Legenda Kolovrat 2017 - opinia "po obejrzeniu". Pierwsza wzmianka o Evpatii (tekst oryginalnej kroniki)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Dzień dobry, drodzy użytkownicy! Chcę podzielić się wrażeniami z oglądania oczekiwanego przez wielu obrazu.

Na początku chciałem iść do kina, ale coś mi podpowiedziało – „nie warto”, poczekam na ekranową kopię na pirackich widzach. Intuicja nie zawiodła – obejrzałem film z przestojami i przewijaniem, inaczej musiałbym siedzieć „od dzwonka do dzwonka” żałując wydanych pieniędzy.

Tak więc za zaoszczędzone pieniądze kupiłem „płyn smarujący” (wódka + syrop klonowy), ponieważ bez niego nie byłbym w stanie przezwyciężyć tej … kpiny z narodowej dumy Rusi - grande Ryazan (jak mówi się w kronice) YEVPATIA LVOVICH, nazywana „Kolovrat”

Zanim jednak użytkownik zanurzy się w tę przestrzeń nudnej, pseudorosyjskiej rzeczywistości XIII wieku (a raczej jego subiektywnej wizji). Rzadziej z Seuratem film) Proponuję zapoznać się z tekstem oryginalnej kroniki (pierwsza i jedyna wzmianka o wyczynie rosyjskiego bohatera)

ZBIOROWY WIZERUNEK BOHATERA

Sama historia nie jest tak jednoznaczna, ponieważ w różnych kronikach (na przykład w LLS - Historia Rosji, tom 5 / czytane ze strony 331), opisując ruinę Riazania przez Batu, Evpatia w ogóle nie jest wspomniana, a to jest XVI wiek! W końcu LLS Iwana Groźnego jest „Podręcznikiem dla dzieci carskich”. Jest mało prawdopodobne, aby takie wydarzenie (wyczyn Evpatiya i jego towarzyszy) mogło zostać pominięte przez jego kompilatorów, gdyby o tym wiedzieli.) zostało zapisane w kronikach później niż w XVI wieku, coś takiego!

A ponadto w LLS opisana jest śmierć drużyny Kolovrata (rzucona z miotaczy kamieni), ale w innym miejscu - w Czernihowie !!! I według kroniki Kolovrat przybył z Czernigowa do Riazania (ZOBACZ, JAK TO WYGLĄDA !!!) Również czas nie pokrywa się (rok później, od daty kroniki) A upadły tam bohater - książę Mścisław (s. 428, tom 5 LLS history Rus, pod linkiem powyżej) Sugeruje to zbiorowy obraz bohatera. Albo Batyevici mieli taką sztuczkę - uwielbiali rzucać kamieniami z miotaczy kamieni, otoczeni przez oddziały wroga … (a kamienie były ciosane, kalibrowane, ze względu na strzelanie ze względu na strzelanie) A może ćwiczyli w tym samym czasie - przyjemni i pożyteczni.

Mnie osobiście wersja o miotaczach kamieni wydaje się nieprawdopodobna z wielu powodów, a głównym z nich jest praktyczna realizacja zadania - uderzenie kamienia w taki punkt jako osobna osoba. Czy kiedykolwiek pracowałeś z moździerzem? Nawet z moździerza jesteś torturowany, by trafić w punkt (to potrafią poszczególne talenty - wirtuozi, których nie zawsze jest wielu), a w moździerzu tymczasem jest jasny system naprowadzania, standardowa amunicja, z taką samą wagę, która pozwala na regulację trajektorii – „STRZEL” kijem.. Kiedy masz kamienie o mniej więcej tej samej wadze i mniej więcej tym samym, niedoskonałym kształcie, możesz rzucić je mniej więcej w pewnym kierunku, a następnie - jak to idzie.

Ogólnie uważam, że Kolovrat to zbiorowy obraz bohaterów ludowych, których było wielu w Rosji i najprawdopodobniej ISTNIAŁA TAKA NIEPOWTARZALNA OSOBOWOŚĆ, ale wyczyn Evpatiy Kolovrat z czasem porośnięty szczegółami zaczerpniętymi z innych przypadków, z innymi bohaterami, wszystko to skomponowali ludowi gawędziarze, wyśpiewywali ich pokolenia, w wyniku czego otrzymaliśmy taki obraz wojownika-bohatera-Rus. Poniżej przedstawię analizę oryginalnego źródła od znanego specjalisty Lichaczowa D. S. Według wersji Lichaczowa obraz Ewpatija został zapisany na papierze nie wcześniej niż w XIV wieku, a co najważniejsze - wyłącznie na podstawie legend ludowych, ale w oficjalnych dokumentach nigdy o nim nie wspomniano. Więc zacznijmy się modlić … (Błogosławieństwo, Ojciec!)

