Branża „rozwoju osobistego” to manipulacja dla rozsądku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wcześniej dla powodzenia w ziemskim życiu trzeba było sprzedać duszę, ale dziś można sobie poradzić z banknotami. Kult samorealizacji, pogoń za sławą, pieniędzmi i „najlepszą wersją siebie” spowodował, że roczne obroty światowego rynku szkoleń rozwoju osobistego wynoszą 8,5 miliarda dolarów. Przemysł sukcesu osiągnął imponujące – i katastrofalne rozmiary. Jak działa rynek pozytywnego myślenia – i dlaczego nie działa samodzielnie?

Ojcowie założyciele nauki o sukcesie

Wielu uważa, że pojawienie się kultu sukcesu jest bezpośrednio związane z tzw. amerykańskim snem, że amerykański sen to sukces ucieleśniony w pieniądzu. Jednak to stwierdzenie jest dalekie od prawdy.

Po raz pierwszy fraza „American Dream” pojawia się w „The Epic of America” – ważkiej książce Jamesa Adamsa, którą napisał w 1931 roku. Autor pisze w nim, że mieszkańcy Stanów Zjednoczonych mają „amerykański sen o kraju, w którym życie każdego będzie lepsze, bogatsze i pełniejsze, gdzie każdy będzie miał okazję dostać to, na co zasługuje”.

Postulat ten nawiązuje do tekstu Deklaracji Niepodległości, która formułuje podstawową zasadę życia w Ameryce, w której każdy obywatel jest obdarzony „pewnymi niezbywalnymi prawami”, w tym „życiem, wolnością i dążeniem do szczęścia”.

To pogoń za szczęściem – i jest amerykański sen, i to zawsze było jego pięknem – jednak szczęście jest znacznie głębszym i szerszym pojęciem niż możliwość zarobienia większych pieniędzy. Twórcy Deklaracji Niepodległości – nawiasem mówiąc, ludzie religijni – bardzo dobrze to zrozumieli.

„Amerykański sen” nabrał pragmatycznego znaczenia później, gdy Stany Zjednoczone zaczęły się szybko rozwijać, stając się krainą możliwości, w której każdy mógł się wzbogacić, jeśli włoży w to niezbędny wysiłek.

Do dziś zachował się amerykański obraz kraju możliwości: wszyscy znamy dziesiątki historii sławnych ludzi, którzy zaczynali z „dolarem w kieszeni”, a potem zostali milionerami. Andrew Carnegie, George Soros, Oprah Winfrey, Ralph Lauren - lista jest prawie nieskończona.

Jak się wzbogacić i gdzie jest Bóg

Wallace Wattles, urodzony w 1860 roku, stał się „ojcem założycielem” nauki o samorozwoju i osiąganiu cenionych celów. Pochodzący ze skromnej farmy w Illinois, kształcił się w amerykańskiej wiejskiej szkole, gdzie w szkole podstawowej dzieci uczono czytać, liczyć i pisać, a w gimnazjum geometrii i historii Stanów Zjednoczonych. Wattles był osobą uzależnioną i uwielbiał czytać: na własną prośbę zapoznał się z dziełami Kartezjusza, Schopenhauera, Hegla, Swedenborga, Emersona i wielu innych filozofów.

Wszystko to, jak później napisała jego córka, Florence, skłoniło Wattlesa do zrewidowania swoich poglądów na życie: przyłączył się do ruchu Nowej Myśli, który nabierał rozpędu w drugiej połowie XIX wieku. Ideologiczna koncepcja tego na wpół religijnego ruchu opierała się na jednej kluczowej zasadzie: wszystko, co istnieje w naszym świecie, jest Bogiem lub manifestacją Jego boskiej istoty.

Myśl ludzka jest cząstką tej boskiej energii, co oznacza, że każdy może używać myśli jako narzędzia do osiągnięcia własnego dobra.

