Kto zabije „pana gadżetu”?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Drugą stroną kolosalnych możliwości, jakie dają technologie informacyjne, jest koncentracja ludzkości na przekształcaniu nie środowiska, ale samej siebie. Człowiek jako gatunek biologiczny i wspólnota społeczna jest przystosowany do zmieniania świata z całą swoją historią i nagromadzonym doświadczeniem, a przejście do zmiany samego siebie (dotychczas w postaci przekształcenia swojej świadomości i percepcji) w naturalny sposób generuje wieloraki szok.

Transformacja ta objawia się m.in. dehumanizacją, dehumanizacją obserwowaną na współczesnym Zachodzie: perwersją seksualną jako „nową normą” agresywnie narzucaną wszystkim społeczeństwom i wszystkim pokoleniom, sprawiedliwością wobec nieletnich zamieniającą się w handel dziećmi, propagowaniem islamskiego terroryzmu za nazizm (wciąż ukraiński) i narzucenie rusofobii na szczeblu państwowym, odrzucenie rzeczywistości na rzecz najbardziej wściekłej ideologizacji i propagandy, potworne okrucieństwo pozornie słodkich i życzliwych ludzi jeden po drugim… Listę można kontynuować przez długi czas, ale zjawiska w niej zawarte nie są zmąceniem świadomości, ale wynikiem przeobrażenia nie tylko społeczeństwa, ale także osobowości zgodnie z obiektywnymi wymogami technologii informacyjnej i pod ich wpływem.

Technologia informacyjna stwarza możliwości dla nowych rynków, ale aby je stworzyć i zacząć na nich zarabiać, trzeba zrezygnować z większości tego, co uważaliśmy za ludzkie.

Ujawniło to opartą na wartościach, nie do pokonania przepaść między cywilizacją rosyjską i zachodnią, która przekształciła rutynową rywalizację w ciągu ostatnich trzech lat w prawdziwy wybuch nienawiści i nieporozumień.

Cywilizacja zachodnia w swojej obecnej formie została stworzona przez kapitał jako narzędzie osiągania zysku. A kiedy okazało się, że aby ją zwiększyć, trzeba człowieka przemienić, ulepić, jak z plasteliny, coś zupełnie niezwykłego, a czasem szokującego (w końcu to, co uważamy za perwersje, tworzy nowe rynki i zmienia zachowania konsumenckie), - Cywilizacja zachodnia, istniejąca dla pieniędzy, nie doświadczyła cienia wątpliwości.

Cywilizacja rosyjska wywodzi się z prymatu nie zysku, lecz człowieka. Pieniądze są nam potrzebne, ale to tylko potwierdzenie słuszności naszych działań i sposobu życia. A kiedy okazało się, że ze względu na pieniądze trzeba odczłowieczyć, nie widzieliśmy tu sytuacji wyboru w taki sam sposób, jak nie widział tego Zachód, ale z zupełnie odwrotnym skutkiem: ze wszystkimi naszymi niedociągnięciami i nawet wady, pozostaliśmy ludźmi.

Wałdajskie przemówienie Prezydenta Putin Rok 2013, w którym proklamowano nasze prawo i obowiązek życia zgodnie z naszymi wartościami, był właśnie tym. Powód był nieistotny - odrzucenie homoseksualnej propagandy wśród dzieci (a także ich zepsucie seksualne w ogóle): niech najpierw dorosną do 18 roku życia, a dopiero potem zrobią ze sobą wszystko, co wejdzie im do głowy i innych części ciało. Społeczeństwo rosyjskie nawet nie zdawało sobie sprawy, że tym przemówieniem utrwaliło fundamentalną, wartościową różnicę w stosunku do Zachodu, ale ten ostatni dobrze to zrozumiał, odpowiadając organizacją katastrofy ukraińskiej i odrodzeniem państwowego nazizmu jako jedynego skutecznego narzędzia zniszczenia. rosyjskości.

Rosja oparła się atakowi Zachodu, Rosja czekała, aż proklamowana przez prezydenta Putina rewolucja patriotyczna, oparta na zwykłych ludzkich wartościach, ze zwycięstwem Trumpa ma szansę stać się globalną (jak zwycięstwo Reagana stał się globalną liberalną kontrrewolucją Strzecharz).