ORYGINALNY TEKST (tłumaczenie)

W 6745 (1237), dwanaście lat po sprowadzeniu cudownego wizerunku z Korsunia, bezbożny car Batu przybył do ziemi rosyjskiej z wieloma wojownikami tatarskimi i rozbił obóz nad rzeką Woroneż, w pobliżu ziemi Riazań. I wysłał ambasadorów do Riazania do wielkiego księcia Jurija Ingorewicza z Riazania bez korzyści dla sprawy, prosząc o dziesięciny we wszystkim: u książąt, u ludzi wszystkich klas i we wszystkim.

A wielki książę Jurij Ingorewicz z Riazański dowiedział się o przybyciu bezbożnego cara Batu i szybko wysłał Władimira do miasta Włodzimierza do szlachetnego wielkiego księcia Jerzego Wsiewołodowicza, prosząc go, aby albo pomógł żołnierzom przeciwko bezbożnemu carowi Batu, albo że sam dowodził oddziałami. Sam książę wielki Jerzy Wsiewołodowicz Władimirski nie dowodził armią i nie wysyłał żołnierzy na pomoc, chcąc sam walczyć z Batu.

Wielki książę Jurij Ingorewicz Riazański dowiedział się, że wielki książę Gieorgij Wsiewołodowicz Władimirski nie ma pomocy, i szybko posłał po swoich braci: po księcia Dawida Ingorewicza z Muromu, po księcia Gleba Ingorewicza Kołomienskiego, po Olega Krasnego, po Wsiewołoda Pronskiego i inni książęta. I zaczęli naradzać się i zdecydowali, że niegodziwca powinien zadowolić się darami.

I wysłał swojego syna, księcia Fiodora Juriewicza Riazana do bezbożnego cara Batu z prezentami i wielkimi prośbami, aby nie walczyć z ziemią Ryazan. Książę Fiodor Juriewicz przybył nad rzekę Woroneż do cara Batu i przyniósł mu prezenty i modlił się do cara, aby nie walczył z ziemią Riazań. Bezbożny car Batu, będąc podstępnym i niemiłosiernym, przyjął dary i nieszczerze obiecał, że nie pójdzie na wojnę na ziemi Riazań. A on groził i chwalił się walką z rosyjską ziemią.

I zaczął prosić książąt Ryazan o córkę lub siostrę na swoim łóżku. A jeden ze szlachciców riazańskich z zazdrości szepnął bezbożnemu carowi Batu, że książę Fiodor Juriewicz Ryazansky ma księżniczkę z rodziny królewskiej, piękną samą w sobie. Car Batu, przebiegły i niemiłosierny w swoim pogaństwie, przytłoczony cielesną namiętnością, powiedział do księcia Fiodora Juriewicza: „Pozwól mi, książę, poznać piękno twojej żony!” Wierny książę Fiodor Juriewicz Riazansky roześmiał się i powiedział do cara: „Nam chrześcijanom nie jest dobrze prowadzić ciebie, bezbożnego cara, twoje kobiety do nierządu - kiedy nas pokonasz, wtedy będziesz mieć władzę nad naszymi kobietami”.

Bezbożny car Batu był wściekły i obrażony i natychmiast rozkazał zabić wiernego księcia Fiodora Juriewicza, a jego ciało rzucić w bestie i ptaki rozszarpać, a także zabił innych książąt i żołnierzy ambasadorów.

A jeden z stryjów księcia Fiodora Juriewicza, imieniem Aponitsa, uciekł i patrząc na błogosławione ciało, godne czci swego pana, i widząc go porzuconego, gorzko zapłakał, zabrał swego ukochanego władcę i pochował je potajemnie.

I pospieszył do wiernej księżniczki Eupraksji i opowiedział jej, jak niegodziwy car Batu zabił wiernego księcia Fiodora Juriewicza. Szlachetna księżniczka Eupraxia stała w swojej wyniosłej rezydencji i trzymała ukochane dziecko, księcia Iwana Fiodorowicza. A słysząc takie śmiertelne słowa, pełne żalu, rzuciła się tutaj ze swojej wysokiej rezydencji z synem, księciem Iwanem, na ziemię i rozbiła się na śmierć.

