Datura śmiechu: manipulacja społeczeństwem poprzez humor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Humor jest częścią naszego życia, ludzie są przyzwyczajeni do jego roli rozrywkowej, pełnienia funkcji konsumentów. Każdy normalny człowiek, ze względu na fizjologię ciała, pragnie pozytywnych emocji, radości, zabawy. Chciałabym uciec od problemów, zmartwień, pośmiać się serdecznie, miło spędzić czas.

I dla takiej rozrywki powstał cały przemysł, który daje taką możliwość każdemu, kto ma dostęp do telewizji, Internetu, radia, gazet, czyli obejmuje prawie całą cywilizowaną populację planety Ziemia.

I dobrze by było, gdyby nie jedno „ale”. Faktem jest, że postrzegając dowcipy, śmiech, psychika wkracza w szczególny tryb funkcjonowania, którego cechy umożliwiają wykorzystanie humoru jako środka kontrolowania ludzi. A odkąd wiedza o tym zjawisku przeszła na własność pewnej grupy ludzi, „uzdrowicieli”, którzy przejęli funkcję zarządzania narodami, humor był wykorzystywany do promowania pewnych idei, tendencji, postaw w społeczeństwie.

W tym artykule postaramy się zdemontować cały proces od początku do końca, zidentyfikować główne techniki, które są używane do wprowadzenia tej lub innej informacji, aby pomóc czytelnikom zidentyfikować te techniki, aby zapobiec manipulacji przez wspomnianych „uzdrowicieli”.

Humor - o co w tym wszystkim chodzi

Humor to intelektualna zdolność wykrywania logicznych sprzeczności w otaczającym świecie.

Istnieją różne formy humoru: ironia, satyra, parodia, anegdota, karykatura, gra słów itp. Zgodnie z tą uogólnioną definicją humoru, zaczerpniętą z encyklopedii [5], jednostka ujawnia pewne absurdy, które miały miejsce (w tym w jej fantazjach), ale nie powinny się wydarzyć, gdybyśmy skorelowali z jego wyobrażeniami o otaczającym ją świecie.

Żart. Samolot leci nad regionami dalekiej północy. Stewardesa wchodzi do kokpitu i mówi do pilota: „Tam miejscowi proszą cię o lot niżej, będą skakać”. Pilot: „Ci miejscowi się znudzili, trzech skoczy, siedmiu skoczy…”

Jak widać na przykładzie, jest sytuacja, która nie może mieć miejsca w życiu, nie można wskoczyć do samolotu podczas spaceru. Istnieją logiczne niespójności. Po zidentyfikowaniu tych logicznych niespójności następuje wzrost neuroprzekaźnika dopaminy, więc system nagrody w mózgu „dziękuje” za wykonaną pracę analityczną, a następnie pozytywne emocje, zabawa, radość, śmiech.

Śmiech - rytmiczne ruchy przepony, mięśni międzyżebrowych, spowodowane wzrostem dopaminy.

Im więcej dopaminy, tym więcej śmiechu. Relaks następuje po intensywnej pracy psychiki nad analizą napływających informacji, ale teraz stało się jasne, że sytuacja nie jest niebezpieczna dla osoby, można się zrelaksować.

Ale zanim przeanalizujemy, jak działa psychika w postrzeganiu dowcipów, zastanówmy się, dlaczego dana osoba ma na ogół pozytywne emocje, przyjemne uczucia.

Jak można było dowiedzieć się od psychologów, pozytywne emocje są dane człowiekowi, aby potwierdzić słuszność działań.1 Rzeczywiście, jak inaczej człowiek prymitywny z natury może zrozumieć, co należy robić, a czego nie?

I tak: poprzez system nagród, poprzez uczucia i emocje.

Zjadłem owoc - dostałem przyjemne uczucie - racja, musisz jeść na całe życie.

Zajęłam się hodowlą - to samo.

W naturze wszystko jest celowe. System instynktów, uczuć, emocji gatunków biologicznych ułożony jest w taki sposób, aby stymulować rozwój. Dlaczego przyjemne uczucia pojawiają się jako reakcja na humor? Myślimy, że po to jest. Człowiek zidentyfikował logiczną niespójność, co oznacza, że jego intelekt się rozwinął, co oznacza, że ma miejsce rozwój intelektualny. Czy jest to konieczne dla rozwoju ludzkości? Niewątpliwie. Cóż, teraz przyjrzyjmy się całemu procesowi, który zachodzi w psychice po odbiorze dowcipu.

Humor jako narzędzie kontroli

Wszystkie informacje, które docierają do człowieka za pomocą zmysłów, są w jakiś sposób przetwarzane. Przy wysokiej kulturze organizacji aktywności umysłowej niezależnie tworzony jest algorytm watchdoga, który pozwala filtrować informacje na wysokim, jakościowo różnym poziomie… Jego zadaniem jest ocena wszystkich napływających informacji i poprzez oznaczenie przypisanie ich do jednego lub innej kategorii. Dlaczego jest to potrzebne?