Wattles, który zawsze miał wielkie ambicje publiczne, wiele się nauczył z nauk Nowej Myśli i po porażce w wyborach do Kongresu w 1908 roku, gdzie został nominowany przez Partię Socjalistyczną Stanów Zjednoczonych, napisał książkę The Science of Getting Rich. Została opublikowana w 1910 roku, rok przed jego śmiercią, i pokazuje znaczący wpływ, jaki Nowa Myśl miała na Wattles:

I dalej:

Oto, co myśli o rozwoju:

Nauka o bogaceniu się odniosła tak ogromny sukces, że rozsławiła nazwisko Wattlesa w całym kraju, a jego praca wpłynęła w przyszłości na wielu autorów poradników. Tak więc twórca uznanej książki „Sekret”, Rhonda Byrne, wielokrotnie powtarzała, że tekst Wattlesa ją zainspirował. Oprócz niej książkę chwalił także Tony Robbins.

Kiedy The Science of Getting Rich został przedrukowany w 2007 roku, szybko sprzedał się w 75 000 egzemplarzy w Stanach Zjednoczonych, stając się bestsellerem nawet 100 lat później.

Jak narodził się kult sukcesu

Bezpośrednim spadkobiercą pomysłów Wattlesa był Napoleon Hill, który w 1908 rozpoczął pracę nad swoją książką Myśl i bogać się. Według legendy, którą sam opowiedział, początkiem jego pracy była chęć przeprowadzenia serii wywiadów z najbogatszymi Amerykanami, aby później napisać o każdym z nich mały esej i być może znaleźć między nimi coś wspólnego. Postanowił zacząć od pierwszego miliardera w historii Stanów Zjednoczonych, Andrew Carnegie, który według Hilla był tak podekscytowany swoim pomysłem, że zaproponował rozwinięcie projektu w „księgę sukcesu” – czyli po przeanalizowaniu życia bogatych ludzi zrób podręcznik do zarabiania pieniędzy.

Niezależnie od tego, czy to prawda, czy nie, nie jest to już tak ważne: najważniejsze jest to, że książka Hilla, wydana w 1937 roku, podobnie jak kiedyś Wattlesa, stała się szalenie popularna: do 1970 roku na świecie sprzedano 20 milionów egzemplarzy. Jednocześnie oczywiście nie powiedział nic fundamentalnie nowego: w porównaniu z tym samym Wattlesem jego rady stały się jeszcze bardziej szczegółowe, a tekst bliższy prawdziwej instrukcji.

Na przykład, oto 6 kroków na wzgórzu, które doprowadzą osobę do bogactwa:

• Określ dokładną kwotę, jaką chciałbyś mieć. Nie wystarczy powiedzieć: „Chcę mieć dużo pieniędzy”. Bądź pedantyczny. (Poniżej, w odpowiednim rozdziale, wyjaśniono, dlaczego liczba jest tak ważna z psychologicznego punktu widzenia.)
• Powiedz sobie szczerze, ile jesteś w stanie zapłacić za bogactwo, którego pragniesz. (Nic nie jest darmowe, prawda?)
• Zaplanuj termin, do którego będziesz już mieć te pieniądze.
• Stwórz konkretny plan, aby spełnić swoje pragnienie i natychmiast zacznij działać, niezależnie od tego, czy jesteś gotowy, aby to zrealizować, czy nie.
• Napisz wszystko: ilość pieniędzy, czas, w którym chcesz je mieć, co chcesz poświęcić w zamian, plan zdobycia pieniędzy.
• Codziennie - przed snem i rano - czytaj na głos swoje notatki. Czytając wyobraź sobie, poczuj i uwierz, że pieniądze są już twoje.
• Nawiasem mówiąc, to właśnie Hill jako jeden z pierwszych założył pod swoim nazwiskiem fundację popularyzującą własne idee, gdzie wyszkoleni przez niego specjaliści zajmowali się uczeniem ludzi „nauki sukcesu” – już na starość, w wieku 80 lat. otworzył także „Akademię Osobistych Osiągnięć”. Hill jest także autorem słynnego wyrażenia „zarówno ubóstwo, jak i bogactwo rodzą się w głowie”, które różni guru i trenerzy uwielbiają dziś powtarzać, wyrzucając biednym ich ubóstwo.

Zwolennikiem idei, że wiele w naszym życiu zależy od siły słów, był kolejny mastodont „szkoły sukcesu” – Dale Carnegie, którego prace, jak się wydaje, są znane niemal każdemu człowiekowi na świecie.

