Puszkin i Mędrcy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Geniusz A. S. Puszkina karmił rosyjskie dusze na całym świecie przez prawie dwa stulecia. Wszystkie nowe pokolenia badaczy twórczości wielkiego Poety z pasją czytają jego ukochane wersety, ale rzadko udaje im się zauważyć coś, co wcześniej umknęło uwadze czytelników…

6 czerwca 1799 urodził się Aleksander Siergiejewicz Puszkin, którego geniusz karmił rosyjskie dusze różnych narodowości na całym świecie przez trzeci wiek. Ścieżka ludowa do niej nie zarasta. Wszystkie nowe i nowe pokolenia badaczy twórczości wielkiego Poety z pasją czytają jego ukochane wersety, ale rzadko udaje im się zauważyć coś, co wcześniej umknęło uwadze czytelników. Przedstawiony poniżej materiał oparty jest na badaniach współczesnego fanatyka twórczości Puszkina W. M. Łobowa, poświęconych kwestii wprowadzenia A. Puszkina w tajemne obrazy kultury rosyjskiej. Uważa się, że zrobiła to niania Arina Rodionovna, opowiadając młodemu Saszy Puszkinowi wspaniałe rosyjskie opowieści ludowe. Jednak wiele osób w dzieciństwie słuchało bajek. Jak zatem klucze do tajnych obrazów języka rosyjskiego trafiły w wiarygodne ręce A. S. Puszkina?

Aleksander Puszkin studiował już w Liceum, kiedy 7 maja 1812 r. odbyło się jego „długo przewidywane spotkanie” z czarownikiem * Finnem („Rusłan i Ludmiła”).

Spacerując ścieżkami parku Carskie Sioło, 13-letni chłopiec spotkał starszego czarownika, który opowiedział mu wiele ciekawych rzeczy o historii Rosji, o tajnych prawach natury i społeczeństwa, o których pisał Puszkin Rusłan i Ludmiła:

Ale posłuchaj, w mojej ojczyźnie

Wśród pustynnych rybaków **

Cudowna nauka czai się …

W innym wersecie rozwinął dalej:

„Wciąż w dziecinnym, bezsensownym i złym”

Spotkałem starca z łysiną

Z bystrymi oczami, zwierciadłem niepewnej myśli, Z ustami zaciśniętymi w pomarszczony uśmiech.”

(1836)

O jakim starcu mówimy? O Voltaire, którego słynny portret rzeźbiarski łatwo rozpoznać w opisie starca? Ale podobne rysy twarzy mogą równie dobrze należeć do tego, który podarował ukochany „marokański notatnik” młodemu Puszkinowi. Przypuszczalnie mogło się to zdarzyć tylko w parkach Carskiego Sioła lub w domach Carskiego Sioła, do których wszedł młody Puszkin, ponieważ Carskie Sioło Liceum było ściśle zamkniętą instytucją edukacyjną, a licealiści nie mogli wracać do domu nawet na wakacje do samego końca Liceum.

Chodzi o tak rzadkie spotkania inicjacyjne, że Biblia mówi: „Sam dał mi fałszywą wiedzę o tym, co istnieje, aby poznać budowę świata i działanie żywiołów, początek, koniec i środek czasów, zmiana zakrętów i zmiana czasów, kręgi lat i położenie gwiazd, …

Wiedziałem wszystko, zarówno intymne, jak i oczywiste, bo mnie nauczyła Mądrośćartysta wszystkiego…

Jest odbiciem wiecznego światła i czystym zwierciadłem działania Boga i obrazem Jego dobroci. Ona jest jedna, ale może wszystko i będąc w sobie, wszystko odnawia i przechodząc z pokolenia na pokolenie w święte dusze, przygotowuje przyjaciół Boga i proroków;…

Zakochałem się w niej i szukałem od młodości i chciałem wziąć ją jako oblubienicę dla siebie i stałem się miłośnikiem jej piękna *** … Jeśli ktoś kocha sprawiedliwość, jej owoce są esencją cnoty: to uczy czystości i roztropności, sprawiedliwości i odwagi, które nie są bardziej użyteczne dla ludzi w życiu. Jeśli ktoś pragnie wielkich doświadczeń, mądrość zna przeszłość dawno temu i odgaduje przyszłość, zna subtelności słów i rozwiązania zagadek, przepowiada znaki i cuda oraz konsekwencje lat i czasów. Dlatego sądziłem, że przyjmę ją do współżycia ze mną, wiedząc, że będzie moją doradczynią dobra i pocieszenia w trosce i smutku. Przez nią (mądrość) będę miał chwałę wśród ludzi i cześć przed starszymi, jak młodzieniec… Przez nią osiągnę nieśmiertelność i zostawię po sobie wieczną pamięć na przyszłość. Będę rządził narodami, a plemiona będą mi posłuszne;…”.(Biblia, „Księga Mądrości Salomona” rozdz. 7, 8)

Dokładnie tak poeta opisał później znaczenie wiedzy tajemnej, gromadzonej po kawałku, w Miserly Knight:

Więc ja, przynosząc garstkę biednych

Przyzwyczajam się do mojego hołdu tutaj do piwnicy, Podniósł moje wzgórze - i z jego wysokości

Mogę patrzeć na wszystko, co jest pod moją kontrolą.

Co jest poza moją kontrolą? Jak pewien Demon

Od teraz mogę rządzić światem…

Ten stary czarownik, pierwowzór Finna, mógł dać młodzieży niezbędne książki i marokański Notatnik, który w krótkim czasie podniósł figuratywny światopogląd młodego człowieka Puszkina na niespotykane wyżyny i powiedział dobrze znane słowa: „Ja sprawi, że rybacy ludzi ”, który Puszkin zapamięta w 1836 roku:

Rybak rozłożył niewodem wzdłuż brzegu zimnego morza;

Chłopiec pomógł ojcu. Chłopcze, zostaw rybaka!

Czekają na Ciebie jeszcze inne, inne zmartwienia:

Ujrzysz umysły, będziesz pomocnikiem królów!

(„Chłopiec” 1836)

Ukrył sekretne księgi i wyjął je w nocy, kiedy wszyscy już spali. Od tego czasu zaczął dowiadywać się o prawdziwej wartości książek, na które przez całe życie poświęcał wiele czasu i pieniędzy. Pisał o tym w następujący sposób:

Cmentarz został nabyty

Na najniższej półce

Cała szkolna rozmowa

Leżąc w kurzu

Skrzeczące eseje, Foolona psalmopenia, Wybitne kreacje

Niestety! Jedna mysz.

Wieczny świat i zapomnienie

I proza i poezja!

Ale jestem przez nich chroniony

(Powinieneś to wiedzieć)

schowałem się w tajemnicy

Marokański notatnik.

Ten zwój jest cenny, Ocalony przez wieki, Od członka sił rosyjskich,

Kuzyn, Dragon żołnierz

Dostałem to za darmo

Wydajesz się mieć wątpliwości…

Nietrudno zgadnąć;

To są eseje, Wzgardzona foka.

(„Miasto (K ***)” 1815)

Kim jest ten członek sił rosyjskich? Kuzynem smoczego żołnierza okazał się opiekun starożytnego rękopisu lub sam czarownik - naukowiec wtajemniczony w głęboką znajomość rytmów natury i społeczeństwa, który z kolei otrzymał je od tego samego naukowca-czarownika co pałka. W miarę rozwoju „cywilizacji europejskiej” rosyjscy naukowcy-czarownicy zostali zepchnięci z powrotem na Północ do swoich kolegów-czarowników. W Europie szalała Inkwizycja, naukowcy zostali ogłoszeni heretykami, oni sami i ich księgi spalono i wydalono. Czy muszę dodawać, że nie mogło być mowy o jakimkolwiek druku i publikacji posiadanych przez nich „zeszytów marokańskich”? Kasta strażników z czasów Trzech Króli nigdy tego nie potrzebowała, tk. posiadanych i posiada bardziej zaawansowane mechanizmy przechowywania i przesyłania informacji niż drukowanie.

Co więcej, ślad przedstawiciela sił rosyjskich w losach Puszkina wydaje się zagubiony, ale w 1836 r. Aleksander Siergiejewicz napisze o kimś kilka tajemniczych zdań:

Wody są głębokie

Płynąć płynnie.

Mądrzy ludzie

Żyją spokojnie.

Na dzikiej północy, na bagnach Finlandii żyli tacy nieznani naukowcy. Całe życie spędzili obserwując, myśląc i kalkulując. Kiedy nadszedł czas narodzin proroka w Rosji, zbliżyli się do Moskwy i rozpoznali go w kędzierzawym, ruchliwym, jasnym szlachcicu Puszkinie. Czekając na 1813 r., początkowy okres dojrzewania w nim wyobraźni i naukowego myślenia, spotkali się z nim i kontynuowali nieformalną edukację, rozpoczętą przez jego nianię Arinę Rodionowną.

