Mistyczne tajemnice petroglifów karelskich - zaszyfrowana historia Rosji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

„Petroglify w Karelii są pokryte mistycznymi tajemnicami w gęstej zasłonie. Poznanie tych tajemnic oznacza poznanie nie tylko naszej przeszłości, ale także naszej przyszłości”. Jurij BOGATYREV, historyk, archeolog.

Mitologia narodów świata to nic innego jak pouczające opowieści dla dzieci i dorosłych, jak większość naukowców wciąż jest przekonana. I tylko w Rosji starożytne legendy od niepamiętnych czasów nazywano eposami, z których przytłaczająca większość została nagrana w XIX wieku w Karelii - prawdziwie legendarnej i magicznej krainie.

Chcielibyśmy porozmawiać o tym ze znanym badaczem Karelii, autorem książek z serii „Tajemnicza Karelia”, współprzewodniczącym Karelskiej Regionalnej Organizacji Publicznej „Wyścig” (www.rassa.ru) Aleksiejem Popowem.

D. Sokołow:Aleksiej, teraz myślę, że warto porozmawiać o głównych symbolach świętej historii Karelii. Dla osoby, która jako pierwsza przybyła do republiki, mimowolnie staną się słynnymi petroglifami - scenami z życia nieznanego starożytnego ludu, wyrzeźbionymi w formie rysunków na skałach. Powiedz nam, jaki jest według Ciebie wiek tych „kamiennych ksiąg”?

A. Popow:Rzeczywiście, petroglify, takie jak słynne Kizhi czy Valaam, są uważane za jedną z najbardziej znanych marek turystycznych w Karelii, zwłaszcza że odkrywanie nowych rzeźb naskalnych trwa do dziś. Co więcej, najnowszych odkryć nieznanych wcześniej petroglifów dokonano całkiem niedawno – w 2005 r. przez wspólną ekspedycję archeologów karelskich i brytyjskich na rzece Vyg oraz w 2008 r. na wybrzeżu jeziora Onega. Ta sama tradycja sztuki naskalnej w Karelii obejmuje tysiące lat - od końca piątego do początku trzeciego tysiąclecia p.n.e., innymi słowy, wiek rycin wynosi nie mniej niż sześć tysięcy lat. Może nawet więcej, biorąc pod uwagę aktualne korekty dat radiowęglowych. Okazuje się, że powstały przed budową słynnych egipskich piramid i najstarszych cywilizacji Sumeru i Akadu. Ale do kwestii datowania petroglifów karelskich powrócimy później.

D. Sokołow:Ale kto stworzył te rysunki, jeśli, jak mówisz, są starsze niż najstarsze cywilizacje na Ziemi? Czy dzisiaj, przynajmniej w przybliżeniu, znana jest cywilizacja, która pozostawiła nam te „kamienne litery”?

A. Popow:Petroglify rzucają światło na życie i wiedzę o praktykowaniu, które kiedyś znajdowało się na północy Rosji. Mówiąc o autorach przekazów, można jedynie przeanalizować i rozszyfrować same petroglify, czego niestety współczesna nauka jeszcze nie zrobiła.

Ze wszystkich znanych petroglifów karelskich - z reguły są one niewielkie, 10-50 centymetrów, chociaż są też duże, można powiedzieć, „gigantyczne” okazy - naukowcom udało się zinterpretować nie więcej niż połowę. Co więcej, naukowcy nie mają żadnych pytań, gdy widzą na kamieniu figurki łabędzi, ryb, zwierząt leśnych i ich myśliwych. Trudności pojawiają się, gdy przed obserwatorem pojawiają się niejasne obrazy, dziwne postacie, które nawet w najmniejszym stopniu nie przypominają dobrze znanych obiektów. Na przykład znaki przypisywane przez badaczy typowi słoneczno-księżycowemu, które są zorientowane tylko na zachód lub wschód. Według niektórych mają na myśli Księżyc lub Słońce, ale wtedy nie jest jasne, dlaczego wydają się być zainstalowane na dwóch lub trzech „nogach”. Niektórzy badacze są pewni, że starożytni ludzie widzieli niektóre latające obiekty i przedstawiali coś z nimi związanego. Rzeczywiście, obiekty te bardziej przypominają radary niż gwiazdy. A ludzie, którzy nadal mieszkają w pobliżu tych miejsc, wcale nie są zaskoczeni takimi obrazami. Oni, własnymi słowami, prawie co noc obserwują pojawianie się podobnych „rysunków” na niebie. Nikt nie wie, co to jest!

