Rozłam Rosji: granice i stolica Rosji w XVI wieku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Według rekonstrukcji chronologii dokonanej przez A. T. Fomenko i G. V. Nosowskiego w XVI wieku Rosja rozciągnęła się na cztery kontynenty i obejmowała terytoria Eurazji, Afryki Północnej i ponad połowę terytorium Ameryki Północnej i Południowej.

Po rozpadzie Rosji na początku XVII wieku władcy nowych państw powstałych na jej dawnych terenach zaczęli pisać historię na nowo. Taki bieg wydarzeń już nikogo nie dziwi – wielu się do tego przyzwyczaiło, bo historia była w naszych czasach wielokrotnie przepisywana i wciąż jest przepisywana dalej.

Interpretacja historii, której potrzebują władze, jest potężnym narzędziem kontroli świadomości społeczeństwa. Świeżo upieczeni władcy dawnych terytoriów Rosji naprawdę chcieli zapomnieć o swojej podległej pozycji w przeszłości, a co ważniejsze, chcieli ukryć okoliczności ich dojścia do władzy. W końcu rozbicie jednego kraju nastąpiło przez obalenie prawowitego przywództwa.

Aby dać pozory legitymizacji nowej władzy, historycy Scaligeri musieli wymyślić mit o „mongolsko-tatarskim” podboju świata. Istnieje już wiele materiałów potwierdzających, że to naprawdę mit, a zainteresowanych wysyłamy do publikacji „Usuwamy zarzuty wobec Mongołów-Tatarów…”, „Co było objęte jarzmem tatarsko-mongolskim?”

Biorąc pod uwagę, że przytłaczająca większość wymyślonych „mongolskich Tatarów” była w rzeczywistości nosicielami genetyki Rusi i posługiwała się językiem rosyjskim, możliwe jest nawet określenie granic Rosji w XVI wieku na podstawie oficjalnych danych. Aby to zrobić, konieczne jest zmapowanie tego, czego wstydzili się robić twórcy mitów z historii. W. Fomenko i G. V. Nosowski zrobił to w swojej książce „Kalif Iwan” [1]. Wzięli dwie mapy historyków Scaligerian: 1260 (ryc. 1) i 1310 (ryc. 2) i połączyli informacje z tych map, podświetlając imperium „mongolsko-tatarskie” ciemnym kolorem (ryc. 3).

Ryż. jeden

Ryż. 2

Okazało się, że jest to Imperium z XIV wieku.

Ryż. 3

Co więcej, twórcy nowej chronologii odnotowują ciekawy fakt – scaligerińscy historycy wskazują strzałkami dalszy postęp „tatarskich-mongołów” do Europy Zachodniej, Egiptu, Indii, Japonii, Malezji, Tajlandii, Wietnamu, Birmy, Indonezji, ale starają się ograniczyć do tego! Są strzały trekkingowe, ale nie ma wyniku tych wędrówek. Na przykład nie ma konkretnego wyniku. Taka ostrożność jest całkiem zrozumiała, ponieważ jeśli ten wynik zostanie wykreślony na mapie, stanie się bardzo imponujący. Według badań A. T. Fomenko i G. V. Nosowski w XVI wieku Imperium obejmowało również znaczne terytoria Ameryki Północnej i Południowej. Wynik podboju pokazano na rysunku 4.

Ryż. 4

Istnieje wiele faktów potwierdzających istnienie w średniowieczu ogromnej jak na dzisiejsze standardy Rosji. Mało wiadomo, ale faktem jest, że królowie francuscy złożyli przysięgę na świętą księgę napisaną w języku starosłowiańskim, a patriarcha jerozolimski podarował Karolowi Wielkiemu krzyż z inskrypcjami rosyjskimi [1].

Inny bardzo ilustracyjny przykład podaje książka A. T. Fomenko i G. V. Nosowski „Jarzmo tatarsko-mongolskie: kto kogo podbił”. Odległości od stolicy Rosji - miasta Włodzimierza - do wielu stolic i miast innych obecnie państw, a wcześniej gubernatorów na terytoriach rosyjskich kolonii, przebiega według pewnego wzorca.

Aby określić, jaką prawidłowość obserwujemy w odległościach od stolicy Rosji do „centrów regionalnych”, postawmy się w sytuacji zdobywców. Ale zanim to zrobimy, zauważamy jedną ważną okoliczność - poziom rozwoju cywilizacyjnego zaanektowanych terytoriów był znacznie niższy niż poziom Rosji (niektóre ziemie były praktycznie niezamieszkane), więc jako zdobywcy będziemy musieli sami budować duże osady.

