O dzieciach indygo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Ten artykuł skupia się na problemie dzieci w kolorze indygo.

W ostatnich latach my, mieszkańcy Rosji, coraz częściej słyszymy o dzieciach w kolorze indygo. Pochodzenie tego terminu jest złożone. Internet jest pełen artykułów o dzieciach indygo, wiele ezoterycznych książek opisuje nam dzieci indygo, dzieci światła, perły, diamenty i inne "drogocenne" dzieci. Słowo „indygo”, co oznacza „kolor, w którym dominuje odcień fioletu lub niebiesko-fioletowy”, jest praktycznie nieobecne w języku narodu rosyjskiego. Ja sam, będąc rodowitym Rosjaninem, z trudem zrozumiałbym znaczenie słowa „indygo” bez słownika i odpowiednich wyjaśnień. Przychodzą mi na myśl różne skojarzenia związane z indygo - Indie, hindi, a nawet dziki pies Dingo. Jak widać z moich pierwotnych skojarzeń, słowo może być rosyjskim, ale do języka rosyjskiego dostało się z daleka.

Słowo „indygo” to moim zdaniem piękny drobiazg, promowana zachodnia marka, którą kupujemy płacąc, mówiąc w przenośni, naszym złotem lub rublem. Najciekawsze jest to, że media klasyfikują prawie wszystkie utalentowane i popularne dzieci w kategorii dzieci indygo. Nika Turbina, Nadya Rusheva i Sasha Putrya są bezwarunkowo uważane za dzieci w kolorze indygo z czasów sowieckich. Jako osobę, która zawodowo zajmuje się psychiką, bardzo interesuje mnie, jakimi kryteriami społeczeństwo i prasa wybierają dzieci Indygo i czy w ogóle są takie kryteria. Drugie pytanie, które mnie interesuje - jeśli wierzyć recenzjom mediów, to nasza planeta praktycznie zaczyna pokrywać (jeśli nie była już opisana) epidemię indygo! Gdziekolwiek nie pójdziesz, wszędzie spotykamy niezwykłe dzieci, które czekają na naszą szczególną dbałość o ich osobę, szczególną odpowiedzialność i specjalne formy edukacji! Czy tak jest? Trzecie pytanie brzmi: czy społeczeństwo nie ryzykuje „połknięcia szkopuły” przez nadmierną troskę o nieważne i pomijanie tego, co naprawdę ważne? Czwarte pytanie: czy obecnie tworzona jest przynajmniej jedna państwowa, niepaństwowa lub międzypaństwowa instytucja zajmująca się dziećmi indygo (ich selekcją, badaniami, szkoleniem i rehabilitacją zwykłych ludzi nieindygo do społeczeństwa)?

Tematem dzieci indygo interesowałem się od dawna i doszedłem do wniosku, że każde potencjalnie wyjątkowe dziecko nie bez powodu powinno otrzymać tytuł honorowy dziecka indygo. W psychice takiego dziecka muszą być obecne niezbędne cechy i cechy, które pozwolą nazywać go indygo. Postaram się wymienić te cechy i dać im swoją subiektywną ocenę.

Pierwszą cechą szeroko opisywaną w mediach jest „obecność fioletu (lub jego odcieni) w aurze dziecka”. Od razu zastrzegam, że to kryterium jest bardzo zawodne, ponieważ po pierwsze, nie każdy z nas widzi aurę, a wróżki mogą widzieć aurę na różne sposoby (ze względu na różny poziom swoich możliwości i subiektywizm interpretacji co widzieli). Po drugie, wiadomo, że kolor aury jest bardzo podatny na zmiany stanu psychofizycznego osoby (tło emocjonalne, choroba itp.). Nie zdziwiłbym się, że dziecko z upośledzeniem umysłowym może równie dobrze mieć fioletową aurę (rzadziej lub częściej).

Druga cecha - "dziecko indygo musi być mądre ponad swój wiek". To bardzo ważny znak, ale aby go docenić, należy obserwować dziecko w życiu codziennym przez co najmniej dwa do trzech lat. Znam przypadek z własnego doświadczenia, że dziecko, które obiecuje, że stanie się indygo, po kilku latach naturalnego rozwoju, stało się nie tylko zwyczajne, ale wręcz „poniżej średniej”. Gdzie się podziała jego bieda, można się tylko domyślać. Ważne jest, aby mądrość dziecka była wytrwała i trwała.

Trzecia cecha to „dziecko w kolorze indygo musi być duchowe w powszechnym znaczeniu tego słowa – troskliwe, łagodne, współczujące, odpowiedzialne, szczere i taktowne”. W efekcie dziecko indygo nie może być alkoholikiem, narkomanem, palić papierosów, podcinać sobie żył i skakać np. z balkonu w celu popełnienia samobójstwa.

