Bez twarzy świąteczne lalki Słowian: dlaczego nie rysowali twarzy w Rosji?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W dawnych czasach w Rosji dzieci bawiły się szmacianymi lalkami, które z reguły nie miały twarzy. Czemu? Czy naprawdę rzemieślniczki były zbyt leniwe, by narysować oczy, nos i usta lalki? Nie, były ku temu zupełnie inne powody.

Magiczne znaczenie

Według wiary prawosławnej człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boga. Z drugiej strony lalka jest przedmiotem nieożywionym. Gdyby jednak wyglądała jak osoba, ucieleśniałaby również obraz Boga. Dlatego sprawienie, by wyglądała jak człowiek, było niedopuszczalne. Wręcz przeciwnie, nasi przodkowie wierzyli, że nieczysta siła, na przykład demon lub ciastko, może wejść w humanoidalną lalkę. W rezultacie dziecko bawiące się lalką może ucierpieć: zachoruje lub spotkają go inne kłopoty.

Nie bez powodu w naszych czasach w wielu horrorach pojawiają się lalki o ludzkich twarzach, w których zamieszkują złe duchy. Lalki w Rosji służyły nie tylko jako zabawki, ale także odgrywały rolę amuletów. Ponadto zarówno dla dzieci jak i dorosłych. W starożytności lalki chroniły ludzi przed chorobami, złymi duchami i różnymi nieszczęściami.

Wierzono, że największą magiczną moc mają lalki wykonane bez użycia igły i nożyczek. Podczas ich produkcji tkanina nie była cięta, ale podarta. Tak nazywano te lalki - „szmaty”. Często mieli nie tylko twarze, ale także ręce i nogi.

Lalki-amulety

Jeszcze przed narodzinami dziecka wykonali lalkę „książkę marzeń”, którą umieszczono w kołysce, aby maluch spał spokojnie i spokojnie. Zanim dziecko zostało ochrzczone, w kołysce umieszczono owiniętą lalkę. Był zwykle szyty z kawałków starych ubrań. Po chrzcie lalkę trzymano razem z koszulką chrzcielną dziecka. W północnych regionach Rosji popularna była lalka brzozowa.

Zrobili to z kory brzozowej zwiniętej w tubę. Do środka włożono prześcieradło z ochronną modlitwą lub spiskiem. „Bierestuszki” nazywano też „lalkami babci”, ponieważ zwykle dawały je wnukom własne babcie. Na ślub nowożeńcy otrzymali lalki gołąbków: figurki męskiej i żeńskiej miały jedną wspólną rękę, symbolizującą siłę związku małżeńskiego. Wykonano je z trzech czerwonych łat tej samej wielkości. Poczwarki zostały umocowane na ręczniku.

Kiedy pierworodny pojawił się w młodej rodzinie, „gołąbki” zostały usunięte z ręcznika, który był następnie używany w gospodarstwie domowym. Same lalki były oddawane dziecku do zabawy lub po prostu trzymane w domu. Lalka z dziesięcioma rękami została podarowana pannie młodej lub nowo poślubionej kobiecie jako prezent ślubny. Według legendy lalka miała pomagać młodej pani nadążać za wszystkim, a także przyczyniać się do harmonii w życiu rodzinnym.

Lalka „krupenichka” była uważana za talizman całej rodziny. Zrobili to po żniwach. Ciało poczwarki było workiem zboża. Wierzono, że taka lalka przyniesie dobrobyt i dobre samopoczucie w domu. Ponadto „krupenichka” symbolizowała płodność, dlatego była popularna wśród kobiet, które chciały mieć dzieci.

Na południu Rosji istniała tradycja robienia amuletów do mieszkań w postaci lalek, które nazywano „dzień i noc”. Miała zrobić taką lalkę w sylwestra z tkanin o ciemnych i jasnych kolorach, które symbolizowały odpowiednio noc i dzień. Rano lalka była zwrócona do siebie jasną stroną, a wieczorami - ciemną stroną. Było to konieczne, aby dzień i noc mijały spokojnie. Lalka-"miotła" uratowana od kłótni i niezgody w domu.

Wykonali go z trawy, łyka lub słomy, zakładając chusteczkę i sarafan zgodnie z lokalnymi tradycjami. Zrobili też dwanaście lalek, owinęli je jak niemowlęta i spięli je razem, a następnie umieścili w ustronnym miejscu za piecem. Lalki te nazwano „gorączką”. Uważano, że chronią swoich gospodarzy przed chorobami.

Lalki na święta

Były też specjalne lalki rytualne, które były używane w różnych rytuałach magicznych, w tym związanych ze świętami. Tak więc lalka „strzyżąca”, wykonana z pierwszego skompresowanego snopa, była „odpowiedzialna” za obfite zbiory. Lalka koza była używana w kolędach. Lalka „sacrum” została umieszczona podczas Objawienia Pańskiego przy wiadrze z konsekrowaną wodą.

Podczas tygodnia Maslenicy przez okno wisiała lalka zwana „domowym karnawałem”. W Niedzielę Palmową wykonali laleczki wielkanocne o czerwonych twarzach, które zwyczajowo dawali wędrowcom i pielgrzymom. Iwan Kupała był ubrany w lalkę „kupavka”, na której rękach wisiały wstążki, oznaczające dziewczęce pragnienia. Następnie taśmy zostały usunięte i popłynęły wzdłuż rzeki. Wierzono, że nie tylko przyczyniają się do spełnienia pragnień, ale także zabierają ze sobą wszelkie przeciwności losu.

Nawiasem mówiąc, nawet dzisiaj możesz kupić lub zamówić lalkę amulet bez twarzy, która służy temu lub innemu magicznemu celowi. W razie potrzeby dzieci mogą bawić się takimi lalkami, ale współczesne dziecko raczej nie zainteresuje się zabawką wykonaną zgodnie ze starożytnymi tradycjami. Dzisiaj niewiele osób pamięta pierwotny święty cel takich rzeczy.