Czas przejść od obrony do ofensywy, tworząc globalne struktury, które będą opierać się na tradycyjnych wartościach w taki sam sposób, w jaki globalni spekulanci polegali na wartościach liberalizmu.

Jednak zanim to nastąpi, trzeba wyraźnie zdać sobie sprawę, że dehumanizacja zgodnie z potrzebami technologii informacyjnych nie jest bynajmniej postępem społecznym ani obiektywną nieuchronnością. Podobnie zachowanie ludzkich cech, nawet jeśli zmniejsza rozmiar i liczbę rynków, nie jest skazaną na porażkę daremną próbą trzymania się przestarzałej przeszłości. Postęp społeczny wynika przecież nie z poddania się zmienionemu środowisku zewnętrznemu, ale z jego przekształcenia zgodnie z potrzebami nie jednostki, ale ludzkości, której nie może ona w sobie ucieleśniać.

Poddanie się zmienionym warunkom zewnętrznym, ich akceptacja, poddanie się im, tolerancja wobec nich w żaden sposób nie jest gwarancją sukcesu – ani dla społeczeństwa, ani dla jednostki. Klasycznym przykładem jest epoka lodowcowa: plemiona ludzkie, które uległy zmianom warunków zewnętrznych, albo wymarły, albo migrowały do cieplejszych regionów, gdzie żyły z bardzo umiarkowanym postępem aż do przybycia kolonialistów. I tylko ci, którzy pozostali, którzy nie poddali się niesprzyjającym warunkom, ale oparli się im, kosztem potwornych wysiłków i wyrzeczeń (zupełnie bezsensownych z punktu widzenia zwykłych ludzi podających sobie ręce, zostali przeniesieni do tej rzeczywistości) nauczyli się zdobywać i podtrzymywać ogień, polować na zwierzęta i ubierać się w ich skóry - iw ten sposób dał początek współczesnej cywilizacji.

Porównanie obecnego wyzwania technologicznego z ówczesnym naturalnym jest całkiem zasadne: tak jak człowiek prymitywny żył w „pierwszej”, naturalnej naturze, a człowiek epoki industrialnej – w „drugiej”, technologicznej, ukształtowanej przez transport i infrastruktura energetyczna, pod wieloma względami żyjemy już w „trzeciej” naturze - w infrastrukturze mentalnej tworzonej przez sieci społecznościowe i technologie kształtowania świadomości.

A poddanie się nowym wymaganiom zmienionego środowiska zewnętrznego, jak w epoce lodowcowej, nie gwarantuje nam ani postępu, ani nawet przetrwania. Co więcej: o ile widzimy od początku proces wymierania Zachodu (populacja USA rośnie z powodu przyrostu naturalnego migrantów), w przeciwieństwie do nas, który nie doświadczył ludobójstwa liberalnych reform, według samobójstwa Europy przy pomocy fundamentalnie niezintegrowanych „uchodźców”, posłuszeństwo obiektywnym wymogom i dehumanizacja nie oznacza stworzenia nowej cywilizacji, a jedynie zniszczenie starej pod wiarygodnymi pretekstami postępu i zysku.

W naszych paradoksalnych czasach konserwatyzm staje się rewolucją, na czele nauki budzą się głębokie przesądy, omszała starożytność przynosi zapierające dech w piersiach innowacje, okrutna sprawiedliwość jest dobra, a odrzucenie dewiacji rodzi kwitnącą (i oczywiście nie sterylną) różnorodność.

Ponieważ na porządku dziennym jest kwestia albo samozniszczenia ludzkości na mocy posłuszeństwa bezlitosnym wymaganiom zewnętrznym, albo naszego postępu i osiągnięcia dziś niewiarygodnego, nieprzewidywalnego poziomu - poprzez opór wobec tego, co nie do przyjęcia, bez względu na to, jakie ubrania radykalnej nowości jest ubrana i przetworzona w nową jakość…

Kluczem do przyszłości nie jest zmiana, ale kulturowa matryca - a niesamowite szczęście rosyjskiego świata tkwi w specyfice rosyjskiej kultury, w niepowtarzalny i nieusuwalny sposób łączącej najbardziej rzadkie cechy współczesnej ludzkości: kreatywność, zamiłowanie do technologii, humanizm i mesjanizm. Najważniejsze dzisiaj jest obecność woli, jedynej zdolnej do przekręcenia tego klucza - nie tylko dla siebie, ale dla całej ludzkości.