„Bursa”, „ShkID”, czyli gdzie studiowali nasi przodkowie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Liceum jest tak znajomym miejscem, że wydaje się, że zawsze było takie samo jak teraz: z przestronnymi salami lekcyjnymi, jasnym rozkładem zajęć, telefonami i zmianami. Dlatego na lekcjach literatury często wprawiały nas w zakłopotanie nazwy instytucji, w których studiowali bohaterowie książek klasycznych.

Postanowiliśmy zebrać najciekawsze stare szkoły i opowiedzieć, co to jest i kto tam studiował.

Bursa

- I odwróć się, synu! Jaki jesteś zabawny! Jakie masz na sobie sutanny księży? I tak wszyscy trafiają do akademii? - Tymi słowami stary Bulba pozdrowił swoich dwóch synów, którzy uczyli się w szkole kijowskiej i wrócili do domu, do ojca. Nikołaj Gogol „Taras Bulba”

Wśród bohaterów Nikołaja Gogola jest jednocześnie kilku studentów Bursy, najsłynniejszymi z nich są Khoma Brut („Wij”) oraz bracia Ostap i Andrij („Taras Bulba”). We wstępie do Wija autor barwnie opisuje Akademię Kijowską, w której zimna wojna seminarzystów i studentów nie ustała od kilku pokoleń. Ale kim są Bursakowie i czym różnią się od swoich towarzyszy nieszczęścia?

W przedrewolucyjnym systemie edukacyjnym taką nazwę nadano uczniom szkół teologicznych, którzy mieli pełne wyżywienie. W związku z tym bursa to to samo seminarium, ale z hostelem. Studiowano tu teologię, retorykę i filozofię. Stanowisko Bursaków było nie do pozazdroszczenia. Z powodu skąpych funduszy studenci żyli w trudnych niehigienicznych warunkach, gdzie często głodowali i nosili szmaty.

Wszyscy ci uczeni ludzie, zarówno seminarium, jak i bursa, którzy żywili do siebie jakąś dziedziczną wrogość, byli skrajnie ubodzy pod względem wyżywienia, a ponadto niezwykle żarłoczni; więc policzenie, ile pierogów każdy z nich zjadł przy kolacji, byłoby zadaniem absolutnie niewykonalnym; dlatego też lubieżne datki bogatych właścicieli nie mogły być wystarczające. Nikołaj Gogol „Wij”

Uczniowie mieli kilka sposobów na poprawę swojej sytuacji materialnej: darowizny, o których pisze Gogol, nauczanie dzieci oraz wykonywanie hymnów kościelnych i straganów w święta religijne. Aby zarobić więcej pieniędzy, Bursakowie wędrowali od farmy do farmy. Podczas jednej z tych wypraw Homa Brut spotkał małą damę.

Liceum

Błogosław, radosna muzo, / Błogosław: niech żyje liceum! / Mentorom, którzy zachowali naszą młodość, / Wszelkim honorom, zarówno umarłym, jak i żywym, / Podnosząc wdzięczny kielich do ust, / Nie pamiętając zła, za dobro wynagrodzimy. Aleksander Puszkin „19 października”

Większość nowoczesnych liceów specjalizuje się w przedmiotach precyzyjnych. I nie ma to nic wspólnego z tymi instytucjami edukacyjnymi, do których kiedyś należało wychwalane przez Puszkina Liceum Carskie Sioło.

Projekt szkoły dla przyszłych oświeconych urzędników opracował Michaił Sperański na samym początku XIX wieku. Początkowo w Carskim Siole mieli uczyć się nie tylko szlachetne dzieci, ale także wielcy książęta Nikołaj i Michaił Pawłowicz. Po upadku Speransky'ego Aleksander I nie pozwolił młodszym braciom wejść do liceum, ale nie dotknął ani programu instytucji edukacyjnej, ani środków, które planowano przeznaczyć na jej utrzymanie. Studenci studiowali różne dyscypliny, od „moralności” (prawo Boże, etyka, ekonomia polityczna) po nauki ścisłe (matematyka, statystyka, fizyka i kosmografia), na tej liście znalazły się również kursy szermierki, jazdy konnej i pływania.

