Bezbronna słabość

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

„Jak możesz w artykule o literaturze rosyjskiej?”

zapomnieć Radishcheva? Kogo będziemy pamiętać”?

(Puszkin „List do Bestużewa”. 1823)

31 sierpnia urodził się mężczyzna, który po raz pierwszy w Rosji przyznał, że pańszczyzna to niewolnictwo. W swojej książce Podróż z Petersburga do Moskwy stara się wpłynąć na „serce szlachcica” i pisze:

Nazywa „brutalnym” zwyczajem zniewalania własnego rodzaju, mówi, że ten zwyczaj zrodził się w dusznych krajach Azji i nie jest godny nas, Słowian, synów chwały; dostrzegliśmy ją, gdy uderzyła nas „ciemność ignorancji”, ale ku wstydowi minionych stuleci, ku wstydowi obecnego rozsądnego czasu, opiera się do dziś.

Pańszczyzna jest szkodliwa nie tylko dla chłopa, ale także dla właścicieli ziemskich:

W „Podróży” Radishchev śmiało i zgodnie z prawdą ujawnia wszystkie okropieństwa pańszczyzny, nieludzkość i autokrację właścicieli ziemskich, upokorzenie, biedę i ignorancję pozbawionych perspektyw rozwoju chłopów.

Radishchev zwraca uwagę, że chłopi, jak to określa, są „umarli w prawie”, nie wolno im narzekać na właścicieli ziemskich. Współcześni Radishchevowi byli zdumieni:

Sobory ekumeniczne „ograbiły prawdę z silnego poparcia – różnicy opinii, debaty i niewybranego wypowiadania swoich myśli”.

Zarówno duchowni, jak i starożytni królowie i przywódcy plemienni jawią się Radishchevowi jako celowi zwodziciele ludzi (czasem oszukujący w dobrym celu, czasami w złym). W starożytności, w czasach grubiaństwa narodów, najważniejszą, niemal wyłączną wartością była (mówi) blask zewnętrzny.

Radishchev osiąga najwyższy patos obywatelski i rewolucyjną wolność myślenia w ode „Wolność”, która jest zawarta w „Podróży”.

… Wrażliwość natury dzieci, Wciągnięty w jarzmo zniewolenia, Odziali ich w zbroję ułudy, Kazał bać się prawdy.

„Prawo Boże” - król nadaje;

„Święte oszustwo, - mądry człowiek woła, Zmiażdżyć ludzi, których znalazłeś „…

Nie bez powodu Katarzyna II doceniła odę jako rewolucyjny alarm, jako „dość wyraźnie buntowniczy, gdzie carom grozi cios ciosem. Przykład Cromwella jest godny pochwały.”

W odie Radishchev śpiewa wolność, piętnuje tyranię, udowadniając, że car powinien być tylko pierwszym obywatelem państwa, a prawa są ponad carem.

Katarzyna znalazła w książce „strony o zbrodniczych zamiarach, całkowicie zbuntowanych” i nakazała wydalić pisarza. Sprawę powierzono potężnemu Szeszkowskiemu, który kierował Tajną Kancelarią, naczelnym śledczym „sprawy” Pugaczowa.

Oprócz Szeszkowskiego śledztwo prowadziła petersburska Izba Karna. W rezultacie Izba skazała Radishcheva na śmierć, Senat uznał werdykt za słuszny i przedstawił wyrok Katarzynie II. 4 września W 1790 r. pojawił się dekret, w którym Radishchev odniósł się do dziesięcioletniego beznadziejnego pobytu w Iimenie.

W 1796 powrócił do europejskiej Rosji, w 1801 został powołany do komisji do spraw redagowania ustaw. Mocno wyznając humanitarne idee, proponował zniesienie pańszczyzny, wolność handlu, zrównanie wszystkich stanów wobec prawa i inne reformy.

Taki jest Radishchev – człowiek uzdolniony i szczery, był jedną z żałobnych ofiar wielkiej epoki przejściowej, ery początku fuzji naszych starych, ludowych podstaw życia z nowymi ideami, które napłynęły do nas z Zachodu. Nie był nawet świadom ich walki w sobie i żył w ich nie pogodzonej sprzeczności, jak we mgle, gubiąc się i wtrącając na każdym kroku. To cecha jego współczesnych, zakorzeniona w historii.

Ale Radishchev jest Rosjaninem, w którym instynktownie żyją uczucia i poglądy ludzi, epoki republik nowogrodzkiej i pskowskiej, z ich veche, wspólnotowym porządkiem. Charakteryzuje to krytyka wpływów Zachodu, w poniższych cytatach z Podróży, która obecnie przejawia się w naszym współczesnym życiu. To jest arbitralność i przekupstwo biurokracji, nowe rozkazy zapożyczone z Zachodu.

*****

„Społeczeństwo jest uciskane jako całość.

Człowiek stara się powstrzymać umysł, Inna wola usiłuje wymazać;

„Dla dobra wspólnego” – rekut”.

„Ale ty, zapominając o złożonej przysięgi, Zapominając, że wybrałem Ciebie

ożenię się z radości, Myślałem, że jesteś Panem, nie ja;

moim mieczem złamał prawa, Odrzuciłem wszystkie właściwe bezdźwięczne, Mówiłem, żebyś się wstydził prawdy, Oczyściłem drogę obrzydliwościom, Zaczął płakać nie do mnie, ale do Boga, I chciał mnie pogardzać”.