W takim środowisku rozsądne byłoby umieszczenie ośrodków nowych guberni wzdłuż utworzonych wówczas szlaków handlowych w pewnej odległości od centrum Rosji (ryc. 5). I tak się stało.

Odległość ta została wybrana ze względu na stworzenie optymalnej komunikacji w dziedzinie handlu, poczty i tak dalej.

Wiele stolic leży na dwóch okręgach z centrum w mieście Włodzimierz (ryc. 6).

Ryż. 6

Pierwsze koło o promieniu około 1800 km. Znajdują się na nim następujące miasta: Oslo, Berlin, Praga, Wiedeń, Bratysława, Belgrad, Sofia, Stambuł i Ankara. Drugi okrąg o promieniu 2400 km. Mieści się w Londynie Paryż, Amsterdam, Bruksela, Luxenburg, Berno, Genewa, Rzym, Ateny, Nikozja, Bejrut, Damaszek, Bagdad, Teheran. I co jest typowe, jeśli weźmiesz którekolwiek z wymienionych miast oprócz Włodzimierza i uczynisz je centrum Rosji, nic takiego się nie wydarzy.

Stąd możemy wnioskować, że nazwa miasta Włodzimierz ma bardzo konkretne znaczenie – „Właściciele Świata”.

Fałszowanie historii

Po rozpadzie Rosji na mniejsze państwa, nowe władze europejskie zaczęły fałszować swoją historię, a ich poplecznicy w pozostałej części państwa rosyjskiego – Romanowowie – zaczęli na nowo pisać historię narodu rosyjskiego. Fałszerstwo było na pełną skalę. Europejczycy wymyślili biografie swoich władców i nowe języki, zwiększyli swój wkład w rozwój cywilizacji, zmienili lub zniekształcili nazwy geograficzne. Rosjanie przeciwnie, zaczęli zaszczepiać myśli o bezwartościowości narodu rosyjskiego, niszczone były książki zawierające prawdziwą historię, a zamiast tego robili fałszerstwa, kultura i edukacja zostały wypaczone i zniszczone. Nazwy geograficzne znane rosyjskiemu uszowi z Europy migrowały do odległych obszarów na terytorium Rosji. I to oczywiście nie wszystko. Oto kilka orientacyjnych faktów.

Królowie Europy zostali skreśleni z Rosji

Wyobraź sobie sytuację: imperium zostało zniszczone, nowe i, jak mówią teraz, „uścisk dłoni” władze na oderwanych terytoriach. Co powinni powiedzieć nowemu pokoleniu? Prawda? Nie, my sami jesteśmy zniesmaczeni, gdy pamiętamy, że byli na podrzędnej pozycji i nie doszli do władzy zgodnie z prawem. Będziemy musieli wymyślić sobie przeszłość. I na pewno świetnie. Na początek wymyślili władców. Najprostszą i najbardziej niezawodną opcją jest wzięcie za podstawę biografii rządzących dynastii Rosji i stworzenie na ich podstawie fałszywych historii ich monarchów i królów, ale tylko z różnymi imionami i wydarzeniami życiowymi związanymi z warunkami panowania nowopowstałych państw.

Tak pojawiła się zachodnioeuropejska dynastia Habsburgów, która została skreślona z dynastycznego nurtu carów-chanów Rosji z 13-16 wieku. Szczegółowy opis tego podstawowego paralelizmu dynastycznego podano w [1]. Ograniczymy się do dwóch rysunków z powyższej książki. Rysunek 7 pokazuje „korespondencję między dynastią rosyjsko-hordową z 13-16 wieku a dynastiami Habsburgów z 13-16 wieku”.

Ryż. 7

Ryż. osiem

Rysunek 8 pokazuje „korelację czasu trwania panowania rosyjskich królów-chanów Hordy Wielkich =" mongolskich „Imperium z XIII-XVI wieku i władców imperium Habsburgów z XIII-XVI wieku". Aby rozpoznać „klony dynastyczne” to wystarczy. Ale książka zawiera również unikalne powtórzenia wydarzeń z życia klonów i ich pierwowzorów.

