Rosyjski kaganat. Bez Chazarów i Normanów

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Problem pochodzenia etnonimu „Rus” jest jednym z najbardziej skomplikowanych i zagmatwanych. I w dużej mierze dlatego, że nazwa ta występuje w średniowieczu w różnych regionach Europy, wyraźnie oznacza to samo. Arabowie, Persowie, Frankowie i Bizantyjczycy również znają Rosjan. Bardzo trudno jest określić, kiedy ludy te po raz pierwszy zapoznały się z Rusią. Z jednej strony w wielu późniejszych utworach, kiedy Ruś Kijowska była już powszechnie znana, a potem Moskwę, w opowieściach o wydarzeniach IV-VIII wieku. Rus nazywają się.

Do końca. VIII wiek na terytorium od lewego brzegu Dniepru do środkowego i dolnego Donu utworzono jedną unię społeczno-polityczną z centrum wyznaczonym przez leśno-stepową odmianę kultury Saltov, która obejmowała osiadłe plemiona północnoirańskie (Rus i Alan) i pochodzenia słowiańskiego, a także koczownicy - Sarmaci-Alanowie (Asowie) i Proto-Bułgarzy, zajęli początkowo podrzędną pozycję i rozpoczęli proces osiadania. To stowarzyszenie polityczne miało w tym czasie rozległe powiązania handlowe i najbardziej rozwiniętą gospodarkę wytwórczą w Europie Wschodniej (pod względem rzemieślniczym pewne podobieństwa można wyciągnąć tylko ze Starej Ładogi warstwy archeologicznej E-2, również położonej na szlaku Wołga-Bałtyk [1021 - Patrz: Korzukhina G F. O czasie pojawienia się ufortyfikowanej osady w Ładoga // SA. 1961. Nr 3. P. 76–84.]). Analiza kultury materialnej i źródeł pisanych wskazuje, że związek ten pod względem poziomu rozwoju odpowiada stanowi wczesnemu (protostan złożony). Prawdopodobnie stolica tego protopaństwa lub państwa znajdowała się w górnym biegu Dońca Siewierskiego jako najstarszego terytorium Rusi z bogatą i szlachecką ludnością. Być może chodziło o osadę Verkhnesaltovskoye, określaną przez badaczy jako proto-miasto [1022 - Pletneva SA. Możliwości identyfikacji kategorii społeczno-ekonomicznych na podstawie materiałów obrzędów pogrzebowych. S. 166-172.], choć wzdłuż biegu tej samej rzeki w XVII wieku. pamiętali osadę Kaganowo, zmiecioną z powierzchni ziemi, obok której toponimia zna prom Kagan i studnię Kagan [1023 - Vinnikov A. Z., Pletneva SA. Na północnych granicach Kaganatu Chazarskiego. str.33.].