Drogę do sławy rozpoczął od nauczania oratorstwa – dzięki niemu zawód ten stał się tak popularny w Ameryce w latach 30. – 40. XX wieku, że młodzi ludzie dosłownie marzyli o możliwości chodzenia na takie zajęcia. Bez nich, jak wielu myślało, nie można było przebić się do lepszego życia. Kult kursów oratorskich przeniknął nawet do literatury. Na przykład w sztuce „Szklana menażeria” (1944) Tennessee Williams pisze, że ważną zasługą Jima O'Connora, obiecującego pana młodego jednej z bohaterek dzieła, są właśnie kursy oratorskie, na które uczęszcza – matka jego potencjalnej narzeczonej mówi dosłownie o jej aspiracji.

W przeciwieństwie do swoich kolegów, którzy generalnie radzili sobie na szczęście, powtarzając pewne „mantry”, Carnegie nie ograniczył się do tego i napisał szereg książek, które są bardzo przydatne z czysto praktycznego punktu widzenia – i czego używać im za, wyszedł, aby zdecydować się na czytelnika:

Przygotowując swoje prace, zwrócił się do dzieł wielu wybitnych myślicieli swoich czasów - w szczególności tego samego Victora Frankla, który dużo pracował ze słowem, ale nie z punktu widzenia pewnej „boskiej energii”, ale psychologia.

To całkowite zaprzeczenie duszy (przepraszam za banał) kilka razy odegrało z nim okrutny żart: kiedy napisał książkę „Siedem zasad szczęśliwego małżeństwa”, opuściła go pierwsza żona.

A kiedy zaczął propagować teorię, że większość chorób u człowieka wynika z „pokręconych myśli”, zdiagnozowano u niego chorobę Hodgkina, a wielu przyjaciół i krewnych odwróciło się od niego, więc zmarł sam: niektórzy twierdzą nawet, że przyczyną śmierci jest samobójstwo.

Jednak Dale Carnegie udało się stworzyć kilka niezniszczalnych światowych bestsellerów, a także znaleźć firmę Dale Carnegie Training, która z powodzeniem istnieje i działa na całym świecie. Gdyby nie on, dziś sklepowe półki nie zapełniłyby się licznymi książkami z psychologii „dla manekinów”, o których tak radośnie piszą niezliczone rzesze autorów, przepisując po prostu dzieła Carnegie.

Od sprzedaży do rozwoju osobistego

W Europie moda na szkolenia przyszła po wojnie: odbudowując Stary Świat, Ameryka przeniosła wiele swoich nawyków na kontynent. Początkowo chodziło tylko o szkolenia zawodowe i finansowe – tak więc już w 1946 roku Hans Goldman przeprowadził swoje pierwsze szkolenie w Szwecji pod tytułem „Jak sprzedawać więcej w powojennej Europie”. Cóż, po Starym Świecie cały świat podciągnął się do nowej mody.

Stopniowo specjalne szkolenia zostały zastąpione zajęciami z rozwoju osobistego: gdy tylko rozwój gospodarki pozwolił ludziom myśleć o czymś innym poza odbudową zniszczonych krajów.

Nawiasem mówiąc, później Hans Goldman został założycielem jednej z najbardziej znanych międzynarodowych firm szkoleniowych - Mercuri International: to ona po raz pierwszy pojawiła się na rynku rosyjskim w latach 90., gdzie tej niszy nikt jeszcze nie zajmował.

Doktryna sukcesu uzyskała swego rodzaju szczyt – i nowy impuls rozwojowy – w latach 60. i 70., kiedy badania Martina Seligmana położyły podwaliny pod psychologię pozytywną. W jednym eksperymencie umieścił psy w klatkach i po silnym sygnale dźwiękowym dał zwierzętom krótkie i słabe porażenie prądem. Jego psy nie mogły uciec, bez względu na to, co robiły. Seligman przeniósł je następnie do innych komórek, gdzie ich aktywność mogła uchronić ich przed porażeniem prądem, ale w nowych komórkach nie podejmowali żadnych wysiłków w celu ochrony siebie, jedynie skomląc po sygnale dźwiękowym w oczekiwaniu na porażenie.

Seligman na podstawie tego eksperymentu wprowadził do psychologii pojęcie „wyuczonej bezradności” – dla sytuacji, gdy zwierzę (lub człowiek) przestaje starać się poprawić swoje życie po przejściu kilku niepowodzeń.

