Dlaczego chłopi nie byli zadowoleni ze zniesienia pańszczyzny?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Zniesienie pańszczyzny na wsi spotkało się z bezradnością, a w niektórych miejscach chłopi nawet chwycili za widły - sądzili, że gospodarze ich oszukują.

Stolica państwa rosyjskiego jest niespokojna. Była połowa marca 1861 roku. Coś się wydarzy… Niejasne obawy i nadzieje wiszą w powietrzu. Cesarz wkrótce z przyjemnością ogłosi ważną decyzję - prawdopodobnie kwestię chłopską, o której tak długo dyskutowano. „Ludzie domowi” czekają na wolność, a ich panowie boją się – nie daj Boże, aby ludzie wyszli z posłuszeństwa.

O zmierzchu ulicami Gorochowaja, Bolszaja Morska i inne wozy z drążkami ciągną się na trzynaście zdejmowanych podwórek, a za nimi kroczą kompanie żołnierskie. Policja przejmuje nad nimi kontrolę i po przeczytaniu królewskiego manifestu przygotowuje się do zamieszek.

I wtedy nadszedł ranek 17 marca i odczytano manifest o emancypacji chłopów, jednak w Petersburgu i Moskwie było spokojnie. W miastach było wówczas niewielu chłopów, którzy już porzucili pracę sezonową na wsiach. Kapłani i urzędnicy czytają ludowi dokument Aleksandra II tam na ziemi:

„Poddaństwo chłopów, ustanowione w majątkach ziemskich, jest zniesione na zawsze”.

Cesarz dotrzymuje obietnicy:

„Złożyliśmy przysięgę w naszych sercach, aby przyjąć Naszą Królewską Miłość i troskę o wszystkich Naszych lojalnych poddanych każdej rangi i klasy…”.

To, czego myślący Rosjanie pragnęli od stulecia, zostało zrobione! Aleksander Iwanowicz Hercen pisze z zagranicy o carze:

„Jego nazwisko stoi teraz ponad wszystkimi jego poprzednikami. Walczył w imię praw człowieka, w imię współczucia, przeciwko drapieżnemu tłumowi zatwardziałych łotrów i łamał je. Ani naród rosyjski, ani historia świata nie zapomną o nim … Witamy jego imię wyzwoliciela!”

Nic dziwnego, że Herzen jest szczęśliwy. Chłop rosyjski wreszcie uzyskał wolność. Chociaż… nie do końca. W przeciwnym razie po co przygotowywać pręty i wysyłać wojska do stolicy?

Ziemia dla chłopów?

Cały problem polega na tym, że chłopi zostali wyzwoleni bez ziemi. Dlatego rząd bał się niepokojów. Po pierwsze okazało się, że nie da się dać wszystkim naraz wodzy, choćby dlatego, że reforma trwała dwa lata. Dopóki do każdej wsi ogromnej Rosji przybędzie osoba piśmienna, która nie sporządzi statutów i osądzi wszystkich… A w tym czasie wszystko będzie tak samo: składki, pożyczki i inne obowiązki.

Dopiero potem chłop otrzymał zarówno wolność osobistą, jak i prawa obywatelskie, to znaczy wyszedł ze stanu prawie niewolniczego. Po drugie, nawet to nie oznaczało końca okresu przejściowego. Ziemia pozostawała w posiadaniu właścicieli ziemskich, co oznacza, że rolnik będzie musiał przez długi czas zależny od właściciela – dopóki nie wykupi od niego swojej działki. Ponieważ wszystko to zawiodło nadzieje chłopów, zaczęli narzekać: jak to jest - wolność bez ziemi, bez domów i ziemi, a nawet płacenie panu latami?