Rosyjski związek plemienny był jednym z priorytetowych partnerów handlowych państw Zakaukazia i Azji Środkowej. Monety arabskie trafiły do Europy Wschodniej VIII - wcześnie. IX wiek dwoma kanałami: pierwszym - od Iranu przez Morze Kaspijskie do Wołgi i dalej do krajów bałtyckich - do Gotlandii, drugim - od zachodnich granic Kalifatu Arabskiego przez Syrię i Zakaukazie do Doniec Don i Seversky, a stamtąd - do południowo-wschodniego Bałtyku (być może opis drugiej ścieżki znajduje się u geografa bawarskiego [1024 - Autor geografa bawarskiego, podążając w ekspozycji wzdłuż wododziału słowiańsko-germańskiego do regionu Prus, czyli Dolna Wisła i Niemen, bardzo biegle opisuje wówczas tereny, na których wśród nieznanych etnonimów wymienia się Chazarów i Rusinów. Ścieżka, zatoczywszy ten krąg, zamyka się ponownie nad Wisłą (Nazarenko AV Niem. łac. źródła IX -XI w. M., 1993, s. 14).], opracowane nie później niż w 1 tercji IX w.). W rosyjskim Kaganacie te dwa strumienie połączyły się, ale w latach 30. IX wieku przestał istnieć drugi strumień, przechodzący wzdłuż „Rusi” - Doniec Siewierski i Środkowy Dniepr. Na terenie między Dnieprem a Dunajem nie znaleziono żadnych monet z tamtych czasów. Ponadto obfitość skarbów na terenie Rosyjskiego Związku Plemiennego sugeruje, że osiedliły się tu dirhamy, że dla kupców, którzy posiadali te bogactwa, ziemie między Donem a Doniec były rodzime (w obcym kraju skarby zwykle nie są grzebane).). Zupełnym przeciwieństwem pod tym względem jest Kaganat Chazarski. Cały kompleks znalezisk monet nad dolną Wołgą i dolnym Doniecem, który można wiązać z ruchem handlowym bezpośrednio w Chazarii, składa się z dwóch skromnych skarbów i kilku monet. Elita chazarska zajmowała się głównie handlem tranzytowym i nie osiedlały się tam ani pieniądze, ani towary w dużych ilościach. Sądząc po znaleziskach archeologów, stosunki handlowe Rusi Sałtowskiej były bardzo rozległe. W osiedlach znajdują się irańskie tkaniny, jedwab, towary z Khorezm, Syrii - złote i srebrne naczynia, kosztowna biżuteria. Na Ruś spadły również towary z Chin i Indii: wschodnie granice Rosyjskiego Związku Plemiennego znajdowały się na przecięciu różnych odgałęzień słynnego Jedwabnego Szlaku – istniała tu osada Prawobrzeżny Cimlansk, przyczółek Rusi na wschodzie. Rusi byli również objęci handlem na szlaku Wołga-Bałtyk, którym od końca VIII wieku rozpoczął się intensywny ruch. Od zachodu wzdłuż niej są przede wszystkim Słowianie bałtyckie, od wschodu kupcy Saltowscy. Na samym początku IX wieku napisy na dirhamach kufickich skarbu Peterhof wskazują na udział Rusi w handlu bałtyckim. Rusi zajmowali się nie tylko handlem cudzymi towarami. Na początku IX wieku rozwój rzemiosła w regionie Don osiągnął ówczesny poziom europejski, aw wielu przypadkach, według archeologów, przekroczył Europę Zachodnią. Dużą popularnością cieszyła się ceramika polerowana Saltowskaja, wykonana za pomocą koła garncarskiego, które było wówczas ostatnim słowem w technice. Nie mniej rozwinięty był przemysł metalurgiczny i zbrojeniowy. Rosyjska broń, sądząc po informacjach „Khudud al-alam”, jeśli nie mogła konkurować ze stalą damasceńską, była bardzo zbliżona.

Tak więc na początku IX wieku gospodarka Rosyjskiego Związku Plemiennego znajdowała się w fazie ożywienia, które zwykle poprzedza przejście grupy etnicznej z ostatniego etapu prymitywnego systemu komunalnego do powstania państwa. Zaistniała potrzeba posiadania własnej jednostki monetarnej. I Rusów, którzy do niedawna ozdabiali żony i konkubiny złotymi i srebrnymi monetami [1025 - Kitab al-a'lak an-nafisa VII auctore Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. P. 146.], zaczęli bić własną monetę. Ten wniosek można wysnuć na podstawie znalezisk tzw. „barbarzyńskich imitacji” dirhamów znalezionych w górnym biegu Donu i Doniec.

A jeśli przypomnimy, że w tym samym czasie Rusi przenieśli się na granice Chazarii (budowa PG suzereina, mająca podstawy do roszczeń do dominacji w regionie. A głowa Rusi przyjęła tytuł kagana. Ale może być tylko jeden kaganat w Europie Południowo-Wschodniej: tytuł kagan został zrównany na stepie z imperialnym. Rus stał się groźną konkurencją Chazarii nie tylko w gospodarce, ale także w polityce. „Rosyjska” droga od arabskiego kalifatu przez Zakaukaziu do Dona i Donieckiego mogło gdzieś konkurować z Wołgą, której koniec kaspijski znajdował się pod kontrolą Chazarii. -strategiczny punkt widzenia, położenie - w dolnym biegu Donu - sprawiło, że Chazaria poważnie się martwiła.

Mniej więcej w tym samym czasie rosyjski Kaganat zaczął budować potężne fortyfikacje na północnym wschodzie i południowym wschodzie. Chazaria buduje na rzece fortecę Semikarakor. Sal, a wszędzie na wschód od tych fortyfikacji pojawiają się kurhany koczownicze, których charakterystyczną cechą obrzędu pogrzebowego jest obecność w grobie czaszki i kości końskich [1026 - Vinnikov AZ, Pletneva SA Na północnych granicach Chazaru Kaganat. str. 23; Micheev V. K., Dwa wczesnośredniowieczne znaleziska w regionie Charkowa // SA. 1983. Nr 3. S. 212–214.]. Pochówki te wywodzą się z kultury Karayakup (przebieg rzek Ural i Belaya) [1027 - Iwanow VA Ural-Wołga część szlaku madziarskiego na zachód // Kultury stepów euroazjatyckich drugiej połowy I tysiąclecia OGŁOSZENIE. mi. Samara, 1996. S. 192.]. Badacze kojarzą pomniki Karayakup z terytorium „Wielkich Węgier”, a kopce przypisywane są jako Magyar [1028 - Khalikova E. A. Magna Hungaria // VI. 1975. Nr 7. S. 37-42; Iwanow V. A. Magna Węgry. S. 53.].