Łącznie dla rozwoju zaufania do ludzi i innych pozytywnych cech Seligman zaczął rozwijać tak zwaną psychologię pozytywną. Musiała pielęgnować najlepsze cechy osoby - w przeciwieństwie do zwykłej psychologii, która zajmowała się korektą negatywnych przejawów osobowości: depresji, drażliwości itp.

Niedługo po narodzinach psychologii pozytywnej najpierw specjaliści, a potem dziennikarze i różni popularyzatorzy zaczęli mówić z łamów gazet i czasopism o korzyściach z pozytywnego myślenia, o znaczeniu radosnego spojrzenia na świat, o potrzebie wybaczyć przestępcom z przeszłości, aby z ufnością patrzeć w przyszłość…Ten pogląd okazał się tak popularny, że nawet dzisiaj, po kilkudziesięciu latach, po otwarciu dowolnego błyszczącego magazynu, będziemy mogli znaleźć wszystko, o czym mówiła psychologia pozytywna w latach 70.: „8 cennych nawyków pozytywnej osoby”, „ Myśl poprawnie: jak pozbyć się negatywnych myśli?”,„ 5 prostych kroków do udanej kariery”itp.

Po tym sukcesie pojawili się nowi autorzy, którzy z radością zaczęli odkrywać przed czytelnikami tajniki rozwoju osobistego i finansowego.

Większość z tych pisarzy upatruje przyczynę czyjejś porażki w samym człowieku, a nie w otaczających go okolicznościach – w ogóle ciekawe, jak sprytnie obrócił się przeciwko nam kult indywidualizmu.

Trenerzy i guru szkoleniowi nie dają człowiekowi ani jednej szansy na usprawiedliwienie własnej porażki okolicznościami: uczy się go, że on i tylko on jest winny swoich kłopotów. Tak więc Marshall Goldsmith, którego prace zostały przetłumaczone na 30 języków, pisze w książce „Wyzwalacze. Kształtuj nawyki - buduj charakter”:

„Jesteśmy wielkimi mistrzami w robieniu kozłów ofiarnych i równie dobrze potrafimy sobie radzić z naszymi niedociągnięciami. Rzadko obwiniamy się za błędy lub złe wybory, ponieważ tak łatwo jest obwiniać środowisko. Jak często słyszałeś, że kolega bierze odpowiedzialność za swoje błędy słowami „Co za pech!”? Poczucie winy jest zawsze gdzieś na zewnątrz, a nigdy w środku.”

W tej dziedzinie raczej trudno jest powiedzieć coś nowego, więc na przykład ten sam Goldsmith wprowadził nowy termin „mojo”, a nawet napisał całą książkę o tym, co to jest - „Mojo: jak to zdobyć, jak zachować i jak go odzyskać, jeśli go zgubiłeś.”

Jest napisana zgodnie ze wszystkimi regułami takich dzieł, nie na próżno jest kupowana jak ciepłe bułeczki: tak jak powinno, zaczyna się od wprowadzenia z wdzięcznością dla krewnych i przyjaciół, którzy demonstrują przytłaczający poziom szczęścia Sam kowalski. Żona i kilkoro dzieci są z konieczności „kochający”, pracownicy wydawnictwa „cudowni”, przyjaciele są „cudowni”, a zwykli ludzie, którzy pomagali Goldsmithowi radami, są „natchnieni”. Po wymienieniu podziękowań autor ostatecznie definiuje nowy termin, który odsyła nas wszystkich do tej samej psychologii pozytywnej:

Mojo odgrywa ważną rolę w naszym dążeniu do szczęścia i sensu, ponieważ osiąga dwa proste cele: kochasz to, co robisz i chcesz to zademonstrować. Cele te tworzą moją definicję operacyjną:

Mojo to pozytywne nastawienie do tego, co robisz w tej chwili, powstające w tobie i wylewające się.

Od rozwoju osobistego do wzrostu kapitału

Książki innego popularnego autora motywacyjnego, Briana Tracy, również zaczęły cieszyć się dużym powodzeniem w latach 90. i 2000. Jak świadczy jego biografia, urodził się w biednej rodzinie i nawet nie skończył szkoły – porzucił szkołę, aby rozpocząć pracę jako majsterkowicz na parowcu, który jeździł po całym świecie.

