Kto zbudował Koloseum i dlaczego?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Któż nie zna wizytówki Rzymu, ale kiedy, przez kogo i po co zbudowano Koloseum w Rzymie – Włoszech? Historia rzymskiego Koloseum czyli jak przekształciło się ono z amfiteatru Flawiusza w Koloseum. Ale zbyt wiele w historii starożytnego Rzymu nie pasuje do siebie, żeby nie myśleć o tym nowym cudzie świata i jego pochodzeniu.

Jedno uważne spojrzenie na Koloseum wystarczy, aby odkryć, że od razu zostało zbudowane jako „starożytne ruiny”. Ale doskonale widoczne są przykłady jego dość późnej budowy. Wiadomo, że „Koloseum zbudowano z kamienia, betonu i cegły”. Czy to nie dziwne, że BETON został użyty w tak rzekomo bardzo starej konstrukcji? Historycy mogą argumentować, że beton został wynaleziony przez „starożytnych” Rzymian ponad 2 tysiące lat temu. Ale dlaczego w takim razie nie był powszechnie stosowany w budownictwie średniowiecznym?

Raczej wszystkie rzekomo „starożytne” konstrukcje betonowe mają znacznie późniejsze pochodzenie niż sądzą historycy.

Koloseum (Colloseo) zostało zbudowane za panowania cesarzy starożytnego Rzymu Tytusa Wespazjana i jego syna Tytusa z dynastii Flawiuszów. Dlatego Koloseum nazywane jest również amfiteatrem Flawiuszów. Budowa rozpoczęła się w 72 wieku naszej ery. mi. pod rządami Wespassiana, a zakończył w 80 roku pod rządami Tytusa. Wespassian pragnął uwiecznić pamięć o swojej dynastii i umocnić wielkość Rzymu, dodając do tego triumf Tytusa po stłumieniu buntu żydowskiego.

Koloseum zostało zbudowane przez ponad 100 000 więźniów i więźniów. Kamienie budowlane wydobywano w kamieniołomach w pobliżu Tivoli (obecnie jest to przedmieście Rzymu z pięknymi pałacami, ogrodami i fontannami). Głównymi budulcami wszystkich budowli rzymskich są trawertyn i marmur. Czerwona cegła i beton zostały wykorzystane jako know-how przy budowie Koloseum. Kamienie zostały wyciosane i połączone stalowymi zszywkami, aby wzmocnić kamienne bloki.

Amfiteatry starożytności były cudami architektury i inżynierii, które nie przestają zachwycać współczesnych specjalistów. Amfiteatr Koloseum, podobnie jak inne tego typu budowle, ma kształt elipsy, której długość zewnętrzna wynosi 524 m. Wysokość murów wynosi 50 m. Długość stadionu to 188 m w dużej osi, 156 m w mniejszej. Długość areny wynosi 85,5 m, jej szerokość 53,5 m. Szerokość fundamentu to 13 m. Aby zbudować tak okazałą konstrukcję, a nawet na miejscu wyschniętego jeziora, postawiono przed inżynierami Flawiuszów szereg ważnych zadań.

Najpierw trzeba było osuszyć jezioro. W tym celu wynaleziono system hydrostatycznych kanałów, skarp i rynien, które można oglądać do dziś, niegdyś w Koloseum. Odpływy i rynny były również używane do kierowania strumieni burzowych, które wpływały do kanalizacji starożytnego miasta.

Po drugie, trzeba było sprawić, by mega-konstrukcja była tak wytrzymała, by nie zawaliła się pod własnym ciężarem. W tym celu konstrukcję wykonano łukowo. Zwróć uwagę na obraz Koloseum - w nim łuki dolnej kondygnacji, nad nimi łuki środkowe, górne itp. Było to pomysłowe rozwiązanie, zdolne do udźwignięcia kolosalnego ciężaru, a także nadania konstrukcji lekkości. W tym miejscu należy wspomnieć o jeszcze jednej zalety konstrukcji łukowych. Ich zaopatrzenie nie wymagało superwykwalifikowanej siły roboczej. Robotnicy zajmowali się głównie tworzeniem znormalizowanych łuków.

Po trzecie, kwestia materiałów budowlanych. Wspomnieliśmy już tutaj o trawertynie, czerwonej cegle, marmurze i zastosowaniu betonu jako zaprawy spajającej.

Co zaskakujące, starożytni architekci wymyślili nawet najkorzystniejszy kąt nachylenia, pod którym można ustawić siedzenia dla publiczności. Ten kąt wynosi 30'. Na najwyższych siedzeniach kąt pochylenia wynosi już 35'. Było też wiele innych problemów inżynieryjnych i konstrukcyjnych, które z powodzeniem rozwiązano podczas budowy starożytnej areny.

