Ujawniono sekret petroglifów amurskich

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Druga wyprawa amurska

12 listopada 2014 r. kanał telewizyjny „Rosja-1” pokazał dokumentalny film telewizyjny „Tajny kod twarzy Amura” z cyklu „Tajemnice cywilizacji. Wersja rosyjska”(w reżyserii Jewgienija Bezborodowa). W filmie twarze Amuru oznaczają „petroglify Sikachi-Alyan” znalezione na brzegach Amuru na północny wschód od Chabarowska. W filmie, który nazywa się krawędzią, pada pytanie: które „rasy”, mongoloidalne czy kaukaskie, stworzyły te obrazy iw jakim czasie? Jeśli chodzi o starożytność petroglifów, to zgadzając się generalnie z koncepcją autorów filmu „Tajny kod twarzy Amura”, ośmielam się zaproponować nowy punkt widzenia na tę kwestię. Ale najpierw dwa małe rozdziały wprowadzające …

Fot. 1. Koło zodiaku na fasadzie budynku w Petersburgu

1. Kosmiczny zegar - Svarog Circle

W życiu posługujemy się zwykłym zegarem i zwykłym kalendarzem, które opierają się na dobowym obrocie Ziemi wokół własnej osi oraz czasie, w którym Ziemia wykonuje roczny obrót wokół Słońca. Kalendarz słoneczny praktycznie nie nadaje się do opisywania życia ludzkości przez dziesiątki i setki tysięcy lat.

Istnieją jednak „zegary”, których wskazówka dokonuje jednego obrotu co 26 000 lat. Ta „strzałka” jest osią planety Ziemia z jej charakterystyczną precesją.

Słowo „precesja” odnosi się do zjawiska, które wszyscy zaobserwowali. Zapamiętaj zabawkę dla dzieci - wirowanie. Wirujący wir zaczyna kołysać się wokół własnej osi wkrótce po wystrzeleniu. Dokładnie tak zachowuje się oś Ziemi, utrzymując obrót, wykonując jeden kołowy ruch oscylacyjny w ciągu 26 000 lat. Jednocześnie pełni rolę swoistej „strzałki” wskazującej w odpowiedniej kolejności konstelacje zodiakalne.

Tarcza tego kosmicznego „zegara” to sklepienie nieba i dwanaście zodiakalnych konstelacji kosmicznych. Taki chronometr liczy kosmiczne epoki zodiakalne (historyczne). Jeśli podzielimy okres 26 000 lat przez dwanaście, okaże się, że na każdy znak zodiaku przypada 2160 lat. Taki okres czasu będzie bardzo istotny w życiu konkretnego narodu. W 2012 roku niewidzialna strzałka osi ziemi opuściła znak Ryb i rozpoczęła odliczanie ery Wodnika. Zmiana epok nie jest zjawiskiem zwyczajnym. Nie każde pokolenie ma takie wydarzenie. W Petersburgu, na jednym ze starych pięknych domów po stronie Piotrogrodzkiej, wciąż można zobaczyć taki zodiakalny „zegar” (patrz zdjęcie 1).

W ujęciu kalendarzowym 2012. był analogiczny do dnia przesilenia - momentu, w którym po kilku miesiącach rodzi się nowy sezon, ale do jego wejścia w życie jest jeszcze daleko. Na przykład 21 grudnia Słońce zamienia się w wiosnę, ale wciąż chodzi i chodzi aż do wiosny.

Niesamowity świat znaków zodiaku fascynuje i przyciąga, ale bezdenna głębia ich treści jest dostępna tylko dla oddanych mędrców. Na początku każdej epoki z pewnością pojawia się pewien mesjasz, który obwieszcza ludziom charakter nadchodzącej epoki, niesie ze sobą próby i podpowiada, jakimi regułami należy się kierować, aby nadchodzące próby przezwyciężyć.

Kalendarz epok zodiakalnych i historycznych, który jest obecnie znany wszystkim, to biblijny system zodiaku. Ale jest inny system zodiaku - wedyjski, w którym znaki zodiaku i ich liczba są różne, ale system wedyjski opiera się na tym samym okresie 26 000 lat.