Po podróżach po świecie dostał pracę jako specjalista ds. sprzedaży w amerykańskiej firmie i wkrótce został jej wiceprezesem. Po drodze Tracy analizował swoją drogę życiową i drogę kolegów, wypracowując zasady sukcesu, które stały się podstawą wielu jego przyszłych książek i seminariów.

W 1981 roku uruchomił projekt szkoleniowy The Phoenix Seminar, a w 1985 roku na rynku pojawiły się jego kasety Psychologia osiągnięć. Kurs grzmiał na całym świecie, nic więc dziwnego, że Tracy postanowił spieniężyć swoją popularność: napisał około 60 książek, z których najsłynniejszą była książka „Wyjdź ze strefy komfortu”, która sprzedała się w nakładzie 1 250 000 egzemplarzy.

Wreszcie, w latach 90. zaczął startować inny wybitny guru treningowy, Tony Robbins, o którym cała Rosja dowiedziała się w 2018 roku. Ceny jego biletów osiągnęły imponujące liczby - do 500 000 rubli za możliwość osobistego dotknięcia Tony'ego - chociaż w zasadzie nie różni się on od swoich poprzedników, może z wyjątkiem charyzmy. Jest jednak znacznie bardziej agresywny: w jednym ze swoich filmów promocyjnych Robbins przekonująco wypowiada zdanie, które twierdzi, że jest hasłem „nowego wspaniałego świata”: „Samorozwoju – albo śmierć”. Brzmi groźnie.

Ciekawe, że w latach 2000. i obecnie sławę zyskały takie książki jak „Sekret” Rhondy Bern, w których nie trzeba już nawet opuszczać tej strefy komfortu.

Wystarczy tylko poprawnie sformułować swoją prośbę do Wszechświata. Zatoczywszy krąg w ciągu stu lat, nauka, aby osiągnąć swoje cele, wróciła do miejsca, z którego zaczęła, czyli do twórczości Wallace'a Wattlesa.

Należy uczciwie powiedzieć, że guru szkolenia nie są jedynymi z Zachodu. Od lat 60. do 70. tego uczą także goście ze Wschodu. Moda na tajemniczych i głębokich joginów dotarła dziś nawet do Rosji: na przykład w zeszłym roku w Sbierbanku byli dumni z tego, że zaprosili na swój trening znanego indyjskiego mędrca Sadhguru. Uwielbia udzielać rad, z którymi z pewnością nie możesz się spierać, takich jak: „Jeśli nie zrobisz właściwych rzeczy, właściwe rzeczy ci się nie przytrafią”.

Czy w idei samorozwoju jest coś konstruktywnego?

Nie myśl, że wszelkie rozmowy o samorozwoju to czysta profanacja. Wielu wybitnych myślicieli dyskutowało na ten temat.

W szczególności Gustav Jung, ze swoją teorią indywidualizacji, dostrzegał znaczenie dążenia osoby do osiągnięcia integralności i równowagi własnego ja.

W pewnym stopniu następcą jego myśli był Daniel Levinson, który wprowadził pojęcie „snów”, czyli rozwoju osobistego człowieka pod wpływem własnych dążeń. Jednak najpoważniejszy wkład w tej dziedzinie należy do Abrahama Maslowa: w swoich rozważaniach użył innego terminu: „samorealizacja”.

Według Maslowa samorealizację można nazwać dążeniem człowieka do jak najpełniejszej identyfikacji i rozwoju własnych możliwości.

To właśnie jego badania stały się podstawą przyszłego kształtowania się psychologii pozytywnej, ale on sam nie postulował uznania optymistycznego spojrzenia na świat za ogólną normę – rozumiał, że byłoby to złe. W dodatku samo pojęcie normy budziło w nim wątpliwości: „to, co w psychologii nazywamy „normą”, jest w istocie psychopatologią otępienia” – powiedział.

