Ostatnie miasto Tartarów

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Czy tylko na podstawie obecności symboli słonecznych i starożytnych znaków wedyjskich na drewnianych domach Tomska można stwierdzić, że jest to ostatnie miasto Tatarów?

Aby w pełni zrozumieć koncepcję tego artykułu, musisz przynajmniej stanąć na platformie jednej podstawy, że tak powiem. Ta praca jest logiczną kontynuacją wideo „Tomsk Unknown”:

Dlatego oczywiście należałoby zapoznać się z materiałami i obejrzeć wideo. Przynajmniej „Tomsk jest nieznany. Dodatek. Ostatnie miasto Tatarów”:

Również szereg artykułów i. To prawo nie jest próbą reklamowania własnej pracy. Nie. Po prostu nie chcę nie tylko się powtarzać, ale też przeciążać artykuł materiałami i zdjęciami, które zostały już wskazane w innych pracach. Najważniejsze pytanie, które pojawia się po tak poważnej pracy badawczej:

- Jak i dlaczego tak unikalna wedyjska architektura drewniana zachowała się w jednym mieście Rusi? Architektura, którą można znaleźć tylko tutaj, tylko w Tomsku? Co więcej, budowa domów w tym aspekcie architektonicznym miała miejsce na przełomie XIX i XX wieku? Istnieją podobne listwy i elementy rzeźbiarskie, a w innych syberyjskich i nie tylko syberyjskich miastach, ale tylko tutaj można znaleźć masywne budynki tego samego stylu. Czemu?

Nie byłoby wątpliwości, czy pobliskie wioski miały domy z takimi listwami i symbolami słonecznymi, ale tak nie jest. Wszystkie wioski są zabudowane domami o nowoczesnej, zdepersonalizowanej architekturze. Jest prawda i ażurowa rzeźba i trochę podobnych elementów, ale nic więcej. Można to przypisać szczątkowemu światopoglądowi tych ludzi, którzy zbudowali te domy. Rdzenni mieszkańcy również budowali, budowali też wygnańcy. Tomsk jest masowo zbudowany w tym stylu. A to prowadzi do pewnych myśli i pytań. Co więcej, powtarzam, że sama budowa miała miejsce, że tak powiem, w ustalonych czasach chrześcijańskich! Umysł odmawia tu pracy. Kusi mnie pytanie, co tak naprawdę się dzieje? We wsiach wokół Tomska nie ma też ani jednego domu, który miałby ponad 100 lat. I żaden dom nie wygląda jak domy w Tomsku. Żaden z nich nie ma symbolu słonecznego, który przynajmniej trochę przypomina symbole Tomska. No dobrze, wsie rosły kosztem zesłańców. Pochodzili ze wszystkich części Rosji, dlatego nie ma tak bogatej rzeźby i architektury. W tych ludziach nie było już dziedzictwa wedyjskiego. Tak, a wygnańcy przyjechali na miejsca, że nic nie było, jakie rozkosze już tu są. Pieniędzy wystarczyłoby na jedzenie. Możesz się zgodzić. A kogo wtedy lub dla kogo budowany był Tomsk? Dlaczego Tomsk jest całkowicie pokryty symbolami słonecznymi?

Na te i inne pytania może być jedna odpowiedź: pod koniec XIX wieku wokół Tomska nie było wsi. W każdym razie w takiej ilości, w jakiej wsie rosły kosztem zesłańców właśnie pod koniec XIX wieku. Skąd w tych latach pochodziło tak wielu wygnańców? Nie, byli oczywiście zesłańcy w XVII i XVIII wieku, ale główny nurt płynął na ziemie tomską w połowie XIX wieku. Czemu? Bo wtedy upadła ostatnia warownia Tatarów. I to nie tylko na Syberii. Skończyła się wojna krymska i wojna między Rosją a Anglią. Terytoria zostały ostatecznie skolonizowane. Niewiele zostało do zrobienia, aby rozbić wśród ludzi ostatnie resztki światopoglądu wedyjskiego. Wtedy to główny strumień zesłańców spadł na Syberię. Czy ten strumień przyniósł architekturę wedyjską na ziemi tomskiej? Prawdopodobnie nie. Na tych terytoriach, z których płynął strumień wygnańców, korzenie wedyjskie od dawna zostały praktycznie zniszczone. Wygnani ludzie mogli przywieźć tylko częściowe skrawki światopoglądu wedyjskiego. Podstawa rosyjskiego ducha była od samego początku w okolicach Tomska. To właśnie duch rosyjski, o którym Aleksander Puszkin powiedział: „Tu jest duch rosyjski, tutaj pachnie Rosją”.

To jest Lukomorye, o którym wspominał kiedyś przodek Puszkina, jego pradziadek Hannibal. To właśnie ta Sadina, Graciona, która później przekształciła się w miasto Tomsk. To prawda, że na różnych kartach nazwa różni się zarówno dźwiękiem, jak i pisownią. To jest Grestina, to też Gustinsky, to jest Graciona, to Tomskoy, to Tomsk. W tytule występuje zarówno rzeczownik, jak i przymiotnik. Właściwie nie sądzę, żeby to było ważne. Zanim skompilowano mapy łacińskie (a nie znalazłem w rosyjskiej wokalizacji ani jednej mapy, z wyjątkiem bardzo nowych, na przykład końca XIX wieku), miasto nosiło podobno zupełnie inną nazwę. Który? Teraz można się tylko domyślać. Co słyszało ucho łacińskich kartografów? Jak zmieniła się pisownia imion? Teraz trudno odpowiedzieć na te pytania. Smutek-GradChina? Graciona Wielka? Czy to naprawdę Smutek-Tosca? Tęsknota za jaką dawną wielkością? Wielkość kraju, którego stolicą była Sadina? Który kraj? Wielki tatarski? A Sadina, która stała się Tomskiem, czy to naprawdę ostatnie miasto Tatarów?

I tu pojawia się pewna sprzeczność. Sprzeczność polega na tym, że tylko na podstawie zabudowania Tomska domami ze słonecznymi symbolami, czy można go uznać za ostatnie miasto Tatarów? Czy to rzeczywiście Tartaria? Jeśli mapy zostały wykonane przez łacinników i tak sprytnie wrzucone w media całkiem niedawno, to jak można mówić, że nasz zniszczony kraj nazywał się Tartaria? Najpierw o rozwoju Tomska. Rzeczywiście, fakt rozwoju Tomska nic jeszcze nie znaczy. Nie mówi, chyba że weźmie się pod uwagę szereg okoliczności bezpośrednio, a nie pośrednio, rzucających światło na tę kwestię. Wielkość terytoriów i wielkość stolicy została zniszczona, jak sądzę, gdzieś w XV-16 wieku. To historyczne wydarzenie powiązałbym ze zniszczeniem Omska Asgardu (znowu trudno się spierać o wiarygodność nazwy), kiedy hordy Dzungarów przedarły się przez Irtysz na Zachodnią Syberię. Czy przydzielono im jedno zadanie? Najwyraźniej nie. Przypuszczam, że to właśnie wtedy szli jak walec przez całą drogę do Jeniseju, niszcząc wszystko na swojej drodze. Omsk nie doszedł do siebie po tym, Sadina też nie doszła do siebie. Dlatego stała się możliwa, jak sądzę, budowa Tomskiego Ostroga w 1604 roku. Terytoria były dość odrapane i osłabione, a Rosja Romanowów zaczęła wpełzać na Syberię jako pająk. Przybywa do ziemi syberyjskiej i religii chrześcijańskiej. W 1666 roku na ziemi tomskiej otwarto chrześcijańską stolicę. Trzeba powiedzieć znaczący rok. Są tu trzy szóstki i reforma Nikona. A wiara wedyjska, wciąż obecna, została zachowana przez przodków na Syberii? Niewątpliwie. Wszak diecezja tomska pojawia się dopiero w 1834 roku. Prawie 200 lat po powstaniu Katedry.

Cóż, tutaj musisz zrozumieć, że wojna 1812 już się wydarzyła, nieznana katastrofa 1812-16, trzy lata bez lata i inne wydarzenia. Powstanie diecezji mówi o zburzeniu ostatniego oporu ostatniego miasta Tatarów. Gdzieś w tym okresie historycznym zadano ostatni miażdżący cios Tatarowi. Dlaczego możesz to powiedzieć? Tak, wszystko jest naprawdę proste. Słudzy carscy położyli w 1604 r. na praktycznie opustoszałej ziemi podwaliny pod tomskie więzienie. Połóż się w miejscu Smutku. W zapisach odnotowuje się, że miejsce to było podobno kiedyś zamieszkane, sądząc po krajobrazie i roślinach takich jak pokrzywy i konopie, które rosły zwykle na terenach dawnych osad i budowli. Niezależnie od tego, czy pozostały jakieś pozostałości po niektórych budynkach, kroniki milczą skromnie. Dalej następuje ciągła ekspansja ze strony ludności „lokalnej”, Kirgizów, Chakasów itp. Zarówno więzienie, jak i wioska wokół więzienia wielokrotnie płoną. Tak, palą się tak, że ani jeden utytułowany historyk Tomska wciąż nie wie, gdzie było więzienie. We wszystkich dokumentach historycznych i pracach archeologicznych pod wierszem czytamy: „Nie wiemy, gdzie było tomskie więzienie”. W rzeczywistości istnieją tylko założenia, a sprawa nie wykracza poza założenia. I nagle, pod koniec XIX wieku, miasto buduje się jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki i buduje się je od razu, że tak powiem, od zera. Przypuszczam, że trochę różniło się to od tego, jak interpretuje nas oficjalna historia Tomska. Więzienie zostało zbudowane, ale na ziemi tomskiej nie zadziałało, jak chcieli Romanowowie. Otrząsnąwszy się trochę po katastrofie, miejscowa ludność zaczęła gwałtownie stawiać opór. Płonie też więzienie, płonie też posad, który również uformował się w pobliżu więzienia. I ta konfrontacja i pożary trwają do początku XIX wieku. Dają nam to jako najazdy Kirgizów i Chakasów. To znaczy nie z narodów rosyjskich. A co zaskakującego można przeczytać w niektórych, by tak rzec, jeszcze nie wymazanych źródłach? Och, oto co:

To jest strona z dokumentu: "Spisy osad - Rys historyczny obwodu tomskiego". A co tu czytamy? I czytamy, że jasnowłosi i jasnoocy ludzie, czyli rdzenni i czystej krwi Rus, nazywają się Khakass, Kirgizi! Nie było tu zapachu Turków. Nie będę opisywał sprzeciwu, że tak powiem, „odkrywców” Syberii i tego, jak uparcie próbują wprowadzić nas w świadomość plemion tureckich na ziemi tomskiej. Wszystko jest w Internecie. Tu wyłania się inny obraz, nieco silniejszy lud ziemi tomskiej natychmiast rozpoczyna walkę wyzwoleńczą. Dlatego miasto jako takie istnieje dopiero w połowie XIX wieku. A namioty wojskowe „Kirgizu” są do Jeniseju. No i tam nie jest daleko do metropolii chińskiej. Szlak Syberyjski, przynajmniej od Tomska do Chin, jest kontrolowany przez rdzenną ludność Rusi, czego nie można powiedzieć o szlaku w kierunku Tobolska. Przypuszczam, że do 1604 r. już częściowo lub całkowicie trakt syberyjski, w kierunku Uralu, znalazł się pod kontrolą Romanowów. W przeciwnym razie, jak Kozacy Romanowów mogliby utrzymać się na ziemi tomskiej przez ponad dwa stulecia? I nie tylko wytrzymać, ale też zbudować jakąś infrastrukturę? Gdzieś około 1853-56. opanowano również Terytorium Krasnojarskie. W każdym razie nawet teraz krążą legendy o całkowitej eksterminacji staroobrzędowców w tamtych latach. Suwerenni Kozacy (a raczej cały kryminalny motłoch, który z prawdziwymi Kozakami nie ma nic wspólnego) zmasakrowali ludność regionu. W rejonie Irkucka w Ust-Ordzie toczyła się na ogół straszna bitwa ostatnich dywizji Tatarów z nieregularnymi oddziałami Romanowów.

Niektóre z tych wydarzeń opisałem w artykule „Pod cieniem Chin”. Wtedy to trakt syberyjski znalazł się pod kontrolą Romanowów aż do Amuru. A kiedy terytoria zostały opanowane, przyszły Mikołaj Krwawy wyruszył w swoją „podróż na Wschód”. Zatrzymał się w Tomsku w 1891 roku. Czy Tomsk zaczął być masowo zabudowany po jego odejściu, czy też został zabudowany przed 1891 rokiem, nie można powiedzieć na pewno. Brakuje źródeł i starych zdjęć. Stare fotografie z jego wizyty ukazują istniejące w centrum kamienne budynki, które stoją do dziś. Nie wiadomo jednak na pewno, czy budynek był wówczas wykonany z drewna. Myślę, że Tomsk zaczął być budowany po 1862 roku. Czemu? Ponieważ w tym czasie terytoria zostały ostatecznie podbite, a na Syberię pojawiła się nie tylko nowa infrastruktura i państwowość, ale także ustawodawstwo. A wraz z tym i standardowa konstrukcja.

Faktem jest, że w Imperium Rosyjskim budowę dwupiętrowych domów drewnianych zezwolono dopiero w 1862 roku. Poświęcimy kilka lat na stworzenie standardowych projektów, kolejne kilka lat na zatwierdzenie i biurokrację, a około 1870 r. miasto zaczyna być masowo rozbudowywane. Według wielu źródeł historycznych wiadomo, że miasto zbudowano głównie za pieniądze kupieckie. Co więcej, budowano go tak szybko (do 300 domów rocznie), że trzeba to zrozumieć, dużo pieniędzy. Państwo nie zawsze je ma (no, albo nie chce inwestować jak zwykle i szuka współinwestorów) w takiej wysokości. W ten sam sposób pozyskuje się kapitał w Tomsku. Jaki kapitał? Ponad jedna trzecia domów ma symbole słoneczne. Podobno stolica wszystkich dużych kupców, którzy w tym czasie przebywali w obwodzie tomskim. I dużo decydowali, pomimo nowej polityki administracyjnej i legislacyjnej. Dopiero teraz sam zdałem sobie sprawę z tak odmiennej architektury w szczegółach dekoracji zewnętrznej. Rzeźby i elementy różnią się na pozornie identycznych domach. I wtedy przyszło do głowy zrozumienie, że jest to rzeczywiście typowa konstrukcja. Domy są tego samego typu i budowane według standardowych projektów. W Tomsku nie ma starożytnych drewnianych rdzennych rosyjskich komnat, komnat i pomieszczeń. Istnieją dwupiętrowe drewniane domy z wedyjskimi ornamentami i wyraźnymi cesarskimi symbolami. Sam w domu. Koszula jest inna. Jaki kupiec, z jakim poglądem, zainwestował pieniądze, tak wyszło w domu. Ponadto wszystkie domy są budowane, że tak powiem, według typu komunalnego, czyli „według mieszkania”. Mieszkania były wynajmowane, sprzedawane itp. To wszystko jest opisane w Kronikach Tomskich. Znowu ta sama osławiona jak w czasach współczesnych zasada „zarabiania”. I dlaczego historia milczy o wielu domach wedyjskich ozdób. A może dlatego, że kupcy rzeczywiście byli wyznania wedyjskiego (przynajmniej niektórzy z nich), a Imperium Rosyjskie przymykało oko na przyciąganie kapitału, albo dlatego, że część ludności zachowała wedyjskie korzenie i po prostu nie chciała mieszkać w innych domach? Trudno teraz o tym powiedzieć. W każdym razie dziedzictwu wedyjskiemu można przypisać tylko zewnętrzną dekorację słoneczną i rzeźbienia na listwach, ale nie same domy. W tych typowych domach nie ma nic staroruskiego. Ale co wciąż poruszało ludzi, gdy pozostawili nam dziedzictwo wedyjskie w postaci rzeźb i symboli słonecznych, teraz możemy się tylko domyślać. Ponownie pojawia się myśl, że wysiłki są tak ogromne (jeden wątek pochłania prawdopodobnie jedną trzecią kosztów samego domu), że przodkowie prawdopodobnie wiedzieli, że te wysiłki będą uzasadnione. Od dawna wpadłem na pomysł, że w rzeźbie znajdują się zaszyfrowane wiadomości bezpośrednie. Pomyślę o tym. Pomyśl i spróbuj rozszyfrować. Do czego zachęcam moich czytelników.

Czy Tomsk to ostatnie miasto Tatarów? Więc nie. Jedyny w swoim rodzaju z zachowanymi ornamentami wedyjskimi w takiej ilości jest niezaprzeczalny. Ale nie ostatni i czy to tatarski? Teraz rozumiemy, że w czasie budowy miasta nie miał już nic wspólnego z Tatarem. Raczej do tej Mocy, która istnieje na tych ziemiach od kilkunastu tysiącleci. Do mocy Scytii, Artanii, Rosji Maryi? Ostatnio coraz bardziej skłaniam się do tego, aby „Tartary” czytać w kontekście „TERRYTORY”. Nazwa jest zachodnia, nazwa to łacina. I jest napisane na zachodnich mapach. A potem w ogóle nie ma rosyjskich map! A Tartary to bez liku na tych kartach. Jest tak wiele. tatarski taki a taki, taki tatarski. Właśnie tam można znaleźć Scytię i Rosję, Ruskolan i wiele innych interesujących rzeczy. Właściwie Wielki (Wielki) Tatar, to tylko w kontekście „Wielkiego Terytorium”. Lub katalog, jak wolisz. Oba są tak zgodne z językiem rosyjskim. Smutek uderzał swoją wspaniałością. To w nim można było budować wielopoziomowe wieże ze wspaniałym ażurowym wykończeniem i ligaturą. Słabe spojrzenie na to podwiązanie, i to tylko, to rzeźbienie na domach tomskich. Choć zachwyca i urzeka swoim blaskiem. A Grustina, wspaniała Sadina, zbudowana przez mieszkańców Chudi, których pod koniec XIX wieku spotkali miejscowi mieszkańcy, została spalona przez hordy Dzungarów lub zniszczona jakimś innym wpływem, albo tutaj jedno i drugie grał w kompleksie, jest nieznany. W każdym razie jest to temat na zupełnie inną rozmowę.