Jakie było ryzyko porzucenia prawosławia w Rosji?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Sekcja źródłowa kodeksu karnego carskiej Rosji „Kodeks kar kryminalnych i poprawczych” 1845. Faksymile tego tekstu, jak również teksty późniejszych wydań, można pobrać ze strony internetowej Rosyjskiej Biblioteki Państwowej rsl.ru, gdzie są swobodnie dostępne w uniwersalnym repozytorium.

Późniejsze wersje wyróżniają zanik niektórych zbyt nieludzkich kar, takich jak napiętnowanie, czy liczba ciosów niezgodnych z życiem.

Najpierw oddział

O roztargnieniu i odchyleniu od wiary.

190. Za odwrócenie uwagi, perswazją, uwodzeniem lub innymi środkami, kogoś z wyznania prawosławnego lub innego wyznania wyznania mahometańskiego, żydowskiego lub innego wyznania niechrześcijańskiego, winny zostaje skazany: na pozbawienie wszelkich praw państwowych i do wygnania w ciężkich robotach w twierdzach na czas od ośmiu do dziesięciu lat, a jeśli zgodnie z prawem nie jest zwolniony od kar cielesnych, oraz do karania biczami przez katów w wymiarze określonym w artykule 21 niniejszego Kodeksu za piąty stopień kary tego rodzaju, z nałożeniem piętna.

Gdy ponadto zostanie udowodnione, że użył przemocy, aby zmusić go do odejścia od chrześcijaństwa, zostaje mu nagrodzone: pozbawienie wszelkich praw państwowych i zesłanie do ciężkich robót w kopalniach na okres od dwunastu do piętnastu lat, a jeżeli nie jest prawnie zwolniony od kar cielesnych i karania batami przez katów w zakresie określonym w art. 21 za trzeci stopień tego rodzaju kary, z nałożeniem stygmatyzacji.

191. Ci, którzy odeszli od chrześcijańskiej wiary prawosławnej lub innego wyznania do wiary niechrześcijańskiej, udaj się do władz duchowych ich dawnej spowiedzi, po napomnienie i napomnienie. Dopóki nie powrócą do chrześcijaństwa, nie korzystają z praw swojego państwa i przez cały ten czas ich majątek trafia do aresztu.

192. Jeśli mahometanie i żydzi, którzy poślubili osoby wyznania ewangelicko-luterańskiego lub reformowanego, będą mimo składanych przez nich składek wychowywać swoje dzieci nie w wierze chrześcijańskiej lub będą grozić i uwodzić małżonkom lub dzieciom ich prawa, lub utrudniać im swobodnego praktykowania obrzędów swojej religii, wówczas ich małżeństwo zostaje rozwiązane i podlegają:

pozbawienie wszelkich praw państwowych i zesłania do osadnictwa w najbardziej odległych lub mniej odległych miejscach Syberii, w zależności od okoliczności, mniej lub bardziej zwiększając lub zmniejszając swoją winę.

193. Żydzi, chociaż nie skazani za uwodzenie chrześcijan, ale którzy trzymali ich przy sobie do stałej służby domowej, z wyjątkiem przypadków dozwolonych przez prawo, podlegają temu:

zbiór pięciu rubli dziennie. Za powtórzenie tej zbrodni są dodatkowo skazywani:

aresztować na okres od trzech tygodni do trzech miesięcy.

194. Nawet jeśli, nawet w przypadkach, gdy zgodnie z prawem wolno im mieć chrześcijan na swojej służbie, Żydzi będą trzymać ze sobą kobiety wyznania chrześcijańskiego w tych samych domach, to są temu poddani do:

zbiórka pieniężna od stu do dwustu rubli. Wyznaczona od nich kara pieniężna za pierwszą tego rodzaju

wzrasta o połowę jego kwoty za każde powtórzenie tego przestępstwa.

195. Za uwiedzenie od prawosławnego do innego wyznania chrześcijańskiego winny zostaje skazany:

pozbawienia go wszelkich szczególnych praw i przywilejów przyznanych mu osobiście i przez państwo oraz zesłania do zamieszkania w guberni tobolskiej lub tomskiej lub, jeśli nie jest prawnie zwolniony od kar cielesnych, karze rózgami w zakresie określonym w art. Artykuł 35 tego Kodeksu dotyczy tego rodzaju kar piątego stopnia i doręczenia do zakładów poprawczych wydziału cywilnego na okres od roku do dwóch lat. Gdy zostanie udowodnione, że w celu zwodzenia z prawosławia do innego wyznania chrześcijańskiego użyto przymusu i przemocy, to sprawca podlega: pozbawieniu wszelkich praw państwowych i zesłaniu do osiedlenia się na Syberii, a jeśli nie jest prawnie zwolniony z obowiązku cielesnego kary i karanie biczami przez katów w zakresie określonym w art. 22 niniejszego Kodeksu dla drugiego stopnia kary tego rodzaju.