Maslow był przekonany, że wszyscy ludzie mają inne cele i wartości, dlatego np. zarabianie pieniędzy nie może być przedmiotem marzeń każdej osoby:

- Abraham Maslow, Psychologia bytu

I dalej:

- Abraham Maslow, Motywacja i osobowość

Jednocześnie Maslow wcale nie wierzył, że każdy ma zdolność do samorealizacji – zgodnie z jego teorią zdolny jest do tego tylko 1% światowej populacji. Oznacza to, że nie każdy ma potrzebę niekończącego się samorozwoju i jakiegoś ogromnego sukcesu.

W swoim rozumowaniu Maslow znacznie wyprzedzał swój czas. Coś z jego poglądami można wiązać z badaniami francuskiego filozofa i socjologa Pierre'a Bourdieu, który uważał, że człowiek w ogóle nie jest zły i on sam rozumie, jaką pozycję w społeczeństwie może całkiem uczciwie zajmować, a która będzie „za trudne dla niego. W związku z tym osławiona rada „wyjść ze strefy komfortu” raczej nie uszczęśliwi go. Być może ulegnie jej pod presją społeczeństwa opętanego sukcesem, ale w rezultacie najprawdopodobniej osiągnie tylko rozczarowanie – opuścił swoją strefę komfortu, ale nie dotarł do nowej „bezpiecznej przystani”.

Kto jeszcze skrytykował pozytywne myślenie?

Wielu przeciwników istniało nie tylko wśród filozofii sukcesu, ale także wśród jej poszczególnych epigonów. Na przykład Everett Leo Shostrom był zagorzałym przeciwnikiem Dale Carnegie, a nawet napisał książkę „Manipulator”, popularnie nazywaną „Anti-Carnegie”.

Zwrócił uwagę, że wieczny ruch naprzód, a także postrzeganie świata przez różowe okulary, prowadzi raczej do zmęczenia i niewłaściwych działań, a nie do szczęścia.

Shostrom, w najlepszych tradycjach tołstojizmu, wzywał do prawie niedziałania jako środka zbawienia dla osoby:

„Od dzieciństwa wychowuje nas szacunek dla ciężkiej pracy, wysiłku i ciężkiej pracy. Nie zapominajmy jednak o wartości pokory i wycofania się z wysiłku, które z pewnością można uznać za głęboko zakorzenioną w człowieku cechę, która pomaga człowiekowi doświadczyć wielkiej satysfakcji. „Wycofanie się z wysiłku” lub pokora, James Bugenthal zdefiniował jako „dobrowolną zgodę bez wysiłku i wysiłku, bez świadomej koncentracji i bez podejmowania decyzji”. Uważa, że „odprężenie” jest najważniejszym warunkiem aktualizacji”.

Współcześni guru szkoleniowi również od czasu do czasu trafiają pod ostrzał. Na przykład w 2005 r. Steve Salerno wydał książkę SHAM: How the Self-Iprovement Movement Made America Powerless, w której stara się ujawnić branżę szkoleniową z globalnymi obrotami w wysokości 8,5 miliarda dolarów.

Wskazuje, że zdecydowana większość odwiedzających różne treningi wraca raz za razem na pokaz swojego guru, aby doświadczyć duchowego wzniesienia – to znaczy, że człowiek może otrzymać dawkę adrenaliny na takich występach, ale to w żadnym wypadku sposób rozwiązuje nagromadzone problemy.

Wszystkie te tendencje nie pozostały niezauważone przez fikcję. Na przykład w 1999 roku słynny angielski pisarz Christopher Buckley opublikował znakomitą książkę "Mój Pan jest Brokerem", pełną sarkazmu i satyry na temat wszelkiego rodzaju technik samorozwoju. W opowieści główny bohater, pijany makler z Wall Street, postanawia odpocząć od zgiełku kościoła katolickiego. Jednak nawet tam jest nawiedzony: świątynia jest na skraju ruiny i musi wykorzystać wszystkie swoje umiejętności, aby przekształcić klasztor w dobrze prosperującą instytucję. Po drodze postanawia też napisać książkę, w której opowiada o „siedmiu i pół prawach rozwoju duchowego i finansowego”.

Przy okazji, oto kilka z nich:

„Ważny wniosek, który wynika bezpośrednio z Drugiego Prawa: JEŚLI IDZIESZ ZŁĄ DROGĄ, WRÓĆ!”