W okresie swojej świetności Amfiteatr Flawiuszów posiadał 64 wejścia - wyjścia, co pozwalało na szybkie wpuszczanie i wypuszczanie publiczności. Ten wynalazek starożytnego świata jest wykorzystywany do budowy nowoczesnych stadionów, które mogą jednocześnie wpuszczać widzów strumieniami przez różne nawy do różnych sekcji bez tworzenia tłumu. Ponadto istniał przemyślany system korytarzy i schodów, a ludzie mogli bardzo szybko wspinać się po poziomach na swoje miejsca. A teraz widać liczby wygrawerowane nad wejściami.

Arena w Koloseum pokryta była deskami. Poziom podłogi można było regulować za pomocą konstrukcji inżynierskich. W razie potrzeby deski zostały usunięte i stało się możliwe organizowanie nawet bitew morskich i bitew ze zwierzętami. Wyścigi rydwanów nie odbywały się w Koloseum, w tym celu w Rzymie zbudowano cyrk Maxim. Pod halą znajdowały się pomieszczenia techniczne. Mogą zawierać zwierzęta, sprzęt itp.

Wokół areny, za murami zewnętrznymi, w piwnicy gladiatorzy czekali na wejście na arenę, były klatki ze zwierzętami, były pomieszczenia dla rannych i zmarłych. Wszystkie pomieszczenia połączone były systemem wind podnoszonych na linach i łańcuchach. Koloseum liczyło 38 wind.

Z zewnątrz Teatr Flawiuszów został wyłożony marmurem. Wejścia do amfiteatru ozdobiono marmurowymi posągami bogów, bohaterów i szlachetnych obywateli. Ustawiono płoty, aby powstrzymać atak tłumu próbującego dostać się do środka.

Obecnie wewnątrz tego cudu starożytnego świata jedynie okazała skala budowli świadczy o jej dawnej świetności i niesamowitych adaptacjach.

Arena była otoczona rzędami miejsc publicznych na trzech poziomach. Szczególne miejsce (podium) zarezerwowano dla cesarza, członków jego rodziny, westalek (dziewczyn) i senatorów.

Obywatele Rzymu i goście zasiadali w trzech kondygnacjach siedzeń, ściśle według hierarchii społecznej. Pierwsza kondygnacja przeznaczona była dla władz miejskich, szlacheckich mieszczan, jeźdźców (rodzaj majątku w starożytnym Rzymie). Drugi poziom miał miejsca dla obywateli rzymskich. Trzeci poziom przeznaczony był dla ubogich. Titus ukończył kolejny czwarty poziom. Grabarzy, aktorzy i byli gladiatorzy mieli zakaz przebywania wśród widzów.

Podczas przedstawień kupcy krążyli między widzami, oferując swoje towary i jedzenie. Szczególnym rodzajem pamiątek były detale strojów gladiatorów oraz figurki-wizerunki najwybitniejszych gladiatorów. Podobnie jak Forum, Koloseum służyło jako centrum życia towarzyskiego i miejsce komunikacji dla mieszczan.

Początek zniszczenia Koloseum został wywołany najazdem barbarzyńców w latach 408-410 n.e., kiedy arena przybyła w stanie spustoszenia i bez należytej opieki. Od początku XI wieku do 1132 roku amfiteatr był używany przez szlacheckie rody Rzymu jako twierdza w walce między sobą, szczególnie znane są rodziny Frangipani i Annibaldi. Którzy zostali zmuszeni do oddania Koloseum cesarzowi angielskiemu Henrykowi VII, który przekazał je rzymskiemu senatowi.

W wyniku potężnego trzęsienia ziemi w 1349 roku Koloseum zostało poważnie zniszczone, a jego południowa część zawaliła się. Po tym wydarzeniu starożytna arena zaczęła być wykorzystywana do wydobywania materiałów budowlanych, ale nie tylko zawalonej jej części, z zachowanych murów wyłamano również kamienie. Tak więc z kamieni Koloseum w XV i XVI wieku zbudowano pałac wenecki, pałac Kancelarii (Cancelleria) i Palazzo Farnese. Pomimo wszystkich zniszczeń większość Koloseum przetrwała, chociaż ogólnie wielka arena pozostała zniekształcona.

Stosunek kościoła do starego zabytku architektury antycznej poprawił się od połowy XVIII wieku, kiedy wybrano papieża Benedykta XIV. Nowy papież poświęcił starożytną arenę Męce Pańskiej – miejscu przelania krwi męczenników chrześcijańskich. Z rozkazu papieża na środku areny Koloseum wzniesiono duży krzyż, a wokół wzniesiono kilka ołtarzy. W 1874 r. usunięto z Koloseum atrybuty kościelne. Po odejściu Benedykta XIV hierarchowie kościelni nadal czuwali nad bezpieczeństwem Koloseum.