196. Ci, którzy odstępują od prawosławia do innego wyznania chrześcijańskiego, są wysyłane do władz duchowych w celu upominania, upominania i postępowania z nimi zgodnie z zasadami kościelnymi.

Do czasu powrotu do prawosławia są akceptowani przez rząd, aby chronić swoje małe dzieci i poddanych przed uwiedzeniem, co jest środkiem określonym w ustawach (zob. T. XIV, Konst. O zapobieganiu i zapobieganiu przestępczości. Art. 49- 54). W ich majątkach, zamieszkanych przez prawosławnych, na cały ten czas jest ustanowiona kuratela i nie wolno im w nich przebywać.

197. Kto w kazaniu lub piśmie będzie się nasilał, aby przyciągnąć i zwieść prawosławnych do innej, chociaż chrześcijańskiej, wyznania, sekty heretyckiej lub w sensie schizmatyckim, ponieważ ta zbrodnia podlega:

po raz pierwszy pozbawienie niektórych, na podstawie art. 53 niniejszego Kodeksu, szczególnych praw i przywilejów oraz pozbawienia wolności w zakładzie karnym na okres od roku do dwóch lat; w drugim uwięzienie w twierdzy na okres od czterech do sześciu lat, także z utratą niektórych, zgodnie z artykułem 53, specjalnych praw i przywilejów

po raz trzeci zostaje skazany na pozbawienie wszystkich szczególnych praw i przywilejów przyznanych mu osobiście i przez stan kar cielesnych, na karę rózgą w wymiarze określonym w art. 35 niniejszego Kodeksu za czwarty stopień kary tego rodzaju i doręczenia więziennym kompaniom poprawczym wydziału cywilnego na okres od dwóch do czterech lat. Ci, którzy świadomie, a także z zamiarem zwiedzenia prawosławnych do innego wyznania, rozpowszechniają takie kazania i pisma, poddawani są:

pozbawienia wolności w zakładzie karnym na okres od sześciu miesięcy do jednego roku, w zależności od wymiaru winy ustalonego przez sąd.

198. Rodzice, którzy będąc prawnie zobowiązani do wychowania dzieci w wierze prawosławnej, będą je chrzcić lub prowadzić do innych sakramentów i wychowywać zgodnie z obrzędami innej chrześcijańskiej spowiedzi, są za to nagradzani:

na karę pozbawienia wolności na okres jednego roku

do dwóch lat. Ich dzieci oddawane są na wychowanie krewnych wyznania prawosławnego, a w przypadku ich braku opiekunów wyznaczonych do tego przez rząd, także wyznania prawosławnego.

Karani są także opiekunowie, którzy będą wychowywać dzieci wyznania prawosławnego powierzone im w regułach innej wiary. Ponadto są natychmiast usuwani z aresztu.

199. Za uniemożliwienie dobrowolnego wstąpienia do Kościoła prawosławnego sprawcy poddawani są:

pozbawienia wolności od trzech do sześciu miesięcy.

Jeśli jednak w celu zaszczepienia nawrócenia na prawosławie użyli gróźb, szykan lub przemocy, wówczas skazuje się na: pozbawienie niektórych, na podstawie art. 53 tego Kodeksu, szczególnych praw i przywilejów oraz karę pozbawienia wolności w izolat na okres od dwóch do trzech lat.

Co więcej, w każdym razie nie wolno im mieć ze sobą służących wyznania prawosławnego i zarządzać tymi zamieszkałymi majątkami, w których znajdują się prawosławni.

200. Kto, wiedząc, że jego żona lub dzieci lub inne osoby, nad którymi z mocy prawa powierzono mu nadzór i opiekę, zamierzają odejść od prawosławia, nie będzie próbował ich od tego odstąpić i nie podejmie żadnych kroków w zależności od niego z mocy prawa w celu uniemożliwienia ich wykonania, zostaje za to skazany:

aresztować na okres od trzech dni do trzech miesięcy, w zależności od stopnia winy, a ponadto, jeśli jest prawosławny, jest oddany kościołowi pokuty.