Konflikt między rosyjskim Kaganatem a Chazarią rozpoczął się najwyraźniej wraz z pokonaniem ostatniej prawobrzeżnej osady Tsimlyansk - wojskowej i handlowej placówki Rusi nad Dolnym Donem. Twierdza ta, pod względem złożoności układu, rozwoju systemu wież, rozmieszczenia bram i innych wskaźników, nie miała sobie równych na tym terenie ani wcześniej, ani później. Według wyników wykopalisk archeologicznych w latach 1987-1990 został zniszczony w 2 ćw. IX w., przed budową Sarkela [1029 - V. Flerov. Prawobrzeżna twierdza Cimlanskaja // RA. 1996. Nr 1. P.110-113.]. Ludność została częściowo zmasakrowana, częściowo wzięta do niewoli; inni - proto-Bułgarzy i asy stepowe - przeszli na stronę swoich pokrewnych Chazarów (o tym świadczy materiał kraniologiczny i archeologiczny Sarkela oraz osada oparta na miejscu PCG [1030 - Pletneva SA Historia jednego Osada chazarska // RA. 1993. Nr 4. S. 56–57.]). Centrum rosyjskiego kaganatu znajdowało się zbyt daleko od dolnego biegu Donu, aby zapewnić pomoc operacyjną, ale siły garnizonów granicznych zniszczyły chazarskie Semikarakory. Po tym udanym najeździe Chazarów na nieprzyjaciela z zachodu, przy bezpośredniej pomocy Bizancjum w latach 834-837, na lewym brzegu Donu zbudowano fortecę Sarkela [1031 – Konstantyn Porfirogeneta. O zarządzaniu imperium. S. 171-173.].

Stosunki między Bizancjum a Chazarią zawsze były sprzeczne i zależały głównie od interesów Bizancjum [1032 – Obolensky P. The Bizantine Commonwealth. Europa Wschodnia, 500-1453. Nowy Jork 1971. S. 170-177.]. Już na początku IX wieku rosyjski Kaganat określił cele swojej polityki zagranicznej: kontrolę nad szlakiem handlowym Wołga-Bałtyk, Zakaukaziem i północnym regionem Morza Czarnego. Nawiasem mówiąc, nad Morzem Czarnym, już od czasów najazdu Hunów, istniał unia plemienna o nazwie „Ros”, która zakłócała posiadłości bizantyjskie na Krymie i na południowym wybrzeżu Morza Czarnego, jak donosi przez żywoty Stefana z Sourozh i Jerzego z Amastrid, pochodzące z I poł. IX wiek Dane dotyczące toponimii i archeologii dają powód do mówienia o pokrewieństwie etnosu „wzrosło” na początku wieku. mi. do Rusi regionu Don. Pisemne dane z IX wieku. potwierdzają tę tezę [1033 - Radomsky J. L. Skład etniczny Rosji Czarnomorskiej. Streszczenie pracy magisterskiej. diss. … Cand. ist. nauki. M., 2004.]. Autor Żywota Georgija z Amastridskiego wymienia rosy jako lud dobrze znany w regionie Morza Czarnego: „Inwazja barbarzyńców, Rusi, ludu, jak wszyscy wiedzą, jest niezwykle dziki i niegrzeczny” [1034 – Żywot Georgy Amastridsky // Vasilievsky VG Postępowanie. W 4 tomach. T. III. Str. 1915. S. 64.]. Mówi również o „starożytnej rzezi cudzoziemców w Taurydach”, która nadal obowiązuje w rosach czarnomorskich. Bezpośrednie analogie do tego zwyczaju można znaleźć w „Hudud al-alam” i innych pismach arabsko-perskich w cyklu dotyczącym trzech miast lub typów Rusi: „Urtab to miasto, w którym ginie każdy cudzoziemiec” [1035 – Hudud al-'Alam. s. 159.]. To kolejne potwierdzenie pokrewieństwa mieszkańców rosyjskiego Kaganatu i północnego regionu Morza Czarnego. W IX wieku żył „surowy i dziki lud Rossów”… Wydanie 5. L., 1927. S. 226.]. Być może Rosjan z regionu Don i regionu Morza Czarnego łączyło nie tylko wspólne pochodzenie, ale także koordynowały swoją politykę. Rosnąca aktywność Rosjan w tym regionie stworzyła warunki do powstania w latach 30-tych IX wieku sojuszu bizantyjsko-chazarskiego w zakresie polityki obronnej przeciwko Rosjanom. Chcąc przyciągnąć silnego sojusznika w walce z rosyjskim kaganatem, Chazaria poczyniła znaczne ustępstwa terytorialne na rzecz Bizancjum – krymska Gotia i Chersonez zostały oddane imperium [1037 – Konstantyn Porfirogeneta. O zarządzaniu imperium. S. 173.]. Źródła kojarzą to tylko z zapłatą za budowę Sarkela. Jednak badacze wielokrotnie zwracali uwagę na nierówność takiego układu [1038 – Obolensky P. The Bizantine Commonwealth. str. 176; Sedov V. V. Rosyjski kaganat z IX wieku. Z.5.], co pozwala na przyjęcie tajnego porozumienia o sojuszu wojskowo-politycznym, a przynajmniej na obietnicę korzystnej neutralności wobec Chazarii. Ponadto Bizancjum pomagało Chazarii i ponieważ była zagorzałym wrogiem kalifatu arabskiego [1039 – Obolensky P. Rzeczpospolita Bizantyjska. s. 172.].

