Biali Indianie obu Ameryk

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Jak właściwie wyglądała rdzenna ludność obu Ameryk? Jakie podstawy miały legendy o białych bogach w cywilizacjach indyjskich?

Ameryka Południowa

Gazeta „Prawda” napisała 4 czerwca 1975 r.:

Nieznane plemię Indian zostało odkryte przez ekspedycję Brazylijskiego Narodowego Funduszu Indian (FUNAI) w stanie Para w północnej Brazylii. Białoskórzy, niebieskoocy Indianie z tego plemienia, żyjący w gęstym lesie deszczowym, są utalentowanymi rybakami i nieustraszonymi myśliwymi. Aby dokładniej zbadać sposób życia nowego plemienia, członkowie ekspedycji, prowadzeni przez znawcę problemów Indian brazylijskich Raimundo Alvesa, zamierzają przeprowadzić szczegółowe badania życia tego plemienia.

W 1976 roku słynny podróżnik Thor Heyerdahl napisał: „Kwestia białych i brodatych ludzi w prekolumbijskiej Ameryce nie została jeszcze rozwiązana i na tym skupiam teraz swoją uwagę. W celu wyjaśnienia tego problemu przepłynąłem Atlantyk na papirusowej łodzi „Ra-II”. Uważam, że mamy tu do czynienia z jednym z wczesnych impulsów kulturowych z afrykańsko-azjatyckiego regionu Morza Śródziemnego. Za najbardziej prawdopodobnych kandydatów do tej roli uważam tajemniczych „Ludów Morza”.

Certyfikat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - brytyjski geodeta i podróżnik, podpułkownik. Fawcett zniknął w nieznanych okolicznościach wraz z synem w 1925 roku podczas ekspedycji mającej na celu odkrycie zaginionego miasta w brazylijskiej selwie.

Biali Indianie żyją na Kari”- powiedział mi kierownik. „Mój brat wpłynął kiedyś na Taumę łodzią motorową i powiedziano mu, że na samym czubku rzeki mieszkają w pobliżu biali Indianie. Nie wierzył w to i tylko śmiał się z ludzi, którzy to mówili, ale mimo to popłynął łodzią i znalazł niewątpliwe ślady ich pobytu. Potem on i jego ludzie zostali zaatakowani przez wysokich, przystojnych, dobrze zbudowanych dzikusów o jasnej białej skórze, rudych włosach i niebieskich oczach. Walczyli jak diabły, a kiedy mój brat zabił jednego z nich, reszta zabrała ciało i uciekła.” Inny fragment: „Znałem człowieka, który spotkał takiego Hindusa”, powiedział mi brytyjski konsul. „Ci Indianie są dość dzicy i uważa się, że wychodzą tylko w nocy. Dlatego nazywa się je „nietoperzami”. Gdzie oni żyją? Zapytałam. „Gdzieś w rejonie zaginionych kopalń złota, na północ lub na północny zachód od rzeki Diamantinou. Nikt nie zna ich dokładnej lokalizacji. Mato Grosso to bardzo słabo zbadany kraj, nikt jeszcze nie spenetrował górzystych regionów na północy. Może za sto lat maszyny latające będą w stanie to zrobić, kto wie?

Oto, co Kolumb napisał o Indianach 6 listopada 1492 r.:

Moi posłańcy donoszą, że po długim marszu znaleźli wioskę z tysiącem mieszkańców. Miejscowi witali ich z honorami, osadzali w najpiękniejszych domach, dbali o broń, całowali ich ręce i nogi, starając się w jakikolwiek sposób wytłumaczyć, że oni (Hiszpanie) są białymi ludźmi, którzy wyszli od Boga. Około pięćdziesięciu mieszkańców poprosiło moich posłańców, aby zabrali ich do nieba do gwiezdnych bogów.

To pierwsza wzmianka o kulcie białych bogów wśród Indian amerykańskich. „Oni (Hiszpanie) mogli robić, co im się podobało, i nikt im nie przeszkadzał; ścinali jadeit, wytapiali złoto, a za tym wszystkim stał Quetzalcoatl” – napisał po Kolumbie jeden z hiszpańskich kronikarzy.