A wielki książę Jurij Ingorewicz usłyszał o zamordowaniu swojego ukochanego syna, księcia Fiodora, innych książąt, wielu ambasadorów zabitych z rozkazu bezbożnego cara i zaczął płakać, a także z wielką księżną, z innymi księżniczkami i braćmi. I całe miasto długo płakało i ledwo opamiętali się od tego wielkiego płaczu i łkania.

I zaczął zbierać armię i zakładać pułki. Książę Jurij Ingorewicz, widząc swoich braci, bojarów i gubernatora, tańczących dzielnie i odważnie, wzniósł ręce do nieba i rzekł ze łzami: „Ochroń nas przed naszymi wrogami, Boże, i wybaw nas od tych, którzy powstają przeciwko nam, i wybaw nas zastępy przebiegłych i od mnóstwa tych, którzy dopuszczają się bezprawia. Niech ich ścieżka będzie ciemna i śliska!”

I powiedział do swoich braci: „O moi panowie i bracia! Jeśli otrzymaliśmy dobro z ręki Pana, czy nie zniesiemy także zła? Lepiej dla nas osiągnąć życie wieczne przez śmierć, niż być we władzy pogan. A ja, twój brat, najpierw wypiję kielich śmierci za święte kościoły Boga, za wiarę chrześcijańską i za ojczyznę naszego przodka Igora Światosławicza!"

I poszedł do kościoła - do kościoła chwalebnego Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny Matki Bożej. I dużo płakał i modlił się przed obrazem Najczystszej Matki Bożej i wielkiego cudotwórcy Nikoli i jego krewnych Borysa i Gleba. I dokonał ceremonii pożegnania wielkiej księżnej Agrypiny Rostislavovnej i otrzymał błogosławieństwo od biskupa i całej sakralnej katedry.

I wyszedł przeciwko niegodziwemu królowi Batu i spotkał się z nim w pobliżu granic Riazana. I zaatakował Batu i zaczął walczyć z wytrwałością i odwagą. A rzeź była okrutna i straszna, a wielu żołnierzy silnych pułków Batu padło. A car Batu zobaczył, że armia Riazań walczyła bezinteresownie i odważnie, i przestraszył się. Któż może oprzeć się gniewowi Bożemu? A Batu ma bardzo dużo żołnierzy: jeden walczy z tysiącem, a dwa z ciemnością. Książę zobaczył wielką śmierć swojego brata Dawida Ingorewicza i wykrzyknął: „O moi drodzy bracia! Książę Dawid, nasz brat, pił przed nami kielich śmierci, ale czy my nie pijemy tego kielicha?! Zmienili konie i zaczęli ciężko walczyć, walcząc z wieloma silnymi pułkami Batu, walcząc dzielnie i odważnie, tak że wszystkie oddziały tatarskie zachwycały się stanowczością i odwagą armii Riazań. A silne pułki tatarskie ledwo ich pokonały.

Tutaj zginął szlachetny książę wielki Georgy Ingorevich, jego brat książę Dawid Ingorewicz Muromski, jego brat książę Gleb Ingorewicz Kołomienski, ich brat Wsiewołod Pronski i wielu książąt Ryazan i odważnych gubernatorów, a także armia - odważny i swawolny Ryazan. Wszyscy umarli w tym samym czasie i wypili jeden kielich śmierci za wszystkich. Żaden z nich nie wrócił, ale wszyscy zginęli razem. A Bóg zesłał to wszystko za nasze grzechy.

A książę Oleg Ingorevich został schwytany ledwo żywy.

Car, widząc śmierć wielu swoich pułków i wielu zabitych bohaterów tatarskich, zaczął się smucić i przerażać. I zaczął walczyć z ziemią Riazań, nakazując bić, chłostać i palić bez litości. A miasto Pronsk, miasto Bel i Iżesławiec spustoszyły doszczętnie i bez litości zabiły wszystkich ludzi. A krew chrześcijańska płynęła jak pełna rzeka z powodu naszych grzechów.

Car Batu, widząc księcia Olega Ingorewicza, tak pięknego i odważnego, wycieńczonego poważnymi ranami, chciał go z tych ran uleczyć i przekonać do wiary. Książę Oleg Ingorewicz zarzucał carowi Batu i nazywał go bezbożnikiem i wrogiem chrześcijan. Przeklęty Batu zionął ogniem swojego podłego serca i rozkazał pociąć Olega na kawałki nożami. Ten Oleg, drugi pierwszy męczennik Szczepan, przyjął koronę swego cierpienia od wszechmiłosiernego Boga i wypił kielich śmierci na równi ze swoimi braćmi.