Gotyk to styl rosyjski

Ciekawa metamorfoza stylów architektonicznych miała miejsce w XVII wieku. W [1] wskazano, że wraz z dojściem do władzy w Rosji Romanowów nastąpiła zmiana stylów architektonicznych. Ponadto wprowadzone próbki zostały następnie wydane dla „typowego starożytnego Rosjanina”. W rezultacie dzisiejsze wyobrażenia o tym, jak wyglądała Rosja przed XVII wiekiem, są pod wieloma względami całkowicie błędne.

Teraz jesteśmy pewni, że zwykła forma kościoła jest dokładnie taka, jaką widzimy w naszych czasach: mniej więcej sześcienny budynek z prawie płaskim dachem, z którego wznosi się jeden lub więcej bębnów z kopułą. Przykładem „typowego widoku” cerkwi rosyjskiej jest cerkiew Nikolska w klasztorze Nikolo-Uleimensky koło Uglicza (ryc. 9).

Ryż. 9

Takie kościoły uderzająco różnią się od katedr zachodnioeuropejskich (np. gotycka katedra kolońska, ryc. 10). Ta różnica została sztucznie wszczepiona.

Ryż. 10

Było to korzystne dla fałszerzy historii, ponieważ musieli pokazać, że nie ma nic wspólnego między Rosją a Europą.

Jednak A. T. Fomenko i G. V. Nosowski [1] przytacza fakty, które pokazują, że do XVII wieku głównym stylem architektonicznym w Rosji, a także w jej europejskich prowincjach, był gotycki styl architektoniczny. To podejrzenie pojawiło się w nich po raz pierwszy podczas badania starej architektury kościołów słynnego rosyjskiego miasta Uglich.

Okazało się, że wszystkie kościoły miasta, z jednym wyjątkiem, zostały odbudowane lub znacznie przebudowane dopiero w XVII wieku. Remake ma dla nas znajomą formę (ryc. 9).

Jedynym wyjątkiem jest słynny kościół św. Aleksieja, metropolity moskiewskiego w klasztorze Aleksiejewskim. Przypuszcza się, że został zbudowany w 1482 roku i zachował swoją pierwotną formę - dom z wysokim dachem dwuspadowym, na który wznoszą się trzy wieże-wieże (ryc. 11, ryc. 12). Uderza podobieństwo stylu architektonicznego tego kościoła do katedry w Kolonii (il. 10).

Ryż. jedenaście

Ryż. 12

Nasuwa się uzasadnione pytanie: jest kościół z XV wieku, XVII i później, ale gdzie są kościoły z XVI wieku? Czy przez 100 lat niczego nie budowali, czy też rozpadli się „same z siebie”? Faktem jest, że kościół metropolity Aleksego to duża katedra z XV wieku, jedna z największych do tej pory w Uglich. Po zbudowaniu takiej katedry w XV wieku Uglianie musieli coś zbudować w XVI wieku! Całkiem słusznie nasuwa się wrażenie, że wszystkie kościoły Uglicha w XVII wieku zostały odbudowane na nowo, a jedynie Kościół Metropolity Aleksieja, z woli losu, pozostał i jest obecnie „czarną owcą” wśród remake'u.

Na poparcie swoich założeń autorzy książki [1] podają następujący przykład, dla którego zwracają się ku architekturze słynnego starego rosyjskiego klasztoru Nikolo-Uleimensky w pobliżu Uglicza. Są tam dwa kościoły. Jednym z nich jest stary kościół introdukcji (ryc. 13, ryc. 14).

Ryż. trzynaście

Ryż. 14

W przeciwieństwie do nowego, „typowo staroruskiego”, stary to dom z dachem dwuspadowym, który przypomina styl gotycki. Później, w XVII wieku dobudowano do niego „czwórkę” i dobudowano dzwonnicę.

Wyraźnie widać, że w XVII wieku przytłaczająca większość starych cerkwi rosyjsko-hordowych została przebudowana na reformistyczny „model grecki”. Ponadto stwierdzono, że tak jest.

W niektórych miejscach w Rosji, przez bezwładność, kontynuowali budowę gotyckich katedr nawet do XVIII wieku. Na przykład kościół Piotra i Pawła w Jarosławiu (il. 15), przypisywany latom 1736-1744.

Ryż. 15

W tym samym stylu wzniesiono meczet we wsi Poiseevo w regionie Aktanysz Republiki Tatarstanu (il. 16).