Współczesne Koloseum jako zabytek architektoniczny jest objęte ochroną, a jego fragmenty, jeśli to możliwe, zostały zainstalowane na swoich pierwotnych miejscach. Pomimo wszystkich prób, które spotkały starożytną arenę przez tysiąclecia, ruiny Koloseum, pozbawione drogiej dekoracji, wciąż robią silne wrażenie i dają możliwość wyobrażenia sobie dawnej świetności areny.

Dziś Koloseum jest symbolem Rzymu, a także znaną atrakcją turystyczną.

Jeśli przyjrzysz się uważnie ceglanym murom ścian wewnętrznych Koloseum, zauważysz, że brzegi cegieł są tapicerowane, bardzo uporządkowane, a tapicerka została wykonana przed murowaniem, a nie na przestrzeni wieków, które starano się przedstawić, a cegły są połączone masą bardzo przypominającą cement z XIX wieku. Cała cegła wydaje się być mniej więcej taka sama i jest zbudowana z jednorodnych cegieł. Wygląda na to, że podczas budowy Koloseum od razu wykuto wygląd rzekomo wielowiekowego zepsucia konstrukcji.

Jeszcze lepiej widać to w miejscach rzekomo „zawalonego” ceglanego muru. Te murowane miejsca niewątpliwie nie są prawdziwe, zbudowane w dzisiejszej „zawalonej” formie. Jeśli ceglany mur naprawdę się zawalił, to jego odsłonięte „szczątki starożytnych sklepień” wyglądają nienaturalnie na gładkiej cegle Koloseum. Wszystkie te „przeróbki” zostały wzniesione natychmiast podczas początkowej budowy, więc mylono je, aby pokazać starożytność konstrukcji. Prawdziwe przeróbki sklepień są nieuniknione w starych domach zakopanych w ziemi, wyglądają zupełnie inaczej.

Na przykład świątynia św. Ireny w Stambule-Konstantynopolu. Niezliczone ślady prawdziwych przeróbek są tam doskonale reprezentatywne. Co więcej, górna część ścian wygląda na znacznie nowszą niż dolna, w której widać więcej przejść. Ale w Koloseum ściany są dziwnie identyczne: co na górze, co na dole.

W prawdziwych starożytnych konstrukcjach dno konstrukcji znajduje się zwykle pod ziemią lub w wykopie, jeśli prowadzone są prace archeologiczne. Kościół św. Ireny schodzi pod ziemię na głębokość 4 metrów. A mówimy o średniowiecznym budynku. A wokół Koloseum nie ma zauważalnego zapadania się w ziemię. Okazuje się, że przez dwa tysiące lat arena była pogrążona w jakiejś próżni i nie miały nad nią władzy reguły natury, które obowiązują we wszystkich innych miejscach na planecie i są, nawiasem mówiąc, głównymi randkami kamień milowy w archeologii.

Ale cóż powiedzieć, skoro pod pozorem odbudowy, absolutnie otwarcie, na oczach turystów, przy pomocy przenośnych rusztowań, w naszych czasach ma miejsce ukończenie Koloseum.

Watykan nie ukrywa mocno historii budynku. W Pałacu Watykańskim można zobaczyć fresk przedstawiający świeżo zaprojektowane ruiny Koloseum! Obok narysowany jest anioł z kompasem i kąt budowy. Pomaga budować Koloseum. Ale komu? Naprawdę - dla pogańskiego cesarza, co byłoby nieodpowiednie dla anioła? Zupełnie nie. Nazwa budowniczego, a także rok budowy, są bezpośrednio wskazane na fresku. Obok obrazu widnieje napis: „SIÓDMY ROK PAPIEŻA PIA VII”

Ponieważ papież Pius VII rządził w latach 1800-1823, mówimy o 1807 roku! Ten sam rok powtarza się jeszcze raz w inskrypcji pod freskiem:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Tłumaczenie: AMFITEATR FLAVIUS Pius VII, RUINY DOSKONAŁEGO WYPOCZYNKU NA FIRMIE I, POWYŻEJ, NA RÓŻNYCH PODSTAWACH, ROK BUDOWLANY 1807.

Tak więc budowa Koloseum jako „starożytnych” ruin rozpoczyna się w 1807 roku. To prawda, że rok 1807, według fresku, to dopiero początek powstania projektu, po którym miała rozpocząć się budowa ruin. Czy jesteś ciekaw roku, w którym zakończyło się to oszustwo? Co dziwne, można to odczytać na marmurowej tablicy, która wisi nad wejściem do amfiteatru. Na którym wskazany jest rok tzw. odbudowy Koloseum 1852, w siódmym roku panowania Piusa IX (1846-1878). To prawdziwa data zakończenia budowy Koloseum - 1852, półtora wieku temu.