Przeklęty król Batu zaczął walczyć z ziemią Riazań i udał się do miasta Riazań. I otoczyli miasto i rozpoczęli walkę przez pięć dni bez odwrotu. Wojska Batyeva zmieniały się i odpoczywały, a mieszczanie walczyli bez zmian. I wielu mieszkańców zginęło, inni zostali ranni, a niektórzy byli wyczerpani po długiej bitwie.

A szóstego dnia, wczesnym rankiem, poganie przybyli do miasta, jedni z pochodniami, drudzy z narzędziami do obijania, a drudzy z wieloma schodami. I zajęli miasto Riazań w 21 grudnia. I przybyli do katedralnego kościoła Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy i Wielkiej Księżnej Agrypiny, matki Wielkiego Księcia, i wraz ze swoimi synowymi i innymi księżniczkami posiekali je na śmierć mieczami i podpalili biskupa i duchownych - spalili ich w świętym kościele; a wielu innych wypadło z broni, aw mieście wielu ludzi z żonami i dziećmi zostało porąbanych na kawałki, inni utonęli w rzece. A kapłanów i mnichów porąbano do samego końca. Całe miasto zostało spalone, a wszystkie skarby słynnej umiejętności złotniczej oraz bogactwo władców Ryazan i ich krewnych z Czernigowa i Kijowa zostały schwytane. A świątynie Boga zostały zniszczone, a na świętych ołtarzach przelali dużo krwi.

I ani jedna żywa osoba nie pozostała w mieście, wszyscy w tym samym czasie zginęli i wypili jeden śmiertelny kielich dla wszystkich. Nie było tam ani jęków, ani płaczu: ani ojciec i matka dla dzieci, ani dziecko dla ojca i matki, ani brat dla brata, ani dla krewnych, ale wszyscy leżeli martwi razem. A wszystko to stało się za nasze grzechy!

Bezbożny car Batu, widząc wielki rozlew krwi chrześcijan, stał się jeszcze bardziej wściekły i zgorzkniały. I udał się do miast Suzdal i Włodzimierz, chcąc zdobyć rosyjską ziemię, wytępić wiarę chrześcijańską i zniszczyć kościoły Boga do ziemi.

A jeden ze szlachciców Riazana o imieniu Evpatiy Kolovrat był w tym czasie w Czernihowie z księciem Ingvarem Ingorevichem. I usłyszał o inwazji króla Batu, wiernego złu, i opuścił Czernigow z małą drużyną i rzucił się szybko. I przybył do krainy Riazań i zobaczył, jak ją zdewastowano: zamki zostały spustoszone, kościoły spalone, ludzie zostali zabici.

I rzucił się do miasta Riazań i zobaczył, że miasto zostało zdewastowane, władcy zginęli, a wielu ludzi zginęło: niektórzy zostali zabici mieczem, inni spaleni, inni utonęli w rzece. Evpatiy krzyknął ze smutku w swojej duszy i rozpalił jego serce. I zebrał mały oddział - tysiąc siedemset osób, które zostały uratowane przez Boga poza miastem.

I rzucili się za bezbożnym królem i ledwo mogli go dogonić w krainie Suzdal. I nagle zaatakowali odpoczywającą armię Batiewa i zaczęli bezlitośnie chłostać i wprowadzili zamieszanie we wszystkie pułki tatarskie. Tatarzy byli pijani lub zrozpaczeni. Evpatiy walczył tak bezlitośnie, że miecze stępiły się, a on wyrwał miecze tatarskie i pociął je. Tatarzy myśleli, że zmarli zmartwychwstali! Evpatiy w pełnym galopie walczył z silnymi pułkami i pokonał je bezlitośnie. I walczył z wojskami tatarskimi tak dzielnie i odważnie, że sam król się przestraszył.

A Tatarom ledwo udało się schwytać pięciu ciężko rannych żołnierzy. I przywieźli je do cara Batu. Car Batu i zaczął pytać: „Jaką jesteś wiarą i jaką ziemią? I dlaczego wyrządzili mi tyle krzywdy?” Odpowiedzieli: „Jesteśmy wiarą chrześcijańską, sługami wielkiego księcia Jurija Ingorewicza z Riazania, a wojownicy to Evpatiy Kolovrat. Zostaliśmy wysłani od księcia Ingvara Ingorevicha z Riazania, aby uhonorować ciebie, potężnego cara, i uhonorować cię honorem i czcić. Nie zdziw się, carze, że nie mamy czasu nalewać kielichów dla wielkiej potęgi – armii tatarskiej.” Król był zaskoczony ich mądrą odpowiedzią.

I wysłał syna swojego szwagra - Khostovrula przeciwko Evpatiyowi, a wraz z nim wiele wojsk tatarskich. Khostovrul przechwalał się jednak przed królem, że sprowadzi Evpatię żywcem do króla. I otoczyli wszystkich wielkimi siłami tatarskimi, chcąc schwytać Evpatiya żywcem. Khostovrul wszedł w pojedynek z Eupatiusem. Evpatiy, bohater siłą, przeciął Khostovrula na pół, aż do samego siodła. I zaczął biczować armię tatarską i bić wielu słynnych bohaterów Batyevs, przecinając niektórych na pół, a innych przecinając na siodło.

Tatarzy byli przerażeni, widząc, że Evpatiy był gigantycznym bohaterem. I wycelowali w niego niezliczoną ilość karabinów i zaczęli bić go nimi iz trudem go zabili. I przynieśli jego ciało przed króla Batu. Car Batu posłał po Murzów, książąt i Sanchakbeyów i wszyscy zaczęli się dziwić odwadze, sile i odwadze armii Riazań. I powiedzieli do króla: „Jesteśmy z wieloma królami, w wielu krajach, w wielu bitwach, ale nie widzieliśmy takich śmiałków i igraszek, ani nasi ojcowie nam o tym nie mówili. Bo to są ludzie skrzydlaci i nie mają śmierci. Tak dzielnie i odważnie walczyli: jeden walczył z tysiącem, a dwaj z ciemnością. Nikt nie mógł uciec od nich żywy z bitwy!”

Car Batu, patrząc na ciało Evpatiya, powiedział: „O Evpatiy Kolovrat! Dobrze mnie potraktowałeś ze swoim małym oddziałem! Zabił wielu bohaterów silnej hordy i poległ wielu żołnierzy. Gdyby mi tak służył, kochałabym go całym sercem.” I oddał ciało Evpatievo ocalałym z jego oddziału, którzy zostali schwytani w bitwie. A car Batu kazał ich wypuścić, żeby nie wyrządzali żadnej krzywdy.

TERAZ ZOBACZ I PORÓWNAJ SIĘ, FORMULARZ WŁASNEJ OPINII O OPISANEJ WYDARZENIU (jak to mówią – ZNAJDŹ SIEDEM RÓŻNIC!

===============================

OBEJRZYJ "KENO":

Obejrzyj zrzut ekranu - (pirata) niestety film został już usunięty z jednego linku (postaram się znaleźć inny) Znalazłem go na kolegach z klasy - ale wkrótce mogą go usunąć. na czosnku !!

I trzeba to zrobić - przyszedłem, obejrzałem film, podobało mi się - dałem pieniądze.. Nie, trzepnąłem w "skrobaczki", bo zmarnowałem swój czas.

=================================================================

KOLEJNY - OBIECANY Rozbiór gramatyczny zdania ŹRÓDŁO (KRONIKI) DS Lichaczowu

Kiedy i jak pojawiła się „Opowieść o ruinach Riazana autorstwa Batu”? Nie został skompilowany natychmiast po inwazji na Batu. Wynika to z faktu, że wiele szczegółów tej inwazji zostało wymazanych i niejako przywróconych z pamięci.

A jednocześnie „Opowieść o ruinach Riazania” nie mogła pojawić się później niż w połowie XIV wieku. Świadczy o tym sama przenikliwość nie wygładzonych i nie złagodzonych przez czas wydarzeń związanych z najazdem Batu oraz szereg charakterystycznych szczegółów, które mogły zostać zapamiętane dopiero przez następne pokolenia. „Honor i chwała” książąt riazańskich, amanatów, których książęta riazańscy zabrali połowcom, relacje książąt riazańskich z książętami z Czernigowa nie zostały jeszcze zapomniane; Kołomna nadal działa jako miasto Riazań (Gleb Kolomensky walczy wraz z książętami Riazań). Autor pamięta również, że katedra Wniebowzięcia NMP w Riazaniu została całkowicie spalona i poczerniała od dymu. Autor mówi o „wzorzystym” Riazaniu, pamięta, że w Riazaniu znajdował się skarbiec Czernigow i Kijów i wiele więcej. Ale najważniejsze, Stary Ryazan nie doszedł jeszcze do ostatecznego zniszczenia podczas kompilacji tej „Opowieści”, do której dotarł dopiero pod koniec XIV wieku, kiedy sama stolica księstwa Riazań została przeniesiona do Perejasławia-Riazania. W końcu „Opowieść” składa się z historii, że książę Ingvar Ingorevich odbudowuje zrujnowany Riazań i nie ma nawet cienia jego ostatecznego zniszczenia, do którego doprowadziły go kampanie Tatarów w latach 70-tych. XIV wiek. Katedra Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny tylko pociemniała od pożaru, ale jeszcze nie została zniszczona, w Riazaniu nadal można pochować jej książąt.

