Jak poprawnie stworzyć ruch lub wdrożyć projekt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Od wielu lat lubię obserwować różne ruchy i grupy, które chciały stworzyć coś pożytecznego dla społeczeństwa, ale w prawie 100% przypadków im się to nie udało. Uczestniczyłem też w niektórych z tych grup, co również pozwoliło na obserwację sytuacji od środka. Niektórym zespołom udało się, własnymi słowami, zrobić „coś podobnego”, ale w rzeczywistości nie było to nawet zbliżone do pierwotnego pomysłu. Na przykład planowany jest projekt naukowy, który miał obrócić idee ludzi w pewną wąską dziedzinę informatyki, w wyniku czego dobrą taką pracę semestralną JEDNEGO studenta drugiego roku uzyskuje się przez czystą „pięć”. , ale nie wiecej. Teraz obserwuję początek budowy nowej wioski i dokładnie widzę schemat, według którego poruszają się wszystkie nieudane projekty (dodatkowo: minęło sześć miesięcy od momentu, gdy te wiersze zostały napisane w szkicu, a wszystkie moje przewidywania dotyczące charakter tej pracy, z wyjątkiem dwóch, całkowicie się spełnił, jednego po prostu nie mogę jeszcze sprawdzić przepowiedni, a data drugiego jeszcze nie nadeszła). W humorystyczny sposób postanowiłem naszkicować dość ogólny plan pracy nad dowolnym projektem, dzięki temu planowi projekt na pewno się nie powiedzie. Dodam, że ten schemat jest zaczerpnięty z rzeczywistości, podsumowuje chyba całe moje wieloletnie doświadczenie w obserwowaniu niepowodzeń w skomplikowanych przedsięwzięciach.

Załóżmy więc, że jesteś jakimś ideologiem, który zdecydował się na zmianę świata i nie jest tu tak ważne, czy masz na myśli globalne zmiany, czy jakieś lokalne usprawnienia w pewnych obszarach. Pierwszą rzeczą do zrobienia jest jasne i jednoznaczne oddzielenie się od „tłumu biernych mieszkańców” lub po prostu zadeklarowanie szeregu cech, które odróżniają Cię od „innych”. Musisz pokazać, że jesteś w pewnym sensie wyjątkowy: albo generalnie jesteś „oświecony”, albo po prostu otrzymałeś odgórną misję, aby podjąć się tej konkretnej pracy – wtedy musisz wymyślić historię, w której mistycznie się znalazłeś we właściwym miejscu we właściwym czasie i masz jakieś niezbędne myśli, a może ktoś je podyktował (na przykład „Poszedłem do lasu po drewno na opał, a na polanie była dziewczyna, która rozmawiała z wiewiórkami, a następnie zmieniła moje życie”) … Jeśli projekt obejmuje rozwój duchowy, to musisz zadeklarować duchowość, jeśli jest to projekt naukowy, to musisz być albo uznanym naukowcem, albo nierozpoznanym geniuszem ze świata pseudonauki, którego wiedza ludzkość jeszcze nie zdała sobie w parze od stu lat. Jeśli mówimy o ezoteryce, to musisz mieć ezoteryczne zdolności lub jakąkolwiek taką „wiedzę”. NAJWAŻNIEJSZE: wcale nie jest konieczne, aby to wszystko mieć, ważne jest, aby móc to elokwentnie zadeklarować!

Wiele projektów naukowych lub pseudonaukowych różni się od innych tym, że nie mają tak wyraźnie wyrażonej roli głównego ideologa czy lidera. To znaczy, siedzą tam po prostu zainteresowani faceci, zwykle bardzo młodzi, którzy entuzjastycznie podejmują pracę bez żadnej strategii. W bardzo rzadkich przypadkach udaje im się zrobić coś takiego jak Microsoft, Apple, Google, FB lub VK, a wtedy funkcja wspomniana w poprzednim akapicie jest już wspierana przez prawdziwą praktykę sukcesu. Jednak po dokładnym zbadaniu sytuacji można prześledzić bardzo ciekawe pokrewieństwo lub po prostu bliskie związki takich facetów z przedstawicielami elity. Sugeruje to, że historia niektórych gigantów była od samego początku kontrolowana zewnętrznie. Jeśli należysz do tej kategorii ludzi sukcesu, pracujących w interesie „panów świata”, nie musisz podążać za sugerowanym tutaj planem, po prostu rób, rób, wykonuj swoją pracę - i wszystko (nie) zadziała samodzielnie. Najważniejsze - nie zapomnij, na rozkaz z góry, wprowadzić do swoich systemów lub projektów funkcje totalnej kontroli, snitchingu, cenzury, narzędzi wspierających historyczne zniewolenie i nacisk na niechcianych użytkowników. Przedstaw swoje cele ponad środki do ich osiągnięcia i stań na stanowisku w stylu: „jeśli tego nie zrobię, to przyjdzie inny przywódca i jeszcze go pogorszy, a przynajmniej nie radzę sobie tak źle, jak tego wymagają ja. Nie próbuj studiować socjologii, filozofii, historii nauki, nauk politycznych i innych nauk związanych z dość ogólnymi zagadnieniami zarządzania. Twój rozwój osobisty powinien pozostać na poziomie tych facetów, którzy swoje wielkie projekty zaczynali w garażu taty. Czasami jest to bardzo wysoki poziom, ale po prostu nie musisz go podnosić, inaczej nie będziesz kontrolowany przez tych, dla których pracujesz, a tym samym szybko zostaniesz obalony.

