Kanibalizm baśni europejskich

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Współczesne baśnie europejskie, znane głównie z książek i kreskówek Disneya, miały bardzo brzydkie oryginały. Głód, zaraza i inne oznaki średniowiecza na terenie współczesnej Francji, Niemiec, Belgii i Holandii stały się podstawą popularnych dziś klasycznych baśni.

Czerwony Kapturek

W oryginale Czerwony Kapturek w ogóle nie nosił czapki, ale chaperon - pelerynę z kapturem. U Perraulta chodziła w towarzystwie przyzwoitki. Ale w niemieckiej wersji Braci Grimm dziewczyna miała na sobie czapkę, która przylgnęła do nas. Pierwsza wzmianka o tej opowieści, wykonana w Tyrolu, pochodzi z XIV wieku. Był rozpowszechniany w całej Europie, a w oryginale opowiedziany był najciekawszymi szczegółami, o których Perrault i Grimmowie jakoś zapomnieli wspomnieć.

Dziewczyna w czerwonym płaszczu przeciwdeszczowym naprawdę rozmawiała z wilkiem w drodze do babci. A kiedy przyszła do domu, tam przebiegłe zwierzę zdążyło już nie tylko zabić babcię, ale także gotować. Wilk w czapce i sukience babci gotował się, gość został zaproszony do stołu i razem zaczęli radośnie jeść babcię, która miała pyszne tłuste mięso. To prawda, że kot babci próbował ostrzec dziewczynę o niepożądanym kanibalizmie. Obróciła się i zaśpiewała piosenkę:

Dziewczyna żuje swoją babcię, Babcia gryzie swoje kości.

Ale wilk, celnym ciosem z drewnianego buta, natychmiast zabija bezczelnego kota, na który Red Cloak reaguje bardzo spokojnie. Dziewczyna rozbiera się do naga, wskakuje do łóżka z babcią i zaczyna zadawać sobie trudne pytania:

- Babciu, dlaczego masz takie szerokie ramiona?

- Babciu, dlaczego masz takie długie nogi?

- Babciu, dlaczego masz tyle futra na piersi?

Wilk szczerze odpowiada na to, że wygodniej mu jest przytulić swoją ukochaną wnuczkę, nadrobić zaległości i ogrzać. A jeśli chodzi o duże zęby, wilk łamie się i rozrywa szyję swojego słodkiego przyjaciela. Najwyraźniej jego babcia tak naprawdę nie dostała tego podczas obiadu.

I tak, koniec. Żadnych drwali.

Jaś i Greta

Starożytna opowieść o dzieciach zagubionych w lesie znalazła nowe życie na samym początku XIV wieku, podczas Wielkiego Głodu w latach 1315-1317. Trzy lata potwornych nieurodzajów spowodowanych przedłużającymi się mrozami zabrało około 25 procent populacji północnej Europy. W miastach i wsiach kwitł kanibalizm. I to tutaj pojawili się Jeannot i Margot (lub Jaś i Małgosia w wersji niemieckiej).

Istnieje wiele wersji fabuły, ale najbardziej popularne było to, że umierający z głodu ojciec i matka postanowili zjeść swoje dzieci. Dzieci, słysząc, jak rodzice ostrzą noże, rzuciły się do lasu - by tam czekać, aż mama i tata umrą z głodu. Po drodze chłopak rzucał kamieniami, żeby się nie zgubić. Po spędzeniu trochę czasu w lesie, dzieci również zaczęły marnieć z głodu i po cichu zakradły się z powrotem do domu. Tam słyszeli rozmowę swoich rodziców, którzy dostali gdzieś trochę chleba i teraz żalili się, że jest chleb na sos, ale niegrzeczne danie mięsne umknęło im. Dzieci ukradły kawałek chleba i wróciły w zarośla. Ale teraz chłopiec zaznaczył ścieżkę okruchami, które natychmiast dziobały ptaki, również oszalałe z głodu. Po zjedzeniu chleba dzieci postanowiły umrzeć - a potem wyszły do domu z chleba! A okna były nawet wyłożone ciastkami pszennymi! Potem wszystko idzie już znaną ścieżką. Ale w końcu dzieci szczęśliwie wracają do domu, niosąc ze sobą nie tylko worki świeżego chleba, ale także dobrze usmażoną wiedźmę. Więc rodzice nie muszą już jeść swoich dzieci. Wszyscy są szczęśliwi, wszyscy się przytulają. Z biegiem czasu opowieść się zmieniła. Głód jako główny bohater nadal pozostaje, ale teraz rodzice po prostu pozbywają się dodatkowych ust, zabierając swoje dzieci do lasu. Dom zamienia się w piernikowy domek, bo w dzisiejszych czasach nie można zwabić małych słuchaczy chlebem do wiedźmy, a smażona wiedźma pozostaje w piekarniku, nie wchodząc na rodzinny stół.

