TOP 4 liberalne mity o bolszewikach w państwie sowieckim

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wśród wielu liberalnych mitów o państwie sowieckim jeden jest szczególnie pożądany, zwłaszcza na tle ogólnej klerykalizacji społeczeństwa.

To mit o władzy i religii sowieckiej. Opcji jest bardzo wiele, ale główne tezy są następujące:

1) bolszewicy zniszczyli duchowieństwo „fizycznie”;

2) bolszewicy zniszczyli kościoły;

3) bolszewicy zakazali religii we wszelkich formach i prześladowali jej wyznawców;

4) i wreszcie bolszewicy podkopali duchowe fundamenty państwa.

Zwolennicy tego mitu najwyraźniej nie są szczególnie silni w historii.

Pierwszy cios zadany „duchowym więzom” Rząd Tymczasowy, przyjmując w dniu 20 marca 1917 r. „Dekret o zniesieniu ograniczeń religijnych i narodowych”, a następnie 14 lipca 1917 r. „Dekret o wolności sumienia”.

Uderzającym przykładem wysokiej duchowości „utraconej przez nas Rosji” był fakt, że po zniesieniu obowiązkowych służb w armii rosyjskiej na froncie niemieckim od 6 do 15 procentpersonel!

Co więcej, wcześniej prawosławie było religią oficjalną, a cała rosyjskojęzyczna ludność Rosji została ochrzczona, czyli z definicji wierzący. W przyszłości miało miejsce nawet zajmowanie od RKP działek, budynków, a nawet klasztorów.

I zauważ, to wszystko się wydarzyło pod Rządem Tymczasowymbolszewicy jeszcze nie doszli do władzy. Jednak te innowacje nie wpłynęły szczególnie na pozycję Kościoła i dlatego duchowni wyśpiewywali pochwały dla burżuazyjnego Rządu Tymczasowego.

Po Wielkiej Socjalistycznej Rewolucji Październikowej kościół został ostatecznie oddzielony od państwa i szkoły … Co to znaczy? I fakt, że duchowni przestają być klasą uprzywilejowaną, zwolnioną z podatków i otrzymującą połowę swoich dochodów ze skarbca.

Po drodze kościół stracił dochodowy interes, ponieważ w „bogobojnej i duchowej” Rosji wszystkie rytuały religijne nie były bynajmniej dobrowolne i nie były wolne. Nie mogła też wychować przyszłych „konsumentów” nabożeństw w placówkach oświatowych.

Drugiego dnia po rewolucji, na II Wszechrosyjskim Zjeździe Sowietów, uchwalono „Dekret o ziemi”. Zgodnie z tym dekretem na własność publicznąwraz ze wszystkimi budynkami i wyposażeniem, ziemie ziemskie, klasztorne i kościelne.

Oczywiście Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie podobała się ta sytuacja. 28 października na soborze w Moskwie ogłoszono przywrócenie Patriarchatu w RKP. W praktyce oznaczało to proklamowanie niezależności administracyjnej RKP od państwa. Postanowiono również ekskomunikować z kościoła wszystkich, którzy wkroczyli na jego „świętą własność”.

W uchwale „O statusie prawnym Cerkwi prawosławnej”, przyjętej 18 listopada 1917 r. przez Radę Gminy, postawiono nie tylko wymagania zachowania wszystkich przywilejów RKP, ale nawet ich rozszerzenia.

W tym samym czasie RKP rozpoczął działalność antysowiecką. Dość powiedzieć, że tylko Rada Gminy i Patriarcha Tichon w latach 1917-1918. Opublikowano 16 antysowieckich komunikatów!

18 i 19 grudnia 1917 r. Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy i Rada Komisarzy Ludowych RSFSR wydały dekrety „O małżeństwie cywilnym, dzieciach i wprowadzeniu ksiąg aktów stanu cywilnego” oraz „O rozwodzie”, które odsunęła kościół od udziału w działalności obywatelskiej, a tym samym od źródła dochodu.

Dekret „O oddzieleniu kościoła od państwa i szkoły od kościoła” przyjęty 23 stycznia 1918 r. ostatecznie położył kres wpływom kościoła w społeczeństwie.

Kościół od pierwszych dni otwarcie sprzeciwiał się reżimowi sowieckiemu. Duchowni z entuzjazmem powitali początek wojny domowej, stając po stronie interwencjonistów Białej Gwardii, błogosławiąc ich do walki. Naiwnością jest wierzyć, że kierowali się pewnymi wysoce duchowymi celami.

Ich zainteresowanie obaleniem władzy sowieckiej było dość istotne – powrót utraconej pozycji, wpływów, własności, ziemi i oczywiście dochodów. Udział Kościoła w walce z bolszewizmem nie ograniczał się do samych apeli.

