Jomon - tajemnice starożytnej kultury archipelagu japońskiego

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Archeolodzy z Nowosybirska badają pochodzenie antycznej kultury archipelagu japońskiego - jomon, która istniała w epoce kamienia przez prawie dwanaście tysięcy lat. Jedną z głównych tajemnic tamtej epoki był wysoki poziom technologiczny i kulturowy osiągnięty bez opierania się na rolnictwie i hodowli bydła. Postawiono hipotezę, że Jomon jest alternatywną ścieżką cywilizacyjną.

Epoka kamienia wkracza do Japonii

Kultura Japonii jest bardzo interesująca w świecie zachodnim. Pełen czci stosunek Japończyków do natury, architektury, idealnie wpisany w krajobraz, przyjazne dla środowiska materiały i metody gospodarowania, filozoficzne postrzeganie tego, co się dzieje, znajdują żywą odpowiedź w sercach ludzi o bezpośrednio przeciwstawnych wartościach. Jak do tego doszło w Kraju Kwitnącej Wiśni, skąd wziął się tak niesamowity sposób życia i sposób myślenia? Archeologia próbuje odpowiedzieć na te pytania.

Naukowcy są zgodni, że osadnictwo archipelagu japońskiego rozpoczęło się pod koniec epoki kamienia, około czterdziestu tysięcy lat temu (okres późnego paleolitu). Ludzie najprawdopodobniej przybyli na wyspę Honsiu z Półwyspu Koreańskiego – świadczy o tym podobieństwo narzędzi kamiennych i datowania radiowęglowego.

„To był stosunkowo zimny czas, poziom oceanu był znacznie niższy niż teraz, wyspa Hokkaido była jedną całością z Sachalinem i częścią Dolnego Amuru, a Honsiu, Sikoku i Kyushu były jedną wyspą - paleo-Honsiu. Niemniej jednak, nawet na najniższym poziomie oceanu paleo-Honsiu zawsze oddzielone było od Półwyspu Koreańskiego cieśniną, co sugeruje początkowe zasiedlenie archipelagu transportem wodnym, o czym świadczą występujące w dużej ilości kamienne narzędzia do obróbki drewna na najwcześniejszych stanowiskach w Japonii”- wyjaśnia RIA Novosti Andrey Tabarev, doktor nauk historycznych, szef zagranicznego sektora archeologii Instytutu Archeologii i Etnografii Syberyjskiego Oddziału Rosyjskiej Akademii Nauk.

Pierwszymi migrantami byli wykwalifikowani myśliwi, zbieracze i rybacy. Bardzo szybko opanowali cały archipelag, czemu sprzyjało bogactwo flory i fauny, obfitość źródeł łupku krzemionkowego, jaspisu, szkła wulkanicznego (obsydianu) – surowca strategicznego dla ludów epoki kamienia.

Jomon Rewolucja Kulturalna

Dwie dziesiątki tysiącleci później, około 14 tysięcy lat temu, potomkowie tych pierwszych osadników dokonali niezwykle ważnego przełomu technologicznego - przerzucili się na wytwarzanie naczyń z wypalanej gliny, pierwszego sztucznego materiału, który wyznacza początek ery Jomon.

„Ta epoka dzieli się na kilka okresów – początkowy, początkowy, wczesny, środkowy i późny (końcowy). Około ośmiu tysięcy lat temu odciski plecionego sznurka stały się wiodącym elementem zdobniczym na naczyniach. Sznur po japońsku to „jomon”. to stopniowe przejście do na wpół, a potem do osiadłego trybu życia, pojawiają się różnego rodzaju domy – ziemianki i ziemianki oraz budynki gospodarcze, rozpoczyna się budowa rytualnych kompleksów z kamienia, z których wiele zachowało się do dziś. Hokkaido i na północnym wschodzie Honsiu – ponad trzysta!” - kontynuuje Tabarew.

Najstarsze zespoły - rzędy kamieni - pojawiły się osiem tysięcy lat temu - koncentryczne obszary wyłożone głazami wokół centralnego kamienia. Na przykład pomnik Akyu w prefekturze Nagano zajmuje 55 tysięcy metrów kwadratowych i zawiera ponad sto tysięcy kamieni, w tym płyty skał wulkanicznych, piaskowiec, kamienne filary prowadzące w kierunku sąsiedniej góry Tateshina.

Około pięć tysięcy lat temu lud Jomonów aktywnie budował kamienne kompleksy w osadach. W szczególności pomnik Gosyono w prefekturze Iwate to trzy duże wioski liczące siedemset mieszkań. Są dwa koła wyłożone kamieniami.