Tak więc zorientowaliśmy się całkowicie z geniuszami z garażu taty, więc tylko ci, którzy do nich nie należą, czytaj dalej.

Zbierz zespół ludzi o podobnych poglądach. Tutaj możesz działać na różne sposoby, ale wynik będzie identyczny. Możesz wymyślić zasady lub wymagania dotyczące tego, kogo chcesz widzieć w swoim zespole. Zasady powinny być na tyle prymitywne, a jednocześnie niejasne, aby w razie czego można było odmówić odpowiedniego, ale nieprzyjemnego kandydata, powołując się na fakt, że nie zrozumiał on właściwie wymagań. W takim przypadku po prostu musisz postępować zgodnie ze schematem „wszystkie zwierzęta są równe, ale niektóre są gładsze”, innymi słowy, sam nie musisz podlegać tym zasadom lub wymaganiom. Możesz je złamać, brutalnie stawiając opór tym, którzy cię w tym przyłapali. Na przykład możesz zapobiegać osobom, które oceniają innych za błędy i jednocześnie nazywają ich stanowisko „obiektywną oceną osobowości”, podczas gdy Ty sam możesz taką „obiektywną ocenę osobowości” przeprowadzić w stosunku do kandydatów. Domagasz się od nich dodania „według mojej subiektywnej opinii” na końcu każdej wypowiedzi, a sam stale twierdzisz, że Twoja opinia jest obiektywna, ponieważ opiera się na głębokim doświadczeniu rozumienia procesów życiowych. Możesz nie pozwolić im osądzać siebie, ale sam możesz osądzać na podstawie pełnego programu.

Nie musisz od razu wymyślać zasad, wystarczy rozrzucić wszędzie ogłoszenia o swoim pomyśle i zaprosić „wszystkich, którzy chcą”, aby razem z Tobą zmieniać świat. Różnica w stosunku do pierwszej opcji polega na tym, że przez kilka pierwszych dni w twoim zespole będzie wiele, wiele małych „chomików”, które będą w zasadzie tylko jeść – zabieraj swój czas zadając głupie pytania lub udzielając „cennych” rad i rekomendacji – i bzdury - wykonuj złą robotę, ale rób różne bzdury pod szyldem swojej organizacji. To ostatnie nazywa się idiotyzmem dobrych intencji, chociaż zjawisko to ma znacznie szersze spektrum swoich przejawów w społeczeństwie, na przykład „StopHam” czy „Godzina dla Ziemi”, a ich tysiące… Kiedy „chomiki” znikają, ty będą mieli tylko „naiwnych popleczników”. Oznacza to, że wynik będzie taki sam, a zatem, aby zapobiec powtarzającej się sytuacji z grupą chomików, nadal musisz wymyślić pewne zasady. A teraz - doszedłeś do tego samego. Pamiętaj, że możesz łamać zasady, ponieważ jesteś „równiejszy od innych”.

To, czy wykonać zadania testowe, aby dołączyć do zespołu, nie jest ważne, wynik będzie identyczny, łatwo to zrozumieć przez analogię z obecnością lub brakiem reguł.

Zadeklaruj swoje konkretne cele od razu lub później - to nie ma znaczenia, wynik będzie identyczny.

Nie ma też znaczenia, kiedy i jak ogłosisz się liderem projektu, oświeconym guru, zastępcą Boga na Ziemi, czy po prostu osobą, która ma ostatnie słowo – wynik będzie identyczny.