W obrazach postaci ludzkich jest wiele niezrozumiałych. Ludzie są zwykle wygrawerowani z profilu, z jedną ręką i jedną nogą, a rzadko z pełną lub połową twarzy. Jednak nadal wyglądają jak ludzie. Ale co może oznaczać dwunożne stworzenie, które zamiast głowy ma dwie ogromne kule? O rozwiązanie walczą od kilkunastu lat, ale nikt nie zbliżył się do prawdy. Przede wszystkim oczywiście stworzenie wydaje się, przepraszam, wyglądać jak Cheburashka, ale niestety współczesna nauka nie jest zadowolona z tej interpretacji, ponieważ bez wątpienia każdy rysunek ma ściśle określony ładunek semantyczny.

D. Sokołow:Może tajemnicze stworzenia przedstawione na kamieniach i niejasno przypominające ludzi są banalnym wytworem wyobraźni starożytnych ludzi?

A. Popow: Nie sądzę, aby tworzenie tych rysunków było zbyt czasochłonne dla starożytnych ludzi, jest mało prawdopodobne, aby po prostu przedstawiali swoje fantazje. Nie wykluczam, że przed nami są prawdziwe postacie minionych stuleci. Ale kto właściwie jest tajemnicą! Zapewne nikt nigdy nie będzie w stanie odpowiedzieć na to pytanie, bo malowidła naskalne to nie tylko obrazy z natury, ale świat realny, przetworzony przez ludzką świadomość, związany z kultem, systemem wierzeń i rytuałów oraz postawą ludzie ogółem.

D. Sokołow: O ile dziś wiemy, petroglify często przedstawiają nie tylko rysunki poszczególnych stworzeń czy scen polowań, ale także, można powiedzieć, całe kamienne płótna z życia cywilizacji, która je stworzyła. Jakie są najczęstsze motywy?

A. Popow: Będziesz zaskoczony, ale starożytna cywilizacja, tak jak my, była bardzo zaniepokojona kwestią demograficzną. Ale poważnie, w rzeczywistości uderza obfitość rysunków z wyraźnymi motywami erotycznymi. Chociaż te motywy są wszechobecną fabułą spotykaną w Starym i Nowym Świecie. Ale trudno je interpretować tylko z punktu widzenia „codziennego doświadczenia seksualnego”. Żyjąc jednym życiem z siłami kosmicznymi, nasi dalecy przodkowie widzieli właśnie w kosmicznych niebiańskich siłach podstawowe źródło energii seksualnej - męskiej i żeńskiej. Według kanonów chrześcijańskich miłość seksualna zawsze była uważana za coś grzesznego, wymagającego oczyszczenia. Ale w tradycjach ludowych, pomimo prześladowań ze strony Kościoła, pogańskiej wiary w tajemnicę, głównie sił niebieskich, pozostały nie do wykorzenienia, które, ich zdaniem, warunkowały całą gamę uczuć miłosnych, kontrolując je zarówno w kierunku pozytywnym, jak i negatywnym. To „miłujące zjednoczenie z naturą”, przenikające wszystkie sfery życia, było podstawą rozumienia świata w odległych od nas czasach.

D. Sokołow: Dziś badaczy coraz bardziej interesują poszukiwania miejsc świętych i legendarnych, prowadzone przez nazwy okolicznych toponimów. Na przykład kilka lat temu badacze, którzy szukali słynnych „kotłów żelaznych Vilyui” w tajdze jakuckiej, byli zaskoczeni, że jedna z rzek płynących w tych miejscach, przetłumaczona na rosyjski, nazywa się „Utopiony”. Kociołek . Czy próbowałeś prześledzić historię ludzi, którzy stworzyli petroglify, używając nazw rzek, połaci, wzgórz?

