Historia walk na pięści w Rosji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W starożytnej Rosji często odbywały się walki na pięści, które istniały w Rosji od czasów starożytnych do początku XX wieku. Oprócz rozrywki walki na pięści były rodzajem szkoły wojennej, rozwijającej umiejętności ludzi niezbędnych do obrony Ojczyzny. Do oznaczenia zawodów oprócz terminu „walka na pięści” używano takich jak: „pięści”, „bojowiszcze”, „nawkułaczki”, „wojownik na pięści”.

Fabuła

Rosja ma swoje własne tradycje sztuk walki. Słowianie byli znani w całej Europie jako waleczne wojny. Ponieważ wojny w Rosji były częstym zjawiskiem, każdy człowiek powinien mieć opanowane umiejętności walki. Już od najmłodszych lat dzieci przy pomocy różnych zabaw typu „król górki”, „na zjeżdżalni lodowej” i „kupa-mała”, zapasy i rzucanie stopniowo przyzwyczajały się do tego, że potrzebują aby móc stanąć w obronie ojczyzny, rodziny i siebie. Gdy dzieci dorastały, gry przekształciły się w prawdziwe walki znane jako walki na pięści.

Pierwsze wzmianki o takich walkach zawarł kronikarz Nestor w 1048 r.:

„Nie żyjmy jak dranie… jesteśmy wszelkiego rodzaju pochlebnymi manierami, zdominowanymi przez Boga, z trąbkami, bufonami, gusli i syrenami; Widzimy więcej wesołości, a ludzi jest dużo, jakby chcieli odepchnąć się nawzajem z powodu wstydu firmy”.

Zasady i rodzaje walki na pięści

Walki na pięści odbywały się zwykle w święta, a szalejące walki rozpoczęły się podczas Maslenicy. W zależności od liczby uczestników podzielono ich na: „ulica na ulicę”, „od wsi do wsi”, „osady do osady”. Latem bitwa toczyła się na placach, zimą na zamarzniętych rzekach i jeziorach. W walkach brali udział zarówno zwykli ludzie, jak i kupcy.

Były rodzaje walk na pięści: „jeden na jednego”, „od ściany do ściany”. Uważany za rodzaj walki na pięści, „połączony zrzut”, w rzeczywistości - niezależna pojedyncza walka, rosyjski odpowiednik pankration, walka bez reguł.

Najstarszym typem walki jest „zrzut ze sprzęgłem”, który często nazywano „walką sprzęgającą”, „zrzutem na rozproszenie”, „walką na powalenie”, „walką sprzęgłową”. Reprezentował konfrontację między bojownikami, którzy walczyli bez obserwacji formacji, każdy dla siebie i przeciwko wszystkim. Według wzmianki N. Razina: „Tutaj trzeba było posiadać nie tylko zręczność i silny cios, ale także szczególny spokój”.

Najpopularniejszym rodzajem walki na pięści była walka od ściany do ściany. Walka została podzielona na trzy etapy: najpierw walczyli chłopcy, po nich młodzieńcy, a na końcu dorośli również postawili mur. Nie wolno było uderzać kogoś, kto leżał lub kucał, ani chwytać za ubranie. Zadaniem każdej ze stron było zmuszenie wroga do ucieczki lub przynajmniej zmuszenie go do odwrotu. Mur, który przegrał z „polem” (terytorium, na którym rozegrała się bitwa) uznano za pokonany. Każdy „mur” miał swojego przywódcę – „wodza”, „wodza”, „wodza wojennego”, „przywódcę”, „ stary cholovik”, który określał taktykę walki i zachęcał towarzyszy. Każda z drużyn miała też myśliwców „nadziei”, którzy mieli rozbić szyk wroga, wyciągając stamtąd kilka myśliwców na raz. Wobec takich wojowników zastosowano specjalną taktykę: mur rozstąpił się, wpuszczając „nadzieję” do środka, gdzie czekali na niego specjalni bojownicy, i natychmiast się zamknął, nie dając przejścia do muru wroga. Wojownicy, którzy spotkali „nadzieję”, byli doświadczonymi mistrzami samowalki.