Rozważmy abstrakcyjny przykład. Powiedzmy, że mamy stojak z wieloma przegródkami. Istnieją różne materiały. I każdy dział jest podpisany (oznaczony): wkręty samogwintujące są duże, wkręty samogwintujące są małe, wkręty z niebieską nasadką, wkręty z czerwoną nasadką. paznokcie itp. Podczas pracy pobieramy niezbędne materiały z działów i wykorzystujemy je w naszej pracy. Podobnie w naszej psychice informacje są oznaczane i sortowane „na półkach”.

Jeśli informacja zostanie oceniona jako „rzetelna, odpowiadająca rzeczywistości”, to jest przekazywana dalej, staje się własnością pamięci, a następnie służy do podejmowania decyzji życiowych.

Jeśli informacja zostanie oceniona jako „fałszywa”, to nie jest wykorzystywana w przyszłości do podejmowania decyzji, chociaż staje się również własnością pamięci, a „nakleja się” na nią znacznik: „fałsz”.

Jeżeli algorytm watchdoga nie może zaklasyfikować informacji jako prawdziwej lub fałszywej, to zostaje ona umieszczona w tzw. „kwarantannie”, gdzie pozostaje do momentu znalezienia rozwiązania, które jednoznacznie określi jej los.

Ten algorytm strażnika można nazwać „myśleniem krytycznym” w inny sposób. Pozwala uporządkować informacje i świadomie podejmować w życiu właściwe decyzje.

Po wypracowaniu humorystycznej sytuacji pojawiają się pozytywne emocje. Ale jeśli spojrzysz na emocje jako na proces biochemiczny, możesz zobaczyć produkcję pewnych substancji. Wspomnieliśmy już o neuroprzekaźniku dopaminie. Kiedy poziom dopaminy wzrasta, mózg nie może już prawidłowo decydować, co jest dobre, a co złe. Uczucia dają więcej przyjemności niż zwykle, kolory stają się piękne i jasne, głosy są głośne i bogate w barwę, wszelkie skojarzenia wydają się możliwe i wiarygodne. Prawie każda pierwsza myśl, która się pojawia, wydaje się słuszna i interesująca. Mózgowi trudniej jest przestawić się na zdarzenia pochodzące z realnego świata, bo nagle w środku wszystko stało się tak interesujące i ważne. W ten sposób na chwilę wyłączane są pewne obszary mózgu, tylko te, które są odpowiedzialne za krytyczne myślenie [2]. A dopamina jest również wytwarzana w oczekiwaniu, w oczekiwaniu na wydarzenie, do którego nastąpi „zachęca”, pojawi się uczucie przyjemności. Oznacza to, że osoby oglądające humorystyczny program, już w oczekiwaniu na przyjemność, wyłączyły algorytm watchdoga i są gotowe na otrzymanie od kogoś wszelkich „niezbędnych” informacji.

Na tym właśnie opierają się technologie wykorzystywania humoru jako środka kontroli. Po żartach krytyczne myślenie wyłącza się na chwilę i możesz załadować „niezbędne” informacje do pamięci, omijając algorytm watchdoga. A jeśli dowcipy pójdą jeden po drugim, można pobrać dość duże i złożone obrazy, które później będą wykorzystywane przez ludzi do kształtowania swojego zachowania jako „prawdziwego”. Oczywiście jest to możliwe przy braku kultury myślenia, która cechuje większość mieszkańców naszych czasów.

Humor jako wariant drugiego etapu okien Overton

Bo humor jest integralną i bardzo ważną częścią naszego życia, choćby dlatego, że jest źródłem i nośnikiem pozytywnych emocji (radości, śmiechu, uśmiechu itp.) i jest w stanie rozwiązać lub pomóc rozwiązać problemy rozwoju jednostki i społeczeństwa, pod warunkiem, że rozumieją i odczuwają to jako algorytm i jako narzędzie do rozwiązywania praktycznych problemów. A także, jeśli wyróżnimy to jako mechanizm kontroli z zewnątrz i ustawień wewnętrznych, czyli samozarządzanie.

Skoro naszym zdaniem kontrola jest procesem informacyjnym, a informacja jest obiektywną kategorią wszechświata, w którym żyjemy, jednostka rządzi się i kontroluje z zewnątrz właśnie na podstawie informacji, które weszły do jej psychiki (postrzeganej lub nieświadomie) poprzez różne uczucia (jednym z aspektów poczucia Mery jest poczucie humoru, często jest ono definiowane jako poczucie humoru).

