W cieniu orła i straży feldmarszałkowej

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Przyjmijcie, przyjaciele, nieznajomego pod waszym dachem;

Ale nie dręcz go ciekawością, W naturze jest wiele, przyjacielu Horatio, O czym nasi mędrcy nigdy nie śnili.

(Shakespeare W. Tragedia „Hamlet”, akt I, scena IV)

Heraldyka, jedna z najmniej zbadanych nauk na świecie. Dziś specjalistów od heraldyki jest niewielu, a to budzi grozę - czy możliwe jest, że ludzkość, tracąc wiedzę, w stosunkowo krótkiej drodze życiowej, straci również te ziarna prawdy, przekazane nam od naszych przodków. Dziś człowiek na ulicy patrzy obojętnie na nagrobki tych, którzy przeszli do innego świata, zupełnie nieświadomy, że przed nim jest obraz minionych dni. Znając nawet najdrobniejsze podstawy heraldyki, ludzie nauczyliby się czytać odpowiedzi na wiele zagadek historii. Historia nie jest jednak nauką, a jedynie spojrzeniem na wydarzenia na świecie z punktu widzenia Tory – nauki, która powstała na przełomie XIII i XIV wieku. ISTORIESI to mitologia manipulująca naszą świadomością i jeden z elementów ładu społecznego. Jestem pisarzem, który pisze na temat rosyjskiej epopei, niezależnym badaczem, który jest obrażony o mój oszukany naród rosyjski. Pod tym słowem rozumiem wszystkie narody zjednoczone ideą rosyjskiego świata, bez względu na kolor skóry, religię czy kształt oczu.

Ta miniatura będzie kontynuacją poprzedniej "Aleksandrii" i spełni moją obietnicę daną czytelnikowi. I polegało to na tym, że obiecałem zająć się pogrzebem księcia MI Kutuzowa.

Niech więc czytelnik podąża ścieżką jego śmiertelnego ciała, które jak inni zniknęło w proch, a jednocześnie zrozumiemy te dziwne pogrzeby.

I zacznijmy jak zawsze od oficjalnej wersji.

5 kwietnia głównodowodzący przeziębił się i położył spać w małym śląskim miasteczku Bunzlau (Prusy, obecnie terytorium Polski). Według obalonej przez historyków legendy Aleksander I przybył pożegnać się z bardzo słabym feldmarszałkiem. Za parawanem w pobliżu łóżka, na którym leżał Kutuzow, znajdował się oficjalny Krupennikow, który był z nim. Ostatni dialog Kutuzowa, rzekomo podsłuchany przez Krupenikowa i przekazany przez szambelana Tołstoja: „Wybacz mi, Michaił Illarionowicz!” - „Wybaczam, proszę pana, ale Rosja nigdy ci tego nie wybaczy”. Czytelnik powinien zapamiętać te słowa, jestem skłonny wierzyć, że Krupennikow nie kłamie. Ale co mieli na myśli, dowiesz się dalej. Taki jest cel miniatury.

Następnego dnia, 16 kwietnia (28) 1813 r., zmarł książę Kutuzow. Jego ciało zostało zabalsamowane i wysłane do Petersburga. Podróż była długa – przez Poznań, Rygę, Narwę – i trwała ponad miesiąc. Pomimo takiej rezerwy czasu nie można było pochować feldmarszałka w stolicy Rosji natychmiast po przyjeździe: nie mieli czasu, aby odpowiednio przygotować wszystko, co niezbędne do pochówku w katedrze kazańskiej. Dlatego sławny dowódca został wysłany „na tymczasowe przechowanie” – trumna z ciałem (18 dni), stała pośrodku cerkwi Trójcy Świętej – Ermitażu Sergiusza, kilka kilometrów od Petersburga. Nie było wstępu do ciała, chociaż odprawiano nabożeństwa, trumnę zamknięto, czyż nie, taka akcja wydaje się dziwna - czy rzeczywiście, w całym Petersburgu nie było kościoła, w którym można by postawić trumnę z dowódcą, aby ludzie się z nim pożegnali? Mogli, ale z jakiegoś powodu nic takiego nie zrobili. I były ku temu dobre powody – najwyraźniej chcieli coś ukryć.

Pogrzeb w katedrze kazańskiej odbył się 11 czerwca 1813 r.

Mówią, że ludzie ciągnęli wóz ze szczątkami bohatera narodowego.

