Budowa chaty rosyjskiej i jej aranżacja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Drewno było używane jako główny materiał budowlany od czasów starożytnych. To właśnie w architekturze drewnianej rosyjscy architekci rozwinęli to rozsądne połączenie piękna i użyteczności, które następnie przeszło w budowle z kamienia i cegły. W architekturze drewnianej na przestrzeni wieków zostało opracowanych wiele technik artystycznych i budowlanych, które odpowiadają warunkom życia i gustom ludów leśnych.

Najważniejsze budynki w Rosji wzniesiono z wielowiekowych pni (trzy wieki lub więcej) do 18 metrów długości i ponad pół metra średnicy. I było wiele takich drzew w Rosji, zwłaszcza na północy Europy, która w dawnych czasach nazywana była „Terytorium Północnym”.

Właściwości drewna jako materiału budowlanego w dużej mierze determinowały szczególny kształt konstrukcji drewnianych.

Bal - jego grubość - stał się naturalną jednostką miary dla wszystkich wymiarów budynku, rodzajem modułu.

Na ścianach chat i świątyń rosły sosny i modrzewie smołowane na korzeniu, a dach wykonano z jasnego świerku. I tylko tam, gdzie te gatunki były rzadkie, do ścian używali mocnego, ciężkiego dębu lub brzozy.

Tak, i nie każde drzewo było ścinane, analizą, przygotowaniem. Wcześniej szukali odpowiedniej sosny i robili chwasty (łasice) siekierą - usuwali korę z pnia wąskimi paskami od góry do dołu, pozostawiając między nimi paski nienaruszonej kory dla przepływu soków. Potem przez kolejne pięć lat pozostawili sosnę, by stać. W tym czasie gęsto wydziela żywicę, impregnuje nią pień. I tak w chłodną jesień, gdy dzień jeszcze się nie wydłużał, a ziemia i drzewa jeszcze spały, ścięli tę smołowaną sosnę. Nie możesz go później przeciąć - zacznie gnić. W przeciwieństwie do tego, lasy osikowe i liściaste były zbierane wiosną, podczas przepływu soków. Wtedy kora łatwo odpada od kłody i wysuszona na słońcu staje się mocna jak kość.

Głównym i często jedynym narzędziem starożytnego rosyjskiego architekta była siekiera. Piły, choć znane od X wieku, były używane wyłącznie w stolarstwie do prac wewnętrznych. Faktem jest, że piła rozdziera włókna drewna podczas pracy, pozostawiając je otwarte na wodę. Topór, niejako miażdżąc włókna, uszczelnia końce kłód. Nic dziwnego, wciąż mówią: „wyciąć chatę”. I, dobrze nam teraz znane, starali się nie używać gwoździ. Rzeczywiście, wokół paznokcia drzewo zaczyna gnić szybciej. W ostateczności używano drewnianych kul.

Podstawą drewnianego budynku w Rosji był „dom z bali”. Są to kłody połączone („połączone”) ze sobą w czworobok. Każdy rząd kłód był z szacunkiem nazywany „koroną”. Pierwsza, dolna korona była często umieszczana na kamiennej podstawie - „ryazh”, która była wykonana z potężnych głazów. Jest więc cieplejszy i mniej gnijący.

Rodzajem mocowania bali różniły się również typy chat z bali. W przypadku budynków gospodarczych stosowano ramę „przycinaną na cięcie” (rzadko układaną). Tutejsze kłody nie były ułożone ciasno, ale parami jeden na drugim i często w ogóle nie były przymocowane. Przy mocowaniu bali „w łapie” ich końce, kapryśnie ociosane i naprawdę przypominające łapy, nie wychodziły poza ścianę. Tutejsze korony już mocno przylegały do siebie, ale w rogach potrafił jeszcze wiać zimą.

Za najbardziej niezawodne, ciepłe uważano mocowanie bali „na błysk”, w którym końce bali lekko wychodziły poza ścianę. Tak dziwna nazwa pochodzi dziś od słowa „oblon” („oblon”), oznaczającego zewnętrzne warstwy drzewa (porównaj „ubrać, okryć, skorupa”). Powrót na początku XX wieku.powiedzieli: „przeciąć chatę do Obolon”, jeśli chcieli podkreślić, że wewnątrz chaty bale ścian nie są skrępowane. Częściej jednak kłody na zewnątrz pozostawały okrągłe, podczas gdy wewnątrz chaty były ociosywane do płaszczyzny - „wydrapane w las” (las nazywano gładkim pasem). Teraz termin „bummer” odnosi się bardziej do końców bali wystających ze ściany na zewnątrz, które pozostają okrągłe, z zapadką.