Ryż. szesnaście

Ale w końcu, pod rządami Romanowów, styl gotycki został wyparty i zapomniany. Kościoły tego typu były albo niszczone i odbudowywane, albo próbowały zmieniać swój wygląd poprzez dobudówki, bądź też dostosowywane do innych potrzeb. Na przykład gospodarstwo domowe. Uderzającym przykładem jest stary długi ogromny dom z dwuspadowym dachem, stojący w moskiewskim klasztorze New Simonov (ryc. 17), który w XIX wieku służył jako suszarnia zboża.

Ryż. 17

Jego architektura dokładnie odpowiada wyglądowi starych rosyjskich cerkwi-domów. Być może jest to dawny kościół klasztorny.

Inne przykłady kościołów w stylu gotyckim:

Ryż. osiemnaście

- Stara rosyjska cerkiew na wsi Byków (il. 18);

Ryż. dziewiętnaście

- Nowa katedra św. Mikołaja w twierdzy Mozhaisk w 1814 r. (ryc. 19);

Ryż. dwadzieścia

- Stary kościół w klasztorze Łużeckim w Możajsku, który prawdopodobnie również wyglądał jak gotycki dom (ryc. 20);

Ryż. 21

- Meczet w Starym Kijaźle, Republika Tatarstanu (il. 21);

Ryż. 22

- Meczet w Niżnej Oszmie w Republice Tatarstanu (il. 22).

Ryż. 23

Na zakończenie tego tematu podamy jeden przykład zgodności między stylami kościołów rosyjskich i niemieckich. Rysunek 23 przedstawia niemiecki kościół Clementskirche w Mayenne, niedaleko Bonn.

Jej kopuła wykonana jest w formie spiral skręcających się ku górze. Uważa się, że kopuła o takim kształcie powstała między 1350 a 1360 rokiem. Powody takiego zaprojektowania kopuły są mocno zapomniane, a zamiast nich wymyślono historię o diable, który skręcił tę wieżę w korkociąg.

Według autorów [1] mamy tu bowiem do czynienia ze starym stylem architektury rosyjsko-hordzkiej z XIV-XVI wieku. Jeśli porównamy kopułę niemieckiego Clementskirche ze spiralnymi kopułami katedry św. Bazylego w Moskwie (ryc. 24), od razu zrozumiemy, że tu i tam jest ten sam styl.

Ryż. 24

Wieże minaretu ozdobione spiralami przetrwały także na wschodzie iw Azji…

Organy to rosyjski instrument

Historycy Scaligeri malują wizerunek Rosjanina w postaci niegrzecznego mężczyzny w sandałach i nausznikach. Jest rzeczą oczywistą, że nie ma mowy o kulturze wysokiej w ogóle, a kulturze muzycznej w szczególności. Jedyne, co nam jest przydzielone, to proste tańce przy ognisku, prymitywne, obsceniczne przyśpiewki, tamburyn, łyżki, skrzypiący pisk fajek i brzdąkanie bałałajki, w skrajnych przypadkach - gusli. Wszystko to jest nieskończenie dalekie od wykwintnego Wersalu z koronkami, skrzypcami i organami.

W rzeczywistości tak nie jest. Weźmy na przykład organ. Przed przybyciem Romanowów do Rosji organy były powszechnym instrumentem, ale wraz z ich dojściem do władzy rozpoczęła się walka z rosyjskim dziedzictwem kulturowym – organy zostały zakazane. A po zastąpieniu Piotra I sobowtórem rozpoczęło się całkowite wykorzenienie narządów nawet z rosyjskiego życia domowego!

Sięgnijmy do świadectw współczesnych „czystki kulturowej”, które zacytowały A. T. Fomenko i G. V. Nosowski w swojej książce [1].

W 1711 r. w Amsterdamie opublikowano „Podróż przez Moskwę do Persji i Indii” holenderskiego podróżnika Corneliusa de Bruina, który był w Moskwie w 1700 roku. Równolegle z nim przebywał w Moskwie Włoch Philip Balatri, który „ku swojemu zdziwieniu odkrywa, że wiele domów ma organy o oryginalnym designie, ale z jakiegoś powodu ukryte są one w szafach. Później można się dowiedzieć: Piotr zakazał ich jako spuścizny starożytnej Rosji. Ślub błazna Szanskiego pod Kozuchowem w 1697 r. Był prawie ostatnim moskiewskim festiwalem ludowym z 27 organami …”.

A potem są jeszcze dwa cytaty z [1].

