Z wizytą u cara Berendeja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

„Ludzie są hojni

Świetny we wszystkim - przeszkadzać w bezczynności

Zrobi wszystko: pracę, pracę tak, Tańcz i śpiewaj - tyle, aż upadniesz.

Patrząc na ciebie rozsądnym okiem, powiesz

Że jesteś uczciwym i życzliwym człowiekiem.”

(A. N. Ostrovsky „Snow Maiden”)

Rosyjska bajka ludowa. Jak długa i godna jest twoja droga w epickich wydarzeniach świętej rosyjskiej ziemi. A czy mógłbyś, czy mógłbyś urodzić się w innym miejscu, poza bezkresnymi przestrzeniami Rosji, wśród jej wspaniałych ludzi, dziecinnie czujących otaczający nas świat? Jak to miejsce, ludzie, natura i łagodny Bóg idealnie do siebie pasowali? Jesteśmy Rosjanami, a więc dużymi dziećmi, które wierzą w bajkę do siwych włosów, bez względu na płeć i status społeczny. Bajka otacza nas wszędzie i dzięki niej Rusich do dziś patrzy na deszcz oczami dziecka.

Prawdopodobnie inne narody mają dobre legendy, ale tylko mój lud, starożytna legenda niesie pouczającą lekcję, przekazywaną przez narratora od naszych przodków, tych samych wspaniałych dzieci, co ty i ja, ich potomkowie. Jaką niepohamowaną siłę i dobroć mieli ci ludzie? Jakim stopniom duchowości i umiejętności byli poddawani? Do dziś w Rosji są rzemieślnicy, którzy dzięki swemu talentowi architektonicznemu wznoszą rzeźbione wieże. Za pomocą prostej siekiery czynią cuda swoich rąk na naszej ziemi, ciesząc oczy przechodnia baśnią zamrożoną na drzewie. Chwała wam, dobrzy mistrzowie wszelkiego rodzaju pożytecznych czynów, autorzy piosenek i gawędziarze, opiekunowie i strażnicy tradycji narodu rosyjskiego, magowie szarych czasów!

To ty zachowałeś to, co zostało całkowicie odrzucone innym narodom. Dostaliście ogromną siłę, aby przejść przez rzeki łez i jeziora upokorzenia, aby pokazać światu kryształ rosyjskiego uczucia duchowego, świat wiecznej poezji, inny od innych samoświadomości, majestatyczny panteon rosyjskiej baśni ludowej

Chwalebne ludy! Przeczytaj ją swoim dzieciom, powiedz wnukom i prawnukom, trzymaj księgę w honorowym miejscu, a będziesz szczęśliwy. Uciskane liście korony wielkich ludzi, zjedzone przez żarłoczne gąsienice europejskich kłamstw, ożyją, a życiodajne soki wypłyną potężne korzenie z głębi rosyjskiego eposu. Rosja nie będzie i nie będzie miała w przyszłości roślinności, a jedynie chwałę i nieograniczone prawo do wolności.

Fajne czasy zapadną się w mroczne otchłanie, a nasi jasnoocy potomkowie zasiądą u stóp gawędziarza, otwierając zdziwione usta, zastygną w uroku rosyjskiej baśni prowadzonej przez urzędnika. I to jest moja przekonująca przepowiednia!

Epos rosyjski ma cztery odrębne okresy. Naród rosyjski jest tak zorganizowany, że jego wiara w sprawiedliwego cara nie poniosła strat przez wiele wieków cierpienia ludzi z powodu samego cara. W Rosji wiadomo, że car jest dobry, bojarzy są źli.

Dlatego powstanie rosyjskie zmiotło wielkie rody, nie dotykając Jego Królewskiej Mości, ale rzucając popleczników panowania na dzidy karabinów. Ilu aroganckich tymczasowych robotników, rozłożonych w powietrzu jak latająca wiewiórka, wisiało na ostrych końcach, nie powie ci żaden podręcznik. Tak, tylko czasy się zmieniły, bojary się zmieniły, ale nadal jest: car jest dobry, bojarzy są źli!