„Ostatnie prawo, poprawka do prawa siódmego:„ Jedynym sposobem na wzbogacenie się z książką o tym, jak się wzbogacić, jest napisanie jej: „VII 1/2 … LUB KUP TĘ KSIĄŻKĘ”.

Epilog: tak długo byliśmy zmęczeni

Nie każdy jest gotowy do pośpiechu w dążeniu do samorealizacji, a wręcz nie każdy chce angażować się w te spory między trenerami, guru treningowymi i specjalistami od motywacji.

Pod koniec drugiej dekady XXI wieku ludzie byli zmęczeni: „bycie najlepszą wersją siebie” jest oczywiście wspaniałe, tylko w dążeniu do tego ideału można zamienić swoje życie w piekło.

I dotyczy to nie tylko samorealizacji: bunt przeciwko normom i stereotypom rozpoczął się na wszystkich frontach: stopniowo kruszą się fundamenty nawet branży modowej, która, jak się wydaje, jako ostatnia zrezygnowała ze swoich stanowisk, wspierana przez zastrzyk funduszy z branży kosmetycznej. Jednak, jak powiedział jeden ze słynnych poetów, „nic nie da się powstrzymać – ani zielono na fioletowo, ani trójkątny dekolt koszulki, ani złamany brzeg parasola”, a zatem dzisiaj postawa pozytywnego ciała i kult „akceptacji siebie takim, jakim jesteś” triumfuje na całej planecie.

Na całym świecie stopniowo wyłaniają się aktywni zwolennicy „zdrowego egoizmu”, wzywający do plucia na opinie innych i ich wyobrażenia o sukcesie, a ich sława gwałtownie rośnie. Tym razem w naszym kraju są „prorocy”: pod koniec 2018 r. Książka psychologa Pavla Labkowskiego o zrozumiałym tytule „Chcę i chcę” sprzedawana w całym kraju w nakładzie 550 000 - liczba prawie bezprecedensowa na rynek rosyjski.

Labkowski poprowadził bunt przeciwko narzuconym stereotypom, ale ideał, który nam maluje, też jest przerażający.

Po przeczytaniu jego książki powstaje uczucie, że człowiek po prostu nie może mieć niczego ważniejszego niż własna osoba - jego własne „ja” wznosi się na niespotykaną dotąd wysokość:

Nigdy nie toleruj od nikogo tego, co jest dla ciebie nieprzyjemne. Naucz się od razu mówić o tym, co ci się nie podoba. W końcu każdy kompromis zmusza cię do robienia tego, czego nie chcesz i nie lubisz. To oznacza, że jesteś nieszczęśliwy.

Przepowiadanie psychologa osiąga największą intensywność w momencie, gdy chodzi o sens życia, którego oczywiście według Labkowskiego po prostu nie ma i w ogóle takie myśli nie przychodzą do głowy:

Pytania o sens bytu nie wynikają z wielkiego umysłu i dojrzałości, ale właśnie dlatego, że człowiek jakoś nie żyje. Wtrącają się pewne postawy, kompleksy, osobliwości psychiki. Zdrowi, bezpieczni psychicznie ludzie nie stawiają sobie takich pytań ani racjonalnych celów. A tym bardziej, że nie starają się ich wdrażać za wszelką cenę. Cieszą się emocjonalną stroną życia! Po prostu żyją.

Tak więc lekkim ruchem ręki Łabkowski zmiata ze stołu wszystkich filozofów - z ich wiekami sporów, poszukiwań, refleksji - i wydaje się, że sam nie rozumie dobrze, jak wątpliwą przysługę oddaje ludziom.

To zabawne, ale ten nowy obraz bytu, w którym ludzkie ego zawieszone jest pośrodku kompletnie bezsensownej pustki, jest w stanie przestraszyć nawet bardziej niż świat konwencjonalnych Tony'ego Robbinsa i Briana Tracy'ego, od którego chce się swędzić. ciągły strach, że coś przegapisz lub gdzieś nie zdążysz. Pogoń za nieuchwytnym sukcesem dała życie przynajmniej częściowe, aczkolwiek iluzoryczne, spełnienie, a teraz co nam wszystkim pozostaje – tylko po to, by żyć?.. Nie tak bardzo, jeśli się nad tym zastanowić.