Po wybudowaniu Koloseum było mocno nagłośnione. A 7 lipca 2007 roku dostał się nawet na listę tak zwanych „nowych siedmiu cudów świata”, zajmując tam drugie miejsce po Wielkim Murze Chińskim.

Ale jeśli Koloseum zostało wzniesione w XIX wieku, to na jakiej podstawie przypisano je cesarzowi Flawiuszowi Wespazjanowi, który rzekomo żył w I wieku. Przejdźmy do ogólnie przyjętej tradycyjnej historii.

„Koloseum to największy rzymski amfiteatr i jeden z cudów świata. Znajduje się w Rzymie na terenie stawu. Budowę rozpoczął cesarz Wespazjan Flawiusz, a zakończył w 80 r. jego syn. Cesarz Tytus Flawiusz… Początkowo Koloseum nazywało się od imienia cesarzy Flawiuszów amfiteatrem Flawiuszów, jego obecna nazwa (po łacinie Colosseum, po włosku Coliseo) przylgnęła do niego później…. Miejsce to było dla mieszkańców Rzymu miejscem zabawy i spektaklu… Najazdy barbarzyńców zapoczątkowały zniszczenie amfiteatru. W XI-XII wieku amfiteatr był używany jako cytadela przez rzymskie rodziny Annibaldi i Frangipani. Następnie amfiteatr Flawiuszów przeszedł w ręce Henryka VII, który podarował go ludowi rzymskiemu jako dar. W 1332 roku odbyła się tu walka byków. Ale najprawdopodobniej w 1332 roku walki byków miały miejsce nie w obecnym Koloseum, ale w tym miejskim amfiteatrze włoskiego Rzymu, który później został przekształcony w Zamek św. Anioła, ale od tego czasu zaczyna się jego regularna klęska…

Samo słowo „amfiteatr” łączy w sobie dwa greckie słowa oznaczające „podwójny teatr” lub „teatr po obu stronach” i bardzo dokładnie oddaje cechy architektoniczne tego typu starożytnej architektury rzymskiej. Jeśli chodzi o nazwę „Colosseum”, to według jednej wersji pochodzi ona od łacińskiego „colosseum”, co oznacza „kolosalne”, a z drugiej kojarzy się z pobliskim gigantycznym posągiem Nerona, który nazywano „Colossus”. wersje mają równe prawa do istnienia, na szczęście zgadzają się co do jednego - podkreślają cyklopowe wymiary Koloseum. Nie bez powodu do jego budowy zużyto ponad 100 tys. zewnętrzna ściana. Nic dziwnego, że wybudowano specjalną drogę do dostarczania marmuru. Jeśli chodzi o nazwę „Amfiteatr Flawiuszów”, to dlatego, że Koloseum stało się kolektywną budowlą przedstawicieli tej cesarskiej dynastii – Wespazjanów, Tytus i Domicjan budowali go przez 8 lat, od 72 do 80 roku n.e.

Budowę rozpoczął Wespazjan po jego zwycięstwach wojskowych w Judei, a budowę dokończył już jego syn Tytus, według znanego historyka Swetoniusza - „Podczas poświęcenia amfiteatru i pospiesznie zbudował pobliskie łaźnie, on (Tytus - red.) Pokazał walkę gladiatorów, cudownie bogatą i bujną; zorganizował także bitwę morską w tym samym miejscu, a następnie wyprowadził gladiatorów i wypuścił pięć tysięcy różnych dzikich zwierząt w ciągu jednego dnia”. Ten początek dziejów Koloseum w pewnym stopniu zdeterminował jego dalsze losy – przez długi czas było to główne miejsce specyficznych widowisk rozrywkowych, tak dobrze nam znanych ze współczesnego kina i powieści – walki gladiatorów i nękanie zwierząt, tylko mała część zabawy, która przyciągnęła Rzymian na arenę. Panowanie cesarza Makryna naznaczone było silnym pożarem Koloseum, ale z rozkazu Aleksandra Sewera zostało ono odrestaurowane iw 248 roku, za cesarza Filipa, świętowało z wielką powagą tysiącletnie istnienie Rzymu.