A. Popow: Oczywiście w naszych badaniach nie mogliśmy obejść się tą metodą i to się usprawiedliwiało, ale są ciekawsze wyniki. Od niedawna dużym zainteresowaniem badaczy starożytnych dziejów naszego regionu cieszy się tzw. Wyżyna Andomska, położona na północy Niziny Wschodnioeuropejskiej, będąca zlewiskiem jezior Onega, Lach i Morza Białego. Rosyjski badacz M. Karchevsky podaje w związku z tym bardzo interesujące dane. Tutaj, na obszarze zaledwie kilku kilometrów kwadratowych, z podziemnych źródeł wypływa rzeka Soida, najbardziej wysunięte na północ źródło Wołgi. Dosłownie w pobliżu zaczyna się rzeka Tikhmanga, wpadająca do jeziora Lacha, skąd wypływa rzeka Onega, niosąc swoje wody do Morza Białego. Jest też małe leśne jezioro, z którego jeden strumień niesie wodę do basenu Morza Białego, a drugi do Morza Kaspijskiego. W niektórych miejscach odległość między początkowymi korytami trzech mórz nie przekracza 100-200 m. Wydawałoby się, że nie ma tu nic dziwnego? Ale na świecie nie ma więcej niż półtora tuzina podobnych miejsc, w których zbiegają się działy wodne trzech mórz. Są dwa z nich w Europie - drugie w Turcji; są też dwa w Rosji - drugie na Syberii. Ale to nie jest nawet wyjątkowe. We wszystkich innych przypadkach rzeki wpływają do sąsiednich mórz, które zwykle są częścią tego samego oceanu. I dopiero tutaj - w wododziału Wielkiego Andomu - zaczynają się rzeki wpadające w przeciwnych kierunkach do mórz różnych oceanów, tysiące kilometrów od siebie.

Około pięćdziesiąt kilometrów na północny zachód od punktu zbiegu zlewni trzech mórz, na wschodnim brzegu jeziora Onega, znajduje się słynny nos Besov. Jest to jedna z południowych odsłonięć dziennej powierzchni skał Bałtyckiej Tarczy Krystalicznej. Tutaj, na granitowej powierzchni wypolerowanej przez lodowce i fale przyboju jeziora Onega, znajduje się około 1000 petroglifów - malowideł naskalnych, których wiek szacuje się na 6-7 tysięcy lat.

Wśród petroglifów Onegi są te, które w tej chwili nas interesują. W książce Yu Savvateeva „Kamienna kronika Karelii” tekst towarzyszący tym obrazom brzmi: „… kilka dziwnych pojedynczych postaci: mężczyzna z „gałązką” na głowie i górną częścią ciała humanoidalnej postaci o trzech palcach … Mężczyzna w wysokich butach z rozstawionymi nogami i wyciągniętymi ramionami z kółkami (pierścieniami); i wreszcie obraz nogi mężczyzny”.

D. Sokołow: Rzeczywiście, dziwne postacie. Ale czy nadal nie otrzymali żadnego zrozumiałego wyjaśnienia?

A. Popow: O ile wiem, nie. Ale hipoteza M. Karczewskiego mogłaby, jeśli nie rozszyfrować, to zbliżyć się do rozwiązania tej zagadki. Jeśli weźmiemy mapę topograficzną miejsca, w którym zbiegają się zlewiska trzech mórz, to wszystkie te liczby okażą się… obrazami górnego biegu rzeki Soidy i jej licznych dopływów. Niezrozumiałe koła-pierścienie to jeziora, z których wypływają dwa strumienie, które łącząc się tworzą „postać ludzka” – zejdę. „Gałąź” na głowie - dwa strumienie wpadające do jeziora. Obraz „ludzkiej nogi” to odcinek, który naprawdę przypomina „nogę” doliny rzecznej. Być może jest to jedna z pierwszych na świecie map topograficznych. A rysunek dopływów tworzących rzekę Soida jest symbolem starożytnych Aryjczyków - symbolem początku i cyklu życia, swastyki. Szkoda, że został zniesławiony przez nazistów, którzy przywłaszczyli sobie go jako godło. Ale w czasach starożytnych ten symbol miał niezwykle pozytywny początek.