201. Kapłani innych wyznań chrześcijańskich, którzy świadomie zezwolą prawosławnym do spowiedzi, komunii lub błogosławieństwa, albo do chrztu lub chrystianizacji ich dzieci zgodnie z ich obrzędami, poddawani są temu:

po raz pierwszy z dala od miejsc na czas od sześciu miesięcy do roku;

a w drugim rozbrajanie i poddanie się pod nadzorem policji. Aby skorygować którekolwiek z tych duchowych wymagań dla prawosławnych z ignorancji, są oni poddawani:

surowa nagana, jeśli chodzi o nieostrożność niezgodną z wagą ich tytułu.

202. Osoby duchownych obcych wyznań chrześcijańskich, skazane za nauczanie nieletnich katechizmu wyznania prawosławnego lub dawanie im sugestii sprzecznych z prawosławiem, chociaż bez udowodnionego zamiaru ich uwiedzenia, są temu poddawane:

po raz pierwszy usunięty ze swoich miejsc i stanowisk na okres od roku do trzech lat; w drugim pozbawienie święceń i pozbawienie wolności na okres od roku do dwóch lat, a następnie przekazanie pod dozór policji.

203. Osoby duchowieństwa rzymskokatolickiego, zarówno białego, jak i zakonnego w prowincjach zachodnich, choć nie stosowały żadnych środków w celu uwodzenia prawosławnych, ale które wbrew zakazowi miały je do służby w swoich domach, w kościołach lub klasztorach, podlegają w tym celu:

zbiórka pieniężna w wysokości dziesięciu rubli za każdy.

204. Duchowe obce chrześcijańskie spowiedzi, za przyjęcie, bez specjalnego zezwolenia dla każdego przypadku, w spowiedzi któregoś z niewiernych rosyjskich poddanych, podlegają:

surowa nagana po raz pierwszy i drugi; w trzecim zwolnieniu z urzędu na dwa lata, aw czwartym zwolnieniu i związane z tym szczególne prawa i przywileje

205. Kto na zebraniach publicznych rozpocznie nieprzyzwoite spory, spór lub nadużycia o różnicę wyznań, podlega temu, w zależności od okoliczności, mniej lub bardziej zwiększając lub zmniejszając swoją winę:

albo surowa nagana w imieniu sądu, albo kara pieniężna od pięciu do dziesięciu rubli, lub wreszcie areszt na okres od trzech do siedmiu dni.

SEKCJA DRUGA

O herezjach i schizmach.

206. Sprawcy, zarówno w powszechnych herezjach i schizmach, które już istnieją między herezjami prawosławnymi a schizmami, które odpadły od Kościoła, a także w tworzeniu nowych sekt niszczących wiarę, są narażeni na przestępstwo pozbawienia wszelkich praw od państwa i wygnania do osadnictwa: od europejskiej Rosji po region zakaukaski, od regionów kaukaskich i kaspijskich oraz od prowincji gruzińsko-imeretskiej po Syberię i przez Syberię do najbardziej odległych miejsc. Ci, którzy na podstawie art. 79 tego Kodeksu zamiast osiedlić się, zostaną przeniesieni do służby wojskowej jako szeregowcy, nie mogą otrzymać rezygnacji ani czasowego urlopu, jeśli nie przejdą na prawosławie.

Te same kary i na tych samych podstawach podlegają schizmatykom, którzy przez złudzenie fanatyzmu ośmielają się wyraźnie obrazić Kościół prawosławny lub jego duchowieństwo.

Ci, którzy z wiary prawosławnej sprowadzili się do jakiejkolwiek herezji, wysłany do duchowego przywództwa o upomnienie i napomnienie.

207. Wyznawcy sekt zwanych Dukhoborami, obrazoburcami, malakanami, judaizerami, eunuchami, a także innymi należącymi do herezji, które są uznane przez ustalony porządek za to, lub zostaną później uznane za szczególnie szkodliwe za szerzenie swojej herezji i uwodzenie inni do niego, zgodnie z doskonałym zdemaskowaniem tej zbrodni, są narażeni na: pozbawienie wszelkich praw państwa i wygnania: od europejskiej Rosji po region zakaukaski, od regionu kaukaskiego i kaspijskiego oraz od prowincji gruzińsko-imeretyńskiej po Syberię, a przez Syberię do najbardziej odległych miejsc, do osiedlania się zwłaszcza od innych osadników i starców. Malakanowie i inni należący do herezji, uznanych za szczególnie szkodliwych, którzy pozwalają sobie na publiczne głoszenie swojej fałszywej doktryny prawosławnym, są uznawani za propagatorów schizmy za pierwszą tego rodzaju akcję.

