Mądrość, tajemnice i tajemnice rosyjskiej chaty

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Tajemnice rosyjskiej chaty i jej tajemnice, mała mądrość i tradycje, podstawowe zasady budowy rosyjskiej chaty, znaki, fakty i historia powstania „chaty na kurzych nóżkach” - wszystko jest bardzo krótkie.

Powszechnie przyjmuje się, że najbardziej przyjazne dla środowiska i człowieka domy można zbudować tylko z drewna. Drewno to najstarszy materiał budowlany, jaki przedstawił nam najdoskonalsze laboratorium na Ziemi – Natura.

W pomieszczeniach o konstrukcji drewnianej wilgotność powietrza jest zawsze optymalna dla ludzkiego życia. Unikalna struktura masy drzewnej, składającej się z kapilar, pochłania nadmiar wilgoci z powietrza, aw przypadku nadmiernego wysuszenia oddaje ją do pomieszczenia.

Domy z bali mają naturalną energię, tworzą w chacie szczególny mikroklimat i zapewniają naturalną wentylację. Z drewnianych ścian emanuje domowość i spokój, latem chronią przed upałem, a zimą przed mrozem. Drewno dobrze zatrzymuje ciepło. Nawet w mrozie ściany domu z bali są ciepłe w środku.

Każdy, kto kiedykolwiek odwiedził prawdziwą rosyjską chatę, nigdy nie zapomni jej czarującego błogiego ducha: subtelne nuty żywicy drzewnej, aromat świeżo wypiekanego chleba z rosyjskiego pieca, przyprawa ziół leczniczych. Dzięki swoim właściwościom drewno neutralizuje ciężkie zapachy poprzez ozonowanie powietrza.

Trwałość drewna udowadnia się od wieków, bo drewniane chaty zbudowane przez naszych prapradziadków w XVI-XVII wieku stoją do dziś.

I nie bez powodu zainteresowanie budownictwem drewnianym powraca i rośnie z niesamowitą prędkością, zyskując coraz większą popularność.

Tak więc mała mądrość, sekrety i sekrety rosyjskiej chaty

* * *

Nazwa rosyjskiego domu „chata” pochodzi od staroruskiego „istba”, co oznacza „dom, łaźnię” lub „źródło” z „Opowieści o minionych latach…”. Staroruska nazwa drewnianego mieszkania wywodzi się z prasłowiańskiej „jьstъba” i jest uważana za zapożyczoną z germańskiej „stuby”. W starożytnym języku niemieckim „stuba” oznaczało „ciepły pokój, kąpiel”.

* * *

Budując nową chatę nasi przodkowie kierowali się zasadami wypracowanymi przez wieki, ponieważ budowa nowego domu jest znaczącym wydarzeniem w życiu chłopskiej rodziny i wszystkie tradycje zostały zachowane w najdrobniejszych szczegółach. Jednym z głównych nakazów przodków był wybór miejsca na przyszłą chatę. Nie należy budować nowej chaty w miejscu, gdzie kiedyś znajdował się cmentarz, droga lub łaźnia. Ale jednocześnie pożądane było, aby miejsce na nowy dom było już nadające się do zamieszkania, gdzie życie ludzi przebiegało w pełnym dobrym samopoczuciu, w jasnym i suchym miejscu.

* * *

Głównym narzędziem w budowie wszystkich rosyjskich konstrukcji drewnianych była siekiera. Dlatego mówią, aby nie budować, ale wyciąć dom. Piła zaczęła być używana pod koniec XVIII wieku, a miejscami od połowy XIX wieku.

* * *

Początkowo (do X wieku) chata była konstrukcją zrębową, częściowo (do jednej trzeciej) zapadającą się w ziemię. Oznacza to, że wykopano wnękę, a nad nią uzupełniono 3-4 rzędami grubych bali. Tak więc sama chata była na wpół ziemianką.

* * *

Początkowo nie było drzwi, zastąpiono je niewielkim otworem wejściowym o wymiarach około 0,9 metra na 1 metr, przykrytym parą połówek z bali związanych ze sobą i baldachimem.