Same rzędy kłód (korony) były wiązane ze sobą za pomocą wewnętrznych kolców. Mech ułożono między koronami w ramie, a po ostatecznym montażu ramy uszczelniono pęknięcia lnianym pakułem. Strychy często były wyłożone tym samym mchem, aby zimą było ciepło.

Planowo domy z bali wykonano w formie czworokąta ("czwórka") lub w formie ośmiokąta ("ośmiokąt"). Z kilku sąsiednich kwater powstawały głównie chaty, a ośmiokąt służył do budowy drewnianych kościołów (w końcu ośmiokąt pozwala na prawie sześciokrotne zwiększenie powierzchni pomieszczenia bez zmiany długości bali). Często stawiając czwórki i ósemki jeden na drugim, starożytny rosyjski architekt składał piramidalną strukturę kościoła lub bogate rezydencje.

Prosty kryty prostokątny drewniany bunkier bez zabudowań gospodarczych nazywano „klatką”. „Skrzynia w klatce, powiedz povetowi” - mawiali w dawnych czasach, próbując podkreślić niezawodność domu z bali w porównaniu z otwartym baldachimem - povet. Zazwyczaj stelaż umieszczano na „piwnicy” – dolnej pomocniczej kondygnacji, która służyła do przechowywania zapasów i sprzętu gospodarstwa domowego. A górne krawędzie ramy rozszerzyły się w górę, tworząc gzyms - „spadły”. To interesujące słowo, wywodzące się od czasownika „upaść”, było często używane w Rosji. I tak na przykład „bębenki” nazywano górnymi zimnymi akademikami w domu lub rezydencji, gdzie cała rodzina szła spać (upaść) latem z ogrzewanej chaty.

Drzwi w klatce wykonano jak najniżej, a okna umieszczono wyżej. Tak więc mniej ciepła opuściło chatę.

W starożytności dach nad domem z bali wykonywano bez gwoździ - „męski”. W tym celu końce dwóch ścian czołowych wykonano z kurczących się pniaków kłód, które zwano „samcami”. Umieszczono na nich długie podłużne drążki ze schodkami – „dolniki”, „leżeć” (porównaj „leżeć”). Czasami jednak wycięte w ścianach końce łóżek nazywano także samcami. Tak czy inaczej, ale cały dach wziął od nich swoją nazwę.

Od góry do dołu w zboczach wycięto cienkie pnie drzew wycięte z jednej z gałęzi korzenia. Takie pnie z korzeniami nazywano „kurczaczami” (najwyraźniej ze względu na podobieństwo lewego korzenia do łapy kurczaka). Te skierowane w górę gałęzie korzeni podtrzymywały wydrążoną kłodę - „strumień”. Gromadziła się w nim woda spływająca z dachu. A już na kurach i saniach układali szerokie deski dachowe, opierając się dolnymi krawędziami o wyżłobiony rowek strumienia. Szczególnie starannie zablokował przed deszczem górne złącze desek - „koń” („książę”). Pod nim ułożono gruby „ślimak kalenicowy”, a od góry połączenie desek, jak w kapeluszu, pokryto wydrążoną od dołu kłodą - „muszlą” lub „czaszką”. Jednak coraz częściej ten dziennik nazywano „głupkowatym” – tym, który ogarnia.

Dlaczego nie pokryli dachu drewnianych chat w Rosji! Słomę tę wiązano w snopy (wiązki) i układano wzdłuż połaci dachu, dociskając tyczkami; następnie rozłupali kłody osiki na deski (gonty) i niczym łuski pokryli chatę kilkoma warstwami. A w głębokiej starożytności nawet darń skrzydła, odwracając je do góry nogami i podkreślając korę brzozy.

Najdroższą powłokę uznano za „tes” (deski). Samo słowo „tes” dobrze oddaje proces jego wytwarzania. Gładka, pozbawiona sęków kłoda została w kilku miejscach wyszczerbiona wzdłużnie, a w szczeliny wbito kliny. Rozłupana w ten sposób kłoda została kilkakrotnie posiekana. Nierówności powstałych szerokich desek obciążono specjalną siekierą z bardzo szerokim ostrzem.

Dach pokryty był najczęściej dwiema warstwami – „podszytem” i „czerwoną deską”. Dolna warstwa tesy na dachu była również nazywana skałą, ponieważ często była pokryta „skałą” (korą brzozową, która została odcięta od brzóz) dla szczelności. Czasami układali dach z załamaniem. Wtedy dolna, bardziej płaska część nazywana była „policją” (od dawnego słowa „podłoga” – połowa).