Według zachowanych relacji naocznych świadków podczas „świętowań” zabito 60 lwów, 32 słonie, 40 dzikich koni i dziesiątki innych zwierząt, takich jak łosie, zebry, tygrysy, żyrafy i hipopotamy. Ponadto gra nie ograniczała się do zwierząt, a rozentuzjazmowani widzowie mogli kontemplować walki w sumie 2000 gladiatorów. Minęły wieki, a Koloseum nadal zachowało status głównego ośrodka kulturalnego starożytnego Rzymu, a charakter przedstawień dla mieszczan praktycznie się nie zmienił - dopiero w 405 cesarz Honoriusz nałożył zakaz walk gladiatorów, ponieważ było to sprzeczne z duch chrześcijaństwa, które począwszy od czasów Konstantyna Wielkiego stało się religią państwową Cesarstwa Rzymskiego. Jednak bestialskie prześladowania nadal zachwycały Rzymian aż do śmierci Teodoryka Wielkiego. Okres średniowiecza to czas upadku Koloseum – w XI-XII wieku służyło jako twierdza dla rywalizujących ze sobą szlacheckich rodów Rzymu, Frangipani i Annibaldi, które w rezultacie zostały zmuszone scedować Koloseum na cesarza Henryka VII, który szczególnie odniósł sukces na tym polu. Ten ostatni podarował słynną arenę senatowi rzymskiemu i ludowi, dzięki czemu do pierwszej tercji XIV wieku w Koloseum nadal odbywały się rozmaite igrzyska, w tym walki byków.

Paradoksalnie, ale powodem dalszego upadku Koloseum była jego świetność. Faktem jest, że ściany Koloseum zbudowano z dużych bloków marmuru trawertynowego, wydobywanego w mieście Tivoli. Bloki marmurowe mocowano za pomocą stalowych wsporników, ponieważ były starannie ze sobą szlifowane i nie wymagały zaprawy dla lepszej przyczepności. Zastosowane materiały, a także sama technologia budowy, doprowadziły nie tylko do tego, że Koloseum mogło istnieć przez wiele stuleci, ale także do tego, że dla Rzymian z XV-XVI wieku. stał się źródłem najcenniejszych materiałów, a ponadto łatwo rozkłada się na osobne części. Marmur z Koloseum przyczynił się do budowy Pałacu Weneckiego, Pałacu Kancelarii i Palazzo Farnese.

Dopiero w XVIII wieku papieże zmienili swoje utylitarne podejście do Koloseum, więc Benedykt XIV objął je swoją opieką, zamieniając je w rodzaj chrześcijańskiego sanktuarium - pośrodku areny wzniesiono ogromny krzyż, który obramowano ołtarze upamiętniające tortury, procesję na Kalwarię i śmierć Zbawiciela na krzyżu. Kompleks ten został rozebrany pod koniec XIX wieku.

Zewnętrzna strona Koloseum składała się z trzech kondygnacji łuków, pomiędzy którymi znajdowały się półkolumny, w dolnym – toskańskim, środkowym – jońskim, a w górnym – korynckim. Zachowane obrazy Koloseum z czasów jego świetności pozwalają wnioskować, że przęsła łuków środkowego i górnego kondygnacji ozdobiono rzeźbami. Nad górną kondygnacją zbudowano czwartą kondygnację, reprezentującą solidną ścianę, którą korynckimi pilastrami pocięto na przedziały i posiadała czworokątne okno pośrodku każdego przedziału. Gzyms tej kondygnacji posiadał specjalne otwory do montażu drewnianych belek, które służą jako podpora dla rozpiętej nad areną markizy. Na końcach głównych i mniejszych osi elipsy znajdowały się cztery główne wejścia, którymi były trójłukowe bramy, z których dwie przeznaczone były dla cesarza, a pozostałe służyły zarówno do uroczystych procesji przed rozpoczęciem przedstawień oraz do przewozu zwierząt i niezbędnych pojazdów do Koloseum.

Widzowie usadowili się na trybunach zgodnie z ich statusem społecznym:

- dolny rząd, czyli podium (łac. podium) przeznaczony był dla cesarza, jego rodziny i najwyższej szlachty społeczeństwa rzymskiego.

Zauważ, że miejsce cesarza górowało nad resztą.

- dalej, na trzech kondygnacjach, znajdowały się miejsca dla publiczności. Pierwsza kondygnacja należała do władz miejskich i osób z klasy jeźdźców. Drugi poziom był zarezerwowany dla obywateli Rzymu. Trzeci poziom zajmowały klasy niższe.

Pod areną znajdował się rozbudowany labirynt do poruszania się gladiatorów i utrzymania drapieżnych zwierząt, które były wykorzystywane do przedstawień.

