TOP 5 powodów, aby uważać Jezusa Chrystusa za postać zgromadzenia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

To pudełko, datowane na 64 AD, czyli kilkadziesiąt lat po ukrzyżowaniu, zostało skonfiskowane przez Izraelski Urząd Starożytności, a jego właściciel został aresztowany w 2003 roku za fałszerstwo. I choć później, w 2012 roku został uniewinniony, wątpliwości co do autentyczności powyższego napisu wciąż pozostają.

W źródłach niechrześcijańskich znajdują się dwa odniesienia do Jezusa. Wykorzystano je do zbadania rzeczywistości Jezusa.

Jezus jest wspomniany przez Józefa w Starożytności Żydów, napisanej około 94 rne. Rzymski historyk Tacyt wspomina Chrystusa i jego egzekucję przez Poncjusza Piłata w swojej kronice, która powstała około 116 roku n.e. Oba wzmianki zostały dokonane znacznie później niż rzekoma egzekucja.

Pojawiają się też pytania o Ewangelie Marka, Mateusza i Łukasza, w szczególności „nie ma dowodów na istnienie tradycji, która pozwalałaby na uwolnienie Barrabasa, buntownika i mordercy, a jednocześnie stracono niewinnego Jezusa”.

Valerie Tariko, felietonistka bloga Alternet.org, cytuje „5 powodów, by powiedzieć, że Jezus nigdy nie istniał” w artykule opartym na poprzedniej książce Fitzgeralda (w dalszej części przetłumaczonej przez „Inosmi”):

1. Nie ma ani jednego niereligijnego dowodu z I wieku potwierdzającego prawdziwość Jeszuy ben Józefa

Tak ujął to Bart Ehrman: „Co o Jezusie mówią pogańscy autorzy jego epoki? Nic. Jak na ironię, żaden z jego współczesnych pogańskich nawet nie wspomina Jezusa. Nie ma akt urodzenia, akt sądowych, aktów zgonu. Nie ma wyrazów zainteresowania, głośnych oszczerstw i pomówień, nie ma nawet przypadkowych wzmianek – nic.

W rzeczywistości, jeśli rozszerzymy nasze pole widzenia o lata po jego śmierci, nawet jeśli uwzględnimy cały pierwszy wiek naszej ery, nie znajdziemy ani jednej wzmianki o Jezusie w żadnym niechrześcijańskim lub nieżydowskim źródle. Pragnę podkreślić, że mamy bardzo dużo dokumentów z tamtych czasów – m.in. dzieła poetów, filozofów, historyków, naukowców, akta urzędników państwowych, nie mówiąc już o dużym zbiorze inskrypcji na kamieniach, listach prywatnych i dokumenty prawne na papirusie. I nigdzie, w jednym dokumencie, w jednym zapisie, imię Jezusa nigdy nie jest wymienione”.

2. Najwcześniejsi pisarze Ewangelii wydają się nie mieć pojęcia o szczegółach życia Jezusa, które skrystalizowały się w późniejszych tekstach.

Żadnych magów, żadnych gwiazd na wschodzie, żadnych cudów. Historyków od dawna intryguje „milczenie Pawła” dotyczące elementarnych faktów biografii i nauk Jezusa. Paweł nie odwołuje się do autorytetu Jezusa, kiedy może to pomóc w jego argumentacji. Co więcej, ani razu nie powołuje dwunastu apostołów uczniami Chrystusa. W rzeczywistości nie mówi nic o swoich uczniach i wyznawcach – ani o tym, że Jezus dokonywał cudów i głosił kazania. W rzeczywistości Paweł odmawia ujawnienia jakichkolwiek szczegółów biograficznych, a kilka tajemniczych wskazówek, które robi, jest nie tylko niejasne i niejasne – przeczą Ewangelii.

Przywódcy wczesnego ruchu chrześcijańskiego w Jerozolimie, tacy jak Piotr i Jakub, byli rzekomo naśladowcami samego Chrystusa, ale Paweł dyskredytuje ich, mówiąc, że są nikim, a także wielokrotnie sprzeciwia się im, ponieważ nie byli prawdziwi.