Od tego momentu Puszkin zaczął rozumieć „cudowną naukę” cyklicznych procesów w przyrodzie i społeczeństwie, konsultując się z mędrcami, spierając się z nimi, porównując historię Europy i Rosji. Być może w młodzieńczej naiwności zasugerował, aby porozmawiali z Aleksandrem I o ich powołaniu na tajnych doradców na dworze i to oni odpowiedzieli mu słowami, które później włożył w usta proroczego starego czarodzieja:

Magowie nie boją się potężnych władców, I nie potrzebują daru książęcego;

Ich proroczy język jest prawdziwy i wolny

I jest przyjazny z wolą nieba.

(„Pieśń proroczego Olega”, 1822)

O swojej radości z odkrywania praw rozwoju przyrody i społeczeństwa napisze Aleksander Siergiejewicz w wierszu „Do Natalii” (1813). Wyrazi w nim swój zachwyt i miłość do nowej dla niego nauki oraz decyzję zostania sługą tej świętej tajemnej wiedzy słowami: „Wiedz, Natalia, jestem mnichem!”Puszkin w wieku 14 lat (złoty podział na całe jego życie 38 lat) pisał w swoim pamiętniku o swoich odkryciach: „1813. Liceum. Otwarcie.

* mag Finn- bohater wiersza Aleksandra Puszkina „Rusłan i Ludmiła”. Być może, po raz pierwszy od czasów Biblii, Mędrcy ponownie stają się bohaterami światowej sławy literackiej narracji. Kapłańska kasta Mędrców specjalizuje się w dotrzymywaniu czasu, czyli utrzymywaniu chronologii. Dotyczy to zwłaszcza długich okresów czasu, takich jak epoka kosmiczna, dzień galaktyczny (koło Svaroga), rok galaktyczny. Mędrcy przechowują również tajemną wiedzę o „woli nieba” dotyczącej osobliwości właściwych każdej epoce, porze dnia galaktycznego, pory roku galaktycznego. Mędrcy znają także najskrytsze tajemnice powstania naszego Wszechświata, niedostępne dla metody naukowej.

** Wśród pustynnych rybaków …Rybacy pustynni to nie rybacy na bezludnych wybrzeżach, to mieszkańcy pustynnych pustyń, współcześni epoce Ryb (148 p.n.e. - 2012 r.) według chronologii biblijnej. Tradycja nazywania współczesnych z dowolnej epoki nazwą samej epoki istnieje od dawna. Na przykład w Ewangelii Mateusza [62] czytamy: „Ja zostałem posłany tylko do zagubionych owiec z domu Izraela”. Dlaczego posłaniec Boży Chrystus ukazał się owcom, a nie kozłom czy krowom? Ponieważ Baran to nazwa epoki poprzedzającej erę Ryb. Nadeszła era Ryb w kosmicznym kalendarzu, ale ludzie nadal żyli w kategoriach już minionej, „straconej” ery Barana. W tym sensie są zagubionymi owcami, to znaczy w duchu, koncepcjach i sposobie myślenia odpowiadają minionej epoce Barana, czyli czasom barana. Następnie zrozumienie tej okoliczności zostało utracone, a „czasy barana” zamieniły się w „czasy jego”.

*** Czy ta mądrość nie kryje się w obrazie tajemniczej Natalii?w wierszu młodego Puszkina „Do Natalii” (1813) – „Po raz pierwszy wstydzę się, Zakochany w kobiecych rozkoszach. Cały dzień, jeśli nie kręcę się, jestem tylko zajęty tobą; Nadejdzie noc - i tylko ciebie widzę w pustym śnie… Jestem z nią sam w altanie, widzę… dziewiczą lilię, Drżącą, marniejącą, zdrętwiałą… I obudziłem się…”? Tradycja poetycka od dawna porównuje stan niewtajemniczonego umysłu ze snem, a inicjację z przebudzeniem. Dotyczy to zarówno jednostek, jak i całych narodów. Pamiętajcie „Śpiąca królewna”, „Rusłana i Ludmiła”, „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach”… Współczesna ostra interpretacja tego tematu w filmie „Żyją, my śpimy” (1988) D. Ciekawy jest też stolarz.