W obu Amerykach istnieją niezliczone legendy, które przetrwały praktycznie w niezmienionej formie do dziś, mówiące o wylądowaniu białobrodatych ludzi na wybrzeży Indian od niepamiętnych czasów. Przywieźli Indianom podstawy wiedzy, praw, cywilizacji… Przybyli na dużych dziwnych statkach o łabędzich skrzydłach i świetlistym ciele. Zbliżywszy się do wybrzeża, statki wysiadły z ludzi - niebieskookich i jasnowłosych - w szatach z szorstkiego czarnego materiału, w krótkich rękawiczkach. Na czołach nosili ozdoby w kształcie węża. Aztekowie i Toltekowie nazywali białym bogiem Quetzalcoatl, Inkowie - Kon-Tiki Viracocha, Majowie - Kukulkai, Indianie Chibcha - Bochica.

Francisco Pizarro o Inkach: „Klasa rządząca w peruwiańskim królestwie była jasna, koloru dojrzałej pszenicy. Większość szlachty była bardzo podobna do Hiszpanów. W tym kraju spotkałem Indiankę o tak jasnej karnacji, że byłem zdumiony. Sąsiedzi nazywają tych ludzi „dziećmi bogów”. W chwili przybycia Hiszpanów było około pięciuset takich przedstawicieli elity społeczeństwa peruwiańskiego i mówili oni specjalnym językiem. Kronikarze donoszą również, że ośmiu władców dynastii Inków było białych i brodatych, a ich żony były „białe jak jajko”. Jeden z kronikarzy, Garcillaso de la Vega, opowiadał o pochówku, w którym zobaczył mumię o włosach białych jak śnieg. Ale mężczyzna zmarł młodo, więc nie był szary. De la Vega dowiedział się, że to mumia Białej Inki, ósmego władcy Słońca.

W 1926 amerykański etnograf Harris badał Indian San Blas i napisał, że ich włosy miały kolor lnu i słomy oraz karnację białego człowieka.

Francuski odkrywca Homé opisał spotkanie z plemieniem Indian Vaika, którego włosy były brązowe. „Tak zwana biała rasa”, pisał, „nawet po powierzchownym badaniu ma masę przedstawicieli wśród Indian amazońskich”.

Na Wyspie Wielkanocnej zachowały się legendy, że przodkowie wyspiarzy przybyli z pustynnego kraju na wschodzie i dotarli na wyspę po sześćdziesięciu dniach żeglugi w kierunku zachodzącego słońca. Dzisiejsi wyspiarze twierdzą, że niektórzy z ich przodków mieli białą skórę i rude włosy, podczas gdy inni mieli ciemną skórę i włosy. Potwierdzili to również pierwsi Europejczycy, którzy odwiedzili wyspę. Kiedy w 1722 r. ks. Wielkanoc najpierw odwiedziła holenderska fregata, potem na pokład wszedł między innymi biały człowiek, a Holendrzy pisali o reszcie wyspiarzy: tak, jakby paliło ją słońce.

Pod tym względem bardzo ciekawe są również zapiski Thompsona (1880), które mówią o kraju położonym według legendy sześćdziesiąt dni na wschód od ks. Święta Wielkanocne. Nazywano ją także „krainą pochówków”: klimat był tam tak gorący, że ludzie umierali, a rośliny wysychały. Od około. Wielkanoc na zachód, aż do Azji Południowo-Wschodniej, nie ma nic, co pasowałoby do tego opisu: brzegi wszystkich wysp są pokryte tropikalnym lasem deszczowym. Ale na wschodzie leżą nadmorskie pustynie Peru, a nigdzie indziej na Pacyfiku nie ma obszaru, który lepiej pasuje do opisów legendy niż peruwiańskie wybrzeże – zarówno pod względem nazwy, jak i klimatu. Tam, wzdłuż opustoszałego wybrzeża Oceanu Spokojnego, znajdują się liczne pochówki. Bo klimat jest bardzo suchy, pozwoliło to współczesnym naukowcom szczegółowo zbadać pochowane tam ciała, które zamieniły się praktycznie w mumie.

Teoretycznie mumie te miały dać badaczom wyczerpującą odpowiedź na pytanie: jaki był typ starożytnej przedinkaskiej populacji Peru? Ale mumie stwarzały tylko nowe tajemnice: typy pochowanych osób zostały zidentyfikowane przez antropologów jako niespotykane dotychczas w starożytnej Ameryce. W 1925 roku archeolodzy odkryli jeszcze dwie duże nekropolie - na półwyspie Paracas (na południe od peruwiańskiego wybrzeża). Były setki mumii. Analiza radiowęglowa określiła ich wiek na 2200 lat. W pobliżu grobów znaleziono duże ilości szczątków twardego drewna, z którego zwykle budowano tratwy. Ciała te różniły się również budową od głównego typu fizycznego starożytnej populacji peruwiańskiej. Amerykański antropolog Stewart pisał wtedy o tym: „Była to wyselekcjonowana grupa dużych ludzi, absolutnie nietypowa dla populacji Peru”.

