Wyprawa do królestwa Chud

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

„A teraz pokażę ci coś, czego na pewno nigdy nie widziałeś… ząb wampira”. Początkowy sceptycyzm zniknął natychmiast, gdy postawił przed nami pudełko na stole.

Przekraczając rzekę, nasza wyprawa dotarła do skalistego brzegu pokrytego dużymi głazami. Złapaliśmy oddech, rozejrzeliśmy się. Cisza, spokój, najbliższa wieś jest od nas 20 km, a i tak mieszka tam 1, 5 wieśniaków, jak mówią w tych miejscach. Nasz przewodnik zdejmuje broń z ramienia, zagląda uważnie na skraj lasu, trzeba mieć się na baczności. Dosłownie pół godziny temu, idąc po przeciwległym brzegu, zauważyliśmy świeże ślady niedźwiedzia, dość duże, na miękkim podłożu. Stopa końsko-szpotawa w poszukiwaniu pożywienia zeszła na brzeg, ale nie znajdując nic smacznego, wycofała się z powrotem do lasu. I choć było nas wielu i szliśmy dość hałaśliwie, to i tak warto było uważać.

"Co to jest?" - jeden z członków naszej wyprawy wskazuje w kierunku wielkich głazów. Wyraźnie widoczne są na nich małe mokre ślady, łańcuch odcisków, który szybko wysycha na słońcu. Badamy znalezisko. Rozmiar stopy jest mały, około 35-36. Nie tak dawno przeszła tędy kobieta lub dziecko, ale skąd może pochodzić dziecko, a kobiet w tej dzielnicy nie może być. Miejsca są głuche i dzikie, tylko nieliczni myśliwi wędrują w poszukiwaniu zwierzyny. Nasz przewodnik wnikliwie przygląda się śladom: „Te cuda minęły, to oni są tutaj właścicielami…” „Ludzie Peipsi?” - wyjaśniamy. – No tak, cuda – kiwa głową przewodnik. - "Odprowadzają nas…"

* * *

W pierwszych dniach maja Tatiana Kudymova zadzwoniła z Kudymkaru, znajdującego się poza obwodem Komi-Permyak, i zaproponowała, że oprowadzi po miejscach władzy, odwiedzi starożytne osady, które przypuszczalnie mogą należeć do kultury mitycznego Czudu. ludzie, którzy żyli na tych ziemiach wiele setek lat temu pieszo ścieżkami tajgi niesamowite miejsca - Arazai, Ramenye, Pronin Klyuch. Ale Tatiana była całkowicie zaintrygowana propozycją wyjazdu do Pożwy i zobaczenia na własne oczy zęba … wampira.

Zbierając się wspólnie przez połączoną grupę Rosyjskiej Stacji Badawczej UFO i Permskiego Klubu Geograficznego wyruszyliśmy z Permu w kierunku Kudymkaru, zabierając ze sobą instrumenty do badania zjawisk anomalnych, sprzęt fotograficzny i wideo…

* * *

Kudymkar przywitał nas czystym niebem i ciepłym majowym słońcem. Po spędzeniu nocy w mieście, wczesnym rankiem wyruszyliśmy w kierunku pierwszego miejsca mocy, które planowaliśmy odwiedzić. Trzeba było przejechać około 100 kilometrów autostradą, kolejne 20 kilometrów drogami tajgi i około 8 kilometrów pieszo.

Tatiana zawiozła nas do Arazai - jednej ze starożytnych osad okręgu Komi-Permyak. W pamięci starożytnych ludzi, którzy tu mieszkali, pozostała tylko nazwa miejsca. Kilka lat temu ziemie te zostały przekazane do ekowioski. A dziś trzy rodziny żyły z dala od cywilizacji, tworząc wspólnotę plemienną. Towarzysząca nam wiedźma Wołodia powiedziała tajemniczo: „Pod Górą Arazai jeden z kryształów używanych przez naszych przodków jest ukryty w ziemi. Ten sam kryształ znajduje się w Okunevo i innych strefach. Pod Arazay kryształ nadal „działa”. Jest miejsce mocy.” Czy tak jest, czy nie, musieliśmy sprawdzić…

Na podejściach do osady czekało na nas niezwykłe znalezisko. Z daleka zauważyliśmy jakiś przebłysk na drodze: w trawie leżał długi, podłużny przedmiot. Podeszliśmy bliżej, wyblakła w słońcu czaszka konia leży przy drodze, nieopodal z trawy wystają kości.