Czwarta cecha to „musi być utalentowany”. Tutaj nie zgadzam się z tą powszechną opinią. Oczywiście świetnie, jeśli dziecko indygo jest utalentowane, ale brak talentu nie przeszkodzi dziecku w byciu sobą. Co więcej, ogromna liczba utalentowanych dzieci wcale nie jest dziećmi w kolorze indygo. Jako przykład przytoczę los Niki Turbiny, którą współczesna prasa nazywa dzieckiem epoki sowieckiej w kolorze indygo.

Nika Turbina urodziła się w 1974 roku w Jałcie. Mówią, że dziewczyna, gdy miała dwa lata, zastanawiała się nad swoją babcią pytaniem: czy jest dusza? Nika cierpiała na ciężką astmę oskrzelową, bała się zasnąć z powodu ataków uduszenia. W nocy siedziała w łóżku przykryta poduszkami, oddychając chrapliwie i bełkocząc coś w swoim własnym języku.

A potem te słowa zaczęły układać się w wersety. Nika zadzwoniła do dorosłych i zażądała: „Napisz!” Dziewczyna zawołała głos, który jej dyktował, jako Dźwięk. Później w wywiadzie Nika wyznała: „Wiersze przychodzą nagle. Kiedy boli lub jest przerażające. Wygląda na poród. Dlatego moje wiersze są bolesne”.

Matka dziewczynki zademonstrowała swój poetycki talent gościom dziadka Niki, krymskiego pisarza Anatolija Nikanorkina. Moskiewscy poeci i pisarze często odwiedzali jego dom w Jałcie. Kiedy Nika miała siedem lat, udało jej się przenieść swoje wiersze do Juliana Semenowa. Przeczytał go i wykrzyknął: „Genialnie!” Na prośbę Siemionowa do Turbinów przybyli dziennikarze. A 6 marca 1983 roku wiersze Niki po raz pierwszy ukazały się drukiem.

Dziewięcioletnia uczennica poznała Jewgienija Jewtuszenkę, który przyczynił się do „kariery” dziewczyny w poezji. Pomagał organizować jej wycieczki po kraju, występy na wieczorach poetyckich. Nazywano ją „poetyckim Mozartem”. W 1984 roku dzięki Jewtuszence ukazał się zbiór wierszy Niki „Draft”, a firma Melodiya wydała płytę z jej wierszami. Sowiecki Fundusz na Rzecz Dzieci przyznał Nice osobiste stypendium; jej prace zostały przetłumaczone na dwanaście języków.

Nika została wyprzedana w miastach Unii, Włoszech i USA. W Wenecji na festiwalu „Ziemia i Poeci” Turbina otrzymała prestiżową nagrodę w dziedzinie sztuki – „Złotego Lwa”. Dwunastoletnia dziewczynka została drugą po Annie Achmatowej, rosyjską poetką, która otrzymała tę nagrodę.

Pod koniec lat 80. Nika przeżyła swój pierwszy kryzys twórczy. Pierestrojka na wsi była w pełnym rozkwicie, matka dziewczynki po raz drugi wyszła za mąż. Nika szukała siebie: w 1989 roku zagrała rolę trudnej dziewczyny z gruźlicą w filmie Było nad morzem, zgodziła się na szczerą sesję zdjęciową w Playboyu. W połowie lat 90. „grzmiała” skandalicznym wywiadem, w którym stwierdziła, że Jewtuszenko ją zdradził, a później cofnęła obraźliwe słowa, tłumacząc je młodzieńczym maksymalizmem.

„Jeśli ktoś nie jest kompletnym idiotą, czasami ma depresję. Czasami po prostu chcesz wyjść, zamknąć za sobą drzwi i wysłać wszystkich do piekła” – powiedział Turbina. Na swój sposób walczyła z samotnością: uciekła z domu, piła tabletki nasenne, przecinała żyły. Aby się bronić, w wieku 16 lat zawarła małżeństwo cywilne z 76-letnim profesorem ze Szwajcarii, z pochodzenia Włoszkiem.

Związek nie trwał długo - Nika wróciła do Moskwy, gdzie prawie nikt nie pamiętał o „poetyckim Mozarcie”. Poznała swoją pierwszą miłość i zainspirowana weszła do VGIK, gdzie studiowała z córką Aleksandra Galich Aleny, która została jej przyjaciółką. Pomimo desperackich prób wycofania Turbiny, została wyrzucona za słabe wyniki od pierwszego roku.