Pustelnia Trójcy Sergiusz została założona 19 wiorst z Petersburga, nad brzegiem Zatoki Fińskiej, na ziemiach przekazanych w 1734 r. przez cesarzową Annę Ioannownę jej spowiednikowi, rektorowi Ławry Trójcy Sergiusz, Archimandrycie Warlaamowi (na świecie Wasilij Wysocki). W listopadzie tego samego roku cesarzowa zezwoliła na przewiezienie drewnianego kościoła Zaśnięcia Matki Bożej z wiejskiego domu królowej Paraskewy Fiodorownej na Fontance i nakazała poświęcić go w imię św. Sergiusza Cudotwórcy z Radoneża. Wybór ten nie jest przypadkowy – według życia św. Proszę czytelnika o zapamiętanie tego drewnianego kościoła Wniebowzięcia Matki Bożej.

Wraz z tym kościołem do Ermitażu przeniesiono także niektóre szczątki, które były tam przechowywane przez długi czas. Na razie odłożymy ich dyskusję, a niewiele wiem. Jedno jest pewne - relikwie były nieprzekupne.

A spójrzmy na rodzinę królowej Paraskewy Fiodorowny?

Reprezentantka rodziny Sałtykowów, córka zarządcy i gubernatora Fiodora (Aleksandra) Pietrowicza Sałtykowa (zm. 2 lutego 1697) z pierwszego małżeństwa z Jekateryną Fiodorowną, której nazwisko panieńskie nie jest znane.

Jeśli spojrzysz na herb Saltykovów, zobaczysz czarnego cesarskiego orła lub rzymskiego ptaka. Taki herb jest możliwy tylko dla osób królewskich, a Saltykovowie tacy nie byli. Niewątpliwie są to prastara rodzina i w mojej krwi jest też część ich krwi (teściowa mojego pradziadka pochodziła z Saltykovów), ale nie mieli oni krwi królewskiej i nie mieli prawa do herbu ramiona z orłem. Ale jeśli Ekaterina Fedorovna o nieznanym nazwisku rodziny królewskiej, to mogła równie dobrze wprowadzić cesarskiego orła do herbu. Przyjmę teraz założenie, które oczywiście wymaga dowodu, ale nie jest istotne dla mojej narracji, która dotyczy spraw poważniejszych. Ekaterina Fiodorovna pochodziła z rodziny carskiej, ale nie Ruriks, ale Komnenos - która rządziła w Bizancjum. Czarny orzeł to Komnen, a sokół nurkujący to Ruriki. Są jednak krewnymi.

Orzeł w heraldyce jest jedną z najczęstszych postaci godła. Wśród postaci naturalnych tylko lew jest najczęstszą postacią.

Orzeł symbolizuje władzę, dominację, supremację i dalekowzroczność (foresight państwowy). W pogańskich, starożytnych czasach orzeł służył jako atrybut i symbol bóstwa lub monarchy. Tak więc w Grecji i Rzymie był atrybutem odpowiednio Zeusa i Jowisza, wśród Persów (Cyrusa) wizerunek orła przedniego był noszony na czele nadciągającej armii lub przed procesją króla-dowódcy. Faraon Ptolemeusz VIII (116-107 pne) uczynił orła symbolem Egiptu i nakazał wybijanie wizerunku orła na monetach egipskich. Generałowie rzymscy mieli na swoich różdżkach wizerunek orła jako znak wyższości nad armią w akcji (czyli ofensywną, aktywną siłą). Później, kiedy najbardziej utytułowani generałowie zostali cesarzami, orzeł zamienił się w wyjątkowy cesarski znak, symbol najwyższej władzy. Dlatego orzeł otrzymał oficjalną nazwę „rzymski ptak” w ustawodawstwie rzymskim.

Tak więc rodzina Saltykovów miała w swojej rodzinie przedstawiciela rodziny królewskiej. W żadnej rodzinie szlacheckiej rodziny Rosji nie było tylu bojarów, jak wśród Saltykowów. Mimo zdrady w czasie Wielkich Ucisków i akceptacji strony Polski, wszyscy cieszyli się honorem carów. Carina Praskovya Fiodorowna (Aleksandrowna - jej ojciec zmienił nazwisko z rozkazu księżnej Zofii z Aleksandra na Fiodora) była żoną cara Iwana Piątego, współwładcy Piotra Romanowa Pierwszego. Oczywiście niezniszczalne relikwie zachowane w jej rodowym kościele były spokrewnione z jej rodziną.

„Pod względem talentów strategicznych i taktycznych… nie dorównuje Suworowowi, a tym bardziej nie dorównuje Napoleonowi” – opisał Kutuzowowi historyk E. Tarle.

Suworow powiedział o Kutuzowie: „Sprytny, sprytny, przebiegły, przebiegły … Nikt go nie oszuka”.

