w Egipcie, a wśród ludu zaczęły się zamieszki i morderstwa, po czym dwunastu najważniejszych przywódców zjednoczyło się w świętym związku. Spotkali się na naradzie w Memfis i zawarli umowę o wzajemnej lojalności i przyjaźni oraz ogłosili się władcami.

Rządzili zgodnie ze złożonymi ślubami i obietnicami, utrzymywali obopólną zgodę przez piętnaście lat, po czym postanowili zbudować dla siebie wspólny grób. Ich plan był taki, że tak jak za życia żywili do siebie serdeczne usposobienie, otrzymali równe zaszczyty, tak po śmierci ich ciała powinny spoczywać w jednym miejscu, a pomnik wzniesiony przez ich zakon miał symbolizować chwałę i potęgę pochowanych tam.

Miało to przewyższyć kreacje jego poprzedników. I tak, wybierając miejsce na swój pomnik w pobliżu jeziora Merida w Libii, zbudowali grobowiec ze wspaniałego kamienia w kształcie kwadratu, ale każdy jego bok był równy rozmiarem jednej scenie. Potomkowie nigdy nie mogli przewyższyć umiejętności rzeźbionych dekoracji i innych prac.

Za ogrodzeniem zbudowano halę, otoczoną kolumnami po czterdzieści z każdej strony, a dach dziedzińca wykonano z litego kamienia, wydrążonego od wewnątrz i ozdobionego umiejętnym i wielobarwnym malarstwem. Dziedziniec ozdobiono także wspaniałymi malowniczymi wyobrażeniami miejsc, z których pochodził każdy z władców, a także znajdujących się tam świątyń i sanktuariów.

Ogólnie wiadomo o tych władcach, że zakres ich planów budowy grobowca – zarówno pod względem wielkości, jak i kosztów – był tak wielki, że gdyby nie zostali obaleni przed ukończeniem budowy, ich stworzenie pozostałoby niezrównane. A po tym, jak ci władcy panowali w Egipcie przez piętnaście lat, tak się złożyło, że władza przeszła na jedną osobę …”

W przeciwieństwie do Diodora, grecki geograf i historyk Strabon z Amasy (ok. 64 pne - 24 ne) podaje opis oparty na osobistych wrażeniach. W 25 pne. mi. on, w ramach orszaku prefekta Egiptu Gajusza Korneliusza Galla, odbył podróż do Egiptu, o której szczegółowo opowiada w swojej „Geografii”:

„Dodatkowo nom ten ma labirynt – konstrukcję, którą można porównać do piramid – a obok znajduje się grób króla, budowniczego labiryntu. W pobliżu pierwszego wejścia do kanału, idąc naprzód 30 lub 40 stadionami, docieramy do płaskiego terenu w kształcie trapezu, na którym znajduje się wieś, a także duży pałac, składający się z wielu sal pałacowych, aż były nomy dawniej, bo jest tak wiele sal, które otoczone są sąsiednimi kolumnadami, wszystkie te kolumnady znajdują się w jednym rzędzie i wzdłuż jednej ściany, która jest jak długa ściana z salami przed nią i ścieżkami prowadzącymi do nich są dokładnie naprzeciwko ściany.

Przed wejściami do sal znajduje się wiele długich, krytych sklepień z krętymi ścieżkami między nimi, tak że bez przewodnika żaden obcy nie znajdzie ani wejścia, ani wyjścia. Zaskakujące jest to, że dach każdej izby składa się z jednego kamienia, a kryte sklepienia, o tej samej szerokości, pokryte są płytami z litego kamienia o niezwykle dużych rozmiarach, bez jakiejkolwiek domieszki drewna nigdzie ani żadnej innej substancji.

Wspinając się po dachu o niewielkiej wysokości, ponieważ labirynt jest jednopiętrowy, można zobaczyć kamienną równinę, składającą się z kamieni tej samej wielkości; stąd, schodząc ponownie do sal, widać, że są one ustawione w rzędzie i spoczywają na 27 kolumnach, ich ściany są również zbudowane z kamieni o nie mniejszej wielkości.

