Jak IS Turgieniew stał się sławny na całym świecie?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W 2018 roku przypada 200. rocznica urodzin Iwana Siergiejewicza Turgieniewa (09.11.1818 - 03.09.1883), klasyka literatury rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku.

24 października 2017 r. na 39. sesji Konferencji Generalnej UNESCO w Paryżu postanowiono uwzględnić rocznicę I. S. Turgieniewa na Listę UNESCO pamiętnych dat ważnych dla całej ludzkości.

JEST. Turgieniew był pierwszym rosyjskim pisarzem, który za życia zdobył światową sławę. Artystyczne umiejętności Turgieniewa jako powieściopisarza były wysoko cenione przez znanych współczesnych w Rosji, Europie Zachodniej i Ameryce.

Literacki następca A. S. Puszkin, opiekun „wielkiego i potężnego” języka rosyjskiego, Turgieniew położył podwaliny pod rosyjską powieść klasyczną, był twórcą klasycznych obrazów, które stały się ucieleśnieniem rosyjskiego charakteru, Rosjanina.

Jego prace zostały przetłumaczone na wszystkie języki europejskie i znane są na całym świecie. Niestety w Rosji nie 150. rocznica A. M. Gorkiego (28.03.1868 - 18.06.1936), ani 200. rocznica I. S. Turgieniew, w przeciwieństwie do zbliżającej się setnej rocznicy powstania A. I. Sołżenicyn nie jest tak szeroko omawiany i celebrowany.

W 2018 roku były inne pamiętne daty związane ze słynnymi rosyjskimi (sowieckimi) pisarzami i poetami, takie jak 110. rocznica N. N. Nosov (1908-23-11 - 26.07.1976), 195. rocznica A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110-lecie I. A. Efremov (22.04.1908 - 10.05.1972), 125. rocznica V. V. Majakowski (19.07.1893 - 14.04.1930), 100. rocznica V. D. Dudincewa (29.07.1918 - 22.07.1998) i innych, którzy nie weszli do domeny publicznej i którzy, jak widzicie, nie zasługują ani na zapomnienie historyczne, ani na zaniedbanie władz.

Kontynuujemy serię artykułów o Życiu Wybitnych Ludzi (ZhZL), a ten dotyczy Iwana Siergiejewicza Turgieniewa.

JEST. Turgieniew jest jednym z najbardziej niesamowitych rosyjskich pisarzy, który z genialną przenikliwością i wrażliwością postrzegał Rosję jako utalentowany naród o dużej sile moralnej.”

200. rocznica urodzin I. S. Turgieniew w 2018 roku to wydarzenie międzynarodowe. Prace I. S. Turgieniew są znani na wszystkich kontynentach i tłumaczeni na wszystkie języki europejskie. Jego nazwisko znajduje się w galaktyce wielkich klasyków XIX wieku i jest na równi z A. S. Puszkin, L. N. Tołstoj, FM Dostojewski.

Turgieniew bronił praw człowieka, opowiadał się za wyzwoleniem chłopów w Rosji z poddaństwa, był zagorzałym przeciwnikiem wojen, rewolucji i kary śmierci. To Turgieniew jest właścicielem terminu „nihilizm”. Credo Turgieniewa przez całe życie:

„To, co wieczne i nieprzekupne, to sztuka służąca wielkiej idei i idei w imię wielkiej sprawy”.

Rosyjski pisarz opowiadał się za ewolucją człowieka poprzez kulturę, wzywał do pogodzenia zwolenników przeciwstawnych opinii i przeciwstawiania się ekstremizmowi w każdym z jego przejawów. Turgieniew opowiadał się za edukacją publiczną i, słowami francuskiego filozofa i pisarza Ernesta Renana, był rzecznikiem „świadomości powszechnej”.

Miejscowości rodzime były dla Turgieniewa najbogatszym źródłem, skąd czerpał obfity materiał do swojej pracy. Całe życie i droga twórcza pisarza naznaczone są ścisłymi z nimi związkami. W jego twórczości szukamy i znajdujemy odpowiedzi na wiele życiowych pytań.

Krótki życiorys. Początek życia

„Z doświadczenia ostatnich lat nauczyłem się jednego przekonania: życie nie jest żartem ani zabawą, życie nie jest nawet przyjemnością… życie to ciężka praca.