Wystarczy przypomnieć utworzone na Syberii religijne jednostki bojowe Białej Gwardii, takie jak „Pułk Jezusa”, „Pułk Matki Bożej”, „Pułk Proroka Eliasza” i inne.

Za carycyna w działaniach wojennych brał udział „Pułk Chrystusa Zbawiciela”, utworzony wyłącznie z duchownych. Rektor katedry w Rostowie Wierchowski, ksiądz Kuzniecow z Ust-Pristanu i wielu innych kierowali najbardziej prawdziwymi gangami, składającymi się z nieprzerwanych kułaków. Klasztory często służyły jako schronienie dla różnego rodzaju Białej Gwardii i bandytów.

Przywódca buntu Białej Gwardii w Muromie, pułkownik Sacharow, schronił się w klasztorze Spasskim. Księża zdradzali najeźdźcom sympatyzujących z reżimem sowieckim, często łamiąc tajemnicę spowiedzi, która była grzechem ciężkim. Ale najwyraźniej kwestie wiary i moralności księży nigdy nie były szczególnie zawstydzone. Istnieje wiele faktów o antysowieckiej działalności Kościoła w czasie wojny domowej.

Jednocześnie rząd sowiecki był bardzo liberalny w stosunku do duchowieństwa. Biskup transbajkalski Jefim, aresztowany za działalność antysowiecką i przewieziony do Piotrogrodu, został tam natychmiast zwolniony po tym, jak obiecał nie angażować się w działalność antysowiecką w przyszłości.

Zwolniony warunkowo które natychmiast naruszył … Biskup Nikandr z Moskwy i wielu moskiewskich księży aresztowanych za działalność kontrrewolucyjną zostało zwolnionych wiosną 1918 roku. Po krótkim aresztowaniu wypuszczono również patriarchę Tichona, który wezwał wszystkich prawosławnych do walki z reżimem sowieckim.

Ilustracyjnym przykładem jest napad na zakrystię Patriarchy w Moskwie w styczniu 1918 roku. Skradziono wówczas szmaragdy, szafiry, rzadkie diamenty, Ewangelię 1648 w oprawie złotej z brylantami, Ewangelię XII wieku i wiele innych wartości. Całkowity koszt kradzieży wyniósł 30 milionów rubli.

Biskup Nikandr z Moskwy wraz z innymi księżmi moskiewskimi zaczął rozdawać plotki że bolszewicy są winni porwania, rząd sowiecki. Za co zostali aresztowani.

Po znalezieniu przestępców okazali się oni oczywiście… zwykłych przestępców, wszystko skradzione zostało zwrócone Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej … Na prośbę kościoła Nikandr i jego wspólnicy zostali zwolnieni.

Jak zareagował kościół? za taką postawędo jej władzy sowieckiej?

Kiedy na początku lat dwudziestych wybuchł głód w kraju wyniszczonym wojną domową, rząd sowiecki zwrócił się do RKP z prośbą o pożyczenie państwowych przedmiotów ze złota, srebra i kamieni szlachetnych, których wycofanie nie mogło znacząco wpływać na interesy samego kultu. Biżuteria była potrzebna do kupowania żywności za granicą.

Patriarcha Tichon, który był wcześniej aresztowany za działalność antysowiecką, apelował, by nie dawać niczego „ateistom”, nazywając taką prośbę świętokradztwem. Ale nasza władza jest w ludziach, a interesy ludzi są ponad wszystko.

Patriarcha Tichon został aresztowany i skazany, a biżuteria została przymusowo skonfiskowana. 16 czerwca 1923 r. skazany patriarcha Tichon złożył następujący wniosek.

Tekst oświadczenia:

„Skierując niniejszy wniosek do Sądu Najwyższego RFSRR, uważam za konieczne, z uwagi na obowiązek duszpasterskiego sumienia, oświadczyć, co następuje:

Wychowując się w społeczeństwie monarchistycznym i pozostając do czasu aresztowania pod wpływem antysowieckich jednostek, byłem naprawdę wrogo nastawiony do reżimu sowieckiego, a wrogość ze strony biernego państwa przechodziła niekiedy w działania aktywne.

Takich jak: odwołanie w sprawie pokoju brzeskiego w 1918 r., anatematyzacja władz w tym samym roku, wreszcie odwołanie od dekretu o konfiskacie wartości kościelnych z 1922 r.

Wszystkie moje antysowieckie działania, z kilkoma nieścisłościami, znajdują się w akcie oskarżenia Sądu Najwyższego.

Uznając słuszność orzeczenia Sądu o postawieniu mnie przed sądem na podstawie artykułów kodeksu karnego określonych w akcie oskarżenia o działalność antysowiecką, żałuję za te wykroczenia przeciwko ustrojowi państwowemu i zwracam się do Sądu Najwyższego o zmianę środka zapobiegawczego, aby jest zwolnienie mnie z aresztu.