W ogóle sama konstrukcja Koloseum, nawet bez uwzględnienia jego skali, wystarczyłaby, aby słusznie nazwać tę strukturę jednym z „cudów świata”. Organicznie łączy symbolikę potęgi Rzymu, złożoność architektoniczną, która mówi o wysokiej kulturze technologicznej i pogańskich zamieszkach z przedchrześcijańskiej przeszłości imperium. Jeden budynek kryje w sobie ogromną warstwę historii jednego z najstarszych państw, kolebki historii Europy. Koloseum jest prawdziwym dziedzictwem światowej kultury, jednym z nielicznych wątków, które uwidaczniają związek między czasami i epokami.

Wróćmy do prawdopodobnej historii. Tak więc w XV i XVI wieku. Papież Paweł II wykorzystał materiał z amfiteatru do budowy pałacu weneckiego, kardynał Riario - do budowy pałacu Kancelarii, papież Paweł III - do pałacu Farnese. Koloseum nie ma z tym nic wspólnego - tylko kamień i cegła starego miasta z XIV wieku. został wykorzystany do budynków papieskich, po czym stara część włoskiego Rzymu zamieniła się w ruinę. Jednak większość amfiteatru przetrwała, Sykstus V chciał go wykorzystać i wybudował fabrykę sukna, a papież Klemens IX wykorzystał budynek amfiteatru jako fabrykę saletry. W XVIII wieku. papieże opamiętali się lub uznali, że na pielgrzymach można zarobić więcej niż na saletrze. Benedykt IV (1740-1758) nakazał postawić na arenie okazały krzyż, a wokół niego rząd ołtarzy na pamiątkę śmierci na krzyżu Zbawiciela, który usunął krzyż i ołtarze z Koloseum dopiero w 1874 roku, prawdopodobnie zbyt mocno zaprzeczały rzekomej starożytności Koloseum, nadając mu szczerze chrześcijański wygląd, dlatego zostały usunięte.

Tak więc za Klemensa IX (1592-1605) na miejscu Koloseum działała fabryka sukna, a wcześniej był prawdopodobnie tylko staw. Najprawdopodobniej nic podobnego w tamtych czasach nie było nawet widoczne. Papież Benedykt XIV (1740-1758) był prawdopodobnie pierwszym, który pomyślał o wzniesieniu jakiejś okazałej budowli. Ale też wyraźnie zamierzał wznieść nie „antyczny amfiteatr”, ale pomnik męczenników chrześcijańskich. Jednak jego następcy podeszli do sprawy w inny sposób. To właśnie od nich rozpoczęła się prawdziwa budowa współczesnego Koloseum, przedstawianego jako rzekomo „łatwa restauracja starożytnego amfiteatru”.

Oto, co donosi Słownik Encyklopedyczny: „Papieże, którzy rządzili po Benedykcie XIV, w szczególności Pius VII i Leon XII, ufortyfikowali mury grożące zniszczeniem przyporami (czytujemy między wierszami: zbudowali mury), a Pius IX naprawił liczba przejść wewnętrznych w amfiteatrze (czytamy między wierszami: ułożone w środku). Koloseum jest pilnie strzeżone przez nowoczesny rząd Włoch. Na jego rozkaz archeolodzy pod kierunkiem naukowców wykopali na arenie piwnice, którymi niegdyś sprowadzano na arenę ludzi i zwierzęta oraz ozdoby, czy też spiętrzano arenę w celu ułożenia „naumachii”.

Szczególnie śmieszna jest myśl historyków o „naumachiyah” – bitwach morskich reprezentowanych na wypełnionej wodą arenie Koloseum. Jednocześnie nie podaje się żadnych zrozumiałych wyjaśnień - jak dokładnie i za pomocą jakich mechanizmów woda mogłaby wypełnić arenę Koloseum? Gdzie są rury spustowe i napełniające? Urządzenia ciśnieniowe wody? Ściany wodoszczelne ze śladami napełnienia wodą? Tego wszystkiego nie ma w Koloseum.

Przyjrzyjmy się teraz historii rzymskiego Koloseum w źródłach historycznych i co mówią nam o tym starożytnym amfiteatrze, a nawet o Flawianach. W końcu mieli opowiedzieć o tak niezwykłej konstrukcji, jaką jest Koloseum. Ale tak się złożyło, że ani jedna kronika Koloseum nic nie wspomina. Oto dwa najbardziej uderzające przykłady.

Zbiór kronikarski awersu jest szczegółowym przedstawieniem historii świata i Rosji, sięgającej zazwyczaj XVI wieku. Drugi i trzeci tom szczegółowo opisują historię starożytnego Rzymu. I na szczęście szczególnie dużo miejsca poświęcono panowaniu cesarza Flawiusza Wespazjana, który według historyków założył amfiteatr w Koloseum. Ogólnie rzecz biorąc, Kronika Awersu jest bardzo szczegółową kroniką i zawiera ponad szesnaście tysięcy pięknych kolorowych rysunków, wykonanych specjalnie dla królów. Dlatego nawet jeśli nie ma wzmianki o Koloseum - ani w tekście, ani na rysunkach - to trzeba stwierdzić, że w Moskwie w XVI-XVII wieku. nic nie wiedzieli o Koloseum. O dziwo, tak naprawdę nie ma takich odniesień.