Poczucie proporcji jest wieloaspektowe.

Jak wspomniano, jesteśmy samorządni i zarządzamy w oparciu o obieg informacji. Pierwszym krokiem tutaj jest uruchomienie lub wpuszczenie nowych informacji do systemu (psyche).

Na tym etapie chciałbym oznaczyć taką technologię jako „Okna Overton”, co pozwoli czytelnikowi wyraźnie zobaczyć algorytmy i rolę humoru oraz spróbować zbudować nastawienie do różnych form humoru i wyostrzyć jego poczucie proporcji!

Okno możliwości Overtona to technologia zmiany nastawienia społeczeństwa do kwestii, które kiedyś były dla tego społeczeństwa fundamentalne, opisana przez amerykańskiego socjologa J. Overtona (1960 - 2003).

Według Overtona istnieje „Okno możliwości” dla każdej idei w społeczeństwie. Zarządzanie opinią publiczną przechodzi dyskusję publiczną, co oznacza stopniowe przesuwanie tematu z jednego etapu desakralizacji na inny.

Tak więc na pierwszym etapie takie informacje są odbierane jako nie do pomyślenia, ponieważ jednostka zetknęła się z nimi po raz pierwszy i nie pasuje do jej obrazu świata i światopoglądu, konieczne jest wypracowanie stereotypu dla tej informacji i nadanie jej pośredniej oceny.

(Jeden z naszych kolejnych artykułów jest przygotowywany na temat „algorytmy pracy psychiki”).

Na kolejnym etapie, jeśli ocena jest niejednoznaczna, zadanie staje się trudniejsze. Aby jednostka lub system dalej się rozwijał, te same informacje trafiają pod „inny sos” – to, co wcześniej było nie do pomyślenia, przechodzi w radykalną fazę, co również sugeruje, że dla pewnej liczby elementów stało się to akceptowalne, tutaj statystyki zaczynają odgrywać ważną rolę i predeterminują statystyki. I to humor jako narzędzie w panującej kulturze porusza te statystyki, które ukształtowały się w technologii Overton Windows.

Jak wspomniano w powyższym artykule, humor zmienia próg wrażliwości na krytyczne postrzeganie informacji. Z jednej strony pomaga żyć i rozwiązywać pilne problemy, w przypadku gdy dana osoba ma sensowny stosunek do życia i postrzega informacje wchodzące do jego psychiki, najpierw poprzez poczucie proporcji, a dopiero potem przez inne ludzkie uczucia. Jeśli osobiste uczucia nie są wystarczająco rozwinięte, czyli miara jest naruszona, humor staje się niebezpieczną bronią dla tych, którzy wypracowali sobie cele i metody zarządzania.

Analizując i opierając się na tej technologii możemy założyć, że w pierwszym etapie do kultury wkraczają informacje posiadające ten sam algorytm – wątpliwe i destrukcyjne (m.in. jako presja i bodziec do rozwoju), co wymaga określenia, co jest dobre, a co złe, wtedy proces ten staje się bardziej skomplikowany – zmienia algorytmy (precyzyjnie po to, by osoba i system społeczny dalej się rozwijały), próg wrażliwości maleje, stymulując rozwój poczucia proporcji. Naszym zdaniem ten drugi etap realizowany jest głównie poprzez humorystyczny segment kultury, który zajmuje się w szczególności poczuciem humoru jako aspektem poczucia proporcji.

Człowiek zaczyna okazywać emocje radości z powodu czegoś, co wczoraj wywołało u niego zupełnie inne spektrum emocji. W przypadku braku zrozumienia tego algorytmu, człowiek wpuszcza do swojego życia destrukcyjne informacje i wkracza na drogę degradacji, gdzie to, co dziś śmieszne, jutro staje się akceptowalne i pożądane.

O jednym z przykładów zmieniającej się opinii publicznej na temat technologii okiennej Overton przeczytaj jeden z naszych artykułów:

„Dive Overton Flash Mob”

Śmiejąc się z LGBT

Wielu słyszało o promowaniu kultury LGBT na całym świecie.

LGBT - z angielskiego. LGBT. Oznacza Lesbijki + wesoły + Biseksualiści + Transpłciowi - lesbijki, geje, osoby biseksualne i transpłciowe.

Legalizacja małżeństw osób tej samej płci, parady gejów, toalety dla osób o nieokreślonej płci i wiele innych zjawisk nienaturalnych dla ludzkiej natury stało się dla wielu normą. Wszystkie procesy są kontrolowane. Tym też sobie radzimy. Do promocji osób LGBT stosowano różne metody, które razem doprowadziły do obecnego stanu rzeczy. W tym artykule rozważymy rolę humoru w tym procesie. Jak służy do promowania negatywnych zjawisk w życiu.