Oprócz Carskiego Sioła w Rosji istniało siedem innych tego typu liceów, w wielu z nich wykształcenie zrównano z uniwersytetem.

Instytut Szlachetnych Dziewic

Minęły dwa dni, a życie instytutu wróciło do dawnej koleiny. Dni i tygodnie ciągnęły się, niezwykle monotonnie. Przyszedł dzisiaj, podobnie jak wczorajszy groszek.

Zajęcia przebiegały w tej samej kolejności. Krzyczący głos inspektora i nieustanne „piłowanie” Pugacha wywołały straszliwą melancholię. Wziąłem książki z zapałem graniczącym z bolesnością. Lydia Charskaya „Notatki uczennicy”

Pełna nazwa tych instytucji edukacyjnych to Zamknięte Instytucje Kobiece Departamentu Instytucji Cesarzowej Marii. W przeciwieństwie do tych samych uczniów, uczennice kojarzą się z dobrymi manierami, spokojem i beztroskim życiem. Wydaje się tym bardziej zaskakujące, że dziewczęta z uprzywilejowanej klasy i bogate burżuazyjne kobiety były wychowywane tak surowo jak chłopcy. Oczywiście żaden z nich nie nosił łachmanów, wręcz przeciwnie, studenci takich placówek słynęli z schludnego ubierania się, ale skromna dieta, słabo ogrzewane pomieszczenia i lodowata woda do prania sprawiły, że życie studentów było bardzo, bardzo trudne.

W edukacji postawiono na języki i etykietę. Nie akceptowano kar cielesnych, ale zachęcano do różnego rodzaju nacisków psychologicznych: bojkotów i publicznego poniżania sprawcy. Dziewczyny istniały w bardzo małym, zamkniętym społeczeństwie, w którym po prostu nie było powodu do emocji. Aby jakoś zaradzić tej sytuacji, uczennice wypracowały tradycję adoracji, której przedmiotem byli starsi uczniowie i nauczyciele.

Szkid

Wszędzie gromadziły się nastolatki. Zabierano ich z „normalnych” sierocińców, z więzień, z centrów dystrybucji, z wyczerpanych rodziców iz komisariatów, gdzie przywozili pstrokate bezdomne dzieci prosto z nalotu w norach. Komisja w gubo uporządkowała tych „wadliwych” lub „trudnych do wychowania”, jak nazywali wtedy rozpieszczonych na ulicy facetów, a stamtąd ten pstrokaty tłum rozprowadzano do nowych domów.

W ten sposób powstała specjalna sieć sierocińców-szkół, w której szeregach znajdowała się świeżo upieczona Szkoła Wychowania Społeczno-Indywidualnego Dostojewskiego, później sprowadzona przez swoich ułomnych mieszkańców do dźwięcznego „Szkida”. Grigorij Belykh i L. Panteleev „Republika ShKID”

Szkoła dla Trudnych Dostojewskiego została otwarta w 1920 r., kiedy w kraju działały gangi dzieci ulicy i stała się jedną z kilkudziesięciu placówek oświatowych, w których wychowywano byłych młodocianych bandytów. Jednak u początków słynnej „Szkidy” byli nauczyciele Wiktor Nikołajewicz Soroka-Rosinsky i jego żona Ella Andreevna Lumberg, dzięki którym szkoła przy Alei Staro-Peterhof 19 była wyjątkowa.

Pomimo trudnego kontyngentu uczniów, Soroka-Rosinsky wprowadził system samorządności, praktykował kary, ale nie schylał się do rózgi i uważał zabawę za najważniejszą część wychowania dziecka. Indywidualne podejście było tu bardziej koniecznością niż modną nowością: zarówno ci, którzy w wieku piętnastu lat ledwo umieli czytać, jak i ci, którzy biegle władali jednym lub dwoma językami europejskimi, trafili do „Szkidu”. Powstanie i istnienie szkoły było jak tor przeszkód.

Spośród sześćdziesięciu nauczycieli, którzy pracowali w Skidzie w różnym czasie, tylko dziesięciu przebywało tu przez długi czas. Ale wysiłek tych ludzi opłacił się: wśród absolwentów szkoły byli inżynierowie, pisarze i reżyserzy.