Europa, której historia przesiąknięta jest Rosją

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W katedrze w Kolonii, która została pomyślana i zbudowana jako gigantyczny grobowiec Trzech Mędrców, znajduje się jej główna świątynia - Arka Trzech Magów lub Świętych Królów. Ale kim są ci Mędrcy ze Wschodu, którzy, jak mówi nam Ewangelia Mateusza, przybyli, aby oddać cześć narodzonemu Jezusowi Chrystusowi?

Jest rosyjski duch …

Jej symbolem jest katedra w Kolonii, sercu Niemiec. Oficjalnie świątynia nazywana jest katedrą św. Piotra i Marii i jest siedzibą arcybiskupa Kolonii. Ma największą fasadę kościoła na świecie. Jego długość wynosi 144,5 m, szerokość 86,5 m. Kościół ten może jednocześnie pomieścić ponad 20 000 osób. Uderzająco piękny gotycki budynek sięga nieba z bliźniaczymi wieżami o wysokości 157 metrów. Są widoczne z każdego miejsca w mieście.

Pierwsze kamienie pod fundament przyszłej świątyni, wspaniałej architektury, położono w 1248 r., a w 1322 r. konsekrowano już jej ołtarz główny.

W katedrze znajduje się jej główne sanktuarium - Arka Trzech Magów lub Świętych Królów. Sama katedra została ZAPROJEKTOWANA I ZBUDOWANA dokładnie tak, jak gigantyczny grobowiec trzech Mędrców. W 1164 Reinald von Dassel triumfalnie sprowadził relikwie do Kolonii. Przez dziesięć lat robiono dla nich specjalny sarkofag ze srebra, złota i drogocennych kamieni - raka Trzech Króli-Mędrców, którzy jako pierwsi ujrzeli światło Gwiazdy Betlejemskiej i przynieśli dary dla małego Chrystusa - jednego najcenniejszych sanktuariów chrześcijaństwa.

Trapezoidalny przód klatki piersiowej jest zdejmowany. 6 stycznia, w dniu obchodów trzech mędrców, zostaje usunięty, a zwiedzający mogą zobaczyć trzy czaszki, UKORONOWANE ZŁOTYMI KORONA, przechowywane w skrzyni za kratą.

Reliefy raków przedstawiają chrzest Jezusa, Apostołów, DRUGIE przyjście Chrystusa, a także adorację Trzech Króli. Pielgrzymi z całego świata przybywali do Kolonii, aby czcić relikwiarz Trzech Mędrców, a cesarze przybyli PO KORONACJI, aby ZŁOŻYĆ OFIARĘ.

Skrzynia ozdobiona jest 1000 klejnotów i pereł. Zainstalowano na nim ponad 300 antycznych klejnotów i kamei, które w tamtych czasach uważano za najcenniejszą biżuterię. Do produkcji użyto tylko najszlachetniejszych materiałów.

Z powyższego jasno wynika, że przez długi czas arka Trzech Magów lub Świętych Królów była oficjalną świątynią, którą odwiedzali nawet cesarze. Dlaczego więc w następnych czasach to święte miejsce dla chrześcijan, jeśli nie wyciszone, to o nim absolutnie milczy. Czy czytający ten materiał kiedykolwiek słyszeli o ISTNIEJĄCYM pogrzebie Trzech Króli w mediach lub przemówieniach wysokich rangą księży?

Sekrety Mędrców

Pamiętajmy o Ewangeliach. Mateusz mówi, że Mędrcy przybyli do Jerozolimy ze wschodu, aby oddać cześć narodzonemu Jezusowi Chrystusowi. Rosyjskie wydanie Biblii nazywa Mędrców Mędrcami. Ewangelie Marka i Jana nie mówią nam nic o Mędrcach. Łukasz zamiast Trzech Króli opowiada o niektórych pasterzach. Ich imiona nie zostały nazwane.

Pierwsza rozbieżność w liczbie relikwii. W arce jest ich nie 3, ale 5. Znane są imiona: Baltasar, Melchior, Caspar, Set i Felix. W katedrze znajduje się kilka artystycznych reprodukcji samego spisku ofiarowania darów narodzonemu Jezusowi, na samym sarkofagu, jednym z antycznych witraży (z 1320 r.) i kilku innych miejscach. Pojawia się kolejna niespodzianka - kobieta-mag poza tym jest także królową, bo jak na dwóch magów nosi koronę.

Powstaje pytanie: dlaczego ukrywają przed nami, że Mędrcy pochodzili z rodziny królewskiej, jedna z nich była kobietą, czy też sama ta świątynia jest kolejną historyczną mistyfikacją? Więc dlaczego jeszcze nie została zdemaskowana?

Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy na STAROŻYTNYCH witrażach katedry w Kolonii, jest szokujący wyobraźnię jaskrawosłowiański wygląd jednego z Trzech Króli, cara Bałta. Wspomina o nim starotestamentowe proroctwo Daniela, gdzie nazwano go królem Babilonu.

Z samej nazwy - całkiem możliwe - król bałtycki. Morze Bałtyckie w starożytności nazywało się MORZE WARYAZH. Arcybiskup Gregory Konissky pisze w Historii Rusi lub Małej Rusi: „Wschodni Słowianie nazywani byli Scytami lub Scytami. Południe (południe) - Sarmaci i Russy / Rusnyak. Północny - Waregowie. I mieszkający od nich w centralnych dzielnicach, według NATIVE, potomkowie Afetovów, według księcia Rusa, Roksolana i Rossa, według księcia Mosocha … Moskali i Moschs, dlatego później królestwo otrzymało nazwę Moskwy, a później rosyjskiego…”.

Świadczą o tym inni znani historycy ZAGRANIczni, np. Mavro Orbini, w książce wydanej we Włoszech (1601) i przetłumaczonej na polecenie Piotra w Rosji (1722) książki „Królestwo słowiańskie”. Tak więc Bałtyk - może oznaczać SŁOWIAŃSKIEGO CARA.

Według kilku tematów dostępnych w Katedrze w Kolonii, obrazy przedstawiające scenę historyczną, w której trzy królewskie osoby odwiedzają swoich bliskich – Matkę Bożą i narodzone dziecko Chrystusa, wywołują silne wrażenie.

Fragment sceny adoracji Trzech Króli z mozaiki „Okna Królów” z 1311 r.

Rodzi też pytanie, czy kilkaset lat temu arka wyglądała INACZEJ. Znajduje się tam rzadki wizerunek arki, wykonany w 1671 r. Jest to stara rycina przedstawiająca najcenniejsze przedmioty przechowywane w XVII wieku w skarbcu Domu Kolońskiego (jak dawniej nazywano katedrę). Należy zauważyć, że wraz z arką na rycinie przedstawiono wiele innych reliktów, z których niektóre z jakiegoś powodu nie są dziś eksponowane.

Wiadomo, że arka była kilkakrotnie odnawiana. PRZYWRÓCENIE oznacza przywrócenie utraconych lub uszkodzonych fragmentów z zachowanych rysunków i opisów. Jednocześnie starają się jak najdokładniej odtworzyć starożytny zaginiony oryginał, aby nie zniekształcać prawdy historycznej. Porównać można ze sobą trzy obrazy Arki Trzech Króli: 1671, 1781 i współczesny.

Wizerunek arki z 1671 roku.

W 1671 roku na bocznych ścianach sarkofagu znajdowały się 64 figury. Dwadzieścia osiem dużych w pierwszym i trzecim rzędzie i TRZYDZIEŚCI SZEŚĆ MNIEJSZE W DRUGIM I CZWARTYM. I to nie są zwykłe, abstrakcyjne figury. To są specyficzne postacie historyczne. Występują również na rycinie z 1781 roku.

Wizerunek arki i jej elementów z 1781 r.