Działania Chazarii i Bizancjum przeciwko Rusi nie ograniczały się do budowy Sarkela. Ziemie Chazarów między Wołgą a Dolnym Donem były pełne plemion, które tam wędrowały, które były wasalami Chazarów, a Chazaria włożyła wiele wysiłku, aby utrzymać te plemiona w podległym państwie, czyli na tym terytorium [1040 - Artamonov MI Historia Chazarów. S. 318.]. Najsilniejszymi, najliczniejszymi i najaktywniejszymi wśród tych plemion byli Węgrzy, którzy przemierzali region środkowej Wołgi. Ustna legenda madziarska zachowała pamięć o całym okresie „chazarskim” w swojej historii [1041 – V. P. Shusharin. Wczesny etap etnicznej historii Węgrów. S. 154-155.]. Informację o tym etapie dziejów Węgrów podaje cesarz bizantyjski z X wieku Konstantyn Porfirogeneta [1042 – Konstantyn Porfirogeneta. O zarządzaniu imperium. S. 443.]. Ten sam cesarz, wykazując niesamowitą i nieprzypadkową świadomość wydarzeń [1043 – Świadczy to o bezpośrednim udziale Bizancjum w intrygach Chazarów wokół rosyjskiego Kaganatu]. przez małżeństwo węgierskiego przywódcy ze „szlachetnym Chazarkiem”, prawdopodobnie wyznania żydowskiego. A władcy chazarscy w sojuszu z Bizancjum umiejętnie kierują energię węgierskich nomadów na stepy między Donem a Dnieprem i północnym regionem Morza Czarnego [1044 - D'erffy D. Czas kompilacji „Dz Węgrzy” anonimowego autora i stopień rzetelności tego dzieła // Kroniki i Kroniki. 1973. M., 1974. C. 116; Shusharin V. P. Wczesny etap historii etnicznej Węgrów. P.157.], czyli na terytorium podległe Rusi. To Madziarowie są właścicielami pochówków na wschodnich rubieżach rosyjskiego kaganatu, których pod kopcami z rowami pojawiło się pod dostatkiem.

