Słowiańscy Bogowie w oficjalnie uznanych źródłach

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Często słyszymy, że słowiańscy bogowie, jak mówią, w ogóle nie istnieli, tak jak nie istniała wiara przedchrześcijańska. Wszystko to jest remake'iem. Oto jednak źródła historyczne, które wspominają o słowiańskich bogach.

Veles

- "Opowieść o minionych latach": pod 6415 (907) g. "… i jego ludzie, zgodnie z rosyjskim prawem, przysięgali na swoją broń, a Perun, ich bóg i Volos, z Bogiem i zatwierdzili świat"

Perun

- "Opowieść o minionych latach": pod 6415 (907) g. "… i jego ludzie, zgodnie z rosyjskim prawem, przysięgali na swoją broń, a Perun, ich bóg i Volos, z Bogiem i zatwierdzili świat"

- „Opowieść o minionych latach”: pod 6488 (980) „… A początek księżniczki Wołodymer w Kijowie jest jeden. I umieść swoje bożki na khlmie poza dziedzińcem wieży: Perun to drevyana, a jego głowa to srebryana, a on jest złoty i Khrsa, Dazhba i Striba, i Smargla i Makosh”.

- W naukach przeciw pogaństwu (Kronika Literatury Rosyjskiej i Starożytności t. IV, 89, 92, 97, 107): „i zbliżając się do bożka i zaczynając jeść błyskawice i grzmoty, i słońce i księżyc, i przyjaciele do Pereun, Godziny, Vilam i Mokosha, będziemy ponuro i berechyyam, są też ponumerowane dalekie siostry, a ja wierzę w Svarozhitsa”

Svarog

- "Kronika Ipatiewa", 1114: "Modlą się do Swarozhicha o ogień, bóg o czosnek, ale to robią - jak kto ma ucztę, to wkładają kubki ja i ja do wiader i piją o swoich bożkach, zabawa nie jest najgorsza z heretyków”

- W kronice Jana Malali (XII wiek): „To samo prawo Theosta nakazywało żonom wkroczyć na jednego męża … a innym, jak miłość, wykonać tego, który dowodził, z tego powodu bóg Svarog został nazwany … i dlatego królował jego syn, imię Słońca, został nazwany Dazhbog”.

- W naukach przeciw pogaństwu (Kronika Literatury Rosyjskiej i Starożytności t. IV, 89, 92, 97, 107): „i zbliżając się do bożka i zaczynając jeść błyskawice i grzmoty, i słońce i księżyc, i przyjaciele do Pereun, Godziny, Vilam i Mokosha, będziemy ponuro i berechyyam, są też ponumerowane dalekie siostry, a ja wierzę w Svarozhitsa”

Stribog

- „Słowo o pułku Igora”: „Oto wiatry, Stribozh vnutsi, dmący strzały z morza do dzielnych pułków Igora”

- „Opowieść o minionych latach”: pod 6488 (980) „… A początek księżniczki Wołodymer w Kijowie jest jeden. I umieść swoje bożki na khlmie poza dziedzińcem wieży: Perun to drevyana, a jego głowa to srebryana, a on jest złoty i Khrsa, Dazhba i Striba, i Smargla i Makosh”.

- „Kronika Literatury Rosyjskiej i Starożytności” t. IV, 99, 108-9: „jeść ofiarę bożka… wierzyć Stribogowi, Dażbogowi i Pereplutowi, tym, którzy kręcą go w różę”

Dażbog

– „Słowo o pułku Igora”: „Wtedy pod rządami Olzy Gorislavlichy siejąc i szerząc spór, ginąc życie wnuka Dażdboża, w książęcym buncie weti człowiek stał się mężczyzną”

- „Opowieść o minionych latach”: pod 6488 (980) „… A początek księżniczki Wołodymer w Kijowie jest jeden. I umieść swoje bożki na khlmie poza dziedzińcem wieży: Perun to drevyana, a jego głowa to srebryana, a on jest złoty i Khrsa, Dazhba i Striba, i Smargla i Makosh”.

- W kronice Jana Malali (XII wiek): „To samo prawo Theosta nakazywało żonom wkroczyć na jednego męża … a innym, jak miłość, wykonać tego, który dowodził, z tego powodu bóg Svarog został nazwany … i dlatego królował jego syn, imię Słońca, został nazwany Dazhbog”.

- „Kronika Literatury Rosyjskiej i Starożytności” t. IV, 99, 108-9: „jeść ofiarę bożka… wierzyć Stribogowi, Dażbogowi i Pereplutowi, tym, którzy kręcą go w różę”

Koń

- W naukach przeciw pogaństwu (Kronika Literatury Rosyjskiej i Starożytności t. IV, 89, 92, 97, 107): „i zbliżając się do bożka i zaczynając jeść błyskawice i grzmoty, i słońce i księżyc, i przyjaciele do Pereun, Godziny, Vilam i Mokosha, będziemy ponuro i berechyyam, są też ponumerowane dalekie siostry, a ja wierzę w Svarozhitsa”

- „Opowieść o minionych latach”: pod 6488 (980) „… A początek księżniczki Wołodymer w Kijowie jest jeden. I umieść swoje bożki na khlmie poza dziedzińcem wieży: Perun to drevyana, a jego głowa to srebryana, a on jest złoty i Khrsa, Dazhba i Striba, i Smargla i Makosh”.

- "Słowo o pułku Igora": "Wsiesław książę osądza lud, książę jest zamkiem, a on sam grasuje jak wilk w nocy; od Kijowa do doriskasha, do kur Tmutorokan, do wielkiego Chorsowa przerywasz ścieżkę wilkiem."

Makosz

- „Słowo o bożkach” z XV wieku: „żądają, aby wstawiali i robili … diwy Mokosh … smarują boginię Jekatię, tę samą dziewicę, którą robią, a Mokosh jest uhonorowany”.

- „Opowieść o minionych latach”: pod 6488 (980) „… A początek księżniczki Wołodymer w Kijowie jest jeden. I umieść swoje bożki na khlmie poza dziedzińcem wieży: Perun to drevyana, a jego głowa to srebryana, a on jest złoty i Khrsa, Dazhba i Striba, i Smargla i Makosh”.

- W naukach przeciw pogaństwu (Kronika Literatury Rosyjskiej i Starożytności t. IV, 89, 92, 97, 107): „i zbliżając się do bożka i zaczynając jeść błyskawice i grzmoty, i słońce i księżyc, i przyjaciele do Pereun, Godziny, Vilam i Mokosha, będziemy ponuro i berechyyam, są też ponumerowane dalekie siostry, a ja wierzę w Svarozhitsa”