Tak więc zebrał się pewien zespół. Teraz widzisz najmądrzejszych i najgłupszych ludzi w zespole i przypisujesz im mentalnie role. Koniecznie trzeba się spotkać, zapoznać (w razie potrzeby) i decydować o planach na przyszłość. Przeprowadź głosowanie: kto, gdzie i kiedy wygodnie jest przyjść. Pokaż, że coś może zależeć od opinii osób w zespole, są nią zniewoleni i wydaje im się, że podejmują już jakieś ważne decyzje. Wśród wyborów w głosowaniu powinny znajdować się tylko te, które są dla Ciebie wygodne, aby w żadnym wypadku nie nagrzewać Cię wycieczka.

Po dwu-trzymiesięcznym omówieniu przyszłego spotkania i możliwości jego odbycia (od strony czysto formalnej, nieciekawej), a także wymianie oczekiwań i nagromadzeniu entuzjazmu, w końcu nastąpi i zwykle jedna trzecia z tych, którzy zapowiedzieli, będzie obecna w ciągu tych 2-3 miesięcy, ponad połowa po prostu opuściła projekt, podczas gdy inni jakoś zajęli się czymś innym. W niektórych rzadkich przypadkach rzeczywiście wszyscy, którzy mieli przyjechać (kiedy w projekcie jest tylko pół tuzina osób), ale nie odgrywa to szczególnej roli, bo konsekwencje spotkania będą nadal identyczne.

Spotkanie będzie bezużyteczne. Wszystkie przydatne pytania można by omówić przez Internet, ale gdy duża liczba osób spotyka się osobiście, nieuchronnie pojawiają się towarzyszące im efekty psychologiczne. Ludzie zaczynają rozmawiać ze sobą o wszelkiego rodzaju śmieciach, dzieląc się na małe grupy zainteresowań. Zasadniczo dzielą się między sobą sukcesami i osiągnięciami, chwalą się doświadczeniem i starają się pokazać swoje miejsce w projekcie, mówią, że nie jest on jakimś „chrzanem”, ale doświadczonym specjalistą, bez którego projekt "nie będzie działać." Szczególnie aroganccy zaczynają krytykować innych „udanych” uczestników projektu za plecami w swoich kręgach, uparcie dając do zrozumienia, że sami bardzo dobrze wiedzą, co należy zrobić, ale z wielu ważnych powodów nie robią i nawet nie mówią o tym otwarcie.

Rozmowom towarzyszyć będą zaplanowane prezentacje, które po raz kolejny ujawnią to, co wszyscy już wiedzą:

• jak dobrze i wspaniale będzie zbierać owoce swoich wysiłków;
• jakże jesteśmy wyjątkowi, że tylko my możemy rozwiązać ten problem tu i teraz, a nikt oprócz nas nie potrafi. Albo my, albo nikt;
• pokażemy światu to, czego wcześniej nie widział;
• potrzebujemy (nie) dużo kasy, dlatego te dwie pracowicie siedzące „worki z pieniędzmi” w pierwszym rzędzie to nasi inwestorzy i musimy przed nimi odpowiednio tańczyć, stawiając wszystko w jak najlepszym świetle. „Torby” muszą nieustannie czuć, że to oni są najważniejszymi uczestnikami projektu, że to oni zmieniają świat i podejmują ważne decyzje, które my podejmujemy.

Ostatni punkt jest opcjonalny, ale często występuje w dużych projektach. Projekty te JUŻ skazane są na podporządkowanie się woli inwestorów, dlatego nigdy nie będą się rozwijać zgodnie z pierwotną koncepcją (o ile w ogóle istniała). Worki gówna (przepraszam, z ciastem) zaczęły przynosić zysk lub jego odpowiednik o charakterze niematerialnym, dlatego sam projekt mało ich interesuje.