Ryż. 1. Dwa systemy zodiaku (koła czasu)

Po lewej stronie znajduje się biblijny zodiak: Lew, Bliźnięta, Baran, Byk itp. Ale ten po prawej to zodiak wedyjski lub krąg Svaroga. Jeśli przyjrzysz się uważnie, to takie znaki jak Perunitsa (błyskawica), Krzyż, Koło, Trójząb, Koło (słońce), Róg obfitości itp. są wszystkim dobrze znane. Należy pamiętać, że krzyż prawosławny, który wielu chrześcijan nosi na szyi, jest znakiem zodiaku wedyjskiego, w zodiaku biblijnym takiego znaku nie ma. Pozostałe piętnaście znaków zodiaku wedyjskiego znajduje się teraz w utajonym stanie „uśpienia” „yin” i nie jest używane do pomiaru czasu. W sumie istnieje szesnaście wedyjskich znaków zodiaku, a czas trwania ery wedyjskiej wynosi 1620 lat.

Dziś znaki wedyjskie interesują tylko etnografów i rekonstruktorów historii, którzy odtwarzają święta i wydarzenia z odległej przeszłości, a także tych, którzy studiują bajeczne dziedzictwo narodów świata i ich mitologię. W prawym pierścieniu zodiaku wedyjskiego u góry brakuje jednego znaku. Powinna być lewostronna swastyka. Nie umieściliśmy tego tam, ponieważ dziś prawo Federacji Rosyjskiej ściga wizerunek swastyki. Wszyscy wiedzą, że swastyka po lewej stronie - Inglia - była używana przez nazistów jako ich emblemat. Starożytni Ynglingowie (czciciele ognia), przodkowie rdzennych Anglików, którzy nadali swoje imię Anglii (Anglia jest krainą Ynglingów), wierzyli, że swastyka - Inglia - jest głównym symbolem Wed i jest schematem przedstawienie środka naszej spiralnie obracającej się Galaktyki z czterema ramionami. Oba systemy zodiakalne (koła czasu) są „kołami zębatymi” i integralną częścią tego samego mechanizmu kalendarzowego, wspólnego dla ludzkości, który działa zgodnie z zasadą „yin-yang”.

2. Ko-obrazy lub atrybuty zodiaku

Według „Kalendarza Epok Historycznych” (patrz ryc. 3) każdej epoce Koła Svarog odpowiada pewien system obrazów: bogowie patroni (Jiva, Tarkh, Perun, Kupala itp.), pewne święte zwierzę lub Panna, jeden z żywiołów (niebiański swaga, światło słoneczne, świat roślin lub żywioł wody) itp. Podobnie w każdej epoce biblijnej istnieje również pewien znak zodiaku i jeden z żywiołów (ogień, woda, powietrze, ziemia). Wszystkie te symbole – zwierzęta, żywioły, rośliny, rozmieszczone poziomo, przecinające tablicę chronologii – są współobrazami lub atrybutami epoki. Ponadto, na przykładzie rosyjskiej bajki „Lis i szary wilk”, zobaczymy, jak ściśle symbole biblijne i wedyjskie mogą być splecione w tej samej bajce.

Do kompilacji i zrozumienia świętych tekstów i obrazów konieczny jest złożony system z wieloma obrazami towarzyszącymi. Ko-obrazy są hipostazą epoki, jej atrybutami. Na przykład atrybutami Peruna są błyskawica-perunitsa, ptak orzeł, zielony dąb. Na świętych obrazach i świętych tekstach tylko one bezpośrednio wskazują, że Perun jest przed nami. Żadne inne arbitralne znaki i litery, na przykład litera „P” na Perun jako świętej postaci, nie wskazują.

3. W labiryntach „Tajnego kodu twarzy Amuru”

Na zdjęciu 2 widzimy jeden z najbardziej imponujących petroglifów amurskich - piękny wizerunek Łosia. Przystojny Łoś jest tutaj jednym ze świętych symboli w wedyjskim systemie zodiaku - symbolem epoki Łosia! Ostatni raz era łosia trwała od 2848 roku p.n.e. mi. do 1228 pne tj. 4863-3243 lat temu (patrz ryc. 3 „Kalendarz epok historycznych”).