Postanowiłem znaleźć dobrego króla w historii mojego państwa. W jednej z moich miniatur wymieniłem już jednego takiego kapłana. To jest król grochu.

Przypomnę pokrótce jego zawartość:

Ivan Khalif (car-kapłan, a nie sakiewka na pasie Kalita) przywiózł do Rosji najzwyklejszy groszek z Bizancjum i stał się adeptem ich kuchni. Wprowadził ten produkt do konsumpcji Rosjan i masowo uprawiał go wśród ludności Rosji, co zasłużyło na jego przydomek. Takich przykładów jest w historii wiele i nie wszystkich przedstawię, ale podam tylko czysto rosyjskie. Ziemniaki Piotra Wielkiego (które, nawiasem mówiąc, nie przyniosły, ale dostarczyły do Rosji tapenambur - gruszka ziemna) mogłyby nadać temu królowi przydomek Cara Ziemniaka i słynną kukurydzę, jednego z sekretarzy generalnych opuścił ZSRR, pozostał na zawsze związany z jego rządami. A kto wie, czy ich rodzice opowiedzą naszym prawnukom o łysym, kolanogłowym królu, który obficie siał kukurydzę i zjadał tony kiszonki? Wszystko może być, panowie, wszystko może być.

W historii carów rosyjskich są cztery okresy. Pierwszy jest najstarszy. Drugi - Ruriks, a trzeci - Romanowowie, czwarty … wiesz kto! Tradycyjnie historycy odwołują się do najstarszego okresu dwóch królów – Cara Grochu i Cara Berendeja. Z Grochem wyjaśniłem czytelnikowi sytuację, tutaj wszystko jest mniej więcej jasne. Dlatego weźmy epicką postać cara Berendeja. Kraj Berendejów nie jest całkiem bajecznym miejscem - to wczesny okres życia narodu rosyjskiego, o którym pamięć zachowuje w legendach i pieśniach, które przetrwały z dawnego starożytności. Ten król jest ojcem Iwana Carewicza. W słowiańskiej mitologii pogańskiej - wilkołak czarnoksiężnik, który zamienia się w niedźwiedzia brunatnego. W literaturze król wspaniałego kraju.

Berendejowie byli plemieniem koczowniczym żyjącym na stepach południowej Rosji, w pobliżu księstw kijowskiego i perejasławskiego. Wzmiankowana w kronikach rosyjskich od 1097 do końca XII wieku. Niektórzy z Berendejów byli na usługach księcia Włodzimierza Andrieja Bogolubskiego i zostali przesiedleni w rejon Perejasławia Zaleskiego.

Berendejowie odłączyli się od stowarzyszenia Oguz. Książęta kijowscy używali Berendejów do obrony granic przed Połowcami i w książęcych waśniach.

W 1105 roku połowiecki chan Boniak napadł na Zarub, gdzie mieszkali Torkowie i Berendejowie. W 1146 r. - w ramach czarnych kapturów - lennicy Rosji i przodkowie Kozaków Czerkaskich, jedna z odmian wojsk kozackich na terenie dzisiejszej Ukrainy.

Niektórzy z Berendejów byli na usługach księcia Włodzimierza Andrieja Bogolubskiego i zostali przesiedleni w rejon Perejasławia Zaleskiego.

S. M. Sołowjow w swojej Historii Rosji od czasów starożytnych (T. 2, rozdz. 5) wspomniał o Berendejach: Połowców i pokonał ich …”; a także: „… Mścisław Izjasławicz z Włodzimierza poszedł na ratunek swojemu wujowi z pomocą galicyjską; z drugiej strony Rurik Rostislavich z Władimirem Andriejewiczem i Wasilko Jurijem z Torcheska, prowadząc z nim tłumy przygranicznych barbarzyńców - Berendeja, Kojewa, Torks, Pieczyngowie… Zajazd. XIII wiek część Berendejów wyjechała do Bułgarii i Węgier, reszta połączyła się ze Słowianami i stała się Rusiczem.