„Muzyka robi nie mniejsze wrażenie. De Bruyne słyszy to wszędzie – oboiści, waltorniści, kotły w szyku wojskowym i podczas uroczystych procesji, całe orkiestry z najróżniejszymi instrumentami, aż po organy przy bramach triumfalnych, na ulicach i w domach, i wreszcie, zadziwiająco harmonijne brzmienie zespołów śpiewaczych. Żadne święto w Moskwie nie mogło się bez niego obejść”.

„… wraz z założeniem Petersburga liczba organistów wśród wolnych muzyków gwałtownie spadła. W Moskwie wciąż są organiści, a w Petersburgu prawie nie ma. Swoje zadanie spełniła moda i osobisty gust Piotra I. Skutkowała to śmiercią w pożarze moskiewskim w 1701 roku starej, znakomicie funkcjonującej kremlowskiej pracowni organowej i klawesynowej. Nie przywrócili go - Piotr miał różne upodobania do samej budowy Kremla. Nikt nie zaczął zajmować się nowym warsztatem. Mniej muzyków zostało wśród właścicieli moskiewskich dziedzińców. Bezrobocie? Skradanie się ubóstwa? Nie jest tak trudno zweryfikować inny rodzaj rozliczenia życia mieszczan – starannie ewidencjonowane i opodatkowane czyny kupna-sprzedaży. I oto, co zostało ujawnione: organiści zmieniali zawód…”

A na Zachodzie narządy przetrwały do naszych czasów i zostały z mocą wsteczną ogłoszone wyłącznie wynalazkiem zachodnioeuropejskim…

Niemcy to Wielka Perm

Postawmy się raz jeszcze w miejscu fałszerzy historii, którzy próbują ukryć wielką przeszłość Rosji.

Imperium upadło, a wiele nazw miast i terytoriów separatystycznych prowincji brzmi po rosyjsku i utrwaliło się w annałach. Co robić? Można zniszczyć wszystkie kroniki i zakazać używania starych nazw prowincji europejskich. Czy to jest skuteczne? Nie – to jest długie i pracochłonne. Łatwiej jest wziąć znaną nazwę, zrobić znak z napisem „miasto N” i postawić je w jakiejś dziczy, zapowiadając, że tak było od zawsze. A sami Europejczycy z radością zapomną o rosyjskich wpływach. I tak zrobili. Dlatego fałszowanie położenia geograficznego dotknęło nie tylko „Mongołów” z Mongolią, którą przeniesiono na papierze do granicy chińskiej. W [2] podano bardzo interesujące informacje o tym, które terytorium faktycznie nazwano Wielkim Permem.

Często wspomina się kroniki o ziemi permskiej, w których podobno jest to państwo militarnie potężne, bardzo bogate. Znajduje się w pobliżu Ugry. Ugra to Węgry po starorusku. W języku rosyjskim Ugami to nazwa ludów mówiących językami ugrofińskimi. W historii średniowiecza znane jest tylko jedno silne militarnie państwo Ugric - to Węgry. Uważa się, że ziemia permska została ostatecznie przyłączona do Rosji dopiero w XV wieku.

Książka [2] dostarcza następujących kronikarskich informacji nieco zniekształconych przez współczesnych historyków: „Nowogródczycy, którzy prowadzą kampanie militarno-handlowe do ziemi Ugra przez ziemię permską… Nosowski i Fomenko), aby złożyć hołd. Od XIII wieku permska ziemia jest stale wymieniana wśród volostów nowogrodzkich. Nowogrodzcy „mężczyźni” zbierali daninę z pomocą centurionów i starszych ze szczytu miejscowej ludności; lokalni książęta nadal istnieli, zachowując pewien stopień niezależności… chrystianizacja regionu przeprowadzona przez biskupa Stefana z Permu (w 1383… założył diecezję permską, skompilował alfabet dla Zyryjczyków).”

„W 1434 r. Nowogród został zmuszony do oddania na rzecz Moskwy części swoich dochodów z ziemi permskiej… W 1472 r. Wielki Perm został przyłączony do Moskwy… miejscowi książęta zostali zdegradowani do pozycji sług Wielkiego Księcia”.

Tak więc ziemia permska miała własnych książąt, którzy byli niezależnymi władcami aż do XV wieku. Miała własnego biskupa i swój własny, specjalny alfabet.