Manifest i Regulamin o Chłopach były czytane głównie w kościołach przez miejscowych księży. Gazety pisały, że wiadomość o wolności została powitana z radością. Ale w rzeczywistości ludzie opuszczali świątynie z pochylonymi głowami, ponurymi i, jak pisali naoczni świadkowie, „z niedowierzaniem”. Minister spraw wewnętrznych P. A. Valuev przyznał: manifest „nie wywarł silnego wrażenia na ludziach i pod względem treści nie mógł nawet zrobić takiego wrażenia. (…) "Więc kolejne dwa lata!" lub „Więc dopiero po dwóch latach!” – słychać było głównie w kościołach i na ulicach.”

Historyk P. A. Zayonchkovsky przytacza typowy przypadek, który przydarzył się wiejskiemu księdzu - musiał przestać czytać dokument cara, ponieważ chłopi podnieśli straszny hałas: „Ale co to za wola?” „Za dwa lata wszystkie nasze brzuchy się zużyją”. Publicysta Yu F. Samarin napisał 23 marca 1861 r.: „Tłum usłyszał odpowiedzi:„ Cóż, nie tego się spodziewaliśmy, nie ma za co dziękować, zostaliśmy oszukani”itd.”.

Wiejska Otchłań i Otchłań Problemów

W 42 prowincjach imperium doszło do niepokojów – w większości pokojowych, ale wciąż niepokojących. Za lata 1861-1863 było ponad 1100 powstań chłopskich, dwa razy więcej niż w poprzednich pięciu latach. Protestowali oczywiście nie przeciwko zniesieniu pańszczyzny, ale przeciwko takiemu zniesieniu. Chłopi myśleli, że ich właściciele ziemscy oszukują - przekupili księży i zrobili głupca, ale ukrywali prawdziwą wolę i manifest carski. Cóż, albo dla własnego interesu interpretują to po swojemu. Na przykład rosyjski car nie mógł wymyślić czegoś takiego!

Ludzie biegali, aby czytać ludzi i prosili ich o prawidłową interpretację manifestu - w interesie chłopów. Potem odmówili wypracowania pańszczyzny i płacenia czynszu, nie czekając na żaden dwuletni okres. Trudno było ich napominać. W guberni grodzieńskiej około 10 tysięcy chłopów odmówiło noszenia pańszczyzny, w Tambow - około 8 tysięcy. Występy trwały dwa lata, ale ich szczyt przypadał na kilka pierwszych miesięcy.

W marcu niepokoje chłopskie spacyfikowano w 7 obwodach - wołyńskim, czernihowskim, mohylewskim, grodzieńskim, witebskim, kowieńskim i petersburskim. W kwietniu - już o 28, w maju - w 32 woj. Tam, gdzie nie można było uspokoić ludzi za pomocą perswazji, gdzie księży bito i rozbijano urzędy gwoli, trzeba było działać zbrojnie. W tłumieniu występów wzięło udział 64 pułki piechoty i 16 pułków kawalerii.

Nie bez ofiar w ludziach. Prawdziwe powstanie wywołali chłopi ze wsi Bezdna w obwodzie kazańskim. Chłopi pobiegli do najbardziej piśmiennego z nich - Antona Pietrowa, a on potwierdził: car natychmiast przyzna wolność i nie są już nic winni właścicielom ziemskim, a ziemia jest teraz chłopem.

Ponieważ powiedział to, co wszyscy chcieli usłyszeć, plotka o Pietrowie szybko dotarła do okolicznych wiosek, gniew ludzi i odmowa pańszczyzny rozprzestrzeniły się, a 4 tysiące chłopów zgromadziło się w Otchłani. Generał dywizji hrabia Apraksin stłumił bunt za pomocą 2 kompanii piechoty. Ponieważ buntownicy odmówili wydania Pietrowa, hrabia kazał do nich strzelać (nawiasem mówiąc, całkowicie bez broni). Po kilku salwach sam Pietrow udał się do generała z chaty otoczonej przez ludzi, ale żołnierze zdążyli już zabić 55 chłopów (według innych źródeł 61), kolejne 41 osób zmarło później od ran.