Po spotkaniu wszyscy uczestnicy powinni entuzjastycznie przyjąć swoje role i sumiennie przedstawiać pozory produktywnej pracy. Musisz to robić DOKŁADNIE przez trzy dni! Nie więcej i nie mniej. Potem trzeba się zatrzymać i wrócić do niespokojnej codzienności, toczącej wojnę z jej fizycznymi przejawami. „Nie ma czasu i energii” – to powinna być klasyczna wymówka, za którą kryje się prawdziwa pozycja: „Poczekam, aż reszta ekipy zrobi wszystko, a potem gdzieś się posmaruję, może łopatę potrzymam albo czysto symbolicznie zgrabię już zebraną trawę.”… Do objęcia tego stanowiska wymagane jest prawie 100% uczestników. Niektórzy mogą mieć inne zdanie, powiedzieć: „Kierownictwo projektu jest jakoś niepiśmienne, nic nie rozumie z zarządzania. Nic nie zrobię, dopóki nie odkryją swoich błędów i nie zaczną je naprawiać”. Wartości domyślne powinny zawierać dokładnie tę samą pozycję: „Poczekam, aż wszystko zostanie zrobione”. Reszta prawie jednego procenta uczestników musi pracować z oddaniem fanatyków, ale na czym?

Nad czymkolwiek. Po spędzeniu tygodnia, a może miesiąca nad rozwijaniem pewnych pomysłów, fanatycy projektu nagle odkrywają, że ich praca się krzyżuje, w wyniku czego powstaje konkurencja. Często sprytny przywódca celowo popycha do siebie różnych ludzi, dając im tę samą pracę, ale to nie jest ważne, bo wynik jest wciąż ten sam: fanatycy zaczynają zajmować stanowisko: „albo robimy to, co myślałem, albo ja opuszczać."

Cóż, niektórzy fanatycy odeszli: niektórzy poszli do innego projektu, a niektórzy byli całkowicie rozczarowani pomysłem, zaczęli żyć „jak wszyscy inni”. Niektórzy postanowili stworzyć własny projekt, przyjmując rolę lidera ideologicznego. Zaczynają działać według opisanego tu schematu, ale od samego początku.

Projekt jest tego wart, bo nikt nic nie robi, wszyscy czekają na wynik, a fanatycy czekają na polecenia od kierownictwa, robiąc wszystko poza tym, co jest potrzebne. Kierownictwo zespołu nie daje, bo nie wiedzą, co robić, muszą uszyć ideologiczną ściereczkę, aby usprawiedliwić pracę ruchu. Aby zwolnić się z odpowiedzialności za niepiśmienne zarządzanie, kierownik projektu zapowiada, że od teraz ruch musi działać na zasadach świadomości i samozarządzania. Innymi słowy, ludzie muszą przejąć inicjatywę i zrobić to sami. Co robić? Tak, nie przejmuj się, po prostu zrób to, a wtedy zobaczysz, czy jest to poprawne, czy nie.

Jeśli nikt nic nie robi, różni członkowie zespołu zaczynają oskarżać, że nic nie robią, a odpowiadają, że faktycznie robią dużo, ich pracy po prostu jeszcze nie widać. Jest inna odpowiedź: robimy to, ale powoli, nie spiesząc się, żeby wszystko od razu potoczyło się dobrze. Kierownik projektu ubolewa nad tą okolicznością, ale nadal odwołuje się do świadomości członków ruchu. Nic nie działa, ale jest jeszcze wyjście: trzeba zorganizować drugie spotkanie, na którym zostanie przedstawiona Karta ruchu lub Manifest, a gdy wszyscy postępują zgodnie z Kartą i Manifestem, to wszystko będzie dobrze i poprawnie - praca będzie kontynuowana.

Zanim Karta lub Manifest zostanie napisany i przedstawiony, kilku fanatyków tworzy serię projektów i przedstawia je opinii publicznej. Razgildy, którzy czekają na wszystko gotowe, leniwie przerzucają proponowane strony i widząc okazję, by pokazać, że coś robią, proponują „bardzo, bardzo ważne” edycje lub po prostu wyrażają krytykę. Fanatycy starają się zaspokoić potrzeby konsumentów swoich tekstów i coś podrasować, przepisać coś całkowicie i w końcu otrzymać Manifest Klubu Przegranych.

Teraz, na kolejnym spotkaniu, manifest ten zostanie przedstawiony jako ważna podstawa pracy ruchu. Uczestnicy cieszą się z kolejnych osiągnięć projektu, a następnie przez całe trzy dni energicznie dyskutują o następujących ważnych rzeczach:

• jak dobrze będzie, gdy wszystko będzie gotowe;
• nikt oprócz nich nie może zrobić czegoś takiego, tylko oni mogą zmienić świat;
• będzie duży i wspaniały;
• ale skąd wziąć pieniądze?

„Nie ma pieniędzy, ale trzymasz się” – mówi główny ideolog – „naucz się zarabiać, ciężko pracować, coś wymyślić, jesteście świadomymi ludźmi”. A przytomni ludzie wracają do domu, czekając, aż ktoś wymyśli, jak zarabiać pieniądze.