Jednocześnie oświadczam Sądowi Najwyższemu, że od teraz nie jestem wrogiem władzy sowieckiej. W końcu i zdecydowanie odcinam się zarówno od zagranicznej, jak i krajowej kontrrewolucji monarchistyczno-białogwardyjskiej.»

- Patriarcha Tichon, 16 czerwca 1923

25 czerwca 1923 Sąd Najwyższy uwolniony jego.

W państwie sowieckim ani jeden ksiądz nie został zastrzelony, aresztowany ani skazany za bycie księdzem. Nie było takiego artykułu. Władze sowieckie nigdy nie prześladowały osób związanych z kościołem. Władza radziecka walczyła bezlitośnie tylko ze swoimi wrogami bez względu na to, co mieli na sobie - w kapłańskiej sutannie, mundurze wojskowym lub ubraniu cywilnym.

Duchowni cieszyli się prawami zwykłych obywateli i nie byli prześladowani przez władze.

Współcześni demaskatorzy władzy sowieckiej przyjmują za aksjomat, że każdy duchowny jest z definicji niewinny, podczas gdy władza radziecka jest z definicji zbrodnicza.

Pozbawiony przywilejów i gwarantowanych dochodów kościół nabrał potrzeby utrzymania się i płacenia podatków, jak każdy inny podmiot gospodarczy. Władzom robotniczym i chłopskim nie był potrzebny kręgosłup.

W rezultacie, jeśli kościół miał niewielu parafian, a dochody nie pokrywały wydatków, ograniczano działalność i zamykano parafię. Ludzie, jak mówią, głosowali na parafię groszem pracy. Kościoły były często zamykane nawet po aresztowaniu duchownego zaangażowanego w działalność antysowiecką.

Często zdarzały się przypadki, gdy sama miejscowa ludność domagała się zamknięcia kościołów i przeniesienia ich budynków na szkoły, kluby itp.

A fakt, że zamknięto setki kościołów, wcale nie przemawia za religią jako podstawą państwa. Opuszczony kościół został ostatecznie przejęty przez władze lokalne. Trzeba powiedzieć, że rząd sowiecki nie miał żadnej konkretnej polityki w stosunku do takich budynków i na pewno nie koncentrował się na niszczeniu kościołów.

Lokalne władze zawsze decydowały, co zrobić z opuszczonym kościołem. Zdarzało się, że kościół był rozbierany na cegły lub po prostu rozbierany, jeśli przeszkadzał, powiedzmy, w budowie. Były to jednak raczej odosobnione przypadki. Najczęściej budynek był użytkowany. Przerobiony na klub, magazyn, warsztaty itp.

Zburzenie katedry Chrystusa Zbawiciela w 1931 roku przedstawia się jako apoteozę „destrukcyjnej” polityki reżimu sowieckiego. Jednak żaden z oskarżycieli nie wspomina, że wcześniej przez prawie pięć lat świątynia była opuszczona … Nie mówią też, że na okupowanym terytorium Według różnych szacunków naziści zniszczyli od tysiąca do półtora tysiąca kościołów.

Religia w państwie sowieckim nie była zakazana. Zakazano jedynie działalności niektórych sekt religijnych, które zresztą nadal nie są honorowane przez oficjalny kościół. Twierdzenie, że w Rosji Sowieckiej był ateizm, nie jest argumentem.

Tak, ateizm był, tak jak jest teraz. Czy ateizm był oficjalną ideologią państwową? Nie, nie byłem. A o jakiej państwowej ideologii ateistycznej można mówić, skoro państwo gwarantowało wolność wyznania (sumienia)?

Wszystkie działania władz sowieckich w stosunku do Kościoła były prowadzone zgodnie z teorią komunistyczną i interesami ludu.

Jako „straszny” argument na rzecz rzekomego prześladowania wierzących przytaczają fakt, że członkostwo w partii komunistycznej było dostępne tylko dla ateistów. Tak to prawda. Ale Partia Komunistyczna jest organizacją publiczną, w której członkostwo było dobrowolne. I jak każda partia ma prawo do wysuwania swoim członkom wszelkich żądań, jakie uzna za konieczne.

4 września 1943 r. odbyło się spotkanie kierownictwa ZSRR pod przewodnictwem J. V. Stalina z hierarchami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. RKP pozwolono wydawać własne czasopismo, otwierać kościoły i kupować od państwa transport dla patriarchatu. Uregulowane zostały również kwestie praktyki religijnej związane z legalizacją nauczania kościelnego, regulacją opodatkowania duchownych, zwoływaniem soborów biskupich oraz wyborem patriarchy.