Na końcu tego budynku, który zajmuje więcej miejsca niż scena, znajduje się grobowiec - czworokątna piramida, której każdy bok ma szerokość około plefry na równej wysokości.

Nazwisko zmarłego to Imandez. Mówią, że taką liczbę sal zbudowano ze względu na zwyczaj wszystkich nomów zbierających się tu według znaczenia każdego, wraz ze swoimi kapłanami i kapłankami, aby składać ofiary, nieść dary bogom i w sprawach sądowych w ważnych sprawach. Każdemu nomowi przydzielono przypisaną mu salę”.

Nieco dalej, w 38. rozdziale, Strabon opisuje swoją podróż do świętych krokodyli Arsinoe (Crocodilopolis). Miejsce to znajduje się obok labiryntu, więc można przypuszczać, że on również widział labirynt. Pliniusz Starszy (23/24-79 ne) w swojej Historii Naturalnej podaje najbardziej szczegółowy opis labiryntu.

„Powiedzmy też o labiryntach, najbardziej dziwacznym dziele ludzkiej ekstrawagancji, ale nie fikcyjnym, jak mogłoby się wydawać. Do dziś w Egipcie w nomie Herakleopolis istnieje ta, która jako pierwsza została stworzona, jak informowaliśmy, 3600 lat temu, przez króla Petesuchusa lub Titoesa, chociaż Herodot mówi, że całą tę strukturę stworzyło 12 królów, z których ostatni był Psammetichus.

Jego przeznaczenie jest interpretowane na różne sposoby: według Demotela był to pałac królewski Moteris, według Lyceusa - grób Meridy, według interpretacji wielu, został zbudowany jako sanktuarium Słońca, co najprawdopodobniej.

W każdym razie nie ma wątpliwości, że Dedal zapożyczył stąd model labiryntu, który stworzył na Krecie, ale odtworzył tylko jego setną część, która zawiera rotację ścieżek i zawiłe przejścia tam i z powrotem, a nie jak widzimy na chodnikach lub w grach terenowych dla chłopców, zawierających wiele tysięcy kroków na małej łatce i z wieloma wbudowanymi drzwiami do oszukiwania ruchów i powrotu do tych samych wędrówek.

Był to drugi labirynt po Egipcie, trzeci na Lemnos, czwarty we Włoszech, cały pokryty ciosanymi kamiennymi sklepieniami. W języku egipskim, co mnie osobiście zaskakuje, wejście i kolumny wykonane są z kamienia z Paros, reszta to bloki sjenitu - różowego i czerwonego granitu, którego nawet przez wieki trudno zniszczyć, choćby tylko za pomocą pomoc Herakleopolis, którzy należeli do tej struktury z niezwykłą nienawiścią.

Nie sposób szczegółowo opisać położenia tej struktury i każdej jej części z osobna, ponieważ jest ona podzielona na regiony, a także na prefektury, które nazywane są nomes, a 21 z ich nazw otrzymuje te same rozległe tereny, w dodatku ma świątynie wszystkich bogów Egiptu, a ponadto w 40 edykułach zamkniętych kaplic świątyń pogrzebowych Nemezis ujęła wiele piramid o czterdziestu obwodzie każda, zajmując u podstawy sześć arur 0,024 ha.

Zmęczeni chodzeniem wpadają w tę słynną pułapkę splątanych dróg. Ponadto są tu drugie piętra wysokie na zboczach i portyki schodzące po dziewięćdziesięciu stopniach. Wewnątrz - kolumny z kamienia porfirowego, wizerunki bogów, posągi królów, potworne postacie. Niektóre pokoje są zaaranżowane w taki sposób, że po otwarciu drzwi w środku słychać straszny grzmot.

Większość z nich przechodzi w ciemności. A za ścianą labiryntu znajdują się inne ogromne konstrukcje - nazywane są pteronem kolumnady. Stamtąd wykopane pod ziemią przejścia prowadzą do innych podziemnych pomieszczeń. Coś tam przywrócił tylko sam Kheremon, eunuch króla Nekteba [Nektaneba I], 500 lat przed Aleksandrem Wielkim.

Podaje się również, że podczas budowy sklepień z kamienia ciosanego, podpory zostały wykonane z tylnych pni [akacji egipskiej], gotowanych w oleju.”