A co mówią nam historycy Scaligeri? Wielka sowiecka encyklopedia wskazuje: „Ziemia permska to nazwa w rosyjskich kronikach terytorium na zachód od Uralu wzdłuż rzek Kama, Vychegda i Peczora, zamieszkane przez lud Komi (w kronikach - Perm, Perm, a także Zyryanie)”.

Po pierwsze, mieszkańcy Komi mieszkający nad rzeką Kama (Komi i Kama to te same słowa rdzeniowe) nie nazywają siebie ani Permem, ani Zyryanami! Nazwy te zostały przydzielone Komi już za Romanowów. Faktem jest, że miasto Perm do 1781 roku było tylko wsią i nazywało się … Yegoshikha! Według oficjalnych danych wieś Jegoszicha pojawiła się w XVII wieku. Nazwa Perm została nadana Jegosziche wkrótce po stłumieniu „buntu Pugaczowa”, który w rzeczywistości był niczym innym jak wojną domową między Moskwą a Wielkim Tatarem, po której Wielki Tatar przestał istnieć, a pamięć o nim została zniszczona. W tym samym roku co Perm - 1781 - pojawiła się Vyatka, ale to temat na osobną historię …

Po drugie, powyższa encyklopedia mówi, że „lud Komi nie miał własnego języka pisanego”. Według innych źródeł do kultu w języku Komi w XVII wieku używano pisma opartego na alfabecie cyrylicy, ale nie alfabetu Stefana z Permu! Gdzie się podział alfabet i dlaczego nikt tam nie pamięta oświeconego Stefana? Tak, w Yegoshiha Stefan nie było specjalnego alfabetu, ale o tym poniżej.

Po trzecie, Wielka Encyklopedia Radziecka donosi, że „gospodarka Terytorium Komi przez długi czas pozostawała naturalna… w XVII wieku istniały tylko dwie osady Yarensk i Turya, jedna handlowa wioska Tuglim… Dopiero stopniowo, w w XVII, a zwłaszcza XVIII w. rozwijał się handel i powstają rynki lokalne.” Na początku XX wieku „permscy Komi byli małym narodem… skazanym na całkowitą utratę kultury narodowej… W latach władzy sowieckiej powstał język literacki i system pisma”. Czy są jakieś oznaki militarnie potężnego i bogatego księstwa? W ogóle ich nie obserwujemy. Nie było tam nic, co mogłoby panować aż do XVII wieku - Jegosziha nawet tam nie było.

Po czwarte, weźmy mapę Europy i zobaczmy, jak Nowogrodzcy (Nowogród to Jarosław) przeszli „poprzez permskie kampanie militarno-handlowe do ziemi Ugra” (czyli na Węgry) i przypomnijmy sobie dziwną historię Karamzina: Mongołowie coraz bardziej rozprzestrzeniali swoje podboje i przez Kazań Bułgaria dotarła do samego Permu, skąd wielu gnębionych przez nich mieszkańców uciekło do Norwegii.” Czym są te „zygzaki szczęścia”?

Wielki Perm, podkreślamy słowo „Wielka”, co wyraźnie wskazuje na jego wielkie znaczenie, nie mogło być tam, gdzie zostało umieszczone pod Romanowami.

Gdzie ona była wtedy? W. Fomenko i G. V. Nosowskij uzasadnia fakt, że Wielki Perm to w rzeczywistości terytorium południowych Niemiec, Austrii i północnych Włoch.

Wskazują na to oczywiste ślady w nazwach miejscowości. Na przykład w północnych Włoszech znane jest starożytne miasto Parma, w imię którego wyraźnie brzmi Perm. A w stolicy Austrii, Wiedniu, nadal znajduje się Katedra św. Szczepana (il. 25).

Ryż. 25

Być może był to sławny permski pedagog Stefan z Permu? Słowo Niemcy jest prawdopodobnie odmianą słowa Perm.

Wtedy staje się jasne, dlaczego alfabet św. Szczepana został zapomniany w historii ludu Komi i wsi Yegoshikha. I tutaj możemy założyć, że ten alfabet był łaciński i to on został rozpowszechniony wśród Europejczyków w celu kulturowego rozgraniczenia Europy i Rosji …

[1] Kalif Iwan / A. T. Fomenko, G. V. Nosowski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 s.

[2] Jarzmo tatarsko-mongolskie: kto kogo podbił / A. T. Fomenko, G. V. Nosowski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 s.

Doradca jest przewodnikiem po dobrych książkach.

Z artykułu Aleksieja Kułagina „Rozłam Rosji”.