Ale może sklepienie frontowe milczy na temat Koloseum tylko dlatego, że w ogóle nie dotyczy budowli wzniesionych przez pierwszego Flawiusza w Rzymie? Nie, to nie jest tak. Sklepienie awersowe opisuje wystarczająco szczegółowo, jak Wespazjan, wracając do Rzymu z wojny żydowskiej, natychmiast rozpoczął budowę ogromnych i niesamowitych budowli. Ale nie ma wśród nich Koloseum. I w ogóle nic nie mówi się o teatrze. Mówi tylko o świątyniach, skarbcach, bibliotekach. Oto fragment:

„Wespazjan pomyślał o tym, jak stworzyć ołtarz dla bożka i wkrótce wzniósł coś, co przerosło wszelkie ludzkie wyobrażenia. I umieścił tam wszystkie cenne szaty, a wszystko, co cudowne i niedostępne, zostało tam zebrane i wystawione na widok. W trosce o to wszystko ludzie na całym świecie podróżują i pracują, aby zobaczyć na własne oczy. Powiesił tam żydowskie zasłony, jakby dumny z nich, i wszystkie szaty haftowane złotem i kazał prowadzić księgi z prawami na oddziale.

Sklepienie awersowe opowiada o niezwykłych budowlach Wespazjana w Rzymie, zbudowanych po zakończeniu wojny żydowskiej. Ale nie ma wśród nich Koloseum.

Nic nie wiadomo o Koloseum i chronografie luterańskim z 1680 r. - zbiorze kronik świata, który szczegółowo opisuje wszystkie wydarzenia rzymskie. Podobnie jak Sklepienie Twarzy, informuje jedynie o budowie „świątyni pokoju” przez Wespazjana pod koniec wojny żydowskiej: „Chrystus ma 77 lat, buduje się świątynia pokoju, dekoracje świątyni św. Leżą w nim Jerosalimowie i naczynia z judaistycznego złota. Prawo i szkarłatne zasłony w komnatach zostały zachowane na rozkaz Wespesiana”.

Na tym kończy się opis budynków Wespazjana. O Koloseum – i ogólnie o każdym amfiteatrze zbudowanym przez Wespazjana w Rzymie, Chronograf Luterański milczy. Ponadto szczegółowy indeks nazwisk i tytułów podany na końcu Chronografu nie zawiera nazwy „Koloseum”. Nie ma też podobnych nazw. Jak to się dzieje, że o Koloseum nie ma wzmianki w chronografie luterańskim, a także w Obserwatorium. Choć powstał w 1680 roku i wydaje się, że jego autor powinien był wiedzieć o tak wybitnej budowli jak Koloseum. I nazwać to dokładnie „Koloseum”. W końcu ta nazwa, jak mówią nam historycy, przypisywana jest Koloseum od VIII wieku. Dlaczego autor z drugiej połowy XVII wieku. nie znasz go jeszcze? Okazuje się, że w XVII wieku. Europa tak naprawdę nie wiedziała jeszcze nic o Koloseum.

Przejdźmy teraz do pisarzy „antycznych”. Co wiedzą o największym amfiteatrze starożytnego Rzymu, wspaniałym Koloseum? Uważa się, że Swetoniusz, Eutropiusz i inni „antyczni” autorzy pisali o Koloseum. Uważa się również, że Koloseum zostało podobno uwielbione przez „antycznego” poetę z I wieku naszej ery. Wojenny. Próbował nawet zaklasyfikować je jako jeden z siedmiu cudów świata, zaskakująco wyprzedzając decyzję współczesnych historyków (w 2007 r.) o zaklasyfikowaniu Koloseum do jednego z „siedmiu nowych cudów świata”.

Ale czy pisarze „antyczni” rzeczywiście mówili o Koloseum we Włoszech, a nie o jakimś innym amfiteatrze? Ale może prawdziwe Koloseum nie znajduje się we Włoszech, ale w innym miejscu? I jeszcze jedno ważne pytanie. Kiedy, przez kogo i gdzie zostały odkryte rzekomo „starożytne” dzieła, które są obecnie powszechnie znane i mówią o Koloseum? Czy to jest w Watykanie? A kiedy podjęto decyzję o budowie rzymskiego Koloseum i trzeba było stworzyć dla niego historię, znaleźć „pierwotne źródła”, które „potwierdzają” jego istnienie w przeszłości?