Wznosimy się do Arazai, wysokiego, jasnego miejsca, wspaniałego widoku dookoła. Tatiana wskazuje na wschód w kierunku odległych wyżyn: „W tych miejscach, jak mówią, zachowało się podziemne miasto Chud”. Konstantin, kierownik farmy łowieckiej, który towarzyszył nam podczas całej wyprawy w przypadku niespodziewanego spotkania z dzikim zwierzęciem, kiwa głową: „W tych miejscach często zdarzają się niezwykłe zjawiska. Niektóre są podobne do bajek, ale zbyt często te bajki się powtarzają. Nasi myśliwi spotykają na leśnych ścieżkach niezwykłych ludzi. Zdarza się, że łowca łosia na puszczy będzie młotował, zacznie rzeźnić. Z lasu wychodzi dziwny brodaty człowieczek w starym ubraniu i mówi: „Pozwól, że ci pomogę”. Hunter oczywiście się zgadza. Odcinają tuszę, myśliwy odcina kawałek mięsa, zwraca się do swojego nieoczekiwanego pomocnika: „Weź to, dzięki za pomoc!” Zdarza się, że w miejscach starożytnych osad widuje się takich ludzi: przychodzą znikąd i nigdzie nie idą. Zwykle każdy, kto je widzi, zauważa - ich twarz jest blada, albo chorują, albo żyją w zmierzchu …”

Svetlana mieszka ze swoim dorosłym synem w najbliższym nam domu. Przeprowadziliśmy się do tych miejsc trzy lata temu, podnieśliśmy nasz dom i założyliśmy gospodarstwo domowe. Zaprasza do stołu, opowiada o swoim życiu. Podstawowymi zasadami jest życie w zgodzie z naturą, tak samo jak Anastazjan, wyznawcy dzieł Maigreta. Żyją na tym, co daje im ziemia i las. „Wydaje się tylko, że ziemia jest trudna w uprawie”, mówi Svetlana. „Wszystko zależy od tego, jak się do niej czujesz i jak rozprowadzasz pracę. Ziemia nas leczy i karmi. Chcemy rozpocząć jesienne kozy, zgodnie ze starą tradycją będziemy produkować mleko lecznicze. Wokół jest dużo ziół leczniczych, zrobiłem niezbędną kolekcję, nakarmiłem tym zielem kozę, przeszło przez siebie i dało ci mleko, w którym zachowały się wszystkie substancje lecznicze. Pijesz i zyskujesz siłę …”

Na dziedzińcu dostrzegamy dziwny ośmioboczny słup z bali, pośrodku którego na wysokich filarach wznosi się niewielka chatka. „Syn postanowił zebrać lisy”, wyjaśnia Svetlana. „Taki dom, z ośmiu stron, zbiera w sobie siłę, do jesieni wykończy dom, posypie podstawę domu z bali, a dostaniesz wzgórze. Zimą będzie tam ciepło i wygodnie.”

Na skraju lasu, na starym, potężnym drzewie, powiesić dwie ogromne boskie kłody wykonane z litych pni z wydrążonym rdzeniem. Górna i dolna część pokładów jest zamknięta drewnianymi korkami, a pośrodku pokładów wykonane są małe otwory. "Pokrzywka!" - zgadujemy.

Chodząc po Arazai w kręgu, rozmawiając z ludźmi, którzy tu mieszkają, zaczynasz nie tylko rozumieć, ale także widzieć, jak żyli nasi przodkowie, jak znaleźli wspólny język z naturą, w którym się zanurzyli i jak po prostu wiedzieli jak po prostu egzystować w zupełnie głuchych i niedostępnych miejscach, ale też wykorzystać moc, nieznane możliwości, jakie dawały im te miejsca.