Królewna Śnieżka

W systemie klasyfikacji bajek Aarne-Thompson Królewna Śnieżka ma numer 709. To jedna ze słynnych narracji ludowej gawędziarki Dorothei Wiemann, nagrana przez Grimmów i właściwie przez nich zmiękczona, choć fani Disneya nie będą się czuć komfortowo. z wersją Grimm.

Cóż, przede wszystkim miała zostać zjedzona Śnieżka, pasierbica królowej – jak bez tego w bajce? Macocha zażądała od służącego, aby ten, udusząc irytującą dziewczynę, przyniósł jej płuca i wątrobę do kuchni królewskiej, które tego samego dnia podano na wesołej kolacji w zamku (podroby okazały się jeleniami, bo dziewczyna przekupiła służącą swoją urodą i młodością). Królewna Śnieżka zostaje schwytana przez siedem duchów gór, które również lubią jej urodę – tak bardzo, że postanawiają zatrzymać dziewczynę przy sobie. Po śmierci Śnieżki z zatrutego jabłka trumna z jej ciałem zostaje wystawiona na górze, a tam widzi go przechodzący obok książę.

Ponadto Grimmowie z pewnym wahaniem piszą, że książę chciał zabrać do siebie zmarłą dziewczynę, ponieważ wyglądała jak żywa i była bardzo piękna. Nie myślmy źle o księciu - może on, w przeciwieństwie do ukochanej śpiącej królewny (patrz niżej), właśnie zamierzał uczciwie i szlachetnie wystawić ją w lokalnym muzeum historycznym. Ale kiedy targuje się z gnomami o prawo do wykupienia ciała, jego słudzy upuszczają trumnę, martwa dziewczyna upada, z ust dziewczynki wylatuje jabłko - i wszyscy są żywi i szczęśliwi. Cóż, z wyjątkiem mojej macochy. Ponieważ włożyli królowej na stopy rozpalone do czerwoności żelazne buty i kazali jej tańczyć na płonącym kociołku, aż do śmierci.

Śpiąca Królewna

Tak. Oczywiście pocałował ją … Nie, w starożytnych wersjach tej super popularnej fabuły, której pierwsze wzmianki pochodzą z XII-XIII wieku, wszystko działo się inaczej. A pół wieku przed Perrault, w latach 30. XVII wieku, spisek bardziej szczegółowo opisał włoski hrabia Giambattista Basile, inny kolekcjoner baśni ludowych.

Najpierw król był żonaty. Po drugie, znalazłszy dziewczynę śpiącą w opuszczonym zamku w lesie, nie ograniczył się do pocałunku. Następnie gwałciciel pospiesznie wyszedł, a dziewczynę, nie wychodząc ze śpiączki, w odpowiednim czasie rozwiązali bliźniacy - chłopiec i dziewczynka. Dzieci czołgały się po śpiącej matce, ssały mleko i jakoś przeżyły. A potem chłopiec, który stracił pierś matki, zaczął ssać palec matki z głodu i ssać utkniętą tam przeklętą drzazgę. Piękność obudziła się, odnalazła dzieci, kontemplowała i przygotowywała się na głód w pustym zamku. Ale przechodzący król przypomniał sobie, że w zeszłym roku spędził bardzo dobrze czas w tych zaroślach i postanowił powtórzyć to wydarzenie. Odnajdując dzieci, zachowywał się jak przyzwoity człowiek: zaczął odwiedzać i dostarczać jedzenie. Ale potem interweniowała jego żona. Zabiła dzieci, nakarmiła ich ojców mięsem i chciała spalić Śpiącą Królewnę na stosie. Ale potem wszystko dobrze się skończyło. Królowa była chciwa i kazała ukraść dziewczynie wyszywaną złotem sukienkę. Król, podziwiając młodą nagą piękność przywiązaną do słupa, zdecydował, że fajniej będzie wysłać swoją starą żonę do ognia. A dzieci, jak się okazuje, uratował kucharz.

Roszpunka

A tutaj w ogóle wszystko jest wyjątkowo niewinne. Rozważmy jedyną różnicę między historią Disneya a oryginalną wersją nagraną przez Grimmów, że Roszpunka nigdzie nie uciekła z księciem. Tak, wspiął się na wieżę na jej kosie, ale wcale nie w celu zawarcia małżeństwa. A Roszpunka też nie spieszyła się na pampasy. Bardzo szybko wyszła na wolność, gdy wiedźma zauważyła, że gorset piękności przestał zbiegać się w talii. W niemieckich wsiach, gdzie wiele młodych dam pracowało jako służące w bogatych domach, ta działka nie była tak bajeczna. Czarownica obcięła włosy Roszpunki, a książę został za karę pozostawiony bez oczu przez czarownicę. Ale pod koniec opowieści wszystko dla nich rośnie, gdy książę, błądząc na ślepo przez las, natknął się na swoje bliźniacze dzieci, które szukały pożywienia dla głodnej i nieszczęśliwej Roszpunki.