Cały fronton chaty był nazywany „czołem” i był obficie ozdobiony magicznymi rzeźbami ochronnymi. Zewnętrzne końce płyt poddachowych zostały zakryte przed deszczem długimi deskami - "kłuciami". A górne złącze pischelina pokryto wzorzystą wiszącą deską - „ręcznikiem”.

Dach jest najważniejszą częścią konstrukcji drewnianej. „Byłby dach nad twoją głową”, ludzie wciąż mówią. Dlatego z czasem stał się symbolem każdej świątyni, domu, a nawet budowli gospodarczej, jej „szczytu”.

W starożytności każde ukończenie nazywano „jazdą konną”. Blaty te, w zależności od bogactwa budynku, mogą być bardzo zróżnicowane. Najprostszy był szczyt „klatkowy” – prosty dach dwuspadowy na klatce. Świątynie były zwykle ozdobione „namiotowym” szczytem w formie wysokiej ośmiościennej piramidy. „Góra sześcienna” była misterna, przypominająca masywną czworoboczną cebulę. Takim szczytem ozdobiono wieże. „Beczka” była dość trudna w obróbce - bruk szczytowy o gładkich, zakrzywionych konturach, zakończony ostrym grzbietem. Ale zrobili też "beczkę do chrztu" - dwie przecinające się proste beczki. Kościoły z czterospadowymi dachami, sześcienne, piętrowe, wielokopułowe - wszystko to nazwane jest po ukończeniu budowy świątyni na jej szczycie.

Pułap nie zawsze był zadowolony. Przy rozpalaniu pieców „na czarno” nie jest to potrzebne – dym będzie się gromadził tylko pod nim. Dlatego w pomieszczeniach mieszkalnych robiono to tylko z paleniskiem „w kolorze białym” (przez rurę w piekarniku). W tym przypadku deski stropowe ułożono na grubych belkach – „matrycach”.

Rosyjska chata była albo "czterościenna" (prosta klatka), albo "pięciościenna" (klatka, oddzielona ścianą wewnątrz - "cięcie"). W trakcie budowy chaty do głównej kubatury klatki dobudowano pomieszczenia pomocnicze („ganek”, „zadaszenie”, „dziedziniec”, „most” między chatą a podwórzem itp.). Na ziemiach rosyjskich, nie zepsutych przez upały, starano się poskładać w całość cały kompleks budynków, docisnąć je do siebie.

Istniały trzy rodzaje organizacji zespołu budynków tworzących dziedziniec. Pojedynczy duży piętrowy dom dla kilku spokrewnionych rodzin pod jednym dachem nazywano „torebką”. Jeśli pomieszczenia gospodarcze były dostawione z boku, a cały dom miał kształt litery „G”, to nazywano to „czasownikiem”. Jeśli przybudówki były korygowane od końca głównego szkieletu i cały kompleks wciągnięto w linię, to mówiono, że to "drewno".

Do domu prowadził „ganek”, który często umieszczano na „podporach” („wypustach”) – końcach długich bali wypuszczanych ze ściany. Taki ganek nazywano „wiszącym”.

Za gankiem zwykle znajdował się „baldachim” (zadaszenie - cień, zacienione miejsce). Ustawiono je tak, aby drzwi nie otwierały się bezpośrednio na ulicę, a zimą z chaty nie wydobywało się ciepło. Frontowa część budynku wraz z gankiem i sienią zwana była w starożytności „sprout”.

Jeśli chata była dwupiętrowa, drugie piętro nazywano „povetya” w budynkach gospodarczych i „górnym pokojem” w pomieszczeniach mieszkalnych. Pomieszczenia nad drugim piętrem, w których zwykle znajdowała się dziewczyna, nazywano „terem”.

Na drugie piętro, zwłaszcza w budynkach gospodarczych, często prowadził „import” – pochylona platforma z bali. Koń z wozem załadowanym sianem mógłby się po nim wspinać. Jeśli ganek prowadził bezpośrednio na drugie piętro, to sama platforma ganku (zwłaszcza jeśli pod nią znajdowało się wejście na pierwsze piętro) nazywano „szafką”.

Ponieważ chaty były prawie wszystkie „kominowe”, to znaczy ogrzewane „na czarno”, to wewnątrz ściany były białe, specjalnie przycięte do wysokości człowieka, a nad nimi czarne od ciągłego dymu. Na granicy dymu, wzdłuż ścian, znajdowały się zwykle długie drewniane półki - „Woroncow”, które uniemożliwiały przenikanie dymu do dolnej części pomieszczenia.

Dym wydobywał się z chaty albo przez małe "zaciągane okienka" albo przez "komin" - drewnianą fajkę, bogato rzeźbioną.

W bogatych domach i świątyniach często urządzano „gulbische” wokół domu z bali – galerię osłaniającą budynek z dwóch lub trzech stron.