Ja kontra jeden lub jeden na jednego to najbardziej szanowana forma walki, przypominająca stary boks z gołymi rękami w Anglii. Ale rosyjski typ walki był łagodniejszy, ponieważ obowiązywała zasada zabraniająca bicia osoby kłamliwej, podczas gdy w Anglii wprowadzono ją dopiero w 1743 roku. Bitwy jeden na jednego mogą być organizowane przez specjalną osobę lub mogą być spontaniczne. W pierwszym przypadku bitwa była zaplanowana na określony dzień i godzinę, a drugi typ mógł odbywać się w dowolnym miejscu, w którym gromadzili się ludzie: jarmarki, święta. Walki „na własną rękę”, w razie potrzeby, służyły do potwierdzenia poprawności oskarżonego w sprawie sądowej. Ten sposób udowadniania swojej sprawy nazwano „polem”. „Pole” istniało do śmierci Iwana Groźnego. Zawodnicy używali tylko ciosów - to, czego nie da się zacisnąć w pięść, to nie jest walka na pięści. Zastosowano trzy powierzchnie uderzeniowe, co odpowiada trzem powierzchniom uderzeniowym broni: głowa kości śródręcza (ukłucie bronią), podstawa pięści z boku małego palca (cios siekający bronią), głowa głównych paliczków (uderzenie kolbą). Można było trafić każdą część ciała powyżej pasa, ale próbowano trafić w głowę, splot słoneczny („duszę”) i żebra („pod mikitki”). (zapasy na ziemi) nigdy nie był używany. Istniały pewne zasady, według których osoby leżącej i krwawiącej nie można było bić, używać jakiejkolwiek broni, walczyć gołymi rękami. Nieprzestrzeganie norm było surowo karane. Mimo surowych zasad walki kończyły się czasem łzami: uczestnik mógł zostać ranny, zdarzały się też ofiary śmiertelne.

Walka na pięści

W 1274 r. metropolita Cyryl, po zgromadzeniu katedry we Włodzimierzu, zadekretował m.in.: „ekskomunikować tych, którzy biorą udział w walkach na pięści i o stosy, a nie odprawiać nabożeństw pogrzebowych za zabitych”. Duchowni uznali walki na pięści za czyn obrzydliwy i ukarali uczestników zgodnie z prawem kościelnym, co doprowadziło do tego, że za panowania Fiodora Ioannovicha (1584 - 1598) nie odnotowano ani jednego pojedynku na pięści. Sam rząd zwykle nie zachęcał, ale też nie prowadził walk na pięści.

Prawdziwe ograniczenie walk na pięści rozpoczęło się w XVII wieku. 9 grudnia 1641 r. Michaił Fiodorowicz wskazał: „którym ludzie wszelkiego pokroju nauczą się walczyć w Chinach, w Mieście Białego Kamienia i w Ziemnym Mieście, a ci ludzie mają mieć i doprowadzać do porządku ziemstwa i nakładać kary. 19 marca 1686 r. wydano dekret zakazujący walki na pięści i wymierzający uczestnikom kary: „Ludzie, którzy zostali zabrani w bójkach na pięści; i za tych ludzi, za ich winę, za pierwszy pęd do bicia batogów i za pierwszy raz pieniądze zgodnie z dekretem, za drugi pęd do bicia batem i za dwukrotne wbicie pieniędzy, a w trzecim, aby później ustalić okrutną karę, bić batem i zesłać na wygnaniu w ukraińskich miastach do życia wiecznego”.

Jednak pomimo wszystkich dekretów, walki na pięści nadal trwały, a uczestnicy zaczęli teraz wybierać spośród siebie dziesięciu sockich, którym powierzono monitorowanie wdrażania wszystkich zasad bitwy.

Istnieją informacje, że Piotr lubiłem organizować walki na pięści „aby pokazać waleczność narodu rosyjskiego”.

W 1751 r. na ulicy Millionnaya toczyły się zacięte walki; i Elizaveta Pietrowna dowiedziała się o nich. Cesarzowa próbowała zmniejszyć liczbę niebezpiecznych walk i uchwaliła nowy dekret uniemożliwiający ich odbycie w Petersburgu i Moskwie.

Za czasów Katarzyny II bardzo popularne były walki na pięści, hrabia Grigorij Orłow był dobrym wojownikiem i często zapraszał słynnych wojowników, aby zmierzyli się z nim.

Mikołaj I w 1832 roku całkowicie zakazał walki na pięści „jako szkodliwej zabawy”.

Po 1917 r. walkę na pięści przypisywano pozostałościom carskiego reżimu i nie stając się sportową odmianą zapasów, odeszła.

W latach 90. XX wieku rozpoczęto próby ożywienia szkół i stylów słowiańskich sztuk walki, w tym walki na pięści.