Podczas gdy Stewart badał kości, M. Trotter analizował włosy dziewięciu mumii. Ich kolor jest głównie czerwono-brązowy, ale w niektórych przypadkach jest bardzo jasny, prawie złoty. Włosy obu mumii generalnie różniły się od pozostałych – były kręcone. Kształt strzyżenia jest różny dla różnych mumii, a prawie wszystkie formy znajdują się w pochówku. Jeśli chodzi o grubość, „tu jest mniejsza niż u reszty Indian, ale też nie tak mała, jak u przeciętnej populacji europejskiej (na przykład Holendrów)” – napisał w podsumowaniu Trotter. Jak wiadomo, ludzkie włosy nie ulegają zmianom po śmierci. Mogą stać się kruche, ale nie zmienia się ani kolor, ani struktura.

Wystarczy powierzchowna znajomość rozległej i różnorodnej literatury na temat historii Peru, by znaleźć w niej wiele wzmianek o brodatych i białoskórych bóstwach indyjskich.

Wizerunki tych bóstw stały w świątyniach Inków. W świątyni Cuzco, startej z powierzchni ziemi, znajdował się ogromny posąg przedstawiający mężczyznę w długiej szacie i sandałach, „dokładnie taki sam, jak ten, który namalowali hiszpańscy artyści w naszym domu” – napisał hiszpański konkwistador Pizarro. W świątyni zbudowanej na cześć Viracochy znajdował się także wielki bóg Kon-Tiki Viracocha – człowiek z długą brodą i dumnie unoszący się, w długiej szacie. Kronikarz pisał, że kiedy Hiszpanie zobaczyli ten posąg, pomyśleli, że św. Bartłomiej dotarł do Peru, a Indianie stworzyli pomnik na pamiątkę tego wydarzenia. Konkwistadorzy byli tak zachwyceni dziwnym posągiem, że nie zniszczyli go od razu, a świątynia na chwilę przeszła przez los innych podobnych budowli. Ale wkrótce zabrano jej fragmenty.

Podczas zwiedzania Peru Hiszpanie natknęli się również na ogromne megalityczne konstrukcje z czasów przedinkaskich, również leżące w ruinach. „Kiedy zapytałem miejscowych Indian, którzy zbudowali te starożytne pomniki”, napisał kronikarz Cieza de Leon w 1553 roku, „odpowiedzieli, że zrobili to inni ludzie, brodaty i białoskórzy, jak my Hiszpanie. Ci ludzie przybyli na długo przed Inkami i osiedlili się tutaj.” Jak silna i nieustępliwa jest ta legenda, potwierdzają zeznania współczesnego peruwiańskiego archeologa Valcarcela, który usłyszał od Indian mieszkających w pobliżu ruin, że „te budowle stworzył obcy lud, biały jak Europejczycy”.

W samym centrum „aktywności” białego boga Viracocha znajdowało się jezioro Titicaca, ponieważ wszystkie dowody zbiegają się w jednym - tam, na jeziorze iw sąsiednim mieście Tiahuanaco, była rezydencja boga. „Powiedzieli również”, pisze de Leon, „że w minionych stuleciach żył taki biały lud jak my, a jeden lokalny przywódca imieniem Kari wraz ze swoimi ludźmi przybył na tę wyspę i prowadził wojnę przeciwko temu ludowi i zabił wielu”.. Biali opuścili swoje zabudowania nad jeziorem. „Zapytałem miejscowych”, pisze dalej de Leon, „czy te budynki powstały w czasach Inków. Śmiali się z mojego pytania i powiedzieli, że wiedzieli na pewno, że wszystko to zostało zrobione na długo przed rządami Inków. Zobaczyli brodatych mężczyzn na wyspie Titicaca. Byli to ludzie o subtelnym umyśle, którzy przybyli z nieznanego kraju, a było ich niewielu, a wielu z nich zginęło na wojnie”.