Na pożegnanie Swietłana podaje nam sok brzozowy do picia. „W tym roku to za mało”, skarży się, „Zebrano tylko pięć wiader” …

* * *

Dalej ścieżka prowadziła do miejsca starożytnej osady Ramenye. Na jeszcze mokrych drogach tajgi, przełamanych Uralem, SUV-em mogliśmy przejechać zaledwie pierwsze pięć kilometrów. Po dotarciu do zarezerwowanego widelca zdaliśmy sobie sprawę, że dalej można było poruszać się tylko pieszo…

Imię Ramenye, kiedy słyszysz je po raz pierwszy, wydaje się znajome, jakbyś znał je dawno temu, a potem zapomniał. Ma kilka interpretacji. Tradycyjnie uważa się, że słowo „ramenie” pochodzi od staroruskiego słowa „ramen” – „grunty orne porośnięte lasem” lub „grunty orne oczyszczone z lasu”. Słowniki gwarowe i słowniki gwar ludowych podają nieco inną interpretację: „ramen”, „ramen” na większości obszarów oznaczają „duży gęsty las”, „podmokły las”, „skraj lasu”. Jeśli weźmiemy pod uwagę leksem „ramki”, obraz staje się dość interesujący. Jest niezwykle powszechny w Biblii i odnosi się przede wszystkim do różnych wysokości: gór, pagórków, wyżyn. W języku hebrajskim ramka oznacza „wysokość”. Na kartach Starego i Nowego Testamentu można znaleźć wiele miejsc związanych z leksemem „Ram”: miasta Rama, Ramaphem, Ramafim-Cefim, Ramat-Lehi, Ramat-Mitsfa. Wiele imion biblijnych, takich jak Ram i Ramai, zachowuje znaczenie „wysokiego”. Na terenach tradycyjnie biblijnych zachowały się toponimy o tej samej sakralnej podstawie, na przykład Ramon - góra i jednocześnie koryto wyschniętej rzeki. Wśród starożytnych imion egipskich znaleźć można także „barana” – Ramzesa. W języku arabskim można również znaleźć wiele słów o wspólnej bazie językowej „baran”, które można znaleźć w licznych toponimach, na przykład w nazwie świętego muzułmańskiego święta Ramadan lub w arabskiej nazwie konstelacji Strzelca - Rami.

Prawdziwe znaczenie słowa Ramenye mogliśmy zrozumieć tylko po dotarciu w to miejsce, widząc na własne oczy, co nasi przodkowie włożyli w tę koncepcję. Ośmiokilometrowa trasa szosą w tajdze okazała się niezwykle łatwa i przyjemna.

„Kilka lat temu na tej drodze wydarzył się ciekawy incydent” – zaczęła swoją opowieść Tatiana Kudymova – „Grupa turystów postanowiła udać się do Ramenya i odprawić tam kilka starożytnych rytuałów. Kiedy dotarli do połowy drogi, zauważyli, że dokładnie na środku drogi ktoś zasadził grzyby, duże, piękne. Widać było, że wykopano je całkiem niedawno. Prawie do Ramenji ktoś nieznany kopał leśny smakołyk na oczach grupy. Nie znaleźli po nich żadnych śladów, a grzyby z przyjemnością smażyli wieczorem na ognisku. W nocy w pobliżu namiotu słychać było niezwykłe dźwięki, jakby ktoś podszedł do obozu i siedział, obserwując ludzi. Wyczuwało się spojrzenie i baczną uwagę. Cuda lubią tak żartować, a jeśli ktoś lubi osobę, może go poczęstować grzybami …”

W trakcie rozmowy nie zauważyliśmy jak weszliśmy na skraj lasu i wylądowaliśmy na niekończącej się otwartej przestrzeni, droga poszła pod górę, gdzie słońce już świeciło jasno, wydawało się, że wspinamy się w niebo. Po dotarciu na szczyt znaleźliśmy się na szczycie wysokiego wzniesienia o płaskiej powierzchni kilku hektarów. – Inaczej interpretujemy słowo Ramenye – powiedziała Tatiana. - "Wysokie miejsce oświetlone słońcem, bo RA to słońce!" Rzeczywiście, otwarta przestrzeń była dostępna przez cały dzień, a miejsce do osiedlenia się tutaj było bardzo wygodne. Po lewej stronie wznosiło się kolejne niewielkie wzniesienie o płaskim wierzchołku, doskonałe do zbudowania tam oświetlenia lub wieży strażniczej. Podobno myśleliśmy jak nasi przodkowie, bo wspinając się na nią, pośrodku znaleźliśmy duże prostokątne zagłębienie 10×10 metrów, które może być pozostałością domu lub innej konstrukcji.