208. Wyznawcy sekt wymienionych w poprzednim artykule 207 i powszechnie uznanych za szczególnie szkodliwe, a także eunuchowie, którzy ukrywając swoją przynależność do takiej sekty, zostaną przydzieleni do majątku miejskiego w miejscach, w których jest to zabronione przez prawo, są poddawani temu fałszywemu świadectwu o sobie:

wygnanie w regionie Zakaukazia lub poddanie się służbie wojskowej w korpusie kaukaskim, jeśli nadają się do służby, choć nie są bojownikami. Ci spośród schizmatyków w ogóle i eunuchów, którzy złożyli składkę w czasie wyborów miejskich lub wiejskich, że nie należą do żadnej schizmy, wejdą na jakiekolwiek stanowiska w wyborach publicznych, są skazani na karę.

209. Za umożliwienie młodym chrześcijanom odprawiania rytuałów duchowych zgodnie z wiarą żydowską lub inną herezją lub uczestniczenia w nich, rodzice tych dzieci lub ich wychowywanie są zdemaskowani, jak również za uwodzenie dorosłych do schizmy:

kara, powyżej tego w art. 207 określonym. Wysyłani są sami nieletni, wykonujący te rytuały: zdolni do służby wojskowej w batalionach i półbatalionach kantonistów wojskowych. a niezdolnych - do fabryk państwowych.

210. Gdy szerzeniu się herezji i schizmy towarzyszyła przemoc lub inne okoliczności zwiększające poczucie winy, wówczas osobie skazanej za tę zbrodnię przyznaje się:

do pozbawienia wszystkich praw państwowych i do wygnania w ciężkich robotach w kopalniach przez okres od dwunastu do piętnastu lat, a jeśli nie jest on z mocy prawa zwolniony od kar cielesnych, oraz do karania biczami przez katów w określonym zakresie w art. 21 niniejszego Kodeksu za kary trzeciego stopnia tego rodzaju, z nałożeniem znaków towarowych.

211. Za kastrację innych, przez złudzenie fanatyzmu, chociaż bez użycia przemocy, winni tego schizmatycy zostają skazani:

do pozbawienia wszelkich praw państwowych i do wygnania w ciężkich robotach w fabrykach przez okres od czterech do sześciu lat, a jeśli nie są one z mocy prawa wyłączone spod kar cielesnych, oraz do karania batami przez katów w zakresie określonym w art. Artykuł 21 tego Kodeksu za siódmy stopień kary tego rodzaju, z nałożeniem znaków towarowych. Za wykastrowanie samego siebie skazany za to poddaje się:

pozbawienie wszelkich praw państwowych i zesłania na Zakaukaziu lub na Syberię w celu osiedlenia się, na podstawie poprzedniego artykułu 206.

212. Ci ze schizmatyków, chociaż nie są skazani za uwodzenie prawosławnych, którzy należą do herezji połączonych z zaciekłym fanatyzmem i fanatycznym ingerencją w życie własne lub innych, lub z bezprawnymi nikczemnymi działaniami, po popełnieniu w tym zdemaskowaniu, są poddawani:

kara powyżej tej w art. 207 jest określona. W przypadku, gdy z motywów tego fanatyzmu zostanie popełnione zabójstwo lub usiłowanie zabójstwa, podlegają: karze określonej za zabójstwo z umyślnym zamiarem z art. go, na podstawie zasad określonych powyżej w artykułach 120 i 121.

215. Jeżeli wyznawca herezji lub schizmy, który nawrócił się na prawosławie i w rezultacie powrócił z miejsca wygnania, ponownie przekształci się w herezję lub schizmę, to podlega: pozbawieniu wszelkich praw państwa i wygnania o osiedlenie się nieodwołalnie poza Kaukazem udać się do najdalszych miejsc Syberii, na podstawie przepisów art. 206 i 207 niniejszego Kodeksu.

214. Skazani za publikowanie starych druków poza moskiewskim synodem lub drukarnią ko-religijną, jak również za sprzedaż i dystrybucję w jakikolwiek sposób tego rodzaju książek lub za nabywanie książek schizmatyckich do użytku w Służbie Bożej podlegają temu:

po raz pierwszy kara pieniężna od stu do

dwieście rubli;

w drugiej połowie. Skazani za to są skazywani więcej niż dwa razy:

po raz drugi przekroczenie kary pieniężnej, na karę pozbawienia wolności na okres od trzech do sześciu miesięcy. Znalezione od nich księgi są odbierane i wysyłane do władz diecezjalnych zgodnie z ich przynależnością.