Talent wojskowy Kutuzowa został zakwestionowany po klęsce Austerlitz. Jeszcze w czasie wojny 1812 r. oskarżono go o próbę zbudowania „złotego mostu” dla Napoleona, by mógł opuścić Rosję z resztkami armii. Współcześni nie wybaczyli mu kapitulacji Moskwy.

Krytyczne recenzje na temat dowódcy Kutuzowa należą nie tylko do jego słynnego rywala i nieżyczliwego Bennigsena, ale także do innych dowódców armii rosyjskiej w 1812 r. - NN Raevsky'ego (także mojego przodka, który oddał swoją córkę mojej rodzinie jako żonę mojej przodek), P. Ermołow, P. I. Bagration

„Ta gęś, zwana zarówno księciem, jak i przywódcą, też jest dobra! Teraz plotki i intrygi trafią do naszego przywódcy”-Bagration zareagowała na wiadomość o nominacji Kutuzowa na głównodowodzącego.

„Wprowadziłem rydwan na górę, a sam zjedzie z góry przy najmniejszym prowadzeniu” - rzucił sam Barclay de Tolly, opuszczając armię.

Jeśli chodzi o cechy osobiste Kutuzowa, za życia krytykowano go za służalczość, przejawiającą się w służalczym stosunku do carskich ulubieńców, oraz za nadmierne uzależnienie od płci żeńskiej. Mówią, że podczas gdy już ciężko chory Kutuzow przebywał w obozie Tarutino (październik 1812 r.), szef sztabu Bennigsen poinformował Aleksandra I, że Kutuzow nic nie robi i dużo śpi, a nie sam. Przywiózł ze sobą Mołdawkę przebraną za Kozaczkę, która „ogrzewa mu łóżko”. List trafił do departamentu wojskowego, gdzie generał Knorring narzucił mu następującą rezolucję: „Rumiancew woził ich po cztery na raz. To nie nasza sprawa. A co śpi, niech śpi. Każda godzina [snu] tego starca nieubłaganie przybliża nas do zwycięstwa.”

Zgadzam się, że opinia współczesnych o Kutuzowie bardzo różni się od obrazu tworzonego w naszych umysłach.

Dziwactwa związane z pogrzebem Kutuzowa trwały, gdy tylko zacząłem studiować to wydarzenie. Michaił Illarionowicz Kutuzow zmarł 16 kwietnia 1813 r. podczas kampanii w pruskim mieście Bunzlau (obecnie Bolesławiec), leżącym na granicy Polski z Niemcami. Z rozkazu cara Aleksandra I ciało Kutuzowa zostało zabalsamowane i dostarczone do Petersburga, a pozostałe po zabalsamowaniu narządy wewnętrzne pochowano na cmentarzu w pobliżu wsi Tillendorf, trzy kilometry od Bunzlau. Teraz na tym grobie znajduje się pomnik wykonany w formie okrągłej kolumny złamanej jak życie. Na cokole napis w języku niemieckim i rosyjskim:

„Książę Kutuzow ze Smoleńska przeniósł się z tego życia do snu 16 kwietnia 1813 roku”.

Powiedz mi, czytelniku, czy zszokowało Cię takie epitafium? W porządku do wiecznego snu, inaczej będę spał! No jak nie pamiętać słów generała Knorringa: „Niech spać”.

Wiesz, lud prawosławny nigdy nie miał ochoty na balsamowanie, a taki pochówek wyraźnie nie odpowiada kanonom Kościoła Romanowów lub Nikona. Chrześcijaństwo carskie tak, ale nie współczesne prawosławie przyjęte przez Romanowów. A potem było serce, umieszczone w srebrnym naczyniu i brakujące nie wiadomo gdzie. Bezpośrednio sprawy egipskie i nic więcej.

Czas udać się do kazańskiej katedry w Petersburgu. Oto grób Kutuzowa. Byłem tu wiele razy, ale zawsze było dziwne uczucie, które teraz mogę ogarnąć. Ale najpierw spójrzmy na grób (zdjęcie na wygaszaczu ekranu). Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest napis. Jest jeszcze bardziej niesamowity niż prusko-polski na pomniku nad jego szczątkami.

„Książę Michaił Illarionowicz Goleniszchow-Kutuzow Smoleński. Urodzony w 1745, zmarł w 1813 w mieście Bunzlau.”

Ja oczywiście nie jestem ekspertem od epitafiów, ale nieobce są mi też pracownicy cmentarni. Oto odpowiedź dyrektora komunalnego przedsiębiorstwa usług pogrzebowych: „To nie epitafium, ale napis mówiący, że tu człowiek nie spoczywa. To tylko niezapomniane miejsce, znak, może tablica pamiątkowa”.