Wierzymy, że proces ten rozpoczął się w 1959 roku, kiedy na ekranach kinowych pojawił się film „W jazzie są tylko dziewczyny”.

Przypomnijmy krótko fabułę.

Grupa muzyków poszukujących pracy dowiaduje się, że w grupie muzycznej wyruszającej w trasę są wolne miejsca. Jedyną przeszkodą jest żeńska drużyna. A potem nasi bohaterowie postanawiają przebrać się w damskie sukienki i udawać kobiety. Co więcej, fabuła komedii rozgrywa się wokół tej komicznej rozbieżności.

Przewidujemy sprzeciw laika, który powie: „No cóż, trochę się śmiali z mężczyzn w damskich sukniach, nic się nie stało”. Rzeczywiście, dzień po obejrzeniu filmu, parady gejowskie nie przeszły ulicami Europy. Ale właśnie dlatego kompetentne zarządzanie, niezauważone przez przeciętnego człowieka, promuje początkowo niedopuszczalne zjawiska, które niejako same wkraczają w życie, nie identyfikując struktur i sposobów promowania tych właśnie zjawisk. A jednym z „maskujących” czynników zaawansowania negatywnych trendów jest czas. Procesy są rozciągnięte w czasie, dlatego przez większość nie są postrzegane jako łańcuch powiązanych zdarzeń, które mają początek i cel końcowy. Większość jest przyzwyczajona do myślenia w krótkich odstępach czasu (dwa tygodnie przed i po dniu dzisiejszym), ułatwia to używanie alkoholu, tytoniu, innych narkotyków, a także nowoczesne technologie informacyjne (sieci społecznościowe, komunikatory), dzieląc życie na krótkie okresy, tworząc myślenie o klipach.

Wróćmy do filmu. Co zmieniło się w świadomości widzów po komicznych sytuacjach związanych z przebieraniem się? Jaka była moralna ocena sytuacji „mężczyzna w kobiecym ubraniu”? Niedopuszczalnie!!! I w wyniku humoru, gdy krytyczne myślenie jest wyłączone, wkraczało do psychiki jako: „w niektórych sytuacjach – dopuszczalne”. Oznacza to, że mężczyźni nie powinni nosić sukienek, ale dla śmiechu mogą. W ten sposób „okno Overtona” przeszło ze stanu „nie do pomyślenia” do stanu „radykalnego”!

Kto pamięta ostatnią scenę tego filmu? Przypomnijmy, że zgodnie z fabułą „zwykły” mężczyzna zakochuje się w przebranym mężczyźnie. A w kadrze jeden mężczyzna prosi innego mężczyznę (w przebraniu, choć to nie jest takie ważne), żeby się z nim ożenił! Zapraszamy naszych Czytelników do samodzielnego „zaostrzenia” tej sytuacji.

Jak komicy pomogli Hitlerowi

Porozmawiajmy o innym wydarzeniu historycznym, na które można spojrzeć z punktu widzenia wykorzystania humoru do osiągnięcia dobrze zdefiniowanych celów zarządczych. W 1940 roku na ekrany kin Europy wszedł film „Wielki dyktator”.

Najsłynniejszy komik tamtych czasów - Charlie Chaplin zagrał główną rolę w tym filmie.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin 16 kwietnia 1889 - 25 grudnia 1977 - amerykański i angielski aktor filmowy, scenarzysta, kompozytor, reżyser filmowy, producent i montażysta, uniwersalny mistrz kina, twórca jednego z najsłynniejszych obrazów świata kino - wizerunek włóczęgi Charlie. [3]

I grał ni mniej, ni więcej, Adolfa Hitlera.

Adolf Hitler (niemiecki Adolf Hitler; 20 kwietnia 1889 r., wieś Ranshofen (obecnie część miasta Braunau am Inn), Austro-Węgry - 30 kwietnia 1945 r., Berlin, Niemcy) - niemiecki polityk i mówca, założyciel i centralny postać narodowego socjalizmu, założyciel totalitarnej dyktatury III Rzeszy, przewodniczący Narodowosocjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej (1921-1945), kanclerz Rzeszy (1933-1945) i Fuhrer (1934-1945) Niemiec… [4].

Fabuła filmu zbudowana jest z zestawu komicznych sytuacji, w których Hitler przedstawiany jest jako obiekt humoru. Muszę powiedzieć, że Chaplin jest utalentowanym aktorem, a cała Europa śmiała się z Hitlera. Więc co dalej? A potem opinia publiczna przestała postrzegać Hitlera i jego reżim jako zagrożenie, co pozwoliło mu podbić całą Europę przy znacznie mniejszym wysiłku, niż mógł. Nawiasem mówiąc, może właśnie po to wzniesiono pomnik Chaplinowi. Czy wiesz gdzie? W Szwajcarii! A teraz zadaj sobie pytanie: dlaczego Hitler podbił całą Europę, a nie pojechał do Szwajcarii, chociaż były tam banki wypełnione po brzegi złotem? Czy to dlatego, że to w Szwajcarii byli ludzie, którzy kontrolowali wszystkie procesy, w tym sam Hitler?