Ryc. 3 Kalendarz epok historycznych

Fot. 2. Petroglif „Ełk”

„Wnętrza” świętego wedyjskiego Łosia wypełnione są świętymi symbolami współczesnej epoki Łosia z epok biblijnych - Bykiem i Baranem.

Znak zodiaku Baran w postaci zaokrąglonych rogów znajduje się „wewnątrz” Łosia w górnej części pleców. Byk jest trudniejszy do zobaczenia. Tutaj musisz to rozgryźć, tj. poszukaj jego obrazów. Współobrazem Byka (patrz „Kalendarz epok historycznych”) jest Ziemia. Orbita Ziemi jest trzecim z koncentrycznych kręgów wokół najstarszego znaku astronomicznego Słońca (bliżej ogona łosia) i wskazuje jedynie na planetę Ziemię. Święty znak Słońca jest także współobrazem, atrybutem łosia.

Jeśli przyjrzysz się uważnie odwróconemu obrazowi łosia (ryc. 2), to oprócz Barana, Słońca i Ziemi (Byka) zobaczysz tutaj wyraźny obraz szczupaka z charakterystycznymi paskami i płetwami. Szczupak, jak wynika z „Kalendarza Epok Historycznych”, jest także świętym stworzeniem - postacią Kręgu Svarog.

Dlaczego została przedstawiona? W antycznej mitologii wielu narodów ryba jest predyktorem nadchodzących kataklizmów, a także doradcą (w zamian za jej ocalenie) na temat tego, jak przetrwać nadchodzące trudne czasy. Na przykład Avesta opowiada, jak pierwszy człowiek, Yima, po prostu złapał pewną rybę, która zaoferowała mu okup za uwolnienie jako proroctwo o zbliżającej się powodzi.

W rosyjskiej opowieści ludowej „Na rozkaz szczupaka” w przetwarzaniu A. Tołstoja ta ryba ma zdecydowanie świętą rasę. To jest Szczupak, któremu w Kole Svarog poświęcona jest cała epoka. Umożliwia to przypisanie opisanego w Aveście zdarzenia (powodzi) do bardziej konkretnego okresu czasu historycznego, choć nie pozwala na dokładne określenie, na który z kolejnych 25920-letnich okresów to zdarzenie przypada. Zgadzam się, imiona Yima i Emel są wyraźnie zgodne. W rosyjskiej bajce Shchuka hojnie podziękował rosyjskiej Emelyi za jej zbawienie, czyniąc go carem, tj. obdarzając pełną mocą i wcale nie zapowiadał mu żadnych nieszczęść. Nic w tym dziwnego: po epoce Szczupaka zawsze następuje era Ramkhi, w prostych słowach - Ziemski Raj, a Szczupak nie zawsze jest zwiastunem kataklizmów. Fatalne proroctwo w optymistycznym opowiadaniu A. Tołstoja jest nieobecne, ponieważ nie każda era szczupaka ma globalną powódź. Tylko imiona Emelya i Yima wiążą się z legendą o potopie w A. Tołstoju. Ta sama bajka w leczeniu A. N. Afanasjewa jest w wielu szczegółach bliższa legendzie. Jednak w stosunku do dzieł literackich nie mamy oczywiście prawa stawiać tak surowych wymagań dotyczących zgodności z pewnym pierwotnym źródłem.

Ryż. 2 Odwrócony łoś

W rosyjskim słowie „przodek” wyraźnie słychać -schur, którego jednym ze znaczeń jest „szczupak” (patrz Słownik VI Dal, 1882). W pierwotnym sensie nasi przodkowie są przodkami naszych przodków i przodków, w tym tych, którzy żyli przed i w dramatycznej epoce szczupaka, który zginął w tej legendarnej powodzi, o której pamięć jest wciąż żywa po wielu tysiącleciach.