D. Sokołow: Więcej niż interesujące. Ale szczerze mówiąc, czy jest coś dziwnego i tajemniczego otaczającego te malowidła naskalne?

A. Popow: Nie będę się rozbierał. Kompleksy petroglifów są naprawdę mistyczne. Ale najbardziej tajemniczy z petroglifów jest jednogłośnie uznawany za postać „Demona”, ponad dwumetrowej humanoidalnej istoty o nieproporcjonalnie małych nogach i wyciągniętych palcach, co od ponad roku budzi kontrowersje wśród naukowców. Zlokalizowany wśród wizerunków „wydry”, „suma” i wielu mniejszych zwierząt, również wyrzeźbionych na skale, może okazać się „panem podziemi”, bogiem lub demonem czczonym przez starożytne ludy. Niektórzy badacze tak uważają.

Ale sam „Nos Demona” jest stale otoczony mistycznymi opowieściami; trzeba to przyznać. Tak więc w 2002 r. na corocznie aktualizowaną listę World Monuments Fund, która obejmuje sto zabytków światowej rangi, które podlegają zniszczeniu, petroglify Karelii zostały wpisane pod numerem 78. Znalezienie się na tej liście oznaczało właściwie przyznanie solidnej dotacji na wsparcie lub renowację niektórych zabytków. Nieco wcześniej, gdy wstępne prace nad przygotowaniem odpowiednich dokumentów finansowych dotyczących antyków Karelii były już w pełnym toku, 11 września 2001 r. Dyrektor organizacji publicznej „Petroglify Karelii” Nadieżda Łobanowa otrzymała telefon z USA z przedstawiciel organizacji finansowej odpowiedzialnej za złożenie wniosku. W drodze do biura w Nowym Jorku nagle poczuł się źle i postanowił wrócić do domu po lekarstwa. Gdy po jakimś czasie podjechał pod południową wieżę World Trade Center, gdzie znajdował się jego gabinet, ujrzał okropny obraz. Na jego oczach Boeing staranował budynek.

Zniszczone dokumenty zostały później odrestaurowane, ale to, co się wydarzyło, dodało tylko mistycyzmu karelskim petroglifom, którymi są już otoczone. Okazuje się, że mówiąc w przenośni, „postać demona” dosłownie uratowała jego finansowego dobroczyńcę.

Jednak sam przylądek, na którym znajduje się „postać Bes”, w pełni uzasadnia swoją nazwę. W promieniu kilometra od niej nawigacja satelitarna często odmawia pracy, co od dawna nie było zaskoczeniem dla wchodzących tu kapitanów statków, skupiających się wyłącznie na zainstalowanej tutaj latarni morskiej. Zegar zachowuje się tutaj nieprzewidywalnie. Mogą biec do przodu, mogą się zatrzymać. Jaki jest powód takiej anomalii, naukowcy jeszcze nie wiedzą na pewno. Mówią, że podobno całość mogłaby być w granitach nasyconych rudą magnetyczną, które leżą tutaj głęboko pod ziemią. Miejscowym oczywiście wersja z granitami wydaje się naciągana. Wierzą inaczej; wszystkie osobliwości z "Demona".

D. Sokołow: Tak, niesamowite miejsce, ale bioenergetyka próbowała eksplorować przylądek z "postacią Demona"?

A. Popow: Tak, oczywiście takie badania zostały przeprowadzone. Współcześni różdżkarze za pomocą ramy ustalili, że na tym terenie istnieją strefy aktywne energetycznie, co dziwne, mające korzystny wpływ na organizm ludzki. Być może dlatego starożytni ludzie, którzy jeszcze nie odeszli od natury, będącej jej integralną częścią, a więc wrażliwą na takie miejsca, wybrali je na wyposażenie swoich sanktuariów. Początkowo na kamieniach pojawiały się krótkotrwałe rysunki, wykonane np. węglem lub krwią, ale żywioły szybko je wymazały. Dlatego starożytni artyści zaczęli czynić swoje dzieła niezniszczalnymi, wybijając znajome obrazy na kamieniach. Zwierzęta, ludzie i tajemnicze fantastyczne stworzenia przedstawione na kartach „kamiennej księgi” stały się nieśmiertelne, a liczne pokolenia mogły się z nimi komunikować, prosić o udane polowanie lub uzdrowienie z chorób. Zwykle taka komunikacja zaczynała się na wiosnę, kiedy topniał śnieg, a kończyła się pierwszym proszkiem, aby wznowić w następnym roku. Ponadto odbywały się tu rytuały związane z polowaniem, inicjacją młodych mężczyzn w mężczyzn, składaniem ofiar duchom ich przodków.