Uwierzmy ekspertowi w swojej dziedzinie, zwłaszcza że już wiem na pewno Kto spoczywa w krypcie kazańskiej katedry.

Ale na razie spójrzmy jeszcze raz na grób.

Początkowo w projekcie grobu M. I. Kutuzow zawierał trzy ikony, do tej pory zachowała się tylko ikona Matki Bożej Smoleńskiej, szczególnie czczona przez feldmarszałka, która znajdowała się przy grobie w dniach 11-13 czerwca. Do dekoracji grobu należy również obraz słynnego rosyjskiego artysty F. Ya. Alekseeva „Pochód religijny na Placu Czerwonym po wyzwoleniu Moskwy od polskich najeźdźców w 1612 roku”. Chociaż obraz został tu zainstalowany w 1810 roku (przed pochówkiem Kutuzowa), organicznie wtopił się w figuralny nagrobek nad kryptą M. I. Kutuzow.

Według podpisu artysty obraz przedstawia „… cud z ikony Matki Bożej Kazańskiej w Moskwie… kiedy kilka dni po oczyszczeniu Moskwy z adwersarzy armia rosyjska wzięła udział w wielkim celebracja uwielbienia Cudownej Ikony Matki Bożej Kazańskiej”.

Do dekoracji nagrobka wprowadzono również elementy heraldyki, m.in. Kutuzow - rodowy, szlachetny i książęcy. Herb klanu Kutuzow (wspólny dla wszystkich gałęzi klanu) przedstawia w niebieskiej tarczy czarnego jednogłowego orła z rozpostartymi skrzydłami, nad głową szlachecką koronę, w prawej ręce srebrny miecz. Tarczę wieńczy szlachetny hełm z koroną i trzema strusimi piórami… Odlana płaskorzeźba heraldyczna, w której na płaskorzeźbie rozłożonych sztandarów nałożony jest trójwymiarowy herb, jest symbolem zwycięstwo w ogólnym składzie.

Oto twój czas! Znowu orzeł. Kutuzowa widać też krwi królewskiej. Nie będę się nad tym rozwodził, ci, którzy chcą, odnajdą jego związek z Rurikami.

Ale moją uwagę zwrócił orzeł trzymający wieniec laurowy, a pod nim Ikona Matki Bożej Kazańskiej. Po raz pierwszy zobaczyłem taką kombinację, gdy ikona Maryi była niższa od postaci heraldycznej. A orzeł z wieńcem to postać heraldyczna. Byłem zaskoczony, gdy zdałem sobie sprawę, w którym przypadku orzeł może znajdować się nad ikoną. Tylko w jednym, jeśli orzeł jest herbem rodowym nosiciela imienia. Ale Maria jest rosyjską księżniczką (pisałem o tym w innych pracach) i jest Rurikowną. Chociaż krewny Komnenów, ale Rurikowna. A czarny orzeł to herb Komnenów. To zupełnie inny rodowód, w którym została poślubiona. W takich przypadkach jest tylko posiadaczem nie tytułu godności, ale tytułu HONOR. Czyli żona hrabiego, chociaż hrabina, nie pochodzi z jego rodziny i jest tak nazywana, tylko z szacunku dla rodziny hrabiego. Cesarzowa Rosji również ma tytuł czci, ale jej tytuł rodzinny to ten, który należy do rodziny jej ojca. Powiedzieli więc: „Hrabina Bruce, z domu księżniczka Dashkova”.

Mąż Marii nie był cesarzem, tylko sevastokratorem, a nie było wieńca, ale korona heraldyczna. Są oni wówczas przedstawieni na trzech herbach Kutuzowa, jako utytułowany szlachcic. Wieniec na te herby nie jest wymagany, wystarczy rzymski orzeł, co oznacza, że w rodzinie panuje krew królewska.

Cóż, ścisła nauka heraldyki, pomóż !!!

VENOK - najstarszy symbol nagrody, honoru, godło nieśmiertelności, a w konsekwencji wielkości (w godłach państwowych - suwerenna wielkość); w emblematach DAMSKICH - godło pamięci zmarłego rycerza (męża, ojca, brata - jeśli nie mają męskiego potomstwa). Jeśli jest rozmowa o MATCE zmarłego rycerza, to wieniec zawsze należy do niej, niezależnie od obecności wnuków.

Wieniec laurowy stał się znakiem Cezara w cesarskim Rzymie i był używany przez kapłanów w dniach uroczystości państwowych, co stopniowo nadawało wieńcom znaczenie znaków honoru. W innych pracach pisałem, że Rzym to jedna z nazw Bizancjum. Istniały trzy Rzymy: Stary lub Pierwszy Rzym ze stolicą w Aleksandrii, w delcie Nilu, Drugi Rzym lub Ruś Kijowska, czyli Bizancjum, i wreszcie Trzeci Rzym - Moskwa.