„Czerwone wzgórze w magicznym królestwie Berendey. Księżycowa noc. Otoczony orszakiem ptaków, Spring-Red upada na ziemię. Las wciąż uśpiony pod śniegiem, zimno panuje w kraju…” W rytmie współmierny do naturalnego kalejdoskopu, pracuje i spaceruje, raduje się i cierpi, wierzy i przeklina lud Berendejów: król ze swoją świtą, bojarami i bojarami, bufonami, dudziarzami, pasterzami, chłopcami i dziewczętami, a nawet goblinem … A. Rimski -Korsakow To otaczająca natura w jego rozumieniu ukształtowała i wypełniła wewnętrzną filozofię Berendejów, zbudowała ich światopoglądy i nastroje.

„Grawitacja w kierunku starożytnego rosyjskiego obyczaju i pogańskiego panteizmu (panteizm – ożywienie, uduchowienie zjawisk przyrody związanych z wierzeniami pogańskimi), która stopniowo się we mnie manifestowała, rozgorzała teraz w jasnym płomieniu. Nie było dla mnie lepszej historii na świecie, nie było dla mnie lepszych poetyckich obrazów niż Snow Maiden, Lel czy Vesna, nie było lepszego królestwa niż królestwo Berendejczyków z ich wspaniałym królem, nie było lepszego światopoglądu i religia niż kult Yarili the Sun.”, - kompozytor przypomniał o swojej pasji do fabuły. Opera stała się jasnym hymnem do idealnego kraju Berendejów z jego najwyższymi prawami dobroci i piękna, harmonijną jednością człowieka i natury, magiczną i życiodajną mocą sztuki ludowej, potęgą sprawiedliwości, rozumu i miłości które rządzą losami świata.

W operze rzeczywistość i fantazja nieustannie się przeplatają: „ziemskie” wizerunki Lela, Kupavy, Mizgira, króla Berendeja, Bobyla, Bobylikhy i bajecznych - obdarzonych ludzkimi cechami Świętego Mikołaja, Wiosny, Lesheya, Śnieżnej Dziewicy.

Wizerunek króla Berendejów, Bobyla, jest wspaniały!

A oto historyczna wskazówka! Jesteśmy na dobrej drodze. Na końcu powiem ci imię tego króla, czytelniku! Ojciec carewicza Iwana, który mimo wielu dzieci był dzikiem.

Bobyl - w państwie rosyjskim XV - początku XVIII wieku. samotny chłop, który nie ma przydziału ziemi (wolny od podatku, niepodlegający opodatkowaniu, czyli nie ponoszący ceł państwowych). Nazywano ich także „kutnikami”; we wschodnich prowincjach pod względem statusu społecznego i podatkowego są zbliżone do majątku teptyarskiego.

W mowie potocznej boby to osoba uboga, samotna, bezdomna.

Drugie rozumienie tego słowa to osoba samotna, bez rodziny.

Szczerze mówiąc, tak też rozumiałem to słowo, aż do momentu, gdy trafiłem do leksykonów i zapytałem o jego pochodzenie.

Czy czytelnik wie, że słowo chłop nie zawsze znaczyło to, co oznacza teraz? To słowo jest niezasłużenie używane na określenie hodowcy zboża i oracza. Ci ludzie w Rosji nazywani byli wojownikami i byli szanowanymi ludźmi za swoją pracę. Na przykład rosyjski bohater Mikula Selyaninovich był wojownikiem, ale tak silnym, że książę i cały jego oddział nie mogli wyciągnąć pługa z ziemi, a tym bardziej dotrzymać mu kroku na koniu. W annałach nie znajdziecie nazwy chłop, jest słowo ratai.

Więc kim naprawdę jest chłop? Przygotuj swojego czytelnika na niepohamowaną niespodziankę. Chłop jest namiestnikiem cara rosyjskiego w podbitej w XI-XIII w. Europie i europejskiej części Rosji, osobą, która zarządza ziemiami państwa, ale ich nie posiada. W dobie prawa feudalnego całował krzyż cara rosyjskiego i stał nad udzielnymi książętami, królami i książętami, patrymonialami cara rosyjskiego, obserwując zbieranie daniny. Tatarska nazwa dla chłopskiego baskaka. To znaczy był bezrolnym, nieograniczonym i pełnomocnym przedstawicielem cara rosyjsko-hordowego lub fasoli!