I tu mamy do czynienia z szokującym faktem. Okazuje się, że na współczesnej arce WSZYSTKIE LICZBY Z DRUGIEGO I CZWARTEGO RZĘDU GDZIEŚ ZNIKNĄŁY. TRZYDZIEŚCI SZEŚĆ obrazów! Zamiast tego w drugim rzędzie znajdują się złote krążki bez napisów, a w czwartym złote tabliczki z łukiem. Również bez napisów, które były na rycinie w 1671 roku i na rysunku w 1781 roku. Umieszczono je dokładnie tam, gdzie w starożytności - w każdym razie w XVII-XVIII wieku - znajdowały się jakieś postacie.

Zdjęcie arki w naszych czasach

Losy postaci zaginionych w dostępnych publikacjach naukowych o tych obrazach to CAŁKOWITA CISZA. Dlaczego ktoś zrobił zdjęcia z sarkofagu? Gdzie oni są teraz? Konserwatorzy z XVIII-XX wieku dysponowali oczywiście starymi rysunkami z 1671 i 1781 roku, z których absolutnie wyraźnie wynikało, że na arce było jeszcze 36 obrazów. Ponieważ nic takiego nie zostało zrobione, pojawia się podejrzenie, że POSTACI ISTNIEJĄ UTRACONE, A NIE PRZYPADKOWO. Że zachowali jakiś rodzaj informacji historycznych, które OBJĘLI.

Ale można spekulować o istocie celowo utraconej informacji, jeśli przeanalizujemy resztę. Na obrazach w katedrze, poświęconych na przykład kultowi Matki Boskiej i Dzieciątka, znajduje się postać z napisami „Otto”. Tak nazywało się kilku cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego z X-XIII wieku naszej ery. Przed obecną chronologią historyczną Scaligera-Petaviusa, która powstała kilka wieków później, wiele źródeł dokumentalnych wskazywało na narodziny Jezusa Chrystusa w pierwszej połowie XI wieku. Dlatego obecność postaci z tego samego okresu historycznego jest całkiem możliwa.

Pytanie brzmi, że Mędrcy i Bogurodzicy, a na niektórych obrazach Dzieciątko Jezus mają na głowach KORONY, a IMPERATOR Otto - BEZ NIEJ. Można wnioskować, że w istniejącej wówczas hierarchii BYŁ NIŻSZY W STATUSIE. Czy to może być i czy są jakieś dane historyczne na ten temat?

Królestwo Prezbitera Jana

Liczne średniowieczne dokumenty zachodnioeuropejskie mówią o istnieniu w odległych krajach, na wschodzie, wielkiego i silnego królestwa chrześcijańskiego, rządzonego przez potężnego monarchę, prezbitera (przywódcę władzy religijnej i państwowej) Jana. Współcześni historycy oczywiście uważają te informacje za „mit”, „legendę”, „bajkę” o błądzących Europejczykach. Jednak te liczne „legendy” świadczą o fantastycznym bogactwie i niezaprzeczalnej wyższości politycznej „mitycznego” królestwa, na czele którego stoi „wspaniały” chrześcijański monarcha, nad rzeczywistymi państwami Zachodu.

W książce J. K. Wright „Przedstawienia geograficzne w epoce wypraw krzyżowych” – autor zebrał obszerny materiał na temat wiedzy na tym obszarze Europejczyków XII-XIV wieku. Pisze on: „.. Mimo całej swojej błędności („legendy” – autor), wiara ta przetrwała długo i stała się integralną częścią teorii geograficznej późnego średniowiecza, a w kolejnych wiekach silnie wpłynęła na kierunek badań."

Dalej autor kontynuuje następujące słowa o „średniowiecznej fikcji”: „Najbardziej szczegółowy opis królestwa prezbitera Jana znajduje się w jego liście, według niektórych rękopisów skierowanych do cesarza bizantyjskiego Manuela (Komnena), według innych - do Cesarz rzymski Fryderyk, według trzeciego – papieżowi. W liście tym, którego najwcześniejszy rękopis datowany jest nie później niż na 1177 r., Jan oświadcza, że bogactwem i władzą przewyższa wszystkich królów świata. Pod jego panowaniem znajdują się trzy Indie i Grób św. Jego królestwo rozciąga się przez babilońską pustynię aż do Wieży Babel i składa się z 72 prowincji, z których każda jest rządzona przez króla. Przejście przez jego terytorium w jednym kierunku zajmuje cztery miesiące…”.