Ogólnie rzecz biorąc, aktorzy, śpiewacy i ludzie wykonujący inne zawody publiczne są często wykorzystywani do promowania niektórych idei w społeczeństwie. Przeczytaj nasz artykuł na ten temat:

Rola humorystów w rozpadzie ZSRR

Daj spokój, drogi czytelniku, ta część artykułu przedstawia inne podejście do rozważania humoru w celu osiągnięcia twoich celów. Postawmy się na miejscu podmiotu rządu, którego zadaniem jest zniszczenie Związku Radzieckiego. To oczywiście wymaga całego szeregu środków. Wyobraź sobie, że inni ludzie pracują w innych dziedzinach, a naszą sferą są media i humor.

Więc. Co mamy. Lata 80-te XX wieku. Lud radziecki, w przeciwieństwie do mieszkańców krajów kapitalistycznych, ma w swoim majątku: darmowe mieszkania zapewniane przez państwo, bezpłatną edukację, lekarstwa, przystępne ceny towarów, potężną armię, brak bezrobocia, usługi sanatoryjne, gwarancje socjalne.

Co jest w zobowiązaniach: brak niektórych towarów, trudności z wyjazdem za granicę, niesprawiedliwy podział świadczeń pomiędzy różne warstwy społeczeństwa, biurokracja, alkoholizm, kradzieże w miejscach pracy.

Wyzwanie: nakłonienie ludzi do rezygnacji z osiągnięć społecznych.

Koncepcja: podkreślaj negatywne aspekty, poprzez częste wspominanie, wprowadzaj w kulturę społeczeństwa opinię, że wokół wszystko jest źle. Ośmieszyć osiągnięcia społeczne przez bagatelizowanie ich znaczenia. Przedstaw ideę, że za granicą wszystko jest lepsze – zarówno towary, jak i życie.

Oczekiwany rezultat: ludzie powinni łatwo porzucić zdobycze socjalizmu, ponieważ przez humor zmniejsza się ich znaczenie.

Co robimy: umieszczamy na ekranie telewizora wielu humorystów, którzy wykonując swoją pracę pomogą nam osiągnąć nasze cele. Wrzucamy do obiegu anegdoty, żarty.

Przypomnijmy sobie teraz, co wydarzyło się w rzeczywistości.

Oto kilka anegdot z tamtych czasów:

- Aby rozwiązać jaki złożony problem w ZSRR powstała grupa specjalistów: matematyka, fizyka, biologa, inżyniera, lekarza, architekta, ekonomisty, prawnika, filozofa?

- Do zbioru ziemniaków w gospodarstwie.

Istnieją dwa magnetofony - japoński i radziecki. Radziecki mówi:

- Słyszałem, że właściciel kupił ci nową kasetę?

- Tak.

- Daj mi żuć!

Ale o systemie sowieckim:

Jedną nogą stoimy w socjalizmie, drugą już wkroczyliśmy w komunizm – mówi wykładowca. Stara kobieta pyta go:

- A przez długi czas, moja droga, czy musimy stać jak raskoryak?

Pokolenie powyżej 35 roku życia pamięta, że pod koniec ZSRR, a zwłaszcza z początkiem pierestrojki, wzrosła liczba programów humorystycznych, KVN „odrodził się”, pojawiło się wiele publikacji „żółtej prasy”, w których roiło się od żartów i anegdoty. Humor spełnił swoje zadanie. Zadanie upadku kraju zostało zakończone. Zespół reformatorów pod kierownictwem zachodniej elity kierowniczej zniszczył wszystkie zdobycze ZSRR, a powszechne oburzenie zostało odrzucone przez humor. Podczas gdy ludzie śmiali się z żartów satyryków, krajem rządzono wbrew interesom większości.

Klasyka humoru

W literaturze rosyjskiej humorystyczna interpretacja dowolnych zjawisk rzeczywistości opiera się na metodach przesady lub niedopowiedzenia, grze słów, używaniu zwrotów o podwójnym znaczeniu. Humor wykorzystywany jest przez autorów w celu uwypuklenia negatywnych zjawisk w społeczeństwie, ludzkich przywar.

Celem jest skłonienie społeczeństwa do refleksji nad zidentyfikowanymi negatywnymi zjawiskami, zmiany siebie i swojego stosunku do nich.

W przeciwieństwie do codzienności, w literaturze humor występuje w bardziej zgrabnych formach - satyry i groteski.