Dalej spodziewane jest trzecie, czwarte, dziesiąte, dwudzieste spotkanie uczestników projektu, na którym ogłaszane są te same tezy, zasady przyjmowania nowych uczestników, organizowane są składki członkowskie, które trafiają do różnego rodzaju śmieci, takich jak reklama ich klubu przegranych i wynajmowanie sal spotkań organizowanych po to, by omówić wszystko te same tezy, zbieranie składek, które odchodzą… no cóż, masz pomysł.

Kolejnym krokiem jest potrzeba pewnej subkultury, wyrażonej w formalnym zestawie rytuałów i znaków identyfikacyjnych, którymi ludzie z ruchu mogą odróżnić się od „reszty”. Opracowywane są zasady, wśród których koniecznie będzie co najmniej jedno z poniższych, ale często kilka:

• nie jedz mięsa (i ryb);
• nie pij ani nie pal;
• nie używaj wulgarnego języka;
• nie kopuluj niepotrzebnie (typowe dla sekt religijnych, zwykli ludzie w ruchach boją się utraty tej formy przyjemności);
• wpłacać dziesięciny na rozwój ruchu (10% dochodów);
• dążyć do świadomości i podążać za ogólną celowością;
• żyć w naturalny sposób;
• nosić określoną formę odzieży lub insygniów;
• myśl tak często, jak to możliwe, o tym, co dzieje się wokół;
• pomyśl zanim powiesz;
• nie bierz pożyczek z pozytywnym oprocentowaniem;
• regularnie organizuj subbotniki;
• służyć wspólnej sprawie (projektowi / ruchowi) i stawiać ją ponad sprawami osobistymi;
• zostawiaj ślady swojej obecności w różnych miejscach specjalnymi znakami (napisy, naklejki na ścianach, słupach, ławkach, asfalcie itp.);
• nie dać się ponieść tylko jednemu partnerowi seksualnemu, ale zwracać uwagę na innych (typowe dla ruchów opartych na poliamorii).

Oprócz wyraźnych reguł, takich jak te wskazane powyżej, część subkultury rozwija się spontanicznie pod wpływem naturalnych procesów zachodzących w umysłach jej uczestników. Na przykład może to być agresywny styl komunikacji z tymi, którzy nie są zwolennikami ruchu i odważyli się wyrazić swoją krytykę (bez względu na jej uczciwość lub niesprawiedliwość). Forma obrażania lub oskarżania „dysydentów” zwykle wygląda tak samo u różnych uczestników, którzy sami tego nie zauważają. Sposób myślenia w odniesieniu do każdego problemu istniejącego na świecie staje się taki sam, ponieważ sama ideologia ruchu dyktuje sposób takiego podejścia. Na przykład „gady są winne wszystkiego” lub „wszystko to zostało skorygowane przez globalny predyktor”. Przy okazji cennik usług predyktora globalnego prezentujemy poniżej. Widać też wyraźną próbę obrony „naszych” i atakowania „obcych” nawet w przypadku, gdy „przyjaciel” wyraźnie posuwa się za daleko i popełnia absolutnie dziecinne błędy logiczne w swojej argumentacji. Jednak gdy tylko „przyjaciel” stanie się „obcym” z tego czy innego powodu (zazwyczaj jest to objawienie i trzeźwe spojrzenie na cały ten chaos), to wszystkie jego logiczne błędy TUTAJ stają się przedmiotem ataku byłych „przyjaciół”. Może też istnieć pewna forma humoru, pewne tradycje, a także oznaki wzajemnej uwagi rozpoznawalne tylko przez członków społeczeństwa itp.

Tak więc subkultura się rozwinęła, zombie trzyma pewien rdzeń uczestników blisko siebie. Od tego momentu edukacyjna pogawędka w Internecie na forach iw różnych altankach, a także spory z innymi ruchami i autopromocja stają się główną formą egzystencji i całkowicie zajmują „rdzeń” uczestników. Reszta uczestników przychodzi, pisze kilka słów na forum i odchodzi. Nikt nawet nie zwraca na nie uwagi. To motłoch, peryferie, ich zadaniem jest tylko portretowanie tłumu.