Liberalny teolog Marcus Borg uważa, że ludzie czytają księgi Nowego Testamentu w porządku chronologicznym, aby jasno zrozumieć, jak zaczęło się wczesne chrześcijaństwo.„Fakt, że Ewangelia następuje po Pawle, wyraźnie wskazuje, że jako dokument pisany nie jest źródłem wczesnego chrześcijaństwa, ale jego wytworem. Nowy Testament, czyli Dobra Nowina Jezusa, istniał przed Ewangelią. Jest to wynik pracy wczesnych wspólnot chrześcijańskich w dziesięcioleciach po historycznym życiu Jezusa, mówiący nam, jak te wspólnoty postrzegają jego znaczenie w swoim historycznym kontekście”.

3. Nawet historie z Nowego Testamentu nie twierdzą, że są relacjami z pierwszej ręki

Teraz wiemy, że imiona apostołów Mateusza, Marka, Łukasza i Jana zostały przypisane do czterech ksiąg Ewangelii, ale nie zostały przez nich napisane. Autorstwo przypisano im gdzieś w II wieku, czyli ponad 100 lat po domniemanej dacie narodzin chrześcijaństwa. Z różnych powodów praktyka używania pseudonimów była wówczas powszechnie akceptowana, a wiele dokumentów z tamtych czasów było „podpisywanych” przez znane osoby.

To samo można powiedzieć o listach Nowego Testamentu, z wyjątkiem kilku listów Pawła (6 z 13), które są uważane za autentyczne. Ale nawet w opisach Ewangelii fraza „byłem tam” nigdy nie jest wymawiana. Są raczej wypowiedzi o istnieniu innych naocznych świadków i jest to zjawisko dobrze znane tym, którzy słyszeli zdanie „jedna babcia powiedziała…”

4. Księgi ewangelii, nasze jedyne relacje o istnieniu Jezusa, są ze sobą sprzeczne

Ewangelię Marka uważa się za najwcześniejszą historię życia Jezusa, a analiza językowa wskazuje, że Łukasz i Mateusz po prostu zrewidowali Marka, dodając własne poprawki i nowy materiał. Ale zaprzeczają sobie nawzajem, a jeszcze bardziej zaprzeczają późniejszej Ewangelii Jana, ponieważ zostały napisane dla różnych celów i dla różnych odbiorców. Niezgodne historie wielkanocne to tylko jeden z przykładów na to, ile mają niespójności.

5. Współcześni uczeni, którzy twierdzą, że odkryli prawdziwego historycznego Jezusa, opisują zupełnie inne osobowości

Jest cyniczny filozof, charyzmatyczny chasyd, liberalny faryzeusz, konserwatywny rabin, fanatyk rewolucji, pokojowy pacyfista i inne postacie, których Price sporządził długą listę. Według niego „historyczny Jezus (jeśli taki istniał) mógł równie dobrze być królem mesjaszem, postępowym faryzeuszem, galilejskim szamanem, czarownikiem lub starożytnym greckim mędrcem. Ale nie mógł być nimi wszystkimi jednocześnie.” John Dominic Crossan skarży się, że taka „zdumiewająca różnorodność jest wstydliwa w środowisku akademickim”.

Na podstawie tego i innych punktów Fitzgerald wyciąga wniosek, który uważa za nieunikniony:

Wydaje się, że Jezus jest skutkiem, a nie przyczyną chrześcijaństwa. Paweł i inni z pierwszego pokolenia chrześcijan studiowali Septuagintę – tłumaczenie Pisma Świętego z języka hebrajskiego – aby stworzyć sakrament wiary dla Żydów z pogańskimi rytuałami, takimi jak łamanie chleba, z terminami gnostycznymi w listach, a także osobisty bóg zbawiciel, który nie byłby gorszy od innych bogów z tradycji starożytnego Egiptu, perskiej, starożytnej Grecji i Rzymu.