Legendami tymi zainspirował się również Francuz Bandelier pod koniec XIX wieku. i rozpoczął wykopaliska nad jeziorem Titicaca. Powiedziano mu, że w starożytności na wyspę przybyli ludzie podobni do Europejczyków, żenili się z miejscowymi kobietami, a ich dzieci stały się Inkami. Plemiona przed nimi żyły życiem dzikusów, ale „przyszedł biały człowiek i miał wielki autorytet. W wielu wsiach uczył ludzi normalnego życia. Wszędzie nazywano go tak samo - Tikki Viracocha. I na jego cześć budowali świątynie i wznosili w nich posągi”. Kiedy kronikarz Betanzos, który brał udział w pierwszych peruwiańskich wyprawach Hiszpanów, zapytał Indian, jak wygląda Viracocha, odpowiedzieli, że jest wysoki, w białej szacie do pięt, ma włosy zaczesane czymś na głowę. jak tonsure (?), chodził ważny i trzymał w rękach coś w rodzaju modlitewnika (?). Skąd pochodzi Viracocha? Nie ma jednej odpowiedzi na to pytanie. „Wiele osób uważa, że nazywa się Inga Viracocha, co oznacza „morska piana” – zauważa kronikarz Zarate. Według opowieści dawnych Indian, zabrał swoich ludzi przez morze.

Legendy Indian Chimu mówią, że białe bóstwo przybyło z północy, z morza, a następnie wstąpiło do jeziora Titicaca. „Uczłowieczenie” Viracochy najwyraźniej przejawia się w tych legendach, w których przypisuje się mu różne czysto ziemskie cechy: nazywają go inteligentnym, przebiegłym, życzliwym, ale jednocześnie nazywają go Synem Słońca. Indianie twierdzą, że popłynął trzcinowymi łodziami do brzegów jeziora Titicaca i stworzył megalityczne miasto Tiahuanaco. Stąd wysłał brodatych ambasadorów do wszystkich części Peru, aby nauczali ludzi i mówili, że jest ich twórcą. Ale w końcu niezadowolony z zachowania mieszkańców opuścił swoje ziemie - zszedł z towarzyszami na wybrzeże Pacyfiku i udał się wzdłuż morza na zachód wraz ze słońcem. Jak widać, wyjechali w kierunku Polinezji i przybyli z północy.

Inny tajemniczy lud mieszkał w górach Kolumbii - Chibcha, który osiągnął wysoki poziom kultury wraz z przybyciem Hiszpanów. Jego legendy zawierają również informacje o białym nauczycielu Bochica o takim samym opisie, jak opis Inków. Władał nim przez wiele lat i był też nazywany Sua, czyli „słońcem”. Przybył do nich ze wschodu.

W Wenezueli i sąsiednich regionach krążą też legendy o pobycie tam tajemniczego wędrowca, który uczył tutejszego rolnictwa. Tam nazywał się Tsuma (lub Sumy). Według legendy rozkazał wszystkim zebrać się wokół wysokiej skały, stanął na niej i przekazał im prawa i instrukcje. Mieszkając z ludźmi, opuścił ich.

Indianie Kuna żyją na obszarze dzisiejszego Kanału Panamskiego. W ich legendach jest też ktoś, kto po srogiej powodzi przyszedł i nauczył ich rzemiosła. W Meksyku, w czasie inwazji hiszpańskiej, kwitła wysoka cywilizacja Azteków. Od Anahuac (Teksas) po Jukotan Aztekowie mówili o białym bogu Quetzalcoatl. Według legendy był piątym władcą Tolteków, pochodził z Kraju Kwitnącej Wiśni (Aztekowie oczywiście nie mieli na myśli Japonii) i nosił długą pelerynę. Długo rządził w Tollan, zabraniając składania ofiar z ludzi, głosząc pokój i wegetarianizm. Ale to nie trwało długo: diabeł zmusił Quetzalcoatla do próżności i tarzania się w grzechach. Jednak wkrótce zawstydził się swoich słabości i opuścił kraj na południe.