Cała działalność ruchu, który skupił się wokół pewnego projektu, skupia się teraz wyłącznie na wspieraniu się. Projekt odchodzi na bok, pełni jedynie rolę szyldu, ideologicznego prześcieradła, które trzeba zakryć, by uzasadnić jego istnienie. Ruch istnieje teraz nie ze względu na projekt, ale ze względu na siebie i subkulturę, którą generuje. Tak powstaje egregor ruchu, jedynym celem jego istnienia jest istnienie, a ten egregor żywi się energią swoich uczestników.

Co więcej, życie ruchu jest pełne różnorodnych wątków. Wymieńmy najciekawsze z nich.

1 Spotkania, czaty, dyskusja o bieżącej chwili i decydowanie, kto zrobi co dalej.

2 Odkrycie, że „coś jest nie tak”, a wszystko trzeba zrobić jakoś inaczej.

3 Zbieranie pieniędzy na rozwiązanie problemu z paragrafu 2.

4 Marnowanie pieniędzy na wszelkiego rodzaju bzdury, takie jak reklamowanie ruchu i tworzenie materiałów mających na celu wyjaśnienie „innym ludziom”, dlaczego są idiotami, jeśli jeszcze nie weszli do „naszego jedynego słusznego ruchu”. Wtedy pieniądze się kończą i zwykle następuje przejście do punktu 2.

5 Główni ideologowie organizują wykład edukacyjny na określony temat, a reszta popleczników słucha go przez Internet, jedząc ciasteczka z herbatą. Po spożyciu treści poznawczych i poczuciu zaangażowania w coś ważnego i wysokiego, sługusy wyrażają swoją ważną opinię na temat wykładu, uzupełniają go i w każdy inny sposób pokazują, że coś zrozumieli. Chociaż w rzeczywistości po prostu jedli, w obu znaczeniach. Często pojawia się nastrój, by powiedzieć wszystkim nową prawdę objawioną, dlatego przechodzimy do następnego punktu.

6 Bitwy z heretykami, którzy nie uczestniczą w ruchu, gdy Caudle ich sług atakuje Caudle sługusów innego ruchu lub odwrotnie. Srach na forach, czatach czy komentarzach na długo przykuwa uwagę uczestników z obu stron.

7 Współpraca z innym Caudlą, kiedy wszystkim wydaje się, że teraz, łącząc wysiłki, można osiągnąć więcej, trzeba tylko zniwelować pewne różnice w ideologicznych nogach. Ale nie da się tego zrobić i wszyscy przechodzą do kroku 6.

8 Marzenia o tym, jak wszystko będzie dobrze, gdy ideologiczny podnóżek urzeczywistni się w rzeczywistości. Przejdź do punktu 1. Po drodze realizujemy punkty 9-11.

9 Mówiąc o tym, czym różnimy się od reszty.

10 Omówienie wszystkich tych problemów, których żaden z uczestników ruchu nawet w przybliżeniu nie rozumie. (Na przykład, co władze powinny zrobić, aby wszystko polepszyć i dlaczego teraz robią wszystko źle).

11 Czytając różne humorystyczne artykuły, takie jak ten, krytykujące różne ruchy, ale jednocześnie uczestnicy w żaden sposób nie przyznają się do myśli, że to o nich napisano, myślą, że napisano to o wszystkich poza nimi. A ich ruch w dowolnych punktach nie mieści się w czytelnym opisie.

Jednak prędzej czy później inny „chomik” budzi się z hibernacji, rozgląda się po tej orgii masturbatorów, zamkniętych w tym samym pokoju z filmem porno i pierdolonym spojrzeniem na całą tę hańbę, biegnie do drzwi, ubierając się. w spodnie i zaczyna walić w nie z okrzykiem: „Pozwól mi, b..b, stąd masturbatorki x..y!”.

Niemniej jednak proces przebudzenia wcale nie jest tak prosty, jak opisano w poprzednim akapicie, ponieważ egregor ruchu mocno trzyma w pobliżu swoich dawców. Jak faktycznie następuje wyjście z sekty, opiszę później w osobnym artykule: „Jak wyjść z sekty?”

PS … Dla tych, którzy nie rozumieją znaczenia użycia wulgaryzmów w niektórych moich artykułach. Być może ten film pomoże ci lepiej mnie zrozumieć. Oglądaj BEZ dzieci iz radosną nostalgią, ale zamyśloną i pełną chęci robienia dobrego nastroju. Jeśli trudno ci ogarnąć taki humor, to trudno ci będzie mnie ogólnie zrozumieć tak, jak bym chciał. Hmm… a może myślałeś, że w życiu byłam taka poważna?