Dzięki wielkości i mocy tego superkrólestwa wszystko jest jasne. Z czego wynika jego wyższość polityczna? Tak, przynajmniej z powyższych listów Jana. Na przykład list do cesarza Manuela: „Prezbiter Jan z wszechmocy Boga i autorytetu Pana naszego Jezusa Chrystusa, króla królów, suwerena panów, życzy swemu przyjacielowi Manuelowi, księciu Konstantynopola, dobrego zdrowia i dobrobyt."

Adoracja Prezbitera Jana z europejskich „królów”

Taki arogancki apel „mitycznego” prezbitera do prawdziwego cesarza bizantyjskiego nie może nie zaskoczyć współczesnego historyka. Na przykład L. N. Gumilow jest z tego powodu zdenerwowany: „Sam ten apel mógł zaalarmować czytelnika, nawet trochę zdolnego do krytyki, Jan nazywa swoich wasali carami, a suwerenny suweren Manuel Komnen - książę Konstantynopola. Taki oczywisty brak szacunku, nie spowodowany niczym, powinien skutkować nie sojuszem i przyjaźnią, ale zerwaniem stosunków dyplomatycznych. Ale… na katolickim Zachodzie (ten adres – autor) był postrzegany jako coś dorozumianego…”.

Wiadomo, że cesarz rzymski Fryderyk Jan przedstawił kamień, który (jak oceniali współcześni - autor) był droższy niż całe jego imperium. Ponadto zaproponował Fryderykowi stanowisko seneszala (z łac. Senex i staroniem. Scalc - starszy sługa - w Europie jedno z najwyższych stanowisk dworskich w X-XII w.) na swoim dworze. Co więcej, wcale nie był urażony tą propozycją, ale był z niej bardzo zadowolony.

We wszystkich wiekach z oszustami rozprawiano się bardzo szybko i okrutnie. Mityczne listy i dokumenty podważające autorytet władzy państwowej nie są zresztą przechowywane w archiwach historycznych, z wyjątkiem zeznań straconych przestępców państwowych. Dlatego musimy spojrzeć na te zachodnioeuropejskie dokumenty i dowody w zupełnie inny sposób.

Ponadto można całkiem rozsądnie powiązać królestwo prezbitera Jana z historią Rosji. Mając informacje o tak wielkim chrześcijańskim kraju na Wschodzie, trudno ominąć naszą Ojczyznę w jej poszukiwaniu. A poszukiwania w tym kierunku będą bardzo owocne. I to nie tylko dlatego, że po prostu nie ma gdzie umieszczać go inaczej w jego wielkości.

Czytaj też: Słowiańskie artefakty w Europie

Kiedy pojawił się strach przed Rosją

Historyczne korzenie lęku Europejczyków przed Rosjanami nie zostały jeszcze ustalone. A postawę zachodnich źródeł historycznych można nazwać ostrożnym już wobec średniowiecznej Rosji. Na przykład Zygmunt Herberstein, który w połowie XVI wieku sporządził swoje Notatki, dużo mówił o „podstępności” Rosjan. Ale jest uważany za rusofila wśród średniowiecznych autorów zagranicznych.

Ta postawa jest więcej niż dziwna, ponieważ w oficjalnym biegu historii uważa się, że Rosja przed Piotrem Wielkim była zamkniętym „niedźwiedzim” zakątkiem. Skąd to się wtedy wzięło i nadal istnieje strach przed tradycyjnym: „Rosjanie nadchodzą!” A dokumenty historyczne beznamiętnie świadczą, że panujące emocje w stosunku do Rosji, przez cały okres jej historii, to wciąż strach.