Po zerwaniu z ukochaną Nika mocno piła, znalazła nowego mężczyznę, biznesmena, ale związek z nim nie trwał długo - umieścił ją w klinice psychiatrycznej, z której wydostała się Alena Galich. 15 maja 1997 r. Nika zeskoczyła z balkonu. Miała złamane oba przedramiona, zmiażdżone kości miednicy, poważnie uszkodzony kręg. „Na początku nawet żałowałam, że jeszcze żyję: zniosłam tyle bólu, tyle rozczarowań w ludziach… A potem zaczęłam doceniać siebie, zdałam sobie sprawę, że wciąż mogę coś zrobić” – przyznała dziewczyna.

Nika przeszła dwanaście operacji, dostała aparat Elizarowa i ponownie nauczyła się chodzić. Znowu stała się popularna - po tragicznym incydencie dziennikarze przypomnieli sobie poetkę. Ale potrzebowała osoby, za którą byłaby jak kamienna ściana … Niestety, tego nie znaleziono. 11 maja 2002 roku Nika ponownie rzuciła się z balkonu piątego piętra. Zmarła w wieku 27 lat.

Przez osiem dni ciało Niki leżało niezidentyfikowane przez nikogo w kostnicy Instytutu Sklifosowskiego. Wcześniej poetka poprosiła o kremację - znajomi pożegnali się z nią tuż w szpitalu, myśląc, że tam dojdzie do kremacji. Ale krematorium nie było, a robotnicy wyruszyli w ostatnią podróż do Turbiny, wściekli, że nie dostali dodatkowego wynagrodzenia za dodatkową pracę.

Później Alena Galicz upewniła się, że Nika została pochowana w kościele i pochowana na cmentarzu Vagankovsky, naprzeciwko grobu Igora Talkova. To, czego Nika zawsze się bała i przed czym uciekała – samotność – prześladowało ją nawet po śmierci.

Jak widać z tej fabuły, Nika nie miała większości cech dziecka w kolorze indygo, ale miała tylko jedną cechę - jest to talent. Ona, jak wiele utalentowanych dzieci, stała się swego rodzaju zakładniczką wartości swojej epoki, żyła w cierpieniu i umarła samotnie w kwiecie wieku.

Piąta cecha - „dziecko w kolorze indygo nie powinno być ograniczone jedynie swoją duchowością i moralnością. W rzeczywistości powinien być przedstawicielem nowej nadchodzącej, doskonalszej cywilizacji”. Właśnie dlatego prawdziwe dzieci w kolorze indygo są prawdziwymi reformatorami naszego starzejącego się świata na całym świecie. Wszystkich martwią losy planety Ziemia (problemy katastrof spowodowanych przez człowieka, kryzysy społeczne, polityczne i środowiskowe oraz sposoby ich rozwiązania). Wiele dzieci Indigo to pionierzy, innowatorzy w pewnych dziedzinach nauki. Ale bycie innowacyjnym nie jest konieczne. Dużo ważniejsza jest duchowa, psychologiczna reforma dzieci Indigo.

Szósta cecha - "dziecko indygo musi być dziwne, nieco introwertyczne i autystyczne lub odwrotnie, ekstrawertyczne i demonstracyjne, co z pewnością doprowadzi do problemów jego interakcji ze społeczeństwem". Tutaj mogę tylko częściowo zgodzić się z tą opinią. Oczywiście niezwykle rozwinięta inteligencja, bogata intuicja i specjalne nadzmysłowe doświadczenia nie mogą nie sprawić, że te dzieci będą wyjątkowe. Ale im bardziej bezbronne jest takie dziecko, tym mniej jest w kolorze indygo. Jestem przekonany, że ubóstwo jest zjawiskiem, które w czystej postaci nie powinno sprowadzać na dziecko osobistego cierpienia i psychicznej wrażliwości. Ale oczywiście mamy wiele opcji na nieudane indygo, czyli te dzieci, których psychika jest niestabilna, ale ma potencjalne cechy dziecka indygo. Pamiętacie, jak w filmie „Obcy” z Sigourney Weaver pokazano mniej lub bardziej udane wyniki sklonowania Ripleya z Obcym? Dziecko w kolorze indygo cierpiące na niezrozumienie siebie, nieporozumienie od innych, potrzebuje dokładnie takiej samej pomocy psychoterapeutycznej i wsparcia jak zwykłe dziecko. W pewnym stopniu pomoc dziecku w kolorze indygo w zakresie psychoterapii będzie jeszcze trudniejsza niż zwykłemu pacjentowi, ponieważ psychika indygo jest pełna tajemnic i tajemnic.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psychoterapeuta.