Czy ten kataklizm był potopem opisanym w Biblii? Mało prawdopodobny. Z treści księgi „Genesis”, która opisuje potop, wynika, że wydarzenie to miało miejsce po stworzeniu Adama i należy do epoki Byka, czyli niewiele różni się w czasie od epoki Sam łoś. W tym świetle wizerunek Łosia na kamieniu jawi się jako rodzaj pomnika epoki samego Łosia i wszystkich przodków, którzy zginęli od największych powodzi w epoce Szczupaka i w epoce Byka. Sam Byk i jego atrybut - Ziemię - można było przedstawić w inny sposób, ale bezimienny rzeźbiarz wybrał obraz Ziemi jako planety. Może po to, aby podkreślić planetarną skalę tych katastrof, które spadły na ludzkość?

Czy ten pomnik został stworzony przez współczesnych z epoki Ełku, Byka i Barana? Zanim spróbujesz odpowiedzieć na to pytanie, rozważ zdjęcie 3, które przedstawia kolejny petroglif amurski - wspaniałego konia.

Zdjęcie 3. Petroglyph „Koń”

Na zdjęciu 3 widzimy zrzut ekranu nawet dwóch całych świętych obrazów odnoszących się do dwóch kolejnych epok. To jest Koń i Koło Samsary, które zdobią podstawę szyi Konia. Koło Samsary – replika Finista Czystego Sokoła – to (patrz ryc. 3. „Kalendarz Epok Historycznych”) koło z sześcioma szprychami, symbolizujące początek cyklu sześciu aktywnych epok biblijnych, przypadających na „yang”. faza chronologii biblijnej.

Są to Byk, Baran, Ryby, Wodnik, Koziorożec i Strzelec, których seria zaczyna się w wedyjskiej erze Finista. W tym samym czasie następujące epoki wedyjskie, jedna po drugiej, zaczynają wchodzić w pasywną fazę „yin”: Feniks, Łoś, Tur, Lis, Wilk, Bocian, Niedźwiedź, Kruk.

Święty Koń pędzi w kręgu czasu do końca swojej ery, niosąc na swym grzbiecie zmianę, nadchodzącą erę Finista, która pędzi na swój początek okrakiem na tym Koniu w postaci ozdoby swej uprzęży.

Sądząc po tym samym stopniu zachowania, wizerunki Łosia i Konia na kamieniach zostały najprawdopodobniej wykonane mniej więcej w tym samym czasie, a nie w epoce Łosia i Konia, między którymi są trzy tysiąclecia. Kiedy dokładnie, w jakiej epoce te obrazy zostały faktycznie wykonane, trudno powiedzieć na podstawie samych obrazów. Potrzebne są dalsze badania dotyczące materiału kamienia i gleby na tym obszarze. Możliwe, że wiek artefaktów jest stosunkowo niewielki i zostały one stworzone specjalnie do dekoracji dowolnej świątyni wedyjskiej w dającej się przewidzieć przeszłości kilku stuleci. Być może gdzieś w pobliżu na kamieniach zachowały się obrazy i inne symbole epok kręgu Svaroga.

4. Siostra Lis i Szary Wilk

Nie mniej interesujące są przykłady z rosyjskich opowieści ludowych. Znajomość Koła Svaroga pozwala rozważyć w bajce jedną lub nawet kilka wątków ukrytych przed wzrokiem ciekawskich. Przejdźmy na przykład do bajki „Siostra Lisica i Wilk Szary”. Ale najpierw przypomnijmy krótko jego treść.

Udając martwą, Lisa znalazła się na wozie z rybami, który po drodze niósł Mężczyzna. Sly Fox pomyślał, żeby zrzucić wszystkie ryby z wozu i schować się, zabierając cały połów. Lis zaciągnął rybę do swojej nory i już miał się szczęśliwie wyzdrowieć, ale tutaj głodny Wilk właśnie biegnie, też chce ryb. Daj, mówią. A ty, Wilku, idź nad rzekę, włóż ogon do dziury, usiądź i powiedz: „Złap ryby, małe i duże”. Sama ryba złapie twój ogon. Rustykalny Wilk poszedł nad rzekę, opuścił ogon do przerębla i czekał na połów. Jego ogon zamarł. Rano kobiety przyszły do rzeki po wodę, zobaczyły Wilka i dobrze go pobiły. Ledwo nosiłem nogi i straciłem ogon. Po chwili Fox i Wolf spotkali się ponownie. Lis uciekł po kolejnym napadzie, a naiwny Wilk zgłosił się na ochotnika, by wziąć na siebie oszustwo. Lis jedzie na Wilku i cicho mówi: „Pokonany niepokonany ma szczęście, pobity niepokonany ma szczęście”. Wilk pyta, co tam mruczy, a Lis głośno odpowiada: „Pobity ma szczęście! Pobity pobity ma szczęście!”…