Zgodnie z ogólnie przyjętą koncepcją megality, często uzupełniane drewnianymi konstrukcjami, służyły celom sakralnym. Archeolodzy odnajdują fragmenty ceramiki, figurki ludzi i zwierząt, przedmioty przypominające zabawki, symbole pamiątkowe (np. na pomniku Yubunezawy II w prefekturze Iwate znaleziono tablicę z odciskami stopy dziecka), narzędzia kamienne, groby ziemne pokryte płyty kamienne i urny ze szczątkami dzieci i dorosłych. Żywymi kulturowymi znacznikami jomon są kamienne różdżki sekibo i gliniane figurki dogu, symbolizujące odpowiednio zasady męskie i żeńskie.

Naukowcy uważają, że niektóre z tych rytualnych kompleksów z kamienia (lub ich części) i konstrukcji drewnianych były wykorzystywane do celów astronomicznych. Najbardziej znanym jest pomnik Sannai Maruyama na miejscu dużej osady założonej pięć tysięcy lat temu. Była to trójkondygnacyjna konstrukcja na sześciu drewnianych palach o wysokości około dwudziestu metrów.

Jak zostali eskortowani do innych światów

„Lud Jomon miał złożone i różnorodne rytuały pogrzebowe, które odzwierciedlają zarówno lokalne cechy grup żyjących w różnych strefach krajobrazowych, jak i oczywiste rozwarstwienie społeczne społeczeństwa Jomon - obecność plemiennej elity, duchowieństwa, wojowników, kupców, szczególnie zręcznych rzemieślnicy, myśliwi, budowniczowie i tak dalej”- wyjaśnia Andriej Tabarew.

Problem w tym, że gleby archipelagu japońskiego są bardzo kwaśne, a to ma najbardziej szkodliwy wpływ na zachowanie materii organicznej – materiału antropologicznego, produktów drzewnych, kości, rogów. W takiej sytuacji szczególnego znaczenia nabierają niezwykłe zabytki, przede wszystkim hałdy muszli.

„Eksperci od dawna obalają pogląd, że hałdy muszli to tylko nagromadzenie odpadów domowych i handlowych, wysypisko śmieci. W erze Jomona, zwłaszcza w okresie środkowym i późnym, hałdy muszli służyły jako miejsca pochówku. Istnieją interesujące obserwacje, które sugerują że miały określony kształt, różniły się parametrami geometrycznymi i w związku z tym można je również uznać za konstrukcje monumentalne - zauważa naukowiec.

Ze względu na degradację materii organicznej w glebie, DNA Jomona nie zostało jeszcze zbadane.

„Dopiero niedawno sytuacja zaczęła się zmieniać – japońscy koledzy odkryli około trzydziestu dobrze zachowanych pochówków pod pomnikiem Iyai w prefekturze Gunma. Teraz materiał jest przetwarzany, będą analizy genetyczne, jest perspektywa pozyskania zarówno DNA mitochondrialnego, jak i jądrowego”, mówi Tabarew.

Pochówki przy pomniku Iyai, który ma około 11 tysięcy lat, należą do najwcześniejszego, oryginalnego okresu jomona i ilustrują ciekawy i niezrozumiały jeszcze dla archeologów rytuał - rozcinanie ciał zmarłych w okolicy miednicy, a następnie układanie szkielety w porządku anatomicznym. Jest to bardzo wyraźny przykład tradycji manipulowania częściami ciała lub szkieletami panującej w starożytnych kulturach basenu Pacyfiku – od archipelagu japońskiego po Indonezję i od Oceanii po wybrzeże Ameryki Południowej.

Specjalny sposób

Naukowcy z Nowosybirska, z pomocą kolegów z Japonii, od ponad dziesięciu lat badają kulturę Jomonów. Ich celem jest zrozumienie, w jaki sposób rozwinęła się ta różnorodność kultur epoki kamienia w basenie Pacyfiku, w jaki sposób przystosowały się do klimatu i innych warunków naturalnych. W tym roku Fundacja Nauki Rosyjskiej wsparła badania specjalnym grantem.

„Przejście od łowiecko-zbierackiego trybu życia około dziesięciu tysięcy lat temu do rolnictwa i hodowli bydła było uważane za główny model powstawania wczesnych cywilizacji, na przykładzie kultur Azji Zachodniej, w tzw. - zwany Żyznym Półksiężycem.w tureckim Kurdystanie z wiekiem ponad 11 tysięcy lat czy kultowy kompleks Karal, który pojawił się na wybrzeżu Peru około pięć tysięcy lat temu, wskazują, że takich modeli było znacznie więcej. Jomona można uznać za jeden z nich uważa Andrei Tabarew.

Współczesna Japonia jest dzieckiem dwóch modeli cywilizacyjnych: wschodniego i zachodniego. W ciągu dziesięcioleci kraj stał się liderem świata przemysłowego, zachowując oryginalne fundamenty antycznej kultury.

„Japończycy bardzo ostrożnie i wzruszająco traktują dziedzictwo kulturowe, w którym szczególną rolę odgrywa era Jomona – stąd bierze się ich ciężka praca, szczególny związek z naturą, umiejętność życia w wyjątkowej harmonii” – podsumowuje archeolog.