Ostatni lekki akord Opowieści (przywrócenie Riazana przez księcia Ingvara Ingorevicha) wciąż nie jest niczym przyćmiony. Najprawdopodobniej uwierzyć, że „Opowieść o ruinach Riazania” została skompilowana w pierwszej połowie XIV wieku. Już na początku XV wieku. „Opowieść o ruinie Riazana autorstwa Batu” znalazła odzwierciedlenie w moskiewskim zbiorze kronikarskim Focjusza w 1418 r.: szereg szczegółów w opisie zniszczenia Moskwy przez Tochtamysza przeniesiono do tego zbioru z „Opowieści o ruinach Riazań” 9. Tych szczegółów nie ma jeszcze w poprzedniej kronice moskiewskiej z 1409 r. 10 Są one w całości zaczerpnięte z Opowieści.

Główne wydania Opowieści przyniosły nam jej oryginalny tekst, z bardzo niewielkimi różnicami od tego, w którym wyszła spod pióra autora. Jeśli wykluczymy płacz Ingvara Ingorevicha, epizod z Olegiem Krasnym i być może opis śmierci Fiodora i Eupraxii, to wszystko inne należy przypisać oryginalnemu, autorskiemu tekstowi Opowieści. Niewątpliwie do niego należy również centralny odcinek „Opowieści” z Eupatiyem Kolovratem. Kończy się fabułą, w całości należącą do jakiejś epopei, która nie dotarła do naszych czasów, ale została utrwalona w „Opowieści” w tym samym stylu stylistycznym, z szeregiem zwrotów i wyrażeń charakterystycznych dla innych części „Opowieści”.”.

Jak doszło do „Opowieści o ruinach Riazana autorstwa Batu”, skąd autor uzyskał informacje? Tego pytania, podobnie jak poprzedniego, nie da się rozwiązać we wszystkich szczegółach, ale generalnie nie jest trudno na nie odpowiedzieć. Autor miał do dyspozycji Kronikę Riazań, współczesną wydarzeniom, najprawdopodobniej krótką, bez wymieniania nazwisk obrońców Riazania. Fragmenty tej konkretnej kroniki dotarły do nas jako część Pierwszej Kroniki Nowogrodzkiej.

Dlatego istnieją dosłowne zbiegi okoliczności między historią Pierwszej Kroniki Nowogrodzkiej o wydarzeniach z inwazji na Batu a „Opowieść o ruinach Riazana”. Następnie ta kronika zaginęła w samym Riazaniu. Oprócz niej autor miał do dyspozycji książęce upamiętnienie Riazań, w którym wymieniono zmarłych książąt Riazań, ale bez wskazania, gdzie i kiedy każdy z nich zmarł.

W związku z tym autor uzupełnił historię kroniki riazańskiej imionami książąt riazańskich, czyniąc z nich wszystkich uczestników obrony Riazania. Dlatego w „Opowieści” tak wiele uwagi poświęca się pogrzebom książąt, zwłaszcza że groby książąt Ryazan znajdowały się przed oczami autora „Opowieści”. Dlatego w najstarszej wersji Opowieści nic nie mówi się o pogrzebie Evpatiya: jego imię i cała historia o nim zostały zaczerpnięte z innego źródła. To drugie źródło było najważniejsze: było dla autora baśni ludowych.

To oni nie tylko dostarczyli autorowi "Bajki" podstawowych informacji, ale także określili formę artystyczną "Bajki", nadając jej zarówno lokalny posmak, jak i głębię nastroju, dobierając artystyczne środki wyrazu. Oczywiście autor nie skomponował pieśni epickiej, a nie historycznej, ale w swej twórczości literackiej uciekał się tylko do tych środków literacko-literackich, które nie były sprzeczne z jego własnym ludowym gustem, oraz do środków poezji ludowej, które można było wprowadzić do nauka książkowa bez zdecydowanego łamania całego systemu książkowej twórczości średniowiecza.