Należy zauważyć, że istniał również czwarty Rzym - królewski, w międzyrzeczu Oki i Wołgi, gdzie dziś znajduje się Złoty Pierścień Rosji. Tak nazywa się Pan Nowogród Wielki.

W heraldyce europejskiej wieniec nabiera od średniowiecza innego znaczenia. Ponieważ od najdawniejszych czasów był uważany przez większość narodów europejskich za symbol nieśmiertelności, to po śmierci rycerza, który nie miał męskiego potomstwa, wieniec został włączony do herbu jego wdowy lub córki jako dodatek, co wskazywało że ten herb był żeński; w ten sposób wieniec nabrał w europejskiej heraldyce znaczenia godła pamięci ZMARŁYCH. Aby odróżnić wieńce różnych rodzajów, wiązano je wstążkami odpowiadającymi kolorem herbowi tego rodzaju, zwykle w kolorze tarczy zmarłego rycerza. W ten sposób stopniowo kształtował się ostateczny wygląd herbu - gałęzie tworzącej go rośliny musiały być koniecznie przeplatane wstążkami, których kolor odpowiadałby kolorowi narodowemu (dla państwa) lub kolorowi danego rodzaju (w herbie rodzinnym).

Wieniec na omawianym nagrobku jest złoty i IMPERIALNY, nie przeplatany wstęgami, a tym bardziej wstęgami rodziny Kutuzow-Goleniszczew-Morozow. Ten cesarski wieniec orła nosi osobę na wyższej pozycji niż Kutuzow.

Ponieważ żeńskie herby zachowały się tylko dla bezpośredniego potomstwa, bardzo szybko zniknęły, a już w XVII-XVIII wieku w Europie Zachodniej praktycznie nie istniały lub stały się niezwykle rzadkie. W Rosji nie było w ogóle zwyczaju tworzenia kobiecych herbów, dlatego wieńce znaleziono na polu tarczy rosyjskich herbów wyłącznie jako emblematy honoru i zasług. Ale w Bizancjum kobiecy herb był w wielkim obiegu.

To właśnie czytelniku, myślę, że rozumiesz, czyj herb znajduje się na krypcie „Kutuzowa”. Jest to herb MATKI BOŻEJ MARII, MARYI MATKI BOŻEJ, MATKI JEZUS CHRYSTUS, CESARZA BIZANTYŃSKIEGO ANDRONIKA KOMNINUSA. Jest Matką cesarza bizantyjskiego Andronika i ma prawo zarówno do orła rzymskiego, jak i do wieńca na pamiątkę jej syna. Przedstawił to rzeźbiarz, a dla znających się na rzeczy ludzi powiesili ikonę Matki Boskiej Kazańskiej, aby nie było wątpliwości, komu rzymski ptak nosi wieniec smutku i pośmiertnej chwały.

Kolejnym dowodem mojej niewinności będzie gwiazda pod ikoną Maryi. Na zdjęciu jest złocisty i efektowny.

Gwiazda szesnastoramienna, podobnie jak gwiazda szesnastoramienna, może być uważana za obraz Słońca, zwłaszcza jeśli znajduje się w izolacji lub jako część ozdoby. Jednocześnie właśnie jako znak słonecznej czystości, klarowności i nieskazitelności wizerunek 16-ramiennej gwiazdy z czasów Rzymu-Bizancjum uznawany był za godło dziewictwa, a więc już w epoce wczesnej Chrześcijaństwo towarzyszyło wizerunkom Matki Boskiej, czyli Matki Bożej, co znalazło odzwierciedlenie w bizantyjskim malarstwie ikon. Ponieważ dziewica i dziewica nazywane są po łacinie Panną, 16-ramienna gwiazda jako symbol Najświętszej Maryi Panny została później nazwana gwiazdą Wirginii.

Twórca krypty wyraźnie przedstawił herb Matki Boskiej i nie mógł zawiesić ikony na gwieździe, ale wzmocnił wskazówkę lub przeciwnie, ukrył herb Maryi przed wścibskimi oczami.