W tym czasie, zdając sobie sprawę, że taki kontakt z sojusznikami-wasalami Chazarii - plemion cywilizacji stepowej - niesie ze sobą, kierownictwo rosyjskiego Kaganatu wysyła po pomoc do Bizancjum ambasadę, mając nadzieję, że imperium, które nieustannie goni podwójnej polityki, bardziej opłaca się pomagać Rosjanom. To właśnie ta poselstwo, wysłana około 837 r., została przyjęta na dworze cesarza niemieckiego Ludwika Pobożnego w 839 r., co znalazło odzwierciedlenie w słynnych annałach bertyńskich biskupa Prudentiusa w przesłaniu o poselstwie ludu Hros [1045 - Annales Bertiniani: Annales de Saint-Bertin. Paryż 1964. S. 30-31.]. Jeśli rozumiemy przesłanie annałów w zbiorczym obrazie wydarzeń przedstawionym powyżej, biorąc pod uwagę fakt, że są to ambasadorowie rosyjskiego kaganatu skupieni wokół Dońca Siewierskiego, to wiele pytań myli się przez przedstawicieli normańsko-chazarskich wyjaśniono teorię w rosyjskiej nauce historycznej. Jasny staje się sam cel podróży do Bizancjum i długa okrężna droga ambasadorów, których drogę powrotną odcięły „barbarzyńskie plemiona” Węgrów, którzy w tym czasie dotarli do Donu i Doniec. Konstantynopol rzeczywiście prowadził podwójną politykę, popychając dwa kaganaty przeciwko sobie. Bizancjum pomogło Chazarii, martwiąc się o ich posiadłości w regionie Morza Czarnego, ale ona oczywiście nie była zainteresowana pojawieniem się Chazarów w miejscu Saltovitów. Dlatego ambasada „ludu rosła” została, mimo oczywistej daremności misji, przyjęta z honorami. Przez długi czas - trzy lata - przez Kijów przejeżdżały ambasady Madziarów, które spędziły noc między Donem a Dnieprem. W Opowieści o minionych latach pozostawili tylko krótkie wspomnienie o sobie: „Idosz węgorze za Kijowem, zadzwoń teraz Ougorskoe jako jeż górski i przyjdź nad Dniepr i stasha vezha …” [1046 - Laurentian Chronicle. Stb. 25.] Ale Ibn Rust i al-Marwazi, których informacje wracają do ser. IX w. wspominają, że „panują nad tymi, którzy są z nimi sąsiadującymi z al-Sakaliba i Rusi, biorą ich do niewoli, dostarczają jeńców do ar-Rum i tam sprzedają”. Mówimy o Rusi i Słowianach z południa Niziny Wschodnioeuropejskiej, ponieważ autor lokuje Madziarów w północnym regionie Morza Czarnego [1047 - Al-Marvazi. Taba'i 'al-Hayavan. S. * 22; Kitab al-a'lak an-nafisa VII Auctore Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. s. 144.]. Oczywiście Węgrzy nie opuścili tego terytorium od razu: „Dzieje Węgrów” – źródło z XII wieku, szczegółowo opowiadają, wielce upiększając „wyczyny” Węgrów nad Dnieprem. z połączeniem podstaw folklorystycznych i książkowych [1048 - D'erffy D. Czas kompilacji „Dzieje Węgrów” przez anonimowego autora i stopień rzetelności tego dzieła. P. 121.], gdzie geografia Słowiańskiej Rosji w czasach rozbicia feudalnego została przeniesiona do wydarzeń lat 30. – 40. XX w. [1049 - V. Szuszarin. Stosunki rosyjsko-węgierskie w IX wieku. // Stosunki międzynarodowe Rosji do XVII wieku. M., 1961. S. 137-138, 150.] Jednak droga Madziarów jest dokładnie opisana - od Wielkich Węgier w dorzeczu Kamy i Wołgi przez przyszłe terytorium księstwa Włodzimierz-Suzdal do „region Rusi”. Opisano długie oblężenie stolicy Rusi (w rozumieniu kronikarza z XII wieku - Kijowa, ale w opowieści pojawia się kamienny mur forteczny, którego oczywiście nie było w tym czasie w Kijowie.

Potem około lat 850. Węgrzy poszli dalej w poszukiwaniu ojczyzny, do Atelkuzy - między Dnieprem a Dniestrem. A jeśli słowiańskie ziemie nad Dnieprem najwyraźniej nie ucierpiały zbytnio z powodu nieproszonych gości, to rdzeń rosyjskiego kaganatu został zdewastowany. Chazaria nie osiągała długo swojego głównego celu, ale osiągnęła go. Przede wszystkim przestał istnieć „rosyjski” szlak handlowy, który szedł z Syrii i Zakaukazia wzdłuż Dońca Siewierskiego, a skarby monet wschodnich wzdłuż „Rusi”. Dirham Kufic przestał krążyć na tych terytoriach. To właśnie wtedy „naidosha Kozare” nałożyła daninę na ziemie rosyjskie i słowiańskie, ponownie podporządkowując te słowiańskie plemiona, które były pod wpływem Rusi Sałtowskiej. Na tym kończy się właściwa historia rosyjskiego kaganatu nad Dońcem Siewierskim, bo nie był on już kaganatem [1050 – Losy „Rusi Sałtowskiej” po rosyjskim kaganacie to osobny problem, który był przeze mnie częściowo rozważany: E. Galkina Tajemnice rosyjskiego kaganatu. M., 2002. S. 353-399.].