Tę krwawą masakrę potępił nawet gubernator i wielu innych urzędników – wszak „buntownicy” nikomu nie krzywdzili i nie trzymali broni w rękach. Mimo to sąd wojskowy skazał Pietrowa na rozstrzelanie, a wielu chłopów na ukaranie rózgami.

Nieposłusznych wychłostano w innych wsiach - 10, 50, 100 ciosów… Gdzieś przeciwnie chłopi wypędzili skazańców. W prowincji Penza w wiosce Czernogaj ludzie z widłami i kołkami zmusili kompanię piechoty do odwrotu i pojmali żołnierza oraz podoficera. Następnie w sąsiedniej Kandievce zebrało się 10 tysięcy niezadowolonych właścicieli ziemskich. 18 kwietnia generał dywizji Drenyakin próbował przekonać ich do zakończenia zamieszek – to nie pomogło; potem im groził - bezskutecznie.

I wtedy generał, choć rozumiał, że chłopi szczerze pomylili się w interpretacji cesarskiego manifestu, wydał rozkaz oddania salwy. Wtedy buntownicy podnieśli ręce: „Jeden i wszyscy zginiemy, nie poddamy się”. Straszny obraz … Tak, według wspomnień generała, wydarzyło się po drugiej salwie: „Pokazałem tłumowi zbliżającemu się do mnie mój podróżujący obraz (błogosławieństwo matki) i przysiągłem przed ludźmi, że mówię prawdę i poprawnie interpretował prawa nadane chłopom. Ale nie uwierzyli w moją przysięgę”.

Strzelanie też było bezużyteczne. Żołnierze musieli aresztować 410 osób, dopiero potem reszta uciekła. Pacyfikacja Kandievki kosztowała życie 8 chłopów. Kolejne 114 osób zapłaciło za nieposłuszeństwo. Szpitsruten, pręty, związki z ciężką pracą, więzieniem.

Nikt nie policzył przypadków, w których zamieszki musiały być stłumione przez wojska, ale mówimy o kilkuset. Czasami wystarczyło pojawienie się kompanii piechoty i wyjaśnienia oficerów, by chłopi uwierzyli w autentyczność Manifestu i uspokoili się. Przez cały czas nie zginął ani jeden żołnierz - kolejne potwierdzenie, że ludzie byli źli nie na władcę, a nie na suwerennych ludzi w mundurach.

Na szczęście historia Otchłani i Kandievki jest wyjątkiem. W większości przypadków można było uspokoić ludzi perswazją, groźbami lub niewielkimi karami. W połowie lat 60. XIX wieku niepokoje ustały. Chłopi pogodzili się ze swoim gorzkim losem.

Tragedia zniesienia pańszczyzny polega na tym, że reforma ta – niewątpliwie najtrudniejsza w życiu wielkiego Aleksandra II – nie mogła być szybka i bezbolesna. Zbyt głęboka pańszczyzna zakorzeniła się w życiu ludu, zbyt mocno determinowała wszelkie stosunki w społeczeństwie. Państwo polegało na ludziach, których znaczna część była karmiona przez system pańszczyźniany i nie mogła im wszystkiego odebrać, ale jednocześnie nie mogła odkupić od nich całej ziemi.

Pozbawienie własności egoistycznej szlachty to śmierć dla cara i państwa, ale także trzymanie w niewoli milionów ludzi. Jedynym możliwym rozwiązaniem, jakie przyjął Aleksander w tym impacie, była próba przeprowadzenia kompromisowej reformy: uwolnienia chłopów, choćby tylko zobowiązującej ich do płacenia okupu (wypłaty okupu anulowano dopiero w 1905 r.). Tak, ta decyzja okazała się nie najlepsza. Jak pisał Niekrasow, „jeden koniec dla pana, drugi dla chłopa”. Ale tak czy inaczej niewolnictwo się skończyło.