Lis i Wilk, według Koła Svorozhy, są esencją nazw dwóch kolejnych er kosmicznych i oznaczenia ludów żyjących w tych epokach. Lis - era trwająca do galaktycznej północy, Wilk - pierwsza era po galaktycznej północy, początek kosmicznego poranka

… Rano kobiety przyszły nad rzekę po wodę, zobaczyły Wilka … Czyli raz w 1620 roku nieuchronnie nadchodzi poranek, który wyznacza nie tylko kolejny nadchodzący dzień i rok, ale także początek w następnej epoce kosmicznej.

Nad ranem kobiety przyszły po wodę (przypomnijcie sobie, że woda jest porównaniem zarówno do lisa, jak i do ryb), jak zawsze, w życiu codziennym, zapomniane, nie gotowe z góry na dostrzeżenie wielkiego wydarzenia początek pierwszego poranka następnej ery. I … widzieli Wilka ….

Coś podobnego odkrył Jezus Chrystus, gdy przybył do Judei, gdzie ludzie byli „jak owce”, to znaczy: zachowywał się tak, jakby era Barana wciąż trwała, a następna era Ryb w ogóle nie nadeszła. Jednak właśnie po to przyszedł Chrystus, aby poinformować „owce domu Izraela” o nadejściu następnej epoki io tym, jak mają dalej żyć i jakich zasad przestrzegać. Podkreślamy, że nasze zwykłe kobiety nie potrzebowały proroka. Sami szybko ocenili sytuację i pokonali Wilka. Po co? Przyjrzyjmy się bliżej.

Lis udawał, że nie żyje… Epoka Lisa odpowiada królestwu Mary - bogini pokoju, zimy, pacyfikacji, minimalnych zasobów życia. Z tego powodu Mara jest czasami nazywana boginią śmierci. Rzeczywiście, to właśnie w chwili najmniejszej siły żywa istota najczęściej czyha na śmierć. Ale mądra opowieść przypomina, że Fox tylko udawał, że nie żyje. Dla natury śmierć jest zawsze zjawiskiem prywatnym, niezbędnym etapem cyklu życia. Śmierć jest bezsilna wobec żywej istoty jako takiej.

Lis złapał rybę … Wedyjska epoka Lisa z czasem odpowiada biblijnej erze Ryb. Mówimy konkretnie o epokach kosmicznych. Era kalendarzowa Ryb jest często po prostu utożsamiana z chrześcijaństwem, Nowym Testamentem, mimowolnie kamuflując fakt, że proces historyczny jest nie tyle konsekwencją upływu czasu w sensie fizycznym, tj. zmiana kalendarza epok, jako produkt zarządzania społeczeństwem ludzkim zgodnie z politycznymi doktrynami epok historycznych. Jedną z tych doktryn politycznych jest Nowy Testament, który jest w przybliżeniu obliczony na okres 2160 lat kalendarzowej ery Ryb.

„Opuść ogon do dziury, Wilku…” Lodowa dziura, Jordania – atrybut chrześcijaństwa – żywioł wody. „Przyłącz się do chrześcijaństwa i żyj satysfakcjonująco jak ja” - radzi przebiegły Fox. Ale woda wcale nie jest żywiołem Wilka, nie chroni go, ale działa z nim bardzo okrutnie.