Od tego momentu tajga była widoczna przez wiele dziesiątek kilometrów. Poniżej, około stu metrów od nas, wijącym się pasem ciągnie się koryto wyschniętej rzeki. Schodzimy w dół, po prawej stronie zauważamy sztuczne nasycenie przekraczające rzekę - kiedyś był tu prom lub zapora. Skręcamy w stronę stoku, z którego właśnie zeszliśmy, i zastygamy w zdumieniu – wydaje się być ułożone wzdłuż linijki w regularne geometryczne kształty utworzone przez zarośnięte bruzdy, wielobarwne trawy oraz rzędy krzewów i drzew. Cały ten układ tworzy precyzyjne geometryczne kształty, które wskazują, że dawno temu były domy, były drogi i ścieżki. Wiek można było z grubsza oszacować - sądząc po wielkości drzew, rosną tu przynajmniej od jednego i pół wieku lat…

„W naszej okolicy jest wiele takich miejsc”. - Tatiana kontynuowała swoją historię. „Nie wiemy już, kto w nich mieszkał, możemy się tylko domyślać po nazwach miejsc. Ale Ramenye zawsze był związany z osadą Chudi…”

* * *

Aleksiej, kustosz muzeum Pożwińskiego, wyciągnął małe przezroczyste pudełko: „A teraz pokażę ci coś, czego nigdy nie widziałeś na pewno… ząb wampira”. Początkowy sceptycyzm zniknął natychmiast, gdy postawił przed nami pudełko na stole. Pod przezroczystym szkłem na tkaninie leżał z pozoru zwyczajny ludzki ząb, ale najbardziej niezwykły był w nim jego rozmiar i kształt. Wyglądał jak przedni górny kły człowieka, ale był o półtora większy, ostrzejszy i szerszy, jak ostrze noża myśliwskiego.

Aleksiej znalazł ten niezwykły artefakt niedaleko starożytnego cmentarzyska. Ząb leżał na piasku, najwyraźniej wyrzucony na brzeg przez prąd. Przewidując pytanie, które pojawiło się w naszych głowach, Alexey wyjaśnił: „Kiedyś istniała tradycja palenia zmarłych, więc nie mogłem znaleźć żadnych innych kości. Ale jeśli rzeczywiście był to ząb jakiejś niezwykłej osoby, to mógłby go „zgubić” w zupełnie innych okolicznościach. W legendach i opowieściach można znaleźć odniesienia do tego, że wampiry i upiory zmieniły swoje „pracujące” zęby, z czasem wypadły, a na ich miejscu wyrosły nowe, silniejsze.”

Aleksiej od kilku lat zajmuje się poszukiwaniami archeologicznymi w rejonie Pożwy. Niektóre z nich pojawiają się w jego snach, potem je odnajduje i z reguły dokonuje niesamowitych odkryć. Swoje marzenia i wizje wyraża na płótnie, w jego gabinecie wszystkie ściany zajęte są obrazami, których głównym tematem jest mistycyzm i zaświaty. Aleksiej twierdzi, że w pobliżu miasta znajdują się „bramy”, przez które można przejść do równoległego świata.

Kiedy zapytaliśmy, czy wśród okolicznych mieszkańców zachowały się dawne tradycje porozumiewania się z duchami żywiołów, które były obecne w pogaństwie, skinął głową. Uzdrowicielka mieszka w sąsiedniej wiosce, ale nie tylko leczy, ale może być przewodnikiem po innej rzeczywistości. Miała niezwykły przypadek, przywieźli na leczenie kobietę, która poszła do lasu z grzybami i zniknęła na trzy dni, a gdy ją odkryto, oszalała. Babcia odprawiała tajne ceremonie, przywracając kobiecie świadomość. I opowiedziała niesamowitą historię. Okazuje się, że w gąszczu lasu spotkała pięciometrowego olbrzyma, półprzezroczyste stworzenie, które skłoniło ją w głąb lasu. Nie mogła się oprzeć i poszła z nim w tajgę. Kobieta nie zdążyła sobie przypomnieć, co stało się dalej…