215. O zakładanie schizmatyckich sketes lub innych tego rodzaju mieszkań oraz o budowę nowych i naprawę starych dla nabożeństw i modlitw w schizmatyckich obrzędach budynków, pod nazwą kościoły, kaplice lub domy modlitwy, a za urządzanie tronów w istniejących kaplicach, wreszcie za przekształcenie chłopskich chat w publiczne kaplice sprawców skazuje się:

na karę pozbawienia wolności na okres jednego roku

do dwóch lat, w zależności od rozmiaru wady. Wszystko przez nich zaaranżowane jest zepsute, a materiały sprzedane na rzecz miejscowego Zakonu Dobroczynności Publicznej.

216. Jeżeli któryś z Żydów wypędzonych na polecenie rządu z miejsc, w których otwarta jest tzw. herezja żydowska, wraca do niej bez pozwolenia, to podlega: karze rózgami od dwudziestu do czterdziestu uderzeń i poddaniu się wojsku służbę jako szeregowiec bez stażu pracy lub, w przypadku niezdolności do służby, link do osady na Kaukazie.

217. Kto na rozkaz rządu udzielił wygnańcowi schronienia z miejsca, w którym żydowska herezja jest otwarta, a w przeciwieństwie do powracającego Żyda, podlega, jeśli jest właścicielem ziemskim, dzierżawionym, współwłaścicielem lub tymczasowym właścicielem państwa nieruchomość:

po raz pierwszy odzyskanie pieniędzy w wysokości pięćdziesięciu rubli;

aw drugim takie odzyskiwanie zmniejsza się o połowę;

po raz trzeci majątek takiego właściciela zostaje oddany w opiekę na całe jego życie, majątek państwowy zostaje odebrany tymczasowemu właścicielowi, a dzierżawca również zostaje zniesiony z zarządzania majątkiem i jest ogłaszany w stolicy i gminie prowincjonalnych oświadczeń, że jest do tego niezdolny.

W przypadku uznania za winnego osoby należące do majątku chłopskiego lub miejskiego, poddaje się je: po raz pierwszy i drugi aresztowi na okres od trzech tygodni do trzech miesięcy lub, jeśli nie są one prawnie zwolnione od kar cielesnych, kara rózgami od dwudziestu do trzydziestu uderzeń;

a po raz trzeci kara pozbawienia wolności na okres od sześciu miesięcy do jednego roku.

SEKCJA TRZECIA

O uchylaniu się od wykonania nakazów kościelnych.

218. nawraca się na wyznanie prawosławne, nie wypełniając statutów kościelnych, zachowując inne zwyczaje religijne, są wysyłane do władz duchowych, aby ich upominać i postępować z nimi zgodnie z zasadami kościelnymi.

219. Osoby wyznania prawosławnego, które przez zaniedbanie lub zaniedbanie uchylają się od spowiedzi i Komunii świętej, są narażone na:

kary kościelne według uznania i nakazu duchowych władz diecezjalnych, pod wyłącznym nadzorem, aby jednocześnie nie ekskomunikowano ze służby na długi czas urzędników, ale wieśniaków z ich domów i prac.

220. Rodzice, którzy nie przyprowadzają dzieci do spowiedzi, a osiągnęli już wymagany wiek (od 7 roku życia), poddawani są:

szczególna inspiracja duchowa i notatka od lokalnych władz cywilnych.

221. Kto bez specjalnego stosownego zezwolenia będzie chodził z obrazami, świecami lub książkami do zbiórki w budynkach kościelnych, klasztorach lub innych instytucjach charytatywnych, po zabraniu świec, książek i zebranych przez siebie pieniędzy jest poddany, jeśli jest duchowy, kara według uznania przełożonych, a jeśli laik, kara pieniężna od pięćdziesięciu do stu rubli.

Zebrane przez niego pieniądze, jeśli były przeznaczone na znany kościół lub klasztor, trafiają do władz diecezjalnych; zebrane na rzecz innej instytucji charytatywnej, należy zgłosić się do miejscowego Zakonu Pomocy Publicznej.

222. Osoby ujawnione podczas pochówku wyznania prawosławnego lub rzymskokatolickiego, ormiańskiego gregoriańskiego, ormiańsko-katolickiego lub jednego z wyznań protestanckich, bez wykonania właściwych chrześcijańskich rytuałów tej spowiedzi, poddawani są:

areszt na okres od trzech tygodni do trzech miesięcy, w zależności od okoliczności, mniej lub bardziej zwiększając lub zmniejszając ich winę.

Wyklucza to przypadki oczywistej niemożliwości lub ogromnych trudności zaproszenia Kapłana na pochówek zmarłego na bardzo dużą odległość w opuszczonych miejscach lub z powodu okoliczności wojny, zarazy i innych niezwykłych rzeczy.