Walki na pięści w Rosji Walki na pięści, historia, od ściany do ściany

Walka na pięści w sztuce

W „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym opriczniku i odważnym kupcu Kałasznikowie” M. Ju. Lermontow opisuje pojedynek na pięści między gwardzistą cara Kiribejewicza a kupcem Kałasznikowem. Stiepan Paramonowicz Kałasznikow zwyciężył, broniąc honoru swojej żony, znieważony przez Kiribejewicza i „do końca broniąc prawdy”, ale został stracony przez cara Iwana Wasiljewicza.

Popularność walk na pięści w czasach Iwana Groźnego odzwierciedlił artysta Michaił Iwanowicz Pieskow w swoim obrazie „Walka na pięści pod Iwanem IV”.

Siergiej Timofiejewicz Aksakow opisał walki na pięści, które widział w Kazaniu na lodzie jeziora Kaban, w swojej Historii o życiu studenckim.

Wiktor Michajłowicz Wasniecow namalował obraz „Walka na pięści”.

Maxim Gorky w powieści „Życie Matveya Kozhemyakina” opisał walkę na pięści w następujący sposób: „Mieszkańcy walczą sztuczkami … stronami, próbując zmiażdżyć wroga. Ale mieszkańcy przedmieść są przyzwyczajeni do tych sztuczek: wycofują się żwawo, sami pokrywają mieszkańców miasta półpierścieniem …”

Od ściany do ściany to stara rosyjska rozrywka ludowa. Polega na walce na pięści dwóch linii („ścian”) ze sobą. W jęczącej walce biorą udział samce w wieku od 18 do 60 lat. Liczba uczestników waha się od 7-10 do kilkuset osób. Celem takich walk jest edukowanie młodych ludzi w męskich cechach oraz wspieranie formy fizycznej całej męskiej populacji. Najbardziej masywne bitwy między ścianami odbywają się w Pancake House.

Walka na ścianie

Walki od ściany lub od ściany do ściany to stara rosyjska rozrywka ludowa. Polega na walce na pięści dwóch linii („ścian”) ze sobą. W walce o ścianę biorą udział samce w wieku od 18 do 60 lat. Liczba uczestników waha się od 7-10 do kilkuset osób. Celem takich walk jest edukowanie młodych ludzi w zakresie cech męskich oraz utrzymanie sprawności fizycznej w populacji męskiej. Najbardziej masywne bitwy między ścianami odbywają się w Pancake House.

Podstawowe zasady

Ściany zbudowane są w kilku rzędach (zwykle 3-4) naprzeciw siebie w odległości 20-50 metrów. Na polecenie sędziego zaczynają zbliżać się do siebie. Zadaniem jest wypchnięcie wrogiego muru z początkowej pozycji. Podczas dostępu dozwolone są uderzenia w tułów i głowę lub tylko w tułów. Kopanie i atakowanie od tyłu są zabronione.

Historia walk na murach

Tak zwana walka murowa, która przetrwała do dziś, była szczególnie lubiana w Rosji. O popularności walki od ściany do ściany, tzw. od ściany do ściany, świadczą wspomnienia naocznych świadków – Puszkina i Lermontowa, Bazowa i Giliarowskiego, a także badania pierwszego Rosjanina. etnografowie, deskryptory życia ludowego - Zabelin i Sacharow, wiersze raportów policyjnych i dekrety państwowe. W archiwum znajduje się dekret wydany przez Katarzynę I z 1726 r. „O walkach na pięści”, który określił zasady walki wręcz. Był też dekret „O nieistnieniu bójek na pięści bez zgody Kancelarii Komendanta Głównego Policji”. Dekret stanowił, że osoby chcące wziąć udział w walkach na pięści są zobowiązane do wybrania przedstawicieli, którzy muszą poinformować policję o miejscu i czasie walki oraz odpowiadać za jej porządek. Fragment wspomnień M. Nazimowa o walkach na pięści w Arzamas wyjaśnia znaczenie tych dekretów i traktowanie walk na pięści na prowincji na początku XIX wieku.

