Obyczaje kościelne i życie intymne średniowiecza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Publikujemy tłumaczenie fascynującego artykułu kanadyjskiego blogera, pisarza i nauczyciela Davida Mortona na temat różnych aspektów seksualności w europejskim średniowieczu…

Pojemne słowo „rozpusta”

Gdyby nie chrześcijański Kościół średniowiecza, być może Zygmunt Freud zostałby bez pracy: przyjęliśmy wiele podstawowych idei dotyczących seksu i moralności z tamtych mrocznych czasów, kiedy zdecydowana większość rodzajów seksu była charakteryzuje się krótkim, ale zwięzłym słowem „rozpusta”.

Rozpusta i rozpusta były czasami karane śmiercią, ekskomuniką i innymi anatemami. Jednocześnie Kościół często tolerował prostytucję, zdając sobie sprawę, że to zło, ale w warunkach życia ludzi w tak sztywnym systemie moralnym jest to zło konieczne…

Jednocześnie, jak to zwykle bywa, najbardziej ciekawi intymnej strony życia sami sędziowie i karze – księża, zakonnicy i teologowie. Chociaż na początku średniowiecza duchowni otrzymali prawo do małżeństwa i posiadania dzieci, ci z nich, którzy mieszkali w klasztorach, nie czuli się lepiej.

Kierowani ciekawością i mając możliwość obserwowania życia społecznego z zewnątrz, teologowie pozostawili wiele opisów i świadectw, dzięki którym mamy dobre wyobrażenie o tym, jak wyglądał seks w średniowieczu.

Miłość dworska: możesz patrzeć, ale nie waż się dotykać

Kościół zabronił otwartego okazywania zainteresowania seksualnego, ale przyznał, że miłość i podziw mogą mieć coś wspólnego z seksem.

Miłość dworska jest zwykle rozumiana jako związek rycerza z piękną damą i bardzo pożądane jest, aby rycerz był odważny, a obiekt jego kultu – niedostępny i/lub niewinny.

Dozwolono być w związku małżeńskim z kimś innym i być lojalnym, najważniejsze jest, aby w żadnym wypadku nie okazywać wzajemnych uczuć wobec swojego rycerza.

Pomysł ten pozwolił wysublimować impulsy erotyczne, zamieniając surowych wojowników w drżących młodzieńców, pisząc wiersze i piosenki o miłości do swojej Pięknej Pani w przerwie między chwalebnymi kampaniami. A walcząc z pewnością należy poświęcić Pani wyczyny i podboje. Nie było mowy o jakiejkolwiek płci, ale… kto o tym nie pomyślał?

Cudzołóstwo: miej zapięte spodnie, sir

Dla tych, którzy poważnie podchodzili do nakazów chrześcijańskiej moralności, seks w ogóle nie istniał. Stosunek seksualny był dozwolony tylko w małżeństwie. Afery przedmałżeńskie lub pozamałżeńskie były karane bardzo okrutnie, aż do kary śmierci, a Kościół często występował też jako sąd i kat.

Ale nie chodziło tylko o prawa chrześcijańskie. Wierność małżeńska była jedynym pewnym sposobem, aby mężczyźni szlachetnie urodzeni byli pewni, że ich dzieci są naprawdę ich.

Znany jest przypadek, kiedy francuski król Filip, złapiąc własne córki w powiązaniach z niektórymi ze swoich wasali, wysłał dwie z nich do klasztoru, a trzecią zabił. Jeśli chodzi o winnych dworzan, stracono ich w brutalnej publicznej egzekucji.

Na wsi sytuacja nie była tak dotkliwa: wszędzie panowała rozwiązłość seksualna. Kościół walczył z tym, próbując zmusić grzeszników do zawierania legalnych małżeństw, a jeśli ludzie to zrobili, otrzymywał przebaczenie.

Pozycje seksualne: bez odmiany

Kościół dyktował również dokładnie, jak ludzie powinni uprawiać seks. Wszystkie pozycje poza pozycją „misjonarską” były uważane za grzech i były zabronione.

Najsurowszym zakazem podlegały również seks oralny i analny oraz masturbacja – tego typu kontakty nie prowadziły do narodzin dzieci, co zdaniem purystów było jedynym powodem do uprawiania miłości. Napastnicy zostali surowo ukarani: trzy lata pokuty i służby Kościołowi za seks w dowolnej z „dewiacyjnych” pozycji.

Jednak niektórzy ówcześni teologowie sugerowali łagodniejszą ocenę stosunku płciowego, na przykład ułożenie dopuszczalnych pozycji w następującej kolejności (w miarę wzrostu grzeszności): 1) misyjny, 2) na boku, 3) siedzący, 4) stojący, 5) z tyłu.

Tylko pierwsza pozycja została uznana za podobającą się Bogu, pozostałe zostały uznane za „moralnie wątpliwe”, ale nie grzeszne. Najwyraźniej przyczyną tej łagodności było to, że przedstawiciele szlachty, często otyli, nie byli w stanie uprawiać seksu w najbardziej bezgrzesznej pozycji, a Kościół nie mógł nie wyjść naprzeciw cierpiącym w połowie drogi.

Homoseksualizm: tylko kara śmierci

Stanowisko Kościoła w sprawie homoseksualizmu było stanowcze: pod żadnym pretekstem! Sodomię scharakteryzowano jako okupację „nienaturalną” i „boską” i była karana tylko w jeden sposób: karą śmierci.

Definiując homoseksualizm, Peter Damian w swojej pracy „Gomorrah” wymienił następujące sposoby uprawiania seksu: pojedyncza masturbacja, wzajemna masturbacja, stosunek między udami i seks analny (ten ostatni, nawiasem mówiąc, został uznany za tak niedopuszczalny, że wielu autorów próbowało nie nawet wspomnieć o tym w swoich książkach) …

Św. Tomasz z Akwinu rozszerzył listę tak, aby obejmowała każdą formę i rodzaj seksu z wyjątkiem pochwy. Zaklasyfikował także lesbijstwo jako sodomię.

W XII-XIII wieku było zwyczajem, że sodomitów palono na stosie, wieszano, głodzono na śmierć i oczywiście torturowano, aby „wypędzić demona” i „zadośćuczynić za grzech”. Istnieją jednak dowody na to, że niektórzy członkowie wyższych sfer praktykowali homoseksualizm.

Na przykład o angielskim królu Ryszardzie I, nazywanym „Lwiem Sercem” za wyjątkową odwagę i umiejętności militarne, mówiono, że w momencie spotkania z przyszłą żoną był w związku seksualnym z bratem.

Króla przyłapała też na tym, że podczas swoich wizyt we Francji „jadł z tego samego talerza” z królem francuskim Filipem II, a nocą „spał w tym samym łóżku i namiętnie się z nim kochał”.

Oskarżenia o homoseksualizm pojawiły się również w jednym z najbardziej znanych procesów w średniowiecznej Europie. Mówimy oczywiście o słynnym procesie templariuszy. Potężny zakon został zniszczony przez francuskiego króla Filipa IV Pięknego w ciągu zaledwie kilku lat 1307-1314.

Do procesu włączyła się również Stolica Apostolska. Templariusze zostali między innymi oskarżeni o sodomię, która rzekomo miała miejsce podczas ich tajnych rytuałów. Rytuały templariuszy były naprawdę tajne, a co się tam wydarzyło, nie wiemy i najprawdopodobniej nigdy się nie dowiemy.

Nie można wykluczyć, że wśród templariuszy, wbrew licznym ślubom, byli także homoseksualistami. Choćby dlatego, że prawa, jak wiecie, istnieją po to, by je łamać. A potężni tego świata często ignorują własne dekrety, nie wspominając o swoich bliskich krewnych.

Dość powiedzieć, że Edward II, syn tego samego Edwarda I, który zakazał homoseksualizmu w Anglii, nie gardził sodomią, o której nie tylko jego świta wiedziała.

Moda: Czy to jest codpiece, czy po prostu cieszysz się, że mnie widzisz?

Jednym z najpopularniejszych akcesoriów mody męskiej w średniowieczu był codpiece - klapa lub worek, który mocowano z przodu spodni dla podkreślenia męskości, skupiając się na genitaliach.

Dorsz był zwykle wypchany trocinami lub suknem i zapinany na guziki lub warkocz. W rezultacie obszar krocza mężczyzny wyglądał bardzo imponująco.

Za najmodniejsze uważano botki z długimi i spiczastymi noskami, które miały też sugerować coś nie mniej długiego w spodniach ich właścicielki.

Te ubrania często można zobaczyć na obrazach ówczesnych artystów holenderskich. Jest portret Henryka VIII, jednego z głównych fashionistek swojej epoki, ukazany w stroju i butach.

Oczywiście Kościół nie uznał tej „diabelskiej mody” i starał się wszelkimi możliwymi sposobami zapobiec jej rozprzestrzenianiu się. Jego władza nie obejmowała jednak króla kraju i jego najbliższych dworzan.

Dildo: rozmiar pasujący do grzesznego pożądania

Istnieją dowody na to, że sztuczne penisy były szeroko stosowane w średniowieczu. W szczególności wpisy w „księgach pokuty” – zbiorach kar za różne grzechy. Te wpisy wyglądały mniej więcej tak:

Dildo nie miały żadnej oficjalnej nazwy aż do renesansu, więc nazwano je po przedmiotach o wydłużonym kształcie. W szczególności słowo „dildo” pochodzi od nazwy podłużnego bochenka chleba koperkowego: „dilldough”.

Dziewictwo i czystość: po prostu żałuj

W średniowieczu wysoko ceniono dziewictwo, kreśląc paralelę między czystością pospolitej kobiety a Dziewicą Maryją. Idealnie, dziewczyna powinna chronić swoją niewinność jako główne bogactwo, ale w praktyce rzadko było to możliwe dla kogokolwiek: morale było niskie, a mężczyźni byli niegrzeczni i wytrwali (zwłaszcza w niższej klasie).

Zdając sobie sprawę, jak trudno jest kobiecie zachować czystość w takim społeczeństwie, Kościół umożliwił pokutę i przebaczenie grzechów nie tylko dziewiczym dziewczętom, ale nawet tym, które urodziły dzieci.

Kobiety, które wybrały tę drogę „oczyszczenia”, powinny pokutować za swoje grzechy, a następnie odpokutować za nie, przyłączając się do kultu Matki Bożej, czyli poświęcając resztę swoich dni życiu i służbie klasztorowi.

Nawiasem mówiąc, wielu uważa, że w tamtych czasach dziewczęta nosiły tak zwane „pasy czystości”, ale w rzeczywistości te okropne urządzenia zostały wynalezione (i próbowały być używane) dopiero w XIX wieku.

Prostytucja: dobrobyt

Prostytucja kwitła w średniowieczu. W dużych miastach prostytutki oferowały swoje usługi anonimowo, nie ujawniając swoich prawdziwych nazwisk, co uznano za uczciwy i całkowicie akceptowalny zawód. Można powiedzieć, że w tym czasie Kościół milcząco aprobował prostytucję, przynajmniej w żaden sposób nie próbował jej zapobiegać.

Co dziwne, relacje towar-pieniądze w stosunkach seksualnych uważano za sposób na zapobieganie cudzołóstwu (!) I homoseksualizm, czyli coś, bez czego nie można się obejść.

Św. Tomasz z Akwinu napisał: „Jeśli zabronimy kobietom handlowania własnymi ciałami, pożądanie rozleje się do naszych miast i zniszczy społeczeństwo”.

Najbardziej uprzywilejowane prostytutki pracowały w burdelach, mniej – oferowały swoje usługi na ulicach miast, a na wsiach była często jedna prostytutka na całą wieś, a jej nazwisko było dobrze znane mieszkańcom. Tam jednak prostytutki były traktowane z pogardą, mogły być bite, oszpecane, a nawet wtrącane do więzienia, oskarżane o włóczęgostwo i rozpustę.

Antykoncepcja: rób, co chcesz

Kościół nigdy nie aprobował antykoncepcji, ponieważ zapobiega ona urodzeniu się dzieci, ale większość wysiłków duchownych miała na celu zwalczanie „nienaturalnego” seksu i homoseksualizmu, więc w kwestii antykoncepcji ludzie byli pozostawieni samym sobie. Antykoncepcja była postrzegana jako drobne wykroczenie moralne, a nie poważne wykroczenie.

Oprócz najpowszechniejszej metody ochrony polegającej na przerywaniu współżycia stosowano również prezerwatywy z jelit lub pęcherzy i woreczków żółciowych zwierząt. Te prezerwatywy były wielokrotnie używane.

Najwyraźniej ich funkcją była nie tyle ochrona przed niechcianą ciążą, co zapobieganie chorobom przenoszonym drogą płciową, w szczególności kiły rozpowszechnionej w Europie.

Kobiety przygotowywały również wywary i napary z ziół, które następnie umieszczano w pochwie i z różnym skutkiem pełniły rolę środków plemnikobójczych.

Dysfunkcje seksualne

Jeśli mężczyzna z jakiegoś niewiadomego powodu nie mógł uprawiać seksu, Kościół wysyłał do niego „prywatnych detektywów” – mądre wiejskie kobiety, które badały jego „gospodarstwo domowe” i oceniały jego ogólny stan zdrowia, próbując ustalić przyczynę impotencji seksualnej.

Jeśli penis był zdeformowany lub występowały inne patologie widoczne gołym okiem, Kościół zezwolił na rozwód z powodu niezdolności męża do prokreacji.

Wielu średniowiecznych europejskich lekarzy było wyznawcami medycyny islamskiej. Muzułmańscy lekarze i farmaceuci zapoczątkowali problem zaburzeń erekcji i opracowali leki, terapie, a nawet specjalną dietę dla tych pacjentów.