Jednak ta krypta ma więcej niż jedną gwiazdkę. U jego podnóża znajduje się kolejna pamiątka po Maryi - ośmioramienna gwiazda wykonana z marmuru w kole i z kołem pośrodku. Dla tej gwiazdy Kutuzow zdecydowanie nie mógł mieć z tym nic wspólnego. Co to jest? Taka gwiazda to schematyczne przedstawienie ikony o nazwie „Płonący krzew”. Jest to OSOBISTA IKONA MATKI BOŻEJ, mimo że w centrum gwiazdy przedstawiona jest z Dzieciątkiem Jezus. Krąg pośrodku gwiazdy w krypcie w katedrze kazańskiej to wizerunek Matki Bożej, a okrąg wzdłuż promieni gwiazdy to święci i niebiańskie anioły otaczające Maryję. Płonący krzew to znak, który należy tylko do Maryi i nikogo innego.

Ośmioramienna gwiazda w prawosławiu była używana do przedstawienia Gwiazdy Betlejemskiej. Jest także symbolem Najświętszej Bogurodzicy.

Istnieją jednak również tzw. krashany. Prawie regularny ośmiokąt utworzony przez nałożenie na siebie dwóch kwadratów po przekątnej z zachowaniem linii ich przecięć został użyty jako symbol towarzyszący wizerunkom boga zastępów (bóg ojciec, dokładniej bóg sił, armii) w rosyjskim malarstwie ikon i chrześcijańskiej symbolice prawosławnej czasów przednikońskich, zwłaszcza od XIV do XVI wieku. Ten ośmioramienny symboliczny znak był przedstawiany albo na górze ikon (najczęściej w prawym górnym rogu), albo zamiast aureoli lub jako tło nad głową Sabaota. Często oba czworokąty były pomalowane (górny - na zielono, a dolny - na czerwono) lub obramowane paskami tego koloru. Obrazy tego rodzaju są typowe dla północnej Rosji i są (zachowane) w muzeach Rostowa Wielkiego, Wołogdy, Permu. Oznaczają one (symbolizują) osiem tysiącleci („siedem wieków Stwórcy i przyszły wiek Ojca”*), a pod koniec XIX – początek XX wieku uznano za „heretyckie” z punktu widzenia kanonów oficjalnego prawosławia. Jednak w naszym przypadku położenie gwiazdy u podnóża krypty nie wchodzi w rachubę. To jest właśnie znak Matki Bożej, jej osobisty symbol.

W katedrze nie ma Kutuzowa, jest MARIA.

Wróćmy teraz do czasów, kiedy zginął dowódca.

Ciało Kutuzowa zostało zabalsamowane i umieszczone w cynkowej trumnie, po lewej stronie głowy umieszczono małe naczynie zawierające zabalsamowane serce.

27 kwietnia kondukt żałobny z trumną zamontowaną na rydwanie zaprzężonym w sześć koni wyruszył do Petersburga. Ta żałobna procesja trwała półtora miesiąca.

24 maja procesja dotarła do Ermitażu Trójcy Sergiusz, znajdującego się w pobliżu Strelna - 15 wiorst z Petersburga. Tutaj spotkała ją krewni i przyjaciele zmarłego oraz duchowieństwo klasztoru. Arka z ciałem M. I. Kutuzowa wprowadzono do kościoła i umieszczono na ambonie, po czym rozpoczęło się nabożeństwo, a następnie arkę umieszczono w przygotowanej trumnie i umieszczono na środku kościoła - na ambonie pod baldachimem. Na taboretach przy ambonie umieszczono ordery i inne insygnia, które otrzymał M. I. Kutuzow. Podczas pobytu w klasztorze ciała feldmarszałka odczytywano psałterz i odprawiano codzienne requiem za zmarłego. To w tym klasztorze Kutuzow jest pochowany w nieznanym grobie, ale myślę, że można go zainstalować. Wystarczy przeszukać archiwa klasztoru. W pewnym momencie ciała zostały zmienione.

Gdy kondukt żałobny wyruszył z Pustelni Trójcy Sergiusz, trumna z ciałem Marii, z karety, została przeniesiona do rydwanu miejskiego pod baldachimem, zaprzęgnięta przez sześć koni pod koce żałobne, na powierzchni których płaszcze z uszytych ramion Jego Najjaśniejszej Wysokości.

11 czerwca orszak przeniósł się do stolicy Imperium Rosyjskiego i znów zwykli ludzie, mimo protestów władz, wyprzęgli konie, a dwie mile od miasta „życzliwi i pobożni obywatele chcieli zanieść szczątki do ich smutku miejsce docelowe na ich barkach i ramionach. Myślę, że ludzie wiedzieli lub domyślali się, kogo konkretnie zabierają do kazańskiej katedry.