* * *

Główny wymóg dotyczący materiału budowlanego był zwyczajowy - dom z bali został wycięty z sosny, świerka lub modrzewia. Pień drzew iglastych był wysoki, smukły, podatny na obróbkę siekierą i jednocześnie mocny, ściany z sosny, świerka lub modrzewia dobrze utrzymywały ciepło w domu zimą i nie nagrzewały się latem, w upale, zachowując przyjemny chłód. Jednocześnie wybór drzewa w lesie kierował się kilkoma zasadami. Na przykład nie można było wycinać chorych, starych i wyschniętych drzew, które uważano za martwe i które według legend mogą sprowadzić chorobę do domu. Nie można było wyciąć drzew rosnących na drodze i wzdłuż dróg. Takie drzewa uważano za „gwałtowne” iw ramie takie kłody według legendy mogą wypaść ze ścian i zmiażdżyć właścicieli domu.

* * *

Budowie domu towarzyszyło szereg zwyczajów. Podczas układania pierwszej korony domu z bali (hipoteki) pod każdym rogiem umieszczano monetę lub papierowy banknot, wkładano kawałek wełny z owcy lub mały motek wełnianej przędzy, ziarno było wlewano do trzeciego, a kadzidło zostało umieszczone pod czwartym. Tak więc już na samym początku budowy chaty nasi przodkowie odprawiali takie rytuały dla przyszłego mieszkania, które oznaczały jego bogactwo, rodzinne ciepło, dobrze odżywione życie i świętość w późniejszym życiu.

* * *

W scenerii chaty nie ma ani jednego zbędnego, przypadkowego przedmiotu, każda rzecz ma swój ściśle określony cel i miejsce oświetlone tradycją, co jest cechą charakterystyczną mieszkania ludu.

* * *

Drzwi w chacie wykonano jak najniżej, a okna umieszczono wyżej. Tak więc mniej ciepła opuściło chatę.

* * *

Rosyjska chata była albo "czterościenna" (prosta klatka), albo "pięciościenna" (klatka, oddzielona ścianą wewnątrz - "cięcie"). W trakcie budowy chaty do głównej kubatury klatki dobudowano pomieszczenia pomocnicze („ganek”, „zadaszenie”, „dziedziniec”, „most” między chatą a podwórzem itp.). Na ziemiach rosyjskich, nie zepsutych przez upały, starano się poskładać w całość cały kompleks budynków, docisnąć je do siebie.

* * *

Istniały trzy rodzaje organizacji zespołu budynków tworzących dziedziniec. Pojedynczy duży piętrowy dom dla kilku spokrewnionych rodzin pod jednym dachem nazywano „torebką”. Jeśli pomieszczenia gospodarcze były dostawione z boku, a cały dom miał kształt litery „G”, to nazywano to „czasownikiem”. Jeśli przybudówki były korygowane od końca głównego szkieletu i cały kompleks wciągnięto w linię, to mówiono, że to "drewno".

* * *

Za gankiem chaty zwykle znajdował się „baldachim” (zadaszenie - cień, zacienione miejsce). Ustawiono je tak, aby drzwi nie otwierały się bezpośrednio na ulicę, a zimą z chaty nie wydobywało się ciepło. Frontowa część budynku wraz z gankiem i sienią zwana była w starożytności „sprout”.

* * *

Jeśli chata była dwupiętrowa, drugie piętro nazywano „povetya” w budynkach gospodarczych i „górnym pokojem” w pomieszczeniach mieszkalnych. Pomieszczenia nad drugim piętrem, w których zwykle znajdowała się dziewczyna, nazywano „terem”.

* * *

Rzadko kiedy wszyscy budowali dom dla siebie. Zwykle do budowy był zapraszany cały świat („społeczeństwo”). Las został zebrany zimą, podczas gdy wśród drzew nie ma soków, a budowa rozpoczęła się wczesną wiosną. Po ułożeniu pierwszej korony domu z bali zorganizowano pierwszy posiłek „pomocanam” („posiłek zarobkowy”). Takie smakołyki są echem starożytnych rytualnych uczt, które często odbywały się z ofiarami.