„Pokonani niepokonani mają szczęście…” Chrześcijaństwo oczywiście nie zniknie z dnia na dzień wraz ze zmianą epok kalendarzowych. Złamany Wilk przez długi czas będzie musiał nosić topiące duchowe dziedzictwo ery Foxa. Żywiołem Wilka jest niebiański łup, w uproszczeniu - królestwo niebieskie (patrz ryc. 3. „Kalendarz epok historycznych”).

Godny uwagi jest Człowiek prowadzący wzdłuż drogi wóz z rybami, zaprzęgnięty przez konia, konia. Koń jest również świętą postacią Kręgu Svarog. To dobrze znany wizerunek-symbol narodu rosyjskiego, od niepamiętnych czasów wielokrotnie eksponowany w dziełach sztuki. Oto słynna ikona, zwana dziś „Cudem Jerzego o smoku” i nie mniej znane grupy rzeźbiarskie koni Klodta na moście Aniczkowa w Petersburgu, oczywiście poświęcone nie rolniczym sukcesom hodowli koni, to mały garbaty koń z bajki P. Erszowa … Koń, podobnie jak Wilk, nie jest wykrywaczem ryb, a zatem nie jest jego konsumentem. Z tego powodu chrześcijaństwo nie może stać się na zawsze trwałym pokarmem dla ich dusz, a ryby nie mogą stać się pokarmem dla ciała. I dlatego nadzieje chłopa na zaopatrzenie się w ryby na przyszłość również okazują się puste. Ryba znika w bajce wraz z Lisem, ustępując miejsca kolejnym epokom Wilka i Wodnika oraz odpowiadających im symboli. Obraz duchowo wygłodniałej epoki Wilka, który nie umie dalej łowić ryb i karmić się nim („karmić”), nie jest w stanie zaoferować współczesnym w zamian czegoś akceptowalnego na początku, aż do przybycia kolejnego mesjasza, bity przez ludzi za to, podnosi się z ukrytej treści opowieści.

Obraz pobitego Wilka wyraźnie nawiązuje także do apokaliptycznych przepowiedni biblijnych, które zamykają cały cykl ksiąg biblijnych poświęconych ucieleśnieniu planu babilońskiego, od którego pochodzi nazwa najwspanialsza z ksiąg.

Podsumowując dyskusję, można powiedzieć, że pytanie o to, które „rasy” stworzyły te obrazy i na tej podstawie mają jakiekolwiek preferencyjne prawa do odpowiednich terytoriów, nie jest w filmie do końca słuszne. Obrazy tych samych symbolicznych zwierząt, a jednocześnie i wszędzie na Ziemi, zostały stworzone przez wszystkie narody, w ogólnym kalendarzu, którego rozpoczęła się odpowiednia era. Zmieniały się epoki historyczne, wraz z nimi zastępowano symbole epok w postaci zwierząt i roślin oraz ich wszechobecne wizerunki.

Dokumentalny film telewizyjny „Tajny kod twarzy Amuru” można obejrzeć, otwierając stronę internetową gazety „Za rosyjskie Delo”.

Svetlana KONDAKOVA, historyk, uczestniczka VAE, St. Petersburg

Gazeta „Sekret” nr 5 (72), 2015 5 (72), 2015

Literatura:

1. Afanasjew A. N. Mitologia słowiańska. M.: Eksmo, SPb.: Midgard. 2008.
2. Volansky T. Listy o starożytności słowiańskiej. SPb., „Strony. świat. ist.”, 2013.
3. Gusiew O. M. Biały Koń Apokalipsy. … Edytor LIO. SPb., 2000.
4. Gusiew O. M. Starożytna Rosja i Wielki Turan. SPb., „Ukryte”, 2012.
5. Miedwiediew W. E. Kultura Jurchenów Amurskich. Koniec X-XI wieku Nowosybirsk. "Nauka". 1977.
6. Popow W. W. W poszukiwaniu rodowego domu starożytnego ludu indoeuropejskiego nad Dolnym Amurem lub Save Perun Sikachi-Alyan. Chabarowsk. Arka, 2011.
7. Mity narodów świata. Encyklopedia. W 2 tomach M., SE, 1991.
8. Turoch IIKarpaty i Słowianie. Fragment kompozycji „Svarog”. SPb., „Ukryte”, 2009.