(wszystkie teksty pochodzą stąd -

=====================================================

Cóż, jeśli chodzi o „Blochbuster”, oto opinie niektórych postaci medialnych

ECCHO

I ECHO

PUTINA „WEŹ TO”

Chociaż myślę, że Putin jako osoba inteligentna powiedział kompetentnie. Jak to jest - intelektualista zawsze znajdzie coś dobrego do powiedzenia… Jeśli ktoś zapyta, jak ocenić coś, co się nie podobało, na pewno znajdzie coś dobrego (jeśli jesteś intelektualistą), aby nie urazić czeli.. Na przykład w złej, przeciętnej piosence możesz wyróżnić „DOBRY RYTM”, w nieudanym gotowaniu, podziwiać potrawy, na których została podana itp.

Właśnie tam mamy - .. BIERZE ZA DUSZĄ.. Nie precyzując co konkretnie, gdzie i dlaczego.. Ale powody mogą być różne.. Tu zajęło mi duszę, jak to możliwe, żeby zepsuć światło, epicki obraz możnego ludowego bohatera, żeby go umniejszyć, żeby go rozchorować w głowie !!!(amnezja, według scenariusza) choć w annałach nie ma o tym wzmianki!Jakżeby pokazać taką wolność bez drży i drży?zła głowa scenarzystów.. Przecież to jest bohater narodowy!Skąd się wzięło takie amatorskie przedstawienie, jaki jest jego cel?Wydaje się, że robi się to celowo, jasne jest przez kogo, i w jakim celu.

NOTATKI KONSPIRACYJNE

Nazywa się - JEŚLI NIE MOŻESZ WYGRAĆ - PROWADZIĆ !! W związku z rosnącym zainteresowaniem Rosjan swoją przeszłością, nasi troskliwi opiekunowie przekazują nam swoją wizję naszych bohaterów narodowych, bo to oni mają wszystkie wodze rządów. Zaczęło się to dawno temu, a takie produkty jak „Stalingrad” … zalała nasze kinowe niebo (jedynym wyjątkiem jest popularny film „28 Panfilowa”, choć nie bez zarzutu)

Dobrze wybity na Ukrainie (o II wojnie światowej) szczególnie „polubiłem” legendarną snajperkę Ludmiłę Pawliczenko (film „Obrona Sewastopola”), gdzie przez połowę filmu układa swoje życie osobiste w okopach (pierdolenie się z różnymi postaciami) i druga połowa filmu jest w USA (po wojnie) z wizytą u żony Roosevelta. W ten sposób ukazana jest bohaterska obrona miasta-bohatera. A próbek takich produktów (dla świata słowiańskiego) jest niezliczona ilość.

KINO "KLAWY", NIE "OCEANOE"

I nie jest to zaskakujące - wszystko sfilmowali w pawilonach (zostały specjalnie zbudowane na terenie dawnego zakładu ZIL) przy użyciu technologii, która była już używana przez wszystkich od dawna. CHROMAKEY (angielski chromakey) czytaj więcej tutaj - W skrócie - postać jest filmowana na tle jednego koloru, a następnie program usuwa ten kolor, zastępując wymagany pejzaż.

Technologia jest od dawna używana we współczesnym kinie. Wszystkie fantasy, science fiction (lub prawie wszystkie) są kręcone właśnie w ten sposób. Ten program jest również w amatorskich edytorach wideo (spróbuj sam!) Tak, w zasadzie zawsze możesz zrobić cukierki z miasta - stamtąd wyrosłyby ręce, skąd powinny wyrosnąć.. Ale.. Co się w końcu stało?

„KENO” DLA SUKCESU

Gdzie jest odpowiedni zakres, szerokość rosyjskiej duszy, szerokość krajobrazów (tak jak być powinno), gdzie jest obraz wielkiej tragedii, gdzie jest uroczysty patos, próbka filmu „Aleksander Newski”..? Co się stało? Poziom taniego serialu !!

Okazało się to złośliwym, ciasnym, nie głupim, klaustrofobicznym „spojrzeniem”… „Sitem off e Down” (dla upadków) A to, co jest śpiewane po rosyjsku, to pseudo, nowoczesna pop-popowa wersja śpiewu ludowego.