Po „uczcie płacowej” zaczęli urządzać dom z bali. Na początku lata, po ułożeniu mat pod sufitem, nastąpił nowy rytualny poczęstunek dla pomochanów. Następnie przystąpili do montażu dachu. Po dotarciu na szczyt, po złożeniu łyżwy, ułożyli nowy, „grzbietowy” posiłek. A po zakończeniu budowy na samym początku jesieni – święto.

* * *

Kot powinien być pierwszym, który wejdzie do nowego domu. Na północy Rosji kult kota jest nadal zachowany. W większości domów północnych zrobiono otwór dla kota w grubych drzwiach w baldachimie na dole.

* * *

W głębi chaty znajdowało się palenisko z kamieni. Nie było wylotu dymu, w celu zaoszczędzenia ciepła, dym był utrzymywany w pomieszczeniu, a nadmiar był uwalniany przez wlot. Kurniki prawdopodobnie przyczyniły się do skrócenia długości życia w dawnych czasach (około 30 lat dla mężczyzn): produkty spalania drewna to substancje powodujące raka.

* * *

Podłogi w chatach były ziemne. Dopiero wraz z rozpowszechnieniem się w Rosji pił i tartaków w miastach oraz w domach właścicieli ziemskich zaczęły pojawiać się drewniane podłogi. Początkowo podłogi układano z desek wykonanych z bali rozłupanych na pół lub z masywnej grubej deski podłogowej. Masowe posadzki z desek zaczęły się jednak upowszechniać dopiero w XVIII wieku, gdyż nie rozwinęła się produkcja tartaczna. Dopiero dzięki wysiłkom Piotra I piły i tartaki zaczęły się rozprzestrzeniać w Rosji wraz z opublikowaniem dekretu Piotra „O szkoleniu drwali do cięcia drewna opałowego” w 1748 roku. Do XX wieku podłogi w chłopskiej chacie były ziemne, to znaczy zrównana ziemia była po prostu podeptana. Czasami wierzchnią warstwę smarowano gliną zmieszaną z obornikiem, co zapobiegało tworzeniu się pęknięć.

* * *

Kłody do rosyjskich chat przygotowywano od listopada do grudnia, ścinając w kółko pnie drzew i zostawiając je do wyschnięcia na winorośli (w pozycji stojącej) przez zimę. Drzewa rąbano, a kłody wyciągano nawet w śniegu przed wiosenną roztopą. Przy cięciu klatek kłody układano północną, gęstszą stroną na zewnątrz, aby drewno mniej pękało i lepiej znosiło działanie atmosfery. Monety, wełna i kadzidło zostały umieszczone w rogach domu wzdłuż konstrukcji, aby jego mieszkańcy żyli zdrowo, dostatkiem i ciepłem.

* * *

Do IX wieku w rosyjskich chatach w ogóle nie było okien.

* * *

Do XX wieku okna w rosyjskich chatach nie otwierały się. Chatę przewietrzaliśmy przez drzwi i komin (drewniana rura wentylacyjna na dachu). Okiennice chroniły chaty przed złą pogodą i szalonymi ludźmi. Okno z żaluzjami mogło pełnić funkcję „lustra” w ciągu dnia.

* * *

W dawnych czasach okiennice były jednoskrzydłowe. W dawnych czasach nie było też podwójnych ramek. Zimą dla ciepła okna zamykano od zewnątrz słomianymi matami lub po prostu układano stosami słomy.

* * *

Liczne wzory rosyjskiej chaty służyły (i służą) nie tyle ozdobie, ile ochronie domu przed siłami zła. Symbolika świętych obrazów wywodziła się z czasów pogańskich: kręgi słoneczne, znaki gromu (strzałki), znaki płodności (pole z kropkami), końskie głowy, podkowy, niebiańska otchłań (różne faliste linie), tkactwo i sęki.