D. Sokołow: Jeśli podążamy za prostą ludzką logiką, to po odkryciu świętych zabytków w Karelii nie byłoby logiczne odszyfrowanie karelskich petroglifów za pomocą języków i mitologii ugrofińskiej?

A. Popow: Próby „odczytania” petroglifów przy użyciu materiału z mitologii ugrofińskiej były stosowane niejednokrotnie. Ale wszystkie takie próby zakończyły się niepowodzeniem. Aby obrazy przynajmniej w niewielkim stopniu pokrywały się z fińską legendą, musieliśmy nieustannie naciągać, dostosowywać znaczenie legend do malowideł jaskiniowych i celowo fałszywie interpretować rysunki, tak aby ich znaczenie przynajmniej częściowo przypominało użytą mitologię do czytania. Najbardziej produktywną metodą okazało się wykorzystanie mitologii nie skandynawskiej, lecz indoeuropejskiej, przede wszystkim rosyjskiej, jako klucza do odczytania petroglifów karelskich, a mianowicie fabuł duchowego wersetu o Księdze Gołębi.

D. Sokołow: Dobry! Ale dlaczego nie wspomniano nawet o tak znaczących wydarzeniach w najstarszej karelsko-fińskiej epopei „Kalevala”, która pochłonęła „mądrość tamtych epok”?

A. Popow: Wszyscy słyszeli o karelsko-fińskim eposie „Kalevala”. Jednak wciąż są spory - co oznacza nazwa eposu? Tradycyjna wymówka, że to „słowo oznacza mityczny kraj (kraj Kaleva), w którym żyją potomkowie bohatera”, już „zacięła zęby”. W języku karelskim i fińskim Kalevali nie da się w żaden sposób rozszyfrować… Jednak odpowiedź leży dosłownie „na powierzchni”. Leży u podstaw starożytnych aryjskich, sanskryckich korzeni i świadczy o najstarszym pojedynczym prajęzyku związanym z północną „cywilizacją hiperborejską”: Kali – „Czas”, „krążenie”; Val - "Najwyższy Bóg", "Stwórca". Kalevala – „Obieg Boga, Wszechświata”?

Ogólnie rzecz biorąc, każda strona eposu jest przesiąknięta magią i zaklęciami, co oznacza całe codzienne życie starożytnych Karelian, a bezstronna analiza tekstu sprawia wrażenie, że tak odległe czasy znajdują odzwierciedlenie w Kalevali:

- kiedy klimat w tych północnych miejscach był cieplejszy;

- kiedy istniała oczywista matriarchat - wszędzie matka była na czele klanu, wszyscy najwyżsi bogowie byli boginiami: Matka Powietrza Ilmatar, Matka Wody Vellamo i Władczyni Świata Umarłych Mana - „rodzić wszystkich ludzi” (znowu w nowym wcieleniu?!) (porównaj: wśród Egipcjan Menes, wśród Indo-Aryjczyków Manu, wśród Greków Minos są najstarszymi królami ludzi).

Historia powstania i śmierci Sampo jest głównym wydarzeniem eposu. Chociaż mówi się, że ona, ten magiczny młyn z jednej strony miałby mąkę, az drugiej sól, z trzeciej - dużo pieniędzy …

- to wyraźnie jej późniejszy obraz, mocno poniżany i zniekształcony. W końcu Sampo to nie tylko „róg obfitości”, nawet jeśli w kraju, w którym jest zainstalowane, panuje dobrobyt. Nie, jest jakiś zaginiony starożytny symbol…

28.02.2010

Wywiad przeprowadził Dmitrij Sokołow (Moskwa)