W Petersburgu procesja przeszła przez Newski Prospekt do prawie ukończonej Katedry Kazańskiej, gdzie postanowiono pochować „M. I. Kutuzow”, którego krewni ze łzami w oczach poprosili cara Aleksandra o pochowanie ciała zmarłego w Ławrze Aleksandra Newskiego. Czemu im stanowczo odmawiano, a nawet grożono. Krewni byli świadomi tego, co się dzieje i bali się gniewu ludu i potępienia ich potomków. Mam nadzieję, że teraz rozumiesz ostatni raz feldmarszałka króla? Kutuzow wiedział, co stanie się z jego ciałem po śmierci.

W katedrze kazańskiej wprowadzona trumna została zainstalowana na bujnym, wysokim karawanie, zbudowanym według projektu architekta A. N. Voronikhin, który nie zbudował katedry, a może tylko ją odrestaurował. Karawan pomyślany został przez niego jako uroczysta konstrukcja bez śladów smutku i łez (!!!). Schody prowadziły na wysoką platformę z łukiem po obu stronach, z rogów karawanu z trofeum wznosiły się i pochylały nad trumną sztandary francuskie i tureckie, wokół stały ogromne kandelabry w formie armat. Wiele świec rzucało blaskiem na wartę honorową, która składała się ze świty feldmarszałka.

Przez dwa dni mieszkańcy Petersburga udali się do katedry kazańskiej, aby pożegnać się z „dowódcą”, a 13 czerwca, w dniu pochówku, wyżsi duchowni zebrali się w katedrze w żałobnych szatach. Boską Liturgię celebrował Metropolita Nowogrodzki z wyznaczonym duchowieństwem, kazanie wygłosił Archimandryta Klasztoru Juriewskiego Filaret - Rektor Akademii Teologicznej w Petersburgu, profesor nauk teologicznych. Trumnę z ciałem Marii umieszczono w krypcie w północnej nawie katedry; podczas opuszczania trumny do grobu wystrzelono trzy salwy armat i karabinów.

Grób został zamurowany płytą granitową i otoczony żelazną kratą najzręczniejszej pracy. W ścianę nad grobem zainstalowano tablicę z czerwonego marmuru, na której sporządzono złoconymi literami napis: „Książę Michaił Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Urodzony w 1745, zmarł w 1813 w mieście Bunzlau.” Tablica pamiątkowa o dowódcy.

W 1813 r. grób Marii z marmurową płytą został otoczony surowym ogrodzeniem z brązu, również wykonanym według projektu architekta A. N. Woronikhin. Do swojego projektu wykorzystał atrybuty charakterystyczne dla wystroju klasycznego: ogrodzenie składa się z trzech stron z piastów w postaci masztów flagowych zwieńczonych szczupakami. W ścisłym rytmie tych pionów powtarza się staranne powtórzenie złoconych wieńców laurowych w podwójnych rzutach poziomych. Przednie narożne słupy wykonane są w formie armat zwieńczonych wieńcem laurowym i hełmem. Grób M. I. Kutuzowa flankują dwa pilastry, na których umocowano 6 zdobytych francuskich sztandarów i sztandarów oraz 6 kluczy z twierdz i miast zdobytych przez wojska rosyjskie. Chorągwie umocowano w specjalnych wspornikach, a na klucze wykonano ośmiokątne, złocone tablice z brązu.

Tak więc w kazańskiej katedrze w Petersburgu, w krypcie Marii Bogurodzicy, na wieczność, potomek Ruryksów, feldmarszałek Imperium Rosyjskiego, książę M. I. Kutuzow. A car Aleksander postawił go na wieczną czujność jako karę za poddanie Moskwy, o czym bezpośrednio świadczy obraz słynnego rosyjskiego artysty F. Ya. Alekseeva „Pochód religijny na Placu Czerwonym po wyzwoleniu Moskwy od polskich najeźdźców w 1612 roku”.

Dla czytelnika interesujące będzie dowiedzieć się, że świątynia kazańska jest po prostu przeładowana symbolami masońskimi. Moim zdaniem świątynia ta była przez nich używana przez długi czas jako główna świątynia imperium.

Drugim faktem, który mówię czytelnikowi, jest to, że nigdy przed „pogrzebem Kutuzowa” wieniec nie był używany w heraldyce światowej jako oznaczenie śmierci. Został oddany żywcem. I tylko pomniki wojny z 1812 roku i kampanii zagranicznej mają ten symbol. Z jakiegoś powodu natychmiast zaczęli go rozpowszechniać na terenie Rosji, dekorując wieńcem pomniki, pomniki na grobach, a nawet nagrobki. Ale i tam wieniec wręcza się osobie lub osobom, którym poświęcony jest pomnik. Jeśli to grób, to w tamtych czasach zwyczajowo pisano na nim: „Tu leży proch…” lub coś w tym rodzaju.