Kopciuszek

Charles Perrault szczególnie pilnie pracował nad fabułą bajki „Kopciuszek”, starannie oczyszczając z niej cały mrok i cały ciężki mistycyzm. Tak pojawiły się wróżki, książęta Mirliflory, kryształowe buty, dyniowe powozy i inne piękności. Ale bracia Grimm spisali wersję ludowej gawędziarki Dorothei Wiemann, która była znacznie bliższa ludowej wersji tej opowieści.

W popularnej wersji Kopciuszek biegnie prosić o suknie na bale na grobie matki, która wstaje z trumny, by ubrać córkę (Grimmowie po namyśle zastąpili jednak matkę zombie białym ptaszkiem, który wzleciał w górę do grobu z zawiniątkami w zębach). Po balach dziewczyna ucieka przed księciem, który chce nie tyle wyjść za mąż, ile od razu się rozmnażać. Dziewczyna wspina się na gruszkę, potem na gołębnik. Książę przecina wszystkie te wzgórza toporem, ale Kopciuszek jakoś udaje się ukryć. Na trzecim balu książę po prostu przykleja zwinne piękno do schodów, wypełniając je żywicą. Ale Kopciuszek wyskakuje ze swoich złotych butów i cały pokryty żywicą zostaje ponownie porwany, ratując jej honor.

Wtedy oszalały z namiętności książę postanawia zwabić młodą damę obietnicą małżeństwa. Podczas gdy Kopciuszek zastanawia się, czy można uwierzyć jego słowom, nawet ogłoszonym całemu królestwu, książę zaczyna chodzić butami. Starsza siostra obcina sobie palce, żeby zmieścić się w butach, ale mocno w nich kuleje i przegrywa po drodze. Młodsza siostra odcina całą piętę i idzie dość gładko, ale białe gołębie zdradzają księciu i jego orszakowi podstęp. Podczas gdy siostry bandażują zakrwawione kikuty, pojawia się Kopciuszek i wytrząsając krew z butów, zakłada je.

Wszyscy są zachwyceni, książę i Kopciuszek zamierzają się pobrać, a białe gołębie wydziobują siostrom oczy, bo zmusiły Kopciuszka do posprzątania domu i nie pozwoliły jej iść na bal. A teraz siostry, niewidome i prawie beznogie, krążą po mieście i błagają o jałmużnę, zachwycając serce Kopciuszka, który mieszka z przystojnym księciem w przytulnym pałacu.

Trzy Niedźwiedzie

Teraz opowieść o Mashence, która odwiedziła trzy niedźwiedzie, aby wypróbować swoje legowiska i miski, postrzegamy jako coś pierwotnie naszego. I tutaj zasadniczo się mylimy. To „Trzy Niedźwiedzie” nie jest nawet międzynarodową fabułą wędrowną – to czysto szkocka opowieść, która zagościła również w angielskim folklorze.

Został zrobiony rosyjski przez Lwa Tołstoja. Przetłumaczył tę opowieść po przeczytaniu jej w wykonaniu Roberta Southeya (opowieść Southeya została opublikowana w 1837 r.). W oryginalnej, folklorystycznej wersji niedźwiedzie były ich wiecznymi lisami i albo musiał uciekać przed niedźwiedziami tak szybko, jak tylko mógł, albo udało im się jeszcze ściągnąć z niego skórę, na której później lubił się ogrzać najmniejszy miś jego łapy, siedząc przed kominkiem. Robert Southey zmienił głównego bohatera w małą staruszkę. Los starej kobiety pozostał niejasny. Tak brzmi zakończenie opowieści Southeya:

„Stara kobieta wyskoczyła przez okno i albo skręciła sobie kark jesienią, albo pobiegła do lasu i tam się zgubiła, albo wydostała się z lasu bezpiecznie, ale została schwytana przez konstabla i wysłana do poprawczaka jako włóczęga, nie mogę powiedzieć. Ale trzy niedźwiedzie nigdy więcej jej nie zobaczyły”.

A nasz Lew Nikołajewicz nie chciał znać żadnych starych kobiet i zrobił z bohaterki małą dziewczynkę, która bezpiecznie uciekła z okropności niedźwiedziego lasu.