Fakt, że prawosławie jest w rzeczywistości religią państwową, nadal powoduje dezorientację, a nawet irytację. Tytułem najwyższego władcy wschodniego, jednoczącego władzę duchową i świecką, jest kalif lub w formie kalif. W dokumentach rosyjskich nawet z XVII wieku. są zdania: „Szanują Papieża tak, jak my kalifa”. W naszej opowieści jest też prawdziwa postać - Ivan Kalita. Z jakiegoś powodu drugie słowo po nazwie jest interpretowane jako pseudonim (portmonetka, torebka). Ale w starej pisowni litery T i F są bardzo podobne. Czy nie jest więc bardziej logiczne, aby po prostu uważać go za kapłana-władcę?

W korespondencji chanów mongolskich nazywają również monarchów europejskich swoimi wasalami (np. cesarza Fryderyka II czy króla Ludwika IX). Zniecierpliwiony czytelnik z pewnością zapyta – JAKI STOSUNEK MAJĄ MONGOLE DO ROSJAN poza „jarzmem Hordy”?

W „Rocznikach klasztoru Burton” z XIII wieku. (Anglia), na przykład podaje się informację, że Czyngis-chan jest nazywany w wielu źródłach europejskich: prezbiter Jan, Dawid, Cezar i wielu innych. Średniowieczną Rosję łatwo łączy się z Tatarami-Mongołami. Jak nazywano starożytnych rosyjskich władców? Wielcy książęta, jak mówią nam podręczniki.

Otwieramy stary rosyjski tekst „Słowo Prawa i Łaski” pierwszego rosyjskiego metropolity Hilariona i ze zdziwieniem dowiadujemy się, że nazywa się Władimir – KAGAN. Akademik B. A. Rybakow w książce „Z historii kultury starożytnej Rusi” pisze, że car bizantyjski (Cezar) zastąpił wschodni tytuł wielkich książąt „Kagan”. Kagan, khan, khan to po prostu bardziej starożytna forma „Khan”. L. N. Gumilow pisał: „Khanami byli władcami Awarów, Bułgarów, Węgrów, a nawet Rosjan: tytuł ten dzierżyli św. Włodzimierz Jarosław Mądry i jego wnuk Oleg Światosławowicz. Na monetach Dmitrija Donskoya, które również mają stronę z literami „arabskimi”, jest on wymieniony jako Toktamysh Khan”.

Według aktualnej chronologii Rosja zrzuciła „jarzmo” tatarsko-mongolskie w 1480 roku. Dlaczego więc na opublikowanej w Europie w 1754 roku mapie „Ie Carte de l” Asie, na całym terytorium naszego kraju do Pacyfiku, w tym Mongolia, Daleki Wschód dużymi literami „Grande Tartarie” (Wielki Tatar) i trzykrotnie mniejszymi „Emperie Russinne”?..

I to nie jedyna opcja, którą można przypisać błędowi lub analfabetyzmowi wydawców. Na innych mapach z XVIII wieku. - to samo zdjęcie. Czy więc naprawdę nie minęło prawie 3 wieki, aby Europejczycy dokonali korekty zmiany nazwy tak ogromnego kraju? Ale oprócz „Wielkich” na mapach zaznaczono także innych Tatarów: Moskwę, na terytorium większym niż państwa Europy Zachodniej, w tym część Syberii; Niezależny; Chińczycy zdobyli część teraźniejszości, w tym Tybet; Mały - Krym, na południe i wschód od dzisiejszej Ukrainy.

„Gburskie”, zdaniem oświeconych historyków, przekazy od jednego monarchy do drugiego, ponieważ w nich, podobnie jak władcy mongolscy, zwracali się do królów europejskich jako ich wasali „znane są również z oficjalnej historii Rosji. Należą do moskiewskich władców. Na przykład w liście Iwana Groźnego do angielskiej królowej Elżbiety I. W oryginale sprowadza się to do naszych czasów.

Dlatego mamy dobry powód, aby szukać przyczyny wypaczenia historii świata, wyraźnie widocznego na przykładzie sanktuarium KOLN HOUSE, w tym, że Europejczycy od dawna są WASALAMI PAŃSTWA ROSYJSKIEGO.

Czytaj też: Świadectwa Rosji w Europie