Opis rzymskiego geografa Pomponiusza Mela, który w 43 rne mi. nakreślił w swoim eseju „O stanie ziemi”, składającym się z trzech ksiąg, poglądy znanego świata przyjęte w Rzymie:

„Labirynt zbudowany przez Psammetichusa obejmuje trzy tysiące sal i dwanaście pałaców z jedną ciągłą ścianą. Jej ściany i dach są marmurowe. Labirynt ma tylko jedno wejście.

Jest w nim niezliczona ilość krętych korytarzy. Wszystkie skierowane są w różne strony i komunikują się ze sobą. W korytarzach labiryntu znajdują się portyki, które są do siebie podobne parami. Korytarze krążą wokół siebie. Stwarza to wiele zamieszania, ale możesz to rozgryźć”.

Autorzy starożytności nie podają jednej, spójnej definicji tej wybitnej budowli. Ponieważ jednak w Egipcie w czasach faraonów z kamienia budowano jedynie sanktuaria i budowle poświęcone kultowi zmarłych (grobowce i świątynie pogrzebowe), to wszystkie inne ich budowle, w tym pałace, budowane były z drewna i cegły glinianej, więc labirynt nie mógł być pałacem, ośrodkiem administracyjnym ani pomnikiem (pod warunkiem, że Herodot, mówiąc o „pomniku, pomniku”, nie ma na myśli „grobu, co jest całkiem możliwe).

Z drugiej strony, ponieważ faraonowie XII dynastii budowali piramidy jako grobowce, jedynym możliwym przeznaczeniem „labiryntu” pozostaje świątynia. Według bardzo prawdopodobnych wyjaśnień Alana B. Lloyda prawdopodobnie służyła jako świątynia pogrzebowa Amenemhata III, który został pochowany w pobliskiej piramidzie, a także świątynia poświęcona niektórym bogom.

Odpowiedź na pytanie, skąd ten „labirynt” wziął swoją nazwę, również pozostaje nieprzekonująca. Próbowano wyprowadzić ten termin z egipskich słów „al lopa-rohun, laperohunt” lub „ro-per-ro-henet”, co oznacza „wejście do świątyni nad jeziorem”.

Ale między tymi słowami a słowem „labirynt” nie ma korespondencji fonetycznej i nic podobnego nie znaleziono w tekstach egipskich. Sugerowano również, że nazwa tronu Amenemhata III, Lamares, której zhellenizowana wersja brzmi jak „Labaris”, pochodzi od nazwy świątyni Labaris.

Takiej możliwości nie można wykluczyć, ale to nie wyjaśnia istoty zjawiska. Co więcej, mocnym argumentem przeciwko takiej interpretacji jest fakt, że Herodot, autor najwcześniejszego źródła pisanego, nie wymienia Amenemhata III i jego imion tronowych. Nie wspomina również, jak sami Egipcjanie nazwali tę strukturę („Amenemchet żyje”). Po prostu opowiada o „labiryncie”, nie uznając za konieczne wyjaśnienia, co to jest.

Używa greckiego terminu do opisania ogromnej, budzącej podziw, wyszukanej kamiennej struktury, tak jakby termin ten wyrażał jakieś ogólne znaczenie, pojęcie. Takie opisy pojawiają się we wszystkich innych źródłach pisanych i dopiero późniejsi autorzy wspominają o niebezpieczeństwie zagubienia się.

Można więc wnioskować, że termin „labirynt” jest w tym przypadku używany metaforycznie, służy jako nazwa dla pewnego budynku, wybitnej konstrukcji z kamienia. Do podobnego wniosku doszedł M. Budimir, odwołując się do argumentacji historyczno-językowej, interpretując labirynt jako termin oznaczający „budynek wielkiej wielkości”.

Niemiecki jezuita i naukowiec Athanasius Kircher (1602-1680), znany współczesnym jako doktor stu sztuk (Doctor centum artium), próbował zrekonstruować egipski „labirynt” na podstawie starożytnych opisów.