Weźmy na przykład księgę Swetoniusza (w pozostałej części napisano mniej więcej to samo). Swetoniusz donosi o budowie w Rzymie przez cesarza Wespazjana, po powrocie z wojny żydowskiej, kilku budowli jednocześnie: Świątyni Pokoju, innej świątyni, pewnego nienazwanego amfiteatru w środku miasta. Swetoniusz pisze: „… Wespazjan podjął się także nowych projektów budowlanych: Świątyni Pokoju… Świątyni Klaudiusza… amfiteatru w centrum miasta…”. Współcześni komentatorzy uważają, że Swetoniusz mówi tutaj o Koloseum. Swetoniusz jednak w ogóle nie nazywa amfiteatru Koloseum i w ogóle nie podaje żadnych szczegółów na jego temat. Pisze po prostu o „amfiteatrze”. Dlaczego koniecznie jest to Koloseum? Nie ma na to dowodów.

Eutropius w swojej „Krótkiej historii od założenia miasta” przypisuje budowę amfiteatru cesarzowi Tytusowi Wespazjanowi, synowi cesarza Wespazjana. Ale nie podaje też żadnych danych, które pozwoliłyby na utożsamienie amfiteatru Tytusa z Koloseum. Tylko oszczędnie donosi się, że Tytus Wespazjan „zbudował w Rzymie amfiteatr, podczas którego poświęcono na arenie 5 tysięcy zwierząt”.

Inny „antyczny” historyk Sekstus Aureliusz Wiktor pisze w „Historii Rzymu”, że za panowania cesarza Flawiusza Wespazjana w Rzymie rozpoczęto i ukończono odbudowę Kapitolu… Świątynię Pokoju, zabytki Klaudiusz, Forum i ogromny amfiteatr powstał. Ale nawet tutaj nie ma żadnych szczegółów, które mogłyby utożsamić ten amfiteatr z Koloseum. Nie jest powiedziane, jakiej wielkości był amfiteatr, jak został zaaranżowany, ani gdzie w mieście się znajdował. I znowu pojawia się pytanie: dlaczego jest to Koloseum? Może Aurelius Victor miał na myśli zupełnie inny amfiteatr?

Itp. Relacje pisarzy rzymskich nie dają absolutnie żadnego powodu, aby utożsamiać amfiteatr Flawiuszów z obecnym Koloseum w Rzymie we Włoszech.

Jeśli chodzi o „Księgę spektakli” rzymskiego poety Martiala, w której podobno gloryfikował on Koloseum, nie ma w niej nic, co jednoznacznie wskazywałoby na Koloseum. A sama ta książka może okazać się fałszywa, skoro, jak już dawno zauważono, podejrzanie różni się od reszty dzieł Martiala. „Zestaw wojenny sprowadził do nas zbiór 14 ksiąg epigramatów, nie licząc specjalnej księgi wierszy, zwanej też epigramatami, ale odnoszącej się wyłącznie do zabaw amfiteatru pod Tytusem Flawiuszem i Domicjanem”. A nawet jeśli „Księga spektakli” Martiala jest oryginałem, to mimo wszystko, gdzie są dowody, że chodzi o Koloseum? Nie ma takich dowodów.

Równie dobrze może być tak, że historycy wojenni i rzymscy w ogóle nie mówią o Koloseum we Włoszech, ale o innym amfiteatrze. Co więcej, istnieją ruiny ogromnego rzymskiego amfiteatru, które bardzo pasują do tych opisów. Ale to wcale nie jest włoskie Koloseum. W przeciwieństwie do Koloseum we Włoszech, to Koloseum nie jest w ogóle reklamowane przez historyków. Otoczyli go śmiertelną ciszą i próbowali udawać, że nie istnieje.

Obecnie Koloseum znajduje się pod szczególną opieką rządu włoskiego, trwają prace nad zebraniem losowo rozrzuconych fragmentów marmuru i zamontowaniem ich w rzekomo przeznaczonym miejscu. Wykopaliska archeologiczne i prace konserwatorskie, idące ze sobą w parze, doprowadziły do wielu niezwykłych odkryć. Jednak obecnie obrońcy tego wyjątkowego zabytku borykają się z nowymi problemami – od licznych turystów, z których wielu nie ma nic przeciwko zabraniu czegoś „na pamiątkę” po negatywny wpływ zanieczyszczenia atmosferycznego na kamień Koloseum, wibracje powodowane przez miasto ruch uliczny i inne czynniki o charakterze technogenicznym.

Mimo złożonej historii i trudnej dziś egzystencji Koloseum, choć w formie ruin, zachowało tak majestatyczny wygląd, że zgodnie z wynikami głosowania zostało uznane w 2007 roku za jeden z 7 Nowych Cudów Świata.