Czy rozumiesz, kto rządzi w Śnieżnej Pannie Rimskiego-Korsakowa, czytelniku? Zgadza się, mój przyjacielu! Car-chłop, dozorca ziem przekazanych Berendejom przez władcę rosyjskiego.

Tutaj konieczne jest wyjaśnienie znaczenia słowa król. W tradycji rosyjskiej car jest nie tylko władcą, ale także duchowym mentorem ludu, strażnikiem wiary, kapłanem jego Kościoła. Coś podobnego dzisiaj to arcykapłan watykański, który nazywa siebie papieżem i łączy władzę świecką i duchową. Jest to jednak żałosna podobizna, skopiowana przez papieża rządu rosyjskiego, którego częścią był niegdyś przebiegły niewolnik cara rosyjskiego, biskup rzymski. Możesz o tym przeczytać w mojej miniaturze „Rosyjskie miasto Watykan”.

Wróćmy jednak do naszego cara-ojca. Carowie rosyjscy dzierżyli świętą godność prezbitera i byli zwierzchnikami Kościoła rosyjskiego. Patriarchat pojawi się znacznie później. Królem ziemi rosyjskiej jest patriarcha, ponieważ prezbiter oznacza to słowo po grecku. Tak więc car i jego bojarzy (kolumniści lub szlachta kolumnowa) byli kapłanami i oprócz spraw ekonomicznych nadzorowali wiarę. Książęta to majątek wojskowy, który ludność wynajmowała do służby, a w razie potrzeby wypędzała. Liczne wojny mordercze tamtych czasów, to wojny książąt o władzę militarną. Duchowość nie jest im dana. W Rosji zawsze istniała podwójna władza: książę i bojar. Dlatego Piotr Romanow prześladował starożytnych bojarów, ponieważ byli oni przedstawicielami klanów o duchowej mocy i majątkach do karmienia, które były klanem. Książę natomiast nie miał ziem przodków i otrzymał etykietę za panowanie w Hordzie (tak nazywała się duża formacja wojskowa i ogólnie armia Rosji). Nie było śladu jarzma tatarsko-mongolskiego! Książę został po prostu powołany na stanowisko w ówczesnym Sztabie Generalnym Hordy. Wyprawa do Hordy dla księcia to wezwanie na dywan do Naczelnego Wodza. Nie wezwano tam bojarów.

Później wiele wielkich rodzin bojarskich zjednoczyło się z majątkiem wojskowym, a książęta i chanowie stali się dziedzicami bojarskimi.

Wróćmy jednak do naszej Fasoli. Słowo to, podobnie jak chłop, zmieni swoje znaczenie w latach wielkich ucisków w Rosji lub, jak nazywa się je w Europie, reformacji. To w wyniku wojen tych ostatnich powstaną na terytorium Europy niepodległe państwa, które teraz widzimy. Niezależnie od wygórowanego jarzma Trzeciego Rzymu, czyli Rosji.

Brat Iwana Khalifa, Georgy (Juri) Danilovich, znany czytelnikowi jako Jerzy Zwycięski (a nie znany jako Czyngis-chan), jest twórcą Wielkiego Imperium Słowian. Zmarł w młodym wieku, każąc swoim żołnierzom nieść go na noszach, aby jego ręka przylgnęła do ziemi. Tym człowiekiem jest Aleksander Wielki, który został później wymyślony przez historyków papieskich w celu uczynienia papiestwa bardziej starożytnym i usprawiedliwienia jego obecności na tronie.

A ojciec Jerzego, Daniil Aleksandrowicz, rozpoczął słowiański podbój.

Niech czytelnik go pozna - samego cara Berendeja, którego matka pochodziła z plemienia Berendejów, boba i chłopa rosyjskiego cara, który sam został carem.

To jemu wdzięczni Rosjanie napiszą w troparionie słowa pamięci i modlitwy.

Troparion, głos 3

Ukazałeś się naszemu krajowi jak jasna gwiazda, wierny książę Danielu, oświetlając swoje miasto i siedzibę promieniami swojego światła, jesteś orędownikiem ludu prawosławnego, jeńcem wyzwolicielem i żebrakiem obrońcą, módl się do Chrystusa Boga o łaskę moc Rosji pokój i ocal nasze dusze.