Wyrzeczenie, wyrzeczenie jest stałe - to jest jego sekretne znaczenie, jego rozwiązanie: nie spełnianie ulubionych myśli i marzeń, bez względu na to, jak wzniosłe są, - spełnienie obowiązku, o to należy dbać; bez nałożenia na siebie kajdan, żelaznych łańcuchów obowiązku, nie może osiągnąć końca swojej kariery bez upadku; a w naszej młodości myślimy: im swobodniej, tym lepiej, tym dalej pójdziesz.

Młodzież może tak myśleć; ale wstydzisz się zabawiać oszustwem, kiedy surowa twarz prawdy w końcu spojrzała ci w oczy”. (IS Turgieniew)

Iwan Siergiejewicz Turgieniew urodził się 28 października (9 listopada) w Orelu. Według ojca (Siergiej Nikołajewicz, 1793 -1834) należał do starej szlacheckiej rodziny Turgieniewów, znanej od XV wieku. Przez matkę (Varvara Petrovna, 1788-1850) - do rodziny Lutovinov, której historia sięga XVII wieku.

Dzieciństwo przyszłego pisarza spędził w majątku Spasskoye-Lutovinovo w pobliżu miasta Mtsensk w prowincji Oryol.

„Rudin”, „Szlachetne Gniazdo”, „Faust”, „Ojcowie i Synowie”, „W wigilię”, „Duchy”, „Nowy”, „Pieśń triumfującej miłości”, wiersze prozą – to nie jest pełna lista Dzieła Turgieniewa, których historia jest związana z Spasskim-Lutovinovem - rodzinnym majątkiem pisarza w obwodzie mceńskim w prowincji Oryol.

Iwan był drugim synem w rodzinie. Matka przyszłego pisarza Varvary Pietrowna pochodziła z zamożnej rodziny szlacheckiej. Jej małżeństwo z Siergiejem Nikołajewiczem nie było szczęśliwe. W 1830 r. ojciec opuścił rodzinę i zmarł w 1834 r., pozostawiając trzech synów – Nikołaja, Iwana i Siergieja, którzy zmarli wcześnie na epilepsję.

Matka Turgieniewa, Varvara Pietrowna, rządziła „poddanymi” w sposób autokratycznej cesarzowej - z „policją” i „ministrami”, którzy spotykali się w specjalnych „instytucjach” i uroczyście pojawiali się jej każdego ranka w celu uzyskania raportu (o tym - w opowiadaniu „Własne magistrat , 1881).

Jej ulubionym powiedzeniem było „Chcę egzekucji, chcę słodkiej”. Traktowała swojego naturalnie dobrodusznego i marzycielskiego syna surowo, chcąc wychować w nim „prawdziwego Lutovinova”, ale na próżno. Zraniła tylko serce chłopca, obrażając tych z jego „poddanych”, do których zdołał się przywiązać (później stała się prototypem kapryśnych dam w opowiadaniach Turgieniewa „Mumu”, 1852; „Punin i Baburin”, 1874; itd.).

W tym samym czasie Varvara Pietrowna była kobietą wykształconą i obcą zainteresowaniom literackim. Nie skąpiła mentorów dla swoich synów.

Od najmłodszych lat Turgieniew został wywieziony za granicę, po tym, jak rodzina przeniosła się do Moskwy w 1827 r., Nauczali najlepsi nauczyciele (wśród nich - pisarz D. N., zanim wstąpił na wydział słowny Wydziału Filozofii Uniwersytetu Moskiewskiego w 1833 r., już mówił po francusku, niemiecku, angielsku i pisał wiersze.

W 1834 r. Turgieniew przeniósł się na uniwersytet w Petersburgu, który ukończył w 1837 r. Z tytułem „prawdziwego studenta” (egzaminu na kandydata nie zdał). Z tego czasu datuje się pierwsze znane literackie doświadczenie Turgieniewa - dramat romantyczny w wierszu „Steno” (1834, wydany w 1913).