W „Karcie Drugiej” Cortesa znajduje się fragment przemówienia Montezumy: „Z pism odziedziczonych po naszych przodkach wiemy, że ani ja, ani nikt inny zamieszkujący ten kraj nie jesteśmy jego rdzennymi mieszkańcami. Przybyliśmy z innych krajów. Wiemy też, że nasz rodowód wywodzimy od władcy, którego podwładnymi byliśmy. Przyjechał do tego kraju, znowu chciał wyjechać i zabrać ze sobą swój lud. Ale już poślubili miejscowe kobiety, budowali domy i nie chcieli z nim jechać. I odszedł. Od tego czasu czekaliśmy, aż kiedyś wróci. Od strony, z której pochodzisz, Cortez. Wiadomo, jaką cenę zapłacili Aztekowie za swoje „spełnienie” marzenia…

Jak udowodnili naukowcy, sąsiedzi Azteków - Majowie - również nie zawsze mieszkali w dzisiejszych miejscach, ale migrowali z innych regionów. Sami Majowie mówią, że ich przodkowie przybyli dwukrotnie. Za pierwszym razem była największa migracja – zza oceanu, ze wschodu, skąd ułożono 12 nitek, a poprowadziła je Itzamna. Z zachodu przybyła kolejna, mniejsza grupa, a wśród nich Kukulkan. Wszyscy mieli powiewne szaty, sandały, długie brody i gołe głowy. Kukulcan jest pamiętany jako budowniczy piramid i założyciel miasta Mayapaca i Chichen Itza. Nauczył także Majów posługiwania się bronią. I znowu, jak w Peru, wyjeżdża z kraju i kieruje się w stronę zachodzącego słońca.

Podobne legendy istnieją wśród Indian zamieszkujących dżunglę Tabasco. Przechowują informacje o Wotanie, który przybył z regionów Jukatanu. W starożytności Wotan pochodził ze Wschodu. Został wysłany przez bogów, aby podzielił ziemię, rozdał ją rasom ludzkim i nadał każdemu z nich własny język. Kraj, z którego pochodził, nazywał się Valum Votan. Mit kończy się w bardzo dziwny sposób: „Kiedy wreszcie nadszedł czas smutnego odejścia, nie odszedł on doliną śmierci, jak wszyscy śmiertelnicy, lecz przeszedł przez jaskinię do podziemi”.

Tak, istnieją dowody na to, że średniowieczni Hiszpanie nie zniszczyli wszystkich posągów, a Indianie zdołali ukryć niektóre rzeczy. Kiedy w 1932 roku archeolog Bennett prowadził prace wykopaliskowe w Tiahuanaco, natknął się na statuetkę z czerwonego kamienia przedstawiającą boga Kon-Tiki Viracocha w długiej szacie i brodzie. Jego szatę zdobiły rogate węże i dwie pumy – symbole najwyższego bóstwa w Meksyku i Peru. Ta statuetka była identyczna jak ta znaleziona nad brzegiem jeziora Titicaca, właśnie na półwyspie najbliżej wyspy, owoc o tej samej nazwie. Inne podobne rzeźby znaleziono wokół jeziora. Na peruwiańskim wybrzeżu Viracocha została uwieczniona w ceramice i rysunkach. Autorami tych rysunków są wczesne Chimu i Mochika. Podobne znaleziska znajdują się w Ekwadorze, Kolumbii, Gwatemali, Meksyku, Salwadorze. (Zauważ, że brodate wizerunki zauważył A. Humboldt, patrząc na rysunki antycznych rękopisów przechowywane w Bibliotece Cesarskiej w Wiedniu w 1810 r.) Kolorowe fragmenty fresków świątyń Chichen Itza, opowiadające o bitwie morskiej czarno-białych ludzi, przyszły do nas. Te rysunki nie zostały jeszcze rozwiązane.

Ameryka północna

Niedawno genetycy odkryli, że wśród „Indian” Ameryki są przedstawiciele haplogrupy DNA R1a. Bez wahania zostali nazwani potomkami europejskich Żydów, aszkenazyjskich-lewitów, pozostałościami dziesięciu zaginionych plemion Izraela … Jednak z jakiegoś powodu zaginione plemiona - „Indianie” nadal żyją w rezerwatach, w obozach koncentracyjnych współczesnego typu, a obrońcy praw żydowskich nie są wcale alarmujący, podobnie jak ich zniszczenie we wcześniejszej historii.

Są wszelkie powody, by sądzić, że przedstawiciele tej haplogrupy są pozostałościami rdzennej ludności kontynentu amerykańskiego.

Tradycyjnie, „Indianie” z Ameryki Północnej są uważani za nagich, czerwonoskórych, bez brody i bez brody dzikusów. Jeśli jednak spojrzeć na te fotografie XIX-wiecznych „Indian” z Ameryki Północnej, ogólnie przyjęty obraz nieco się zmienia.

Nie poznajesz nikogo?

Film na temat: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):