Na przykład posłuchaj, jak śpiewa się prawdziwe rosyjskie „nie pseudo”

…. Teraz to jasne? Czy czujesz różnicę? Jak mrówki idą, z występu Niny Kolyady …

Tak to wszystko jest pierwotnie rosyjskie, daje gęsią skórkę, aw duszy falę podziwu, radości.. A co to jest? To nudne pseudo, czysto zewnętrzne znaki przedmiotu, który w rzeczywistości nie jest … Fayziev … co możesz powiedzieć …?

GROTESKA PARODY

Film okazał się groteskowo dowcipny, na granicy parodii, najgorszego rodzaju… Rozdarta fabuła, niekompletne, logicznie niekompletne epizody. … Ogólnie - "dekadencki styl", w każdym razie jako wykonywany, pomysł promotorów obecnych władców naszego terytorium - JEST DOKŁADNIE TO KINO (DLA STADA) LUBIONE, jako narzędzie kształtowania wizerunku naszego chwalebna przeszłość.

ZAPISANE

Od początkującego reżysera (oczywiście zaoszczędzili pieniądze na reżysera, dobry reżyser jest drogi) i producentów, chciałbym zapytać - A MOŻNA TRENOWAĆ NA COŚ ŁATWIEJSZYM (a nie na ludowym bohaterze Rosjan?) To jest jasne, że dla tych ludzi nie ma nic świętego poza pieniędzmi (jak, wpadli w trend - TRENDED !!!) I PRAGNĄCY WSZYSTKO, ZASADNIE ROSYJSCY LUDZIE BĘDĄ SZUKAĆ KAŻDEGO (i zaniosą pieniądze do kasy) To jest główny sukces tego urzędu, dla którego to zostało zrobione.

Weźmy na przykład film Wiking z 2016 roku. spektakl jest wspaniały! Osobiście obejrzałem ten film z przyjemnością (analizując i naturalnie wyciągając własne wnioski..) I to jest logiczne - najdroższy film o tematyce historycznej (Żydzi nie żałowali) ostatnich czasów, nakręcony na naszym terytorium.

To wcale nie jest niskobudżetowy temat naszych rozważań (to zrozumiałe - bo o bohaterze narodowym Rosjan) Obiecujące przyczepy i produkt, który nie spełnił oczekiwań, sugerują elementarny "razvodilov" "NOR GU- GU) Nowy typ frajera z okablowaniem - najważniejsze, że przychodzi do kina (kupił bilet, po obejrzeniu zwiastuna) i tam siada i "hawala" to jego problem! Przecież nie można legalnie udowodnić, że film to nie film tylko g…ale!! I wszystko byłoby w porządku, oczywiście, biznes i honor nie są rzeczami porównywalnymi, ale oto jest sama rzecz … Pobiłbym się w twarz (jak mawiała Kisa Vorobyaninov, w kinie jest 12 krzeseł) za to..

W SKRÓCIE – KOLEJNA WŁASNOŚĆ NASZYCH LUDZI JEST ANIMOWANA Z ICH GÓWNO

Cóż, skoro nie jestem intelektualistą, to mogę sobie pozwolić, bez wsadzania dwóch palców do gardła, na wywołanie odruchu wymiotnego, tylko przez wspomnienie tego chaotycznego, przeciętnego, plastikowego pseudo (według mojej subiektywnej opinii)

A oto szczegółowa analiza z trudną „prostotą” (ale mimo to bardzo pouczającą!) Znany Dmitrij Puchkow i Klim Żukow podają analizę

PS A co najlepsze, czy nie patrzysz na tego protegowanego z piątej kolumny, za wychowane stado przeciętnego konsumenta, czytanie artystycznej literatury, jak opisał Jan Wasilij Grigorievich. Czy był Kolovrat, czy konkretnie nie było takiej osoby - w każdym razie były jego prototypy i musimy myśleć, że nie jesteśmy sami!

A jeśli jest to legenda i musisz wcielić się w bohatera narodowego, to należy to zrobić z nie mniejszą jakością i talentem niż wspomniany wcześniej Wasilij Janczewiecki „Yan” (1874 - 1954) rosyjski, sowiecki pisarz, którego twórczość była czytana w dzieciństwo, prawie wszyscy obecni poważni badacze, zwłaszcza alternatywy. Przeczytaj część siódmą - „Evpatiy Wściekły” (z powieści "Batu") i wizualizuj wydarzenie swoją wyobraźnią. Jestem pewien, że poradzisz sobie znacznie lepiej niż te przeciętne szkodniki z kina! Przeczytaj tutaj -