Profesor literatury rosyjskiej P. A. Pletnev, któremu młodzieniec pokazał wiersz, uznał go za słabą imitację J. Byrona, ale zauważył, że autor ma „coś”, a nawet opublikował dwa swoje wiersze w swoim magazynie „Sowremennik” (wiersze Turgieniewa pojawiły się tam i później).

Sam autor określił tę młodzieńczą kompozycję jako „całkowicie śmieszne dzieło, w którym z dziecięcą nieudolnością wyrażono niewolniczą imitację „Manfreda” Byrona. Mimo oczywistego podobieństwa Steno i Manfreda, któremu sam Turgieniew nigdy nie zaprzeczył, w wierszu widać konsekwentną reprodukcję motywów szekspirowskiego Hamleta.

Ciernista droga do kreatywności

Dzieło Turgieniewa przypadło na czas po tak zwanym „złotym wieku” literatury rosyjskiej - epoce literackiej Gribojedowa, Puszkina, Lermontowa i Gogola. Proza Turgieniewa odzwierciedlała okres historycznych przemian w rosyjskim społeczeństwie i państwie, które dotyczyły przede wszystkim jego struktury społecznej, polityki i ideologii. Klęska w wojnie krymskiej, reformy za panowania cesarza Aleksandra II, wyzwolenie chłopów, duchowe poszukiwania inteligencji, rewolucyjne nastroje w społeczeństwie były treścią życia w Rosji w latach czterdziestych - osiemdziesiątych XIX wieku.

Turgieniew nie należał do tych pisarzy, którym szerokie uznanie przyszło szybko czy nawet od razu, jak na przykład Dostojewski, który po opublikowaniu swojej pierwszej powieści „Biedni ludzie” stał się celebrytą; w tym sensie inni rówieśnicy Turgieniewa - I. A. Goncharow, W. D. Grigorovich - na początku byli znacznie szczęśliwsi od niego.

Wissarion Bieliński

Turgieniew rozpoczął swoją działalność jako poeta: pisał wiersze od końca lat 30., aw 1843 wydał tomik poezji. Jednak pisarz wkrótce całkowicie przerzucił się na prozę.

W latach 40. XIX wieku Turgieniew był aktywnym uczestnikiem kręgu literackiego V. G. Bielińskiego w Petersburgu. Na jego twórczość w pewnym stopniu wpłynęły cechy stylistyczne „szkoły naturalnej” tkwiące w pisarzach z kręgu Bielińskiego.

Przejawiało się to przede wszystkim w naturalistycznym opisie rzeczywistości, świata zewnętrznego. Jako pisarz oryginalny o własnym, indywidualnym stylu, twórczej i obywatelskiej postawie Turgieniew pojawił się po raz pierwszy w cyklu opowiadań eseistycznych „Notatki myśliwego” (1847 - 1852).

Kasyan, ilustracja I. S. Turgieniew do „Notatek myśliwego”

W tej książce pokazał nieznane dotąd w wielkiej literaturze życie chłopstwa, błyskotliwe postacie narodowe, energię życiową i duszę Rosjanina.

W latach 1838-1841 pisał niewiele i znalazł bardzo niewiele z tego, co było warte wydrukowania. Każdy z jego opublikowanych wierszy był „nie gorszy” od tych, którymi najsłynniejsi poeci (oczywiście Lermontow, Kołcow, Baratyński są z tej liczby wykluczeni) „ozdobili” łamy pism literackich; ale żaden z nich nie przyciągnął uwagi czytelników ani krytyki.

Główną ideą tego rodzaju twórczości było wskazywanie „smutków i pytań” tamtych czasów. Młodzi pisarze tamtych lat, podobnie jak przytłaczająca większość czytelników Otechestvennye zapiski, gdzie ukazywały się artykuły Bielińskiego, dobrze rozumieli, że w jego ustach słowa te były jednym z określeń tematu społecznego.

To właśnie w rozwinięciu tego tematu krytyk widział gwarancję dalszych sukcesów w rozwoju literatury rosyjskiej. Bez dużego ryzyka popełnienia błędu można powiedzieć, że cała twórczość Turgieniewa z lat czterdziestych XIX wieku podporządkowana była jednemu, używając określenia Stanisławskiego, superzadaniu - poszukiwaniu własnego rozwiązania tematu społecznego w literaturze.

„