Satyra to dzieło sztuki, które ostro i bezlitośnie potępia negatywne zjawiska rzeczywistości. Innymi słowy, zła kpina w literaturze, a także w formie karykatury, zwykle z wady społeczeństwa lub jakiegoś zjawiska.

Groteskowy - podobnie jak satyra, zwykle jest dziełem sztuki. Jednak w przeciwieństwie do satyry groteska nie jest realistyczną przesadą, mieszanką rzeczywistości i fantastyki, tworząc absurdalne sytuacje, komiczne niespójności sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem. Innymi słowy, czyste naruszenie prawdopodobieństwa. Generalnie groteska wyróżnia się tym, że zabawne nie oddziela się od strasznego, co pozwala autorowi pokazać sprzeczności życia w konkretnym obrazie i stworzyć obraz ostro satyryczny.

Groteska to połączenie tego, co prawdziwe i nierzeczywiste, śmieszne i straszne, piękne i brzydkie. Technika groteskowa praktycznie nie jest stosowana w prawdziwym życiu, ta technika dotyczy tylko gatunku literackiego (na przykład w dziele Saltykowa-Szczedrina „Historia miasta” burmistrz dźgnął się ogórkiem).

Satyra odnosi się do gatunków komediowych, które ostro potępiają i wyśmiewają złośliwe działania, niskie motywy i brzydkie przejawy konfliktów społecznych. Satyra aktywnie wykorzystuje śmiech jako środek zbiorowej krytyki. Przez pryzmat satyry ostrzej dostrzegane są problemy społeczeństwa i ustroju państwowego.

W dziełach takich wielkich rosyjskich pisarzy, jak L. N. Tołstoj, F. M. Dostojewski, I. S. Turgieniew i wielu innych, są satyryczne motywy, ale być może najwybitniejszym przedstawicielem humoru można nazwać Nikołaj Wasiljewicz Gogol.

Większość prac Nikołaja Wasiljewicza jest albo całkowicie satyryczna w swoim patosie i strukturze, albo te, w których satyra zajmuje bardzo ważne miejsce.

Przed Gogolem, w tradycji literatury rosyjskiej, w dziełach, które można by nazwać prekursorami rosyjskiej satyry XIX wieku (na przykład Mniejszej Fonvizina), typowe było przedstawianie zarówno negatywnych, jak i pozytywnych bohaterów. W oferowanej do rozpatrzenia komedii „Główny inspektor” właściwie nie ma pozytywnych postaci. Nie są nawet poza sceną i poza fabułą.

Sztuka „Główny inspektor”, napisana w 1835 r., składa się z pięciu aktów.

Fabuła spektaklu oparta jest na typowej komediowej niekongruencji: człowiek nie jest mylony z tym, kim naprawdę jest. Jednocześnie główny bohater, Chlestakow, nie stara się uchodzić za osobę ważną. Jego szczerość, niezamierzony charakter jego działań zmylił burmistrza, który „oszukiwał oszustów od oszustów”.

Jak pamiętamy, głównym bodźcem do rozwoju dzieła jest strach. To strach zjednoczył „elitę” miasta powiatowego.

To, co dzieje się w sztuce, uwidacznia ich prawdziwe brzydkie i zabawne twarze w postaciach. Spektakl niczym lustro odzwierciedla mankamenty życia ówczesnego imperium rosyjskiego.

„Z kogo się śmiejesz? Śmiejesz się z siebie”- te słowa są skierowane do czytelnika (widza).

W Generalnym Inspektorze śmiejemy się, słowami autora, nie z „krzywych nosów, ale z krzywej duszy”, być może po raz pierwszy odkrywając całe spektrum negatywnych zjawisk w życiu społeczeństwa.

Bezprawie, malwersacje, egoistyczne pobudki zamiast troski o dobro publiczne – wszystko to ukazane jest w postaci tych powszechnie uznanych form życia, poza którymi władcy nie wyobrażają sobie swojego istnienia.

Nie sposób nie zauważyć tej komicznie poważnej krzątaniny, która przed przybyciem inspektora ogarnia całe miasto powiatowe (burmistrz, który wydaje polecenia i inne postacie w sztuce są zajęte swoją pracą jako największym zadaniem życia, a czytelnik a widz z zewnątrz widzi znikomość i pustkę ich zmartwień), cały ten wybuch aktywności charakteryzuje się atmosferą pośpiechu, zamieszania i strachu.

Komiks Gogola z reguły nawiązuje do postaci bohaterów. Śmiech powoduje również rozbieżność między charakterami ludzi a ich pozycją w społeczeństwie, rozbieżność między tym, co bohaterowie myślą, a tym, co mówią, między zachowaniem ludzi a ich opinią. Jednocześnie humor Gogola jest bardziej popularny i praktycznie nie ma osobistych konotacji.