Zaskakujące będzie również to, że po raz pierwszy w historii Rosji, po śmierci Kutuzowa, wprowadzona zostanie praktyka pośmiertnego nagradzania.

Moim zdaniem loża próbowała w ten sposób ukryć prawdziwe wydarzenia, które miały miejsce w kazańskiej katedrze w Petersburgu w 1813 roku.

Lepiej przeczytaj o tym, jak Maria dostała się do Rosji i co tam zrobiła, od wyjątkowych naukowców, którzy teraz mieszkają obok nas.

Oto ta książka: „Chrystus urodził się na Krymie. Tam umarła Matka Boża”. A. Fomenko, G. Nosowski. 2015 rok.

Przyznaję w pełni, że autorzy ci mogą nie zgadzać się z moją narracją, ale szanując ich zasługi w określaniu rzeczywistych wydarzeń światowego rozwoju ludzkości, mimo wszystko odważyłem się napisać tę miniaturę. Być może popełniłem wiele nieścisłości, ale zbyt wiele faktów wskazuje na moją poprawność. Aby rozwiązać ten problem, możliwy jest tylko jeden sposób - ekshumacja ciała znajdującego się w kazańskiej katedrze w Petersburgu. Spodziewam się jednak w niedalekiej przyszłości kilku ciekawszych dokumentów, które wykopali moi koledzy z wirtualnej operacyjnej grupy śledczej, którą stworzyłem w sieciach społecznościowych, od emerytowanych agentów z ponad 100 krajów świata. Zasugerowałem im, aby zagłębili się w tajemnice przeszłości i ujawnili „zawieszenia” sprzed wieków. Już nie raz udowodniliśmy naszą konsekwencję w tej kwestii. Bóg i Maryja Panna dadzą, my ujawnimy ten sekret. Koledzy już mnie ostrzegali, że to, co czytają, to bomba. Obecnie podejmowane są kroki w celu uzyskania kopii tych materiałów. Wygląda na to, że Kutuzow został znaleziony tam, gdzie przewidziałem - na pustyni Troitsko-Sergievskaya. To da nowy impuls do badań. Zamierzamy zwrócić się do rządu Federacji Rosyjskiej z oświadczeniem i dokumentami potwierdzającymi naszą niewinność.

Wiemy dużo o zbrodniach Romanowów, którzy zniszczyli klany Hordy i jesteśmy pewni, że żadna ilość ich pochówku pod iglicą katedry Piotra i Pawła nie uchroni nas od odpowiedzialności przed Bogiem, Ziemią Rosyjską i Narodem Rosyjskim. To, co wydarzyło się podczas Wielkich Kłopotów, dało początek masowemu oszukiwaniu ludzi i zamieszaniu, które jest widoczne do dziś. Absolutnie konieczne jest wykonanie analiz biologicznych od Piotra Wielkiego i jego matki Natalii Naryszkiny. Współczesna nauka dokładnie powie ci, kto jest w Pietropawłowce i czyja głowa Madame Kolo przywiązana do Brązowego Jeźdźca. Nadszedł czas, aby historia stała się nauką i już robi kroki w tym kierunku.

Przed grobem świętego

Stoję z opuszczoną głową…

Wszystko dookoła śpi; niektóre lampy z ikonami

W ciemności świątyni pozłacanej

Filary mas granitowych

A ich banery zwisają w rzędzie.

Ten pan śpi pod nimi, Ten idol oddziałów północnych, Czcigodny Stróż suwerennego kraju, Rozjemca wszystkich jej wrogów

Ta reszta wspaniałej paczki

Orły Katarzyny.

Rozkosz mieszka w twojej trumnie!

Daje nam rosyjski głos;

Powtarza nam o tamtym roku

Kiedy głos ludowej wiary

Zawołał do twoich świętych siwych włosów:

"Idź, oszczędzaj!" Wstałeś i uratowałeś …

Posłuchaj, a dziś jest nasz wierny głos, Wstań i uratuj króla i nas

O straszny staruszku! Na chwilę

Pojawić się przy drzwiach trumny

Pojawiaj się, oddychaj z zachwytem i gorliwością

Półki, które zostawiłeś!

Pojawiają się na twojej dłoni

Pokaż nam w tłumie liderów, Kto jest twoim spadkobiercą, wybrańcem!

Ale świątynia pogrążona jest w ciszy, I ciszę twojego obelżywego grobu

Niezakłócony, wieczny sen…

1831

Puszkin A. S.

Kontynuacja w miniaturze „Szkielety w szafie katedr Izaaka i Kazań” © Copyright: Commissioner Qatar, 2016