W centrum rysunku znajduje się labirynt, który Kircher mógł wzorować na rzymskich mozaikach. Dookoła znajdują się obrazy symbolizujące dwanaście nomów – jednostki administracyjne starożytnego Egiptu, opisane przez Herodota. Ten wyryty na miedzi (50 X 41 cm) rysunek znajduje się w książce „Wieża Babel, czyli Archontologia” („Turris Babel, Sive Archontologia”, Amsterdam, 1679).

W 2008 roku grupa badaczy z Belgii i Egiptu zaczęła badać obiekty ukryte pod ziemią, mając nadzieję na odnalezienie i rozwikłanie tajemnicy tajemniczego podziemnego kompleksu starożytnej cywilizacji.

Ekspedycja belgijsko-egipska, uzbrojona w instrumenty naukowe i technologię pozwalającą zajrzeć w tajemnicę ukrytych pod piaskiem pomieszczeń, była w stanie potwierdzić obecność podziemnej świątyni w pobliżu piramidy Amenemcheta III. Bez wątpienia ekspedycja prowadzona przez Petriego wyrwała z mroku zapomnienia jedno z najbardziej niesamowitych odkryć w historii Egiptu, rzucając światło na największe odkrycie. Ale jeśli myślisz, że otwarcie miało miejsce, a ty o tym nie wiesz, to mylisz się z wnioskiem.

To znaczące odkrycie zostało ukryte przed społeczeństwem i nikt nie mógł zrozumieć, dlaczego tak się stało. Wyniki ekspedycji, publikacja w czasopiśmie naukowym NRIAG, wnioski z badania, wykład publiczny na Uniwersytecie w Gandawie – wszystko to zostało „zamrożone”, ponieważ Sekretarz Generalny Najwyższej Rady Starożytności Egiptu zakazał wszelkich doniesienia o znalezisku, rzekomo z powodu nałożonych sankcji egipskich służb bezpieczeństwa, chroniących pomnik starożytności.

Louis de Cordier i inni badacze ekspedycji przez kilka lat cierpliwie czekali na odpowiedź w sprawie wykopalisk w rejonie labiryntu, z nadzieją na rozpoznanie znaleziska i chęcią jego upublicznienia, ale niestety tak się nie stało.

Ale nawet jeśli naukowcy potwierdzili istnienie podziemnego kompleksu, nadal muszą być prowadzone wykopaliska w celu zbadania niewiarygodnego wniosku naukowców. W końcu uważa się, że skarby podziemnego labiryntu mogą dostarczyć odpowiedzi na niezliczone historyczne tajemnice starożytnej cywilizacji egipskiej, a także dostarczyć nowej wiedzy o historii ludzkości i innych cywilizacji.

Pozostaje tylko pytanie, dlaczego to niezaprzeczalnie niesamowite historyczne odkrycie znalazło się pod jarzmem „ciszy”?

Kiedy szukałem materiału do tego artykułu, znalazłem obraz egipskiego labiryntu w najbardziej nieoczekiwanym do tego miejscu - na monecie kolekcjonerskiej, denominowanej na 10 dolarów nowozelandzkich. Seria kolekcjonerska „Etapy rozwoju ludzkości”. Egipski labirynt. Srebro. Wyspy Cooka 2016. Jedna z 999 odmian kolekcji. Moneta jest zapakowana w metalowe pudełko. Część labiryntu jest wyeksponowana na jego pokrywie. Po zebraniu wszystkich 999 pudełek (obieg monety) możesz uzyskać pełny obraz złożonego schematu.

Uważam, że być może najważniejszą zagadką ludzkiej cywilizacji do rozwiązania, na którą wszystkie siły i środki współczesnej nauki powinny były rzucić, ta bardzo nowoczesna nauka nie jest interesująca - oburzająca. Czy starożytny egipski labirynt jest godny uwagi jedynie na monetach kolekcjonerskich, które są w użyciu tylko w wąskim kręgu kolekcjonerów?

Warto jednak zdać sobie sprawę z faktu, że setki, jeśli nie tysiące tajemniczych artefaktów z przeszłości naszej cywilizacji, które skazane są na zapomnienie, są rozsiane po całym świecie, a wszelkie próby ich odnalezienia i zbadania są natychmiast dotkliwie tłumione.