W tym samym czasie kościół wniósł swój pierwszy wkład do funduszu obronnego, choć działał od lata 1941 r. We wrześniu 1946 r. powstała Leningradzka Akademia Teologiczna, w której, nawiasem mówiąc, obecny naczelny wódz Gundiajew rozpoczął swoją „karierę”. Zgadzam się, że jakoś nie pasuje to do mitów o „ucisku i niszczeniu kościoła przez komunistów”.

Rząd sowiecki aktywnie zwalczał religię jako szkodliwą relikwię, ale metody tej walki nigdy nie były represyjne. Likwidacja analfabetyzmu, bezrobocia, wzrost dobrobytu ludzi, eliminacja klasy ciemiężców, ufność w przyszłość, praca wychowawcza i - to czynniki, które pomogły ludziom odwrócić się od Kościoła.

Oto, co Lenin powiedział o walce z religią:

„Trzeba być niezwykle ostrożnym w zwalczaniu uprzedzeń religijnych; wiele krzywd wyrządzają ci, którzy w tej walce obrażają uczucia religijne. Musimy walczyć poprzez propagandę, poprzez edukację.

Wprowadzając ostrość do walki, możemy rozgoryczyć masy; taka walka wzmacnia podział mas zgodnie z zasadą religii, ale nasza siła tkwi w jedności. Najgłębszym źródłem uprzedzeń religijnych jest ubóstwo i ciemność; z tym złem musimy walczyć”.

- W I. Lenina, PSS, tom 38, strona 118.

Istnieje bardzo wiele faktów obalających liberalny mit o ucisku/niszczeniu kościoła przez bolszewików. Ale nawet jeśli nie ma ochoty na poszukiwania, na ratunek przyjdzie prosta logika.

Jeśli, zdaniem oskarżycieli, bolszewicy zajmowali się tylko rozstrzeliwaniem księży i burzeniem kościołów oraz więzieniem wiernych bez wyjątku, to Gdzie jest tyle starych kościołów w rosyjskich miastach?

A sam fakt istnienia duchowieństwa nie przeszkadza? A może przywieziono je do nas w formie pomocy humanitarnej w rozbujanych latach 90.?

Propaganda antysowiecka wykorzystuje różne metody, od prostej manipulacji faktami po jawne kłamstwa. Zadanie jest jedno – zdyskredytować pierwsze na świecie państwo socjalistyczne, przeinaczyć prawdę i wszystko, aby usprawiedliwić swoje zbrodnie przeciwko ludziom. Cel zawsze usprawiedliwia dla nich środki.

Bez nazwy

tak poza tym

Mówiąc o ROC, trzeba pamiętać, że:

Systematycznie setki lat pozbawiają Rosjan ich prawdziwej historii. Mówią, że prawdziwa historia Rosjan pojawiła się dopiero po chrzcie i przymusowej chrystianizacji Rosji.

W rzeczywistości tak nie było. Postępujący rozwój naszej strony i naszych przodków (Rus, Rus) rozpoczął się znacznie wcześniej, co najmniej 2600-2500 lat przed naszą erą, czyli co najmniej 4,5 tysiąca lat przed teraźniejszością.

1. Prawosławie nie jest tożsame z chrześcijaństwem. Termin „prawosławie” błędnie kojarzy się tylko z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym i religią chrześcijańską. Prawosławie istniało na długo przed chrztem Rusi. Słowianie i Rosjanie byli prawosławni przez wiele setek lat przed ich nawróceniem na wiarę judeo-chrześcijańską. Od czasów starożytnych nasi przodkowie nazywani byli prawosławnymi, ponieważ gloryfikowali Regułę.

2. W rzeczywistości prawdziwe prawosławie nie jest kultem religijnym. Była to nauka o tym, jak działa otaczający świat i jak właściwie z nim współdziałać. Nie było to „uprzedzenie”, jak nazywano niektóre rytuały i nauki duchowe w czasach sowieckich, kiedy Kościół był naprawdę oddzielony od państwa.

Nie był to zacofany i prymitywny kult „bałwochwalców”, jak stara się nas przekonywać współczesny RKP. Prawosławie w Rosji to prawdziwa rzetelna wiedza o otaczającym nas świecie.

3. Czy wierni święci ojcowie uczestniczyli w siedmiu soborach kościoła chrześcijańskiego, a nie prawosławnego? Zastępowanie pojęć następowało stopniowo iz inicjatywy ojców Kościoła judeochrześcijańskiego.

4. Cerkiew w Rosji zaczęto nazywać „Rosyjskim Kościołem Prawosławnym” (RKP) dopiero w 1943 r., po odpowiednim dekrecie Stalina.

Wcześniej Kościół nazywał się - Greco- Cerkiew Prawosławna (prawosławna). Do tej pory za granicą Cerkiew Rosyjska nie nazywana jest Cerkwią Prawosławną, lecz Rosyjską Cerkwią Prawosławną.