* * *

W rejonie Usvy skręcamy w las. „W pobliżu jest jeszcze jedno niesamowite miejsce”. - mówi Tatiana. - Klucz Pronina. Na początku XX wieku na naszym terenie mieszkał chłop o imieniu Pronya. Mówią, że był bardzo chciwy na pieniądze, próbował znaleźć cały skarb. Rozpoznał kilka miejsc, w których mogło być zakopane srebro. Przez kilka lat kopałem w wąwozach i nizinach. I pewnego dnia, w jednej z wykopanych przez niego dziur, weszła czysta i zimna wiosna. Nikt nie wie, czy Pronya znalazł swój skarb, ale zrobił dla ludzi dobry uczynek. Od tego czasu źródło zostało nazwane Kluczem Pronina. Woda nie jest lecznicza. Pomiary zostały wykonane kilka lat temu, mówią - wysoka zawartość srebra w wodzie. Okazuje się więc, że Pronya znalazł własny skarb”. - uśmiecha się Tatiana. – „Ale nie wszystko, czego pragniemy, jest nam wyraźnie dane. Musisz być w stanie spełniać pragnienia …”

Ludzie często tu przychodzą, w końcu uporządkowano klucz, zrobiono chodniki, rozciągnięto drewnianą rynnę, żeby wygodnie było wziąć wodę. Starali się robić wszystko bez gwoździ i zszywek, aby nie zepsuć klucza.

„Możesz pić wodę” – mówi Tatiana. - „I możesz pochylić głowę. Włosy po tej wodzie stają się czyste i miękkie, żaden szampon tak ich nie zmyje.”

Z kolei zanurzamy głowy pod strumieniem zimnej wody. Zimno, ale chcę tak długo stać, jakby woda zmyła zmęczenie i negatywność nagromadzoną w mieście.

Wracamy na górę, na pożegnanie wrzucając monetę do małego jeziorka uformowanego przed kluczem. Wrócimy tu ponownie…

* * *

Z Okręgiem Komi-Permiackim wiąże się wiele oryginalnych legend. Ale najważniejsze i najbardziej ekscytujące są opowieści, mity i legendy o spotkaniach z ludem Chud. Nie ma jasnego zrozumienia, skąd ten lud pochodził i dokąd poszedł, jest tylko uporczywa idea Chud, który zszedł do podziemia. Podobno uciekając przed wojnami i zagładą, cuda spuszczano do ziemianek, w których sami się zakopali. ziemia, a następnie zablokowała wejścia. Ale jeśli trochę zastanowisz się nad legendą, obraz stanie się wyraźniejszy - w końcu ziemianki mogą być jaskiniami prowadzącymi do podziemnych schronów-osad. A wiele niezwykłych historii i niezrozumiałych spotkań związanych jest z jaskiniami na Terytoriach Permu.

Wszystkie te opowieści i legendy są odbierane przez współczesnego człowieka, mieszkańca wielkiego miasta, delikatnie mówiąc, nieadekwatnie. Ale tylko dopóki nie wejdzie w atmosferę odosobnionych leśnych osiedli, dopóki nie przejedzie wielu kilometrów przez zarezerwowaną tajgę, odnajdzie się w miejscach starożytnych osad i świątyń.

Według opowieści badaczy i myśliwych, na północy Okręgu Komi-Permyak, w rejonie Gain, wciąż można znaleźć niezwykłe studnie bez dna wypełnione wodą. Miejscowi mieszkańcy pod żadnym pozorem nie pobierają od nich wody, wierząc, że są to studnie starożytnych ludzi prowadzące do podziemi.

Nasza kolejna wyprawa leży w rejonie Gain, uzbrojeni w potężną echosondę, chcemy spróbować zmierzyć głębokość studni Chud, próbując rozwikłać kolejną tajemnicę tych miejsc…

Autor - Nikołaj Subbotin, dyrektor RUFORS

posłowie

Niedawno postanowiłem przejrzeć zdjęcia z wyprawy Kudymkar. Przeglądając nocne zdjęcia wykonane w rejonie Proniny Klyuch zauważyłem dziwne plamy, które wyglądały jak kule. Po zwiększeniu jasności i kontrastu niektórych zdjęć byłem zaskoczony, gdy znalazłem obiekty sferyczne, które zwykle nazywane są plazmoidami …