Troparion, głos 4

Odkładając na bok swoją książęcą chwałę, oświecony łaską Bożą, mądry przez Boga książę Danielu, wszelki rozum w twoim sercu z tej próżności tego świata do Stwórcy, który wytrwale umieściłeś i jak gwiazda w centrum państwa rosyjskiego, świeciłeś, z czystością i równą udręką w swoim życiu, płynąc dobrocią nienaganną, przez to i po śmierci chwalcie Boga w cudach, jakbyś wylewał uzdrowienia wiernie spływające na twój uczciwy rodzaj; Z tego powodu dzisiaj świętujemy Twoje zasnięcie, Twój lud. Ty, jakbyś był odważny w Chrystusie, módl się o ocalenie swojej ojczyzny i pokój bardziej niż nasz kraj.

Temu carowi poświęcona jest powieść historyczna „Najmłodszy syn” pisarza DM Bałaszowa, w której jest przedstawiany jako wdowiec.

Daniił Aleksandrowicz (listopad / grudzień 1261 - 5 marca 1303, Moskwa) - najmłodszy syn Aleksandra Newskiego, pierwszego księcia udzielnego moskiewskiego (od 1263, a właściwie od 1277); założyciel moskiewskiej linii Rurikowicza: moskiewskich książąt i carów.

List Twerski z 1408 r. opowiada o wychowaniu Twerskiego księcia Jarosława Jarosławicza, brata Aleksandra Newskiego, małego Daniela oraz o kierowaniu przez siedem lat Tiunami Wielkiego Księcia Jarosława Danielowi Moskwa, gdy zajmował on stół wielkoksiążęcy we Włodzimierzu: od 1264 do śmierci w 1272 …

Po śmierci wuja Jarosława Jarosławicza w 1272 r. młody Daniel odziedziczył księstwo moskiewskie, małe i skromne w porównaniu z innymi majątkami, w których panowali jego starsi bracia Dmitrij i Andrzej.

Pobożność, sprawiedliwość i miłosierdzie przyniosły księciu Danielowi powszechny szacunek.

Książę Daniel niestrudzenie dbał o mieszkańców swojego księstwa i stolicy Moskwy.

Na prawym brzegu Moskwy pięć wiorst z Kremla Daniił Aleksandrowicz nie później niż w 1282 r. ufundował pierwszy moskiewski klasztor Daniłowa z drewnianą cerkiewną imieniem swego niebiańskiego patrona mnicha Daniela Słupnika, w którym powstała pierwsza archimandrya.

W 1296 roku książę Daniel założył kolejny klasztor w Moskwie - Objawienie Pańskie, aw 1300 roku na Krutitsy na jego rozkaz zbudowano dom biskupa i świątynię w imię świętych apostołów Piotra i Pawła.

Imię żony Daniela nie jest wymienione w pierwotnych źródłach. P. V. Dolgorukov nazywa ją Evdokią Aleksandrowną. Wiadomo, że po urodzeniu dzieci zmarła wcześnie, a dzieci wszystkie odeszły do książąt, a Daniił Aleksandrowicz umarł samotnie jak gorzka fasola. Według Kroniki Laurentiana Daniel zmarł we wtorek, 5 marca 1303 r. „w Moskwie, w swojej ojczyźnie, w urzędniku i w skąpie”, czyli zupełnie sam, po złożeniu ślubów zakonnych.

Jego ojciec, Aleksander Newski, miał dwie żony: Aleksandrę, córkę Bryaczysława z Połocka i Vassę, córkę cara Torków (Berendeja) Chana.

Według plemienia jego matki, Vassy, czule nazywali młodszego księcia Daniela z rodziny Aleksandra Newskiego Berendejem.

