Kult zwłok, czyli dziwne tradycje chrześcijaństwa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-10 22:10

Jak społeczeństwo oceni stan zdrowia psychicznego osoby, która po śmierci bliskiego krewnego trzyma jego część (rękę, szczękę itp.) w domu i jednocześnie stale z nią rozmawia?

Jeśli kiedykolwiek podczas oglądania telewizji natkniesz się na program poświęcony Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, koniecznie obejrzyj: dowiesz się wielu interesujących rzeczy, które mogą wywołać niejednoznaczną reakcję osoby przy zdrowych zmysłach. W szczególności dotyczy to niektórych punktów z życia codziennego, które żyje w klasztorze mnichów. Z reguły wycieczka rozpoczyna się pokazem miejsc pochówku duchownych. Są to podziemne labirynty prowadzące do obszernego pomieszczenia, w którym znajdują się trumny. Oczywiście nie jest to niczym niezwykłym, gdyby nie jedno „ale”: ten pokój jest przeznaczony do jedzenia.

Sami duchowni tłumaczą ten stan rzeczy koniecznością nawiązania niewidzialnego związku ze zmarłym, co dzieje się podczas posiłku na trumnach.

Jak społeczeństwo oceni stan zdrowia psychicznego osoby, która po śmierci bliskiego krewnego trzyma jego część (rękę, szczękę itp.) w domu i jednocześnie stale z nią rozmawia? Odpowiedź na to pytanie jest oczywista: taka osoba zostanie uznana za chorą i wysłana na przymusowe leczenie. Jednak kult świętych w chrześcijaństwie nie jest czymś niezwykłym, chociaż w istocie jest tym samym. Przecież, jeśli się nad tym zastanowić, to osoba, która została wyniesiona do rangi świętych za swoje wielkie czyny za życia, po śmierci zostaje rozerwana na drobne kawałki, którymi następnie handluje się, podziwia itp. Podczas produkcji wielu ikon układa się niewielką ilość relikwii, a następnie wierzący umieszczają te atrybuty wiary w swoich domach i stosują je.

Jeśli przeanalizujemy obecną sytuację Kościoła i jego duchownych, możemy dojść do wniosku, że to wszystko jest bardziej jak masowe pranie mózgów wierzących, które pozbawia ich możliwości samodzielnego myślenia, kreatywności w rozwiązywaniu problemów. Innymi słowy, zamienia ludzi w swego rodzaju służących, gotowych potulnie wykonywać określone czynności.

Proces zombie zaczyna się od obrzędu chrztu. Podczas niej osoba (dziecko) jest zanurzana lub spryskiwana wodą, która jest najlepszym medium do przechowywania i przekazywania informacji oraz energii. Nie jest przypadkiem, że wszystkie spiski i zaklęcia są wykonywane przez czarnych magów za pomocą płynu. Pod wpływem tej wody człowiek traci możliwość rozwoju swojej esencji i nabywa instynktu stadnego.

Tak zwana komunia jest dość dziwna. Podczas sakramentu wierzący zapraszany jest do degustacji wina, które symbolizuje krew, oraz chleba, który symbolizuje mięso. Trzeba to zrobić, aby dołączyć do wiary. Wierzący jest mentalnie nastawiony na wchłanianie prawdziwego ciała i krwi podczas ceremonii, czyli kanibalizm.

Po zakończeniu procesu zombifikowania następnej osoby podejmowane są działania, aby połączenie nowo wybitego zombie z kościołem nie zostało przerwane na minutę. Aby związać człowieka z wiarą, używa się takich atrybutów, jak krzyż na ciele, zapach kadzidła, śpiew kościelny i tym podobne. Nawet jeśli wierzący na chwilę zdejmie krzyż, a potem ponownie na niego spojrzy, poczuje potrzebę jego nałożenia. W rezultacie zostaje przywrócona silna i nierozerwalna więź między wierzącym a kościołem.

Nasi przodkowie wychwalali i czcili swoich bogów, komponując hymny uwielbienia, nie składano w ofierze ludzi ani zwierząt, ale owsiankę i kwas chlebowy. Może powinieneś sięgnąć do tradycji swoich przodków, a nie do obrzędów prania mózgu, wymyślonych przez zagranicznych oświeconych?

Ostatnim argumentem, który chciałbym poruszyć do refleksji, jest historia czeskiego kościoła. W mieście Kutná Hora znajduje się chrześcijańska świątynia, której budulcem i ozdobą wnętrz są… ludzkie kości. Ludzie nazywają to miejsce Ossuarium lub Kościołem na Kościach. Od 1278 r. cmentarz, znajdujący się na terenie kościoła, stał się popularny wśród okolicznych mieszkańców, gdyż jeden z miejscowych mnichów przywiózł mu szczyptę świętej ziemi z Jerozolimy. Powierzchnia cmentarza stawała się coraz większa, a po epidemii dżumy było tak dużo zwłok, że stare szkielety trzeba było odkopać i umieścić w kaplicach (ossuarium), aby zrobić miejsce dla nowych zmarłych.

W 1874 roku cesarz nakazał zamknięcie klasztoru, a należący do niego majątek wykupili Schwarzenbergowie. Nowi właściciele nie byli zachwyceni układem budynku i znajdującym się w nim stosem kości. Zlecili przekształcenie swojej posesji rzeźbiarzowi, a właściciele wyrazili życzenie, aby budynek był urządzony w stylu gotyckim.

Do dekoracji budynku mistrz postanowił wykorzystać ludzkie kości. Aby nadawały się do pracy, kości oczyszczono z resztek ludzkiego mięsa za pomocą wybielacza. Obecnie we wnętrzu ossuarium można zobaczyć herb rodowy klientów, ogromny żyrandol, przy produkcji którego mistrz wykorzystał wszelkiego rodzaju kości ludzkie, drobne ozdoby i duże doniczki. Niewykorzystane kości są przechowywane w tym samym pomieszczeniu, są ułożone w piramidy w rogach pomieszczenia.

Na ścianie na prawo od wejścia do kościoła autor wszystkich wymienionych arcydzieł pozostawił swój autograf, również wykonany z ludzkich kości. W Czechach istniała dość duża liczba ossuarium przeznaczonego do przechowywania ludzkich kości, ale ossuarium w Kutnej Horze różni się od pozostałych „niezwykłym” projektem. Przede wszystkim oburzony faktem, że w świecie chrześcijańskim konstrukcja ta jest postrzegana jako zupełnie normalne zjawisko, które może zainteresować turystów, ale w żadnym wypadku nie jest uważane za przejaw bluźnierstwa.

A oto ujęcia z innych podobnych miejsc: