Skradzione tradycje: pływanie w lodowej dziurze

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Rosyjski Kościół Prawosławny aktywnie promuje mit, że naród rosyjski „od niepamiętnych czasów” udał się do Objawienia Pańskiego, aby wykąpać się w lodowej dziurze: podobno woda w to święto staje się święta, a osoba, która pogrążyła się w lodzie woda nie zachoruje. A dziś każdy wyznawca prawosławia uważa za swój obowiązek pluskanie się w lodowej dziurze Objawienia Pańskiego.

Co ciekawe, nie ma dowodów na to, że zjawisko to było powszechne. Oczywiście w literaturze klasycznej można znaleźć odniesienia do samej tradycji (np. Kuprina i Shmeleva). To pozwala nam powiedzieć, że ludzie pływali w lodowej dziurze w Epiphany, ale jest jedno zastrzeżenie.

W Dahlu znajdujemy: „Kto przebrał się w Boże Narodzenie” – czyli tych, którzy uczestniczyli w masowych zabawach w Boże Narodzenie, zakładali maski, chodzili na kolędy, jednym słowem grzeszyli najlepiej jak potrafili. A pływanie w lodowatej wodzie, która, jak się powszechnie uważa, staje się święta w noc Trzech Króli, jest takim sposobem na oczyszczenie się z grzechów. Inni nie musieli pływać.

Niewiele osób zastanawia się, skąd wzięła się tak ekstremalna tradycja. Tymczasem ma głębokie korzenie, sięgające czasów, kiedy chrześcijaństwo w Rosji nawet nie pachniało.

Słowiańskie tradycje pływania w lodowej dziurze sięgają czasów starożytnych Scytów, którzy zanurzali swoje dzieci w lodowatej wodzie, przyzwyczajając je do surowej natury. W Rosji po kąpieli uwielbiali zanurzać się w lodowatej wodzie lub skakać w zaspie śnieżnej.

Ogólnie rzecz biorąc, pływanie w lodowej dziurze jest częścią starożytnych pogańskich inicjacyjnych rytuałów wojskowych.

Wielowiekowe, jeśli nie tysiącletnie zwyczaje i tradycje ludowe nigdy nie zostały wytępione przez kościoły. Przykładem jest pogańskie święto Maslenica, które musiało wiązać się z początkiem Wielkiego Postu.

Kościół, nie mogąc przezwyciężyć pogańskich obrzędów, zmuszony był podać im swoje kanoniczne wyjaśnienie – mówią, idąc za mitami ewangelicznymi, prawosławni powtarzają procedurę „chrztu Chrystusa w Jordanie”. Dlatego pływanie w lodowej dziurze w inne dni niż Święto Trzech Króli było surowo prześladowane przez Kościół – jako jawne bluźnierstwo i pogaństwo. Dlatego Dahl zastrzega, że „kąpiel” była wykonywana ściśle w określonym czasie i nie przez wszystkich.

Historycy wiedzą, że Iwan Groźny lubił demonstrować zdumionym ambasadorom zagranicznym męstwo i śmiałość swoich bojarów: kazał im zrzucić futra i wesoło skoczyć do lodowej dziury, udając, że jest to dla nich łatwe i proste. Co więcej, zrobił to nie w ramach prawosławia, ale właśnie w tradycjach męstwa wojskowego.

Jest jeszcze jeden ciekawy moment: samo zanurzenie się w wodzie, które nazywa się chrztem, nie ma nic wspólnego z rosyjskim słowem „krzyż”.

Zgodnie z mitem biblijnym Jan Chrzciciel, korzystając z rytuału zanurzenia się w Jordanie, „uwiódł” Chrystusa Ducha Świętego, tak jak wcześniej uwodził go do innych swoich wyznawców. W języku greckim obrzęd ten nazywa się ΒάptισΜα (dosłownie: „zanurzenie”), od tego słowa wywodzą się współczesne słowa „baptyści” i „baptysterium” (miejsce chrztu).

Rosyjskie słowo „chrzest” wywodzi się ze starożytnego rosyjskiego słowa „kres”, oznaczającego „ogień” (korzeń, jak w słowie „kresalo” - krzemień, krzemień do cięcia ognia). Oznacza to, że słowo „chrzest” oznacza „palenie”. Początkowo odnosiło się do pogańskich obrzędów inicjacyjnych, wezwanych w pewnym wieku do „rozpalenia” w człowieku „iskry Bożej”, która jest w nim z Rodziny. Tak więc pogański obrzęd chrztu oznaczał (lub utrwalał) gotowość człowieka do działania (sztuka wojskowa, rzemiosło).

We współczesnym języku rosyjskim pojawiają się echa tego obrzędu: „chrzest bojowy”, „chrzest robotników”. Obejmuje to również wyrażenie „pracować z iskrą”.

Oczywiście same obrzędy inicjacji różniły się w zależności od charakteru chrztu: różne były obrzędy inicjacji w wojowników, uzdrowicieli czy kowali. Dlatego zawsze doprecyzowano słowo „chrzest”, dodano słowo wyjaśniające, jaki to był status, w jakiej dziedzinie.

Chrześcijanie zapożyczyli to słowo "chrzest", dodając do niego własne wyjaśnienie - chrzest wodą - takie zdanie często można znaleźć w rosyjskich tłumaczeniach Pisma Świętego. Absurdalne znaczenie tego wyrażenia było oczywiste dla naszych przodków - „chrzest (palenie) wodą, ale my przyjmujemy to zdanie za pewnik.

Święte znaczenie „chrztu” wodą w dzieciństwie jako obrzędu magicznego polega na zalaniu wodą tej bardzo ogólnej iskry (czyli w interpretacji chrześcijańskiej - od starego Adama, a właściwie - od Diabła, od Natury) i zastępując go Duchem Świętym, który zstępuje bezpośrednio z góry. Tych. „Ochrzczony wodą” tym obrzędem niejako wyrzeka się swoich korzeni, od swojej ziemskiej natury – wyrzeka się Rodziny.

Słowo "krzyż" w znaczeniu kilku (niekoniecznie dwóch) krzyżujących się ze sobą belek - pochodzi od słowa "krzyż", oznaczającego rodzaj paleniska (kłody złożone w określony sposób). Tę nazwę rozpalania ogniska rozszerzono później na dowolne przecięcie bali, bali, desek lub lin. Pierwotnie był (i jest teraz) synonimem słowa „kryzh” (korzeń, jak w słowie „grzbiet” - kikut wyrwany z ziemi ze splecionymi korzeniami). Śladami tego słowa we współczesnym języku pozostaje nazwa miasta Kryżopol (miasto Krzyża) oraz w księgowych terminach zawodowych „kryzhik” - krzyż (znacznik wyboru) w oświadczeniu, czasownik „kryzhit” - do sprawdzenia, zweryfikuj oświadczenia. W innych językach wschodniosłowiańskich jest używany w ten sposób (na przykład po białorusku „krzyżowiec” to „kryzhanosets, kryzhak”).

Chrześcijanie połączyli te dwa odmienne, choć podobnie zakorzenione pojęcia - krzyż (na którym ukrzyżowali) i chrzest (obrzęd chrztu chrześcijańskiego), redukując je do słowa "krzyż" jako przecięcia linii.

W ten sposób chrześcijanie nie tylko zapożyczyli słowo na obrzęd, ale także przeciągnęli do tego obrzędu tradycję pływania w lodowej dziurze.

Zobacz też: Skradzione symbole: krzyż i chrześcijaństwo

Viktor Schauberger: ten, który rozwiązał zagadkę wody