Pozostaje jeszcze uporać się ze śmiercią tego ukochanego przez naród cara, pod którym kwitła ziemia rosyjska. Istnieje kilka wersji: jedna sięga pergaminowej Kroniki Trójcy Świętej spalonej w 1812 roku w okupowanej przez Francuzów Moskwie. Kiedyś tę kronikę rzekomo widział N. M. Karamzin, który sporządził z niej wyciąg o śmierci Daniiła Aleksandrowicza. Fragment ten kończył się słowami: „Umieszczono go w kościele św. Michał w Moskwie”. Tak więc, według Kroniki Trójcy Świętej, Katedra Archanioła na Kremlu moskiewskim służyła jako miejsce pochówku Daniela. Ta wersja budzi moje wątpliwości, znając stosunek Karamzina do historii Rosji i lat jego życia, uważam, że popełnił fałszerstwo.

Druga wersja przedstawiona jest w Księdze Stopni. Twierdzi, że Daniel został pochowany na braterskim cmentarzu klasztoru Danilov.

Istnieje również trzecia wersja, popularna. Tutaj również proponuję w to uwierzyć.

Bagno Berendewo znajduje się na południu regionu Jarosławia lub, jak kiedyś pisali Brockhaus i Efron, „w okręgu Aleksandrowskim w prowincji Włodzimierz, na granicy Perejasławskiego i Juriewskiego, o długości 10 wiorst, 4-5 wiorst szeroki. Są ślady mieszkań; według miejscowej legendy było to miasto Berendej, w którym mieszkał król Berendej”. To tutaj urodziła się Vassa, matka Daniela.

Kronika Laurentyńska wspomina rok urodzenia Daniela, „narodził się syn Ołeksandra i nazywa się Danil”, pod rokiem 6769 (1261). Dwuletni Daniił Aleksandrowicz stracił ojca i, wyrzucany przez rodzinę pierwszej żony, został zmuszony do opuszczenia gniazda ojca i udania się do ojczyzny matki pod Jarosławiem, do królestwa Berendejów, gdzie rządził jego dziadek. Tam jest pochowany. Według legendy obok kamiennej kobiety stojącej na brzegu bagna, które wcześniej było pięknym jeziorem.

To wszystko. Czas skończyć miniaturę i pożegnać się z tym dobrym królem. Ale ja jestem Rosjaninem i wierzę w rosyjską bajkę! I dlatego to skończę.

Bajeczna kraina Berendejów wkrótce znajdzie swoje miejsce na mapie regionu Jarosławia. W Peresławiu powstaje pałac królewski Berendeja o niespotykanej urodzie, prace wykończeniowe są na ukończeniu. Jeśli Vodyanoy mieszka w Poshekhonye, a Baba-Jaga mieszka w Kukoboi, to mieszkańcy Peresławia postanowili osiedlić dobrego cara Berendeja. Rysowały się szkice ukochanej przez lud rezydencji cara, musiałem ponownie przeczytać „Śnieżną Pannę” Aleksandra Ostrowskiego i zapoznać się z dziełami znanych historyków.

Bajka, znowu pójdzie z nami przez życie, panowie. Zapraszam na otwarcie pałacu i do odwiedzenia cara Daniela Berendeja! To wspaniały człowiek! Będzie fajnie: błazny, bufony, gusli, rogi, bajgle….

Znam jednak dokładniejszy adres zamieszkania cara Berendeja. Nie wierz czytelniku, że on nie istnieje, tacy ludzie nie umierają. Zapisz adres i pamiętaj, że możesz tam pojechać zawsze, o każdej porze, a jeśli twoje myśli są czyste, to odkryjesz ten wspaniały świat rosyjskiej baśni.

„Czarodziejska kraina Berendeya” to wewnętrzny świat dzieci-ludzi. Każdy wie, że każdy człowiek ma tę magiczną krainę, a każdy w tym kraju jest magikiem. Czarodzieje mają dziką fantazję, bogatą wyobraźnię, niepohamowaną energię, chęć poznania nieznanego.

Tak, Czarodzieje żyją tylko w bajkach, ale każdy może stworzyć bajkę i spełnić baśniowe życzenia. Wystarczy, że zostaniesz tym czarodziejem z wielkiej litery, a twoje życie potoczy się zupełnie inną ścieżką.

Oto adres: TWOJA DUSZA, CZŁOWIEKU!