* * *

Chatę montowano bezpośrednio na ziemi lub na słupach. Pod rogi wniesiono dębowe kłody, duże kamienie lub pniaki, na których stała rama. Latem pod chatę wiał wiatr, osuszając od dołu deski tzw. „czarnej” podłogi. Zimą dom był obsypany ziemią lub kopczyk z darni. Wiosną w niektórych miejscach przekopano nasyp lub nasyp, aby zapewnić wentylację.

* * *

Narożnik „czerwony” w chacie rosyjskiej znajdował się w odległym narożniku chaty, po wschodniej stronie po przekątnej od pieca. Ikony umieszczono w kapliczce w „czerwonym” lub „świętym” rogu pokoju w taki sposób, aby osoba wchodząca do domu od razu je zobaczyła. Uznano to za ważny element ochrony domu przed „siłami zła”. Ikony musiały stać, a nie wisieć, ponieważ były czczone jako „żywe”.

* * *

Pojawienie się obrazu „Chaty na udkach kurczaka” jest historycznie związane z drewnianymi chatami z bali, które w starożytnej Rosji były umieszczane na pniach z odciętymi korzeniami, aby chronić drzewo przed rozkładem. W słowniku V. I. Dala mówi się, że „kur” to krokwie na chłopskich chatach. W miejscach podmokłych na takich krokwiach budowano chaty. W Moskwie jeden ze starych drewnianych kościołów nazywano „Nikoła na udkach kurczaka”, ponieważ ze względu na bagnisty teren stał na pniakach.

Chata na udkach z kurczaka - w rzeczywistości to KURCZAK, od słowa chata z kurczaka. Chaty kurcząt nazywano chatami ogrzewanymi „na czarno”, to znaczy, które nie miały komina. Zastosowano piec bez komina, zwany „piec na kurczaka” lub „czarny”. Dym wydobywał się przez drzwi i podczas ogrzewania grubą warstwą zwisał z sufitu, przez co górne partie bali w chacie pokrywały się sadzą

W starożytności odbywał się obrzęd pogrzebowy, który polegał na paleniu nóg „chatki” bez okien i drzwi, w której umieszczano zwłoki.

Chata na kurzych nóżkach w ludowej fantazji wzorowana była na słowiańskim cmentarzu, małym domu zmarłych. Dom posadowiono na filarach. W bajkach nie bez powodu przedstawia się je również jako udka kurczaka. Kurczak to święte zwierzę, nieodzowny atrybut wielu magicznych obrzędów. Słowianie złożyli prochy zmarłego w domu zmarłych. Sama trumna, domina czy cmentarz-cmentarz z takich domów przedstawiane były jako okno, otwarcie na świat zmarłych, droga do podziemnego świata. Dlatego nasz bajkowy bohater nieustannie przychodzi do chaty na kurzych nóżkach – by przenieść się w inny wymiar czasu i rzeczywistości nie żywych ludzi, ale czarodziejów. Nie ma tam innej drogi.

Udka z kurczaka to tylko „błąd w tłumaczeniu”.

Słowianie nazywali konopie „nogami z kurczaka”, na których umieszczono chatę, to znaczy dom Baby Jagi pierwotnie stał tylko na wędzonych konopiach. Z punktu widzenia zwolenników słowiańskiego (klasycznego) pochodzenia Baby Jagi ważnym aspektem tego obrazu jest przynależność do dwóch światów jednocześnie - świata umarłych i świata żywych.

Chaty kury istniały w rosyjskich wsiach do XIX wieku, znaleziono je nawet na początku XX wieku.

Dopiero w XVIII wieku i tylko w Petersburgu car Piotr I zabronił budowania domów z czarnym ogrzewaniem. W innych osadach budowano je do XIX wieku.

Ciekawy materiał na ten temat:

Efektywność energetyczna po rosyjsku

Nasi przodkowie budowali ładne domy, w których było ciepło w długą zimę i chłodno latem. Jednocześnie nie znali zawiłych słów „efektywność energetyczna”, „dom pasywny”, „technologia oszczędzająca ciepło”. Vladimir Kazarin opowiada, dlaczego rosyjska chata, zbudowana ze zdrowym rozsądkiem i pewnymi tajemnicami, była i pod wieloma względami pozostaje najlepszym domem pod względem energooszczędności.