„Miejscowe władze zdają się patrzeć na ten… zwyczaj przez palce, chyba nie mając na uwadze pozytywnych poleceń władz, a może i oni sami byli ukradkiem widzami takich masakr, zwłaszcza że wiele znaczących osób w mieście, mistrzów starożytności uważano, że zabawa ta jest bardzo pożyteczna dla rozwoju i utrzymania siły fizycznej i wojowniczych skłonności ludzi. Tak, a burmistrzowi Arzamas, czyli burmistrzowi, trudno było poradzić sobie z pomocą 10-15 ochroniarzy, a nawet pełnego zespołu niepełnosprawnego 30-40 osób ze zgromadzeniem bojowników, które oprócz liczni widzowie, którzy ich sprowokowali, rozciągnęli się, według naocznych świadków, do 500 osób.

Dekret o powszechnym i całkowitym zakazie walk na pięści został zawarty w kodeksie praw Mikołaja I w 1832 roku. W tomie 14, części 4, artykuł 180 zwięźle mówi:

„Walki na pięści jako szkodliwa zabawa są całkowicie zabronione”.

To samo powtórzono dosłownie w kolejnych wydaniach tego kodeksu praw. Ale pomimo wszystkich zakazów, walki na pięści trwały. Odbywały się w święta, czasem w każdą niedzielę.

Nazwa „mur” pochodzi od tradycyjnie ustalonego i nigdy nie zmienianego w bitwach porządku bitewnego, w którym boki bojowników ustawiały się w gęstej linii kilku rzędów i jak solidny mur szły przed „wrogiem”. Cechą charakterystyczną walki na murach są szyki liniowe, których potrzeba podyktowana jest zadaniem konkurencji – wypchnięcie przeciwnika z pola bitwy. Wycofujący się wróg przegrupował się, zebrał nowe siły i po chwili wytchnienia ponownie wkroczył do bitwy. Tak więc bitwa składała się z oddzielnych walk i zwykle trwała kilka godzin, aż w końcu jedna strona pokonała drugą. Konstrukcje murów mają bezpośrednie analogie z konstrukcjami armii staroruskiej.

Skala masowych walk na pięści była zupełnie inna. Walczyli od ulicy do ulicy, od wioski do wioski itd. Czasami walki na pięści gromadziły kilka tysięcy uczestników. Wszędzie tam, gdzie odbywały się walki na pięści, istniały stałe tradycyjne miejsca walk. Zimą rzeki zwykle walczyły po lodzie. Ten zwyczaj walki na zamarzniętej rzece tłumaczy się tym, że płaska, pokryta śniegiem i ubita powierzchnia lodu była wygodnym i przestronnym terenem do walki. Ponadto rzeka stanowiła naturalną granicę dzielącą miasto lub region na dwa „obozy”. Ulubione miejsca do walk na pięści w Moskwie w XIX wieku: w Moskwie - rzeka przy zaporze Babegorodskaya, w klasztorach Simonow i Nowodziewiczy, na Wzgórzach Wróblich itp. W Petersburgu bitwy miały miejsce nad Newą, Fontanką, w Narwskaja Zastawa.

Przy „ścianie” był lider. W różnych regionach Rosji nazywano go różnymi imionami: „głowa”, „głowa”, „naczelnik”, „wódz bitwy”, „przywódca”, „stary cholovik”. W przededniu bitwy przywódca każdej ze stron wraz z grupą swoich bojowników opracował plan nadchodzącej bitwy: na przykład najsilniejsi wojownicy zostali przydzieleni i rozdzieleni do miejsc wzdłuż całego „muru”, aby poprowadzić jednostki grupy myśliwców, które tworzyły linię bojową „muru”, rezerwy na decydujące uderzenie i kamuflaż w formowaniu głównej grupy bojowników, przydzielono specjalną grupę bojowników w celu znokautowania określonego myśliwca z wroga strona z bitwy itp. Podczas bitwy przywódcy stron, bezpośrednio w niej biorących udział, zachęcali swoich bojowników, wyznaczali moment i kierunek decydującego ciosu. P. P. Bazhov w bajce „Szerokie ramię” jest instrukcją głowy głowy swoim bojownikom:

„Ustawił wojowników tak, jak wydawało mu się to najlepsze, i karał, zwłaszcza tych, którzy chodzili w zarodku i byli uważani za najbardziej niezawodnych.

- Słuchaj, nie rozpieszczaj mnie. To nam niepotrzebne, jeśli ty, z tym, co Grishka-Mishka, dla rozrywki dziewcząt i pionków, zaczniesz mierzyć się w siłę. Potrzebujemy szerokiego ramienia dla wszystkich jednocześnie. Działaj tak, jak zostało powiedziane.”