Przekupstwo i wyrozumiałość bohaterów najdobitniej widać w czwartym akcie, kiedy urzędnicy miejscy „na zasadach wojskowych” ustawiają się w szeregu, by wręczyć Chlestakowowi łapówkę, a on sądząc, że pożycza (i mając pewność, że mając dotarł do swojej wioski, zwróci wszystkie długi), przyjmuje pieniądze od wszystkich. Chlestakow nawet sam błaga o pieniądze, odnosząc się do „dziwnego przypadku”, że „był całkowicie wyczerpany w drodze”. Ponadto składający petycje przebijają się do Chlestakowa, który „bije gubernatora czołem” i chce mu zapłacić w naturze - winem i cukrem.

Bardziej zaradny i sprytny sługa, który doskonale zdaje sobie sprawę z całej sytuacji, zdecydowanie zaleca Chlestakowowi, aby szybko wydostał się z miasta, zanim oszustwo zostanie ujawnione. Chlestakow odchodzi i wreszcie wysyła swojemu przyjacielowi Tryapichkinowi list z lokalnego urzędu pocztowego.

W ostatnim akcie piątym ujawnia się niezamierzone oszustwo – incognito to atrapa.

Zwiedziony burmistrz nie zdążył jeszcze dojść do siebie po takim ciosie, gdy nadejdą kolejne wieści. Przebywający w hotelu urzędnik z Petersburga żąda, aby do niego przyjechał.

Wszystko kończy się niemą sceną.

Rewident księgowy. Wycisz scenę

Twórcą tej szkoły prozy satyrycznej i humorystycznej, w literaturze rosyjskiej jest M. E. Saltykov-Szczedrin.

„Historia miasta” i „Bajki dla dzieci sprawiedliwego wieku” stały się przykładem wirtuozowskiego wykorzystania ostrych technik satyrycznych i humorystycznych z elementami groteski.

W opowieściach Saltykowa-Szczedrina prawda i żart istnieją niejako oddzielnie od siebie: prawda schodzi na dalszy plan, w podtekst, a żart pozostaje suwerenną mistrzynią tekstu. Ale jednocześnie (żart) wcale nie jest kochanką, robi tylko to, co mówi jej prawda. I zakrywa sobą prawdę, aby ją, tę prawdę, można było zobaczyć. Ukryj, aby wystrzelić. Michaił Jewgrafowicz stosuje następującą technologię literacko-satyryczną: „Piszemy dowcip, to prawda w naszym umyśle”. Dlatego bajka, cokolwiek w niej wymyślono, nie jest fantastyczną, lecz całkiem realistyczną literaturą.

Bajka „Suszone vobla” została napisana przez Michaiła Evgrafovicha Saltykov - Shchedrin w 1884 roku. Główna bohaterka to vobla, którego zbędna zwietrzała, oczyszczona i wysuszona, więc nie ma zbędnych myśli, zbędnych uczuć, nie ma sumienia. Oczywiście słyszała, że to wszystko dzieje się w społeczeństwie, ale nigdy nie myślała o tych „którzy mieli taką nadwyżkę”. Vobla nie wdzierał się w swoje interesy od niewiarygodnych firm i na wszelkie możliwe sposoby unikał tych, którzy „rozmawiają o konstytucjach”.

Nauczyła wszystkich mądrości, a jej życiową zasadą było „aby nikt niczego nie wiedział, nikt niczego nie podejrzewał, nikt niczego nie rozumiał, aby wszyscy chodzili jak pijani ludzie, ponieważ„ nie wzrastaj z umysłem nad czołem”.

Po wysłuchaniu suszonej płoci wielu zaczęło stosować się do jej zasady i nic nie robiło. Szczedrin pyta: „I co potem?” i wzywa do poważnego zrozumienia interesów ich ojczyzny.

Wyśmiewając się z liberalizmu i tchórzostwa w przebraniu karalucha, autor był przepełniony żarliwą miłością do swojego kraju i narodu. A w naszych czasach są ludzie jak suszone vobla, którym nic nie zależy, myślą tylko o sobie. „Suszony vobla” jest żywym przykładem procesu „umartwiania i uśmiercania dusz, które poddały się złu i przemocy”.

Literatura klasyczna pokazuje, jak humor może i powinien być wykorzystywany do rozwoju społeczeństwa, do identyfikowania i przezwyciężania wad. Aby czytelnik nie miał zdania, że tylko negatyw można promować przez humor, podamy przykład, który wyraźnie pokazuje zastosowanie technologii wprowadzania postaw do podświadomości z wyłączonym krytycznym myśleniem. Przypomnijmy sobie scenę z filmu „Tylko starzy idą na bitwę”.

Główny bohater, ucząc rekrutów, wypowiada zdanie: „w bitwie trzeba odwrócić głowę o 360 stopni” (po tej komicznej rozbieżności wyłącza się algorytm stróżujący) i kontynuuje: „zgiń sam, ale pomóż swojemu towarzyszowi”.

Ostatnia fraza wchodzi w podświadomość rekrutów i mocno tam zasiada, czyniąc z nich prawdziwych bohaterów, zdolnych do wyczynów dla dobra swojego ludu.

Prawidłowe przykłady

Właściwie w ostatniej części zaczęliśmy pokazywać, że humor może być wykorzystywany nie tylko do krzywdzenia, ale także do czynienia dobra. Rozmawiajmy dalej o pozytywnych przykładach jego użycia, aby czytelnik nie odniósł wrażenia, że humor jest bezsporny i ma jedynie negatywny wpływ.

Każdy ma złe uczynki, kontuzje, przeoczenia. Gdyby ktoś przez długi czas poważnie myślał o swoich błędach, przynajmniej wpadłby w depresję. Traktowanie ich z humorem pozwala rozładować napięcie, a nie rozłączyć się.

Jest jednak jeden punkt. Traktując swoje działania z humorem, najważniejsze jest, aby nie przesadzać. W końcu, jeśli dana osoba popełniła zły czyn, a potem mówi o nim z humorem, może to zablokować ponowne przemyślenie tego czynu, ponieważ krytyczne myślenie nie zadziała, a wnioski nie zostaną wyciągnięte.

Nasz prezydent demonstruje doskonałe przykłady „prawidłowego” humoru:

Na ceremonii wręczenia nagród laureatom Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego V. V. Putin zapytał: „Gdzie kończą się granice Rosji?” A potem sam odpowiedział: „Granice Rosji nigdzie się nie kończą”.

Wyjaśnijmy. Dany żart jest wielowarstwowy, biorąc pod uwagę różne znaczenia, nadal uzyskujemy dla nas pozytywny efekt. W tej chwili na Rosję nałożono sankcje, nasz kraj jest otoczony bazami NATO, dla wielu pomysł poszerzenia granic rosyjskiego świata jest nie do pomyślenia. Ale tym żartem prezydent przenosi okno Overton do stanu „radykalnego”. Technologia okien Overton została omówiona powyżej, ale tutaj pokazujemy, że za pomocą tej technologii można promować nie tylko negatywne tendencje, ale także pozytywne.

Jeśli rozważymy żart prezydenta z poziomu konceptualnego, to jest to otwarte oświadczenie o konceptualnej sile narodu rosyjskiego na całej planecie Ziemi. Koncepcja nie może być skuteczna, jeśli jest lokalna i skupiona w jednej ręce. W tej chwili jest to „zachodni model globalizacji”. Globalna koncepcja może leżeć tylko w interesie wszystkich ludzi na planecie Ziemia i powinna opierać się na prostych, zrozumiałych prawdach. Świat rosyjski ma taką koncepcję, a prezydent zgrabnie poszerza jej granice. Niestety większość populacji (i innych krajów także) tego nie rozumie. Aby przekazać ludziom złożone informacje, prezydent Rosji posługuje się humorem (omijając świadomość).

Istnieje taka kategoria dowcipów, która niejako stoi sama w sobie, to tak zwany „czarny humor”. Porusza komiczne momenty w sytuacjach, w których nie ma zwyczaju się śmiać. Żartować mogą nie tylko ludzie, ale także „Moce Wyższe”. Rozważmy jeden taki przykład. Urzędnik funduszu emerytalnego zmarł przed osiągnięciem wieku emerytalnego. Ale to on przekonał z ekranów o konieczności podwyższenia wieku emerytalnego. Wszechmogący, w którego mocy narodziny i śmierć tak zaaranżowały. To nie śmierć jest komiczna, ale sytuacja bandy w sferze działania urzędnika i sceneria jego śmierci. Tutaj pokazujemy daremność podnoszenia wieku emerytalnego.

Wniosek

Uśmiech, śmiech, humor są integralną częścią ludzkiej natury. I tak się złożyło, że to obiektywne zjawisko zaczęło być wykorzystywane do osiągania subiektywnych celów przez tych, którzy rozumieją tę technologię społeczną. Ale zgodnie z prawem czasu technologie te są identyfikowane i opisywane. Teraz człowiek jest uzbrojony w wiedzę i metody rozpoznawania tych technologii. Rozwijając poczucie proporcji, można uchronić człowieka przed wprowadzeniem do jego psychiki błędnych ocen różnych negatywnych zjawisk. Humor i śmiech mogą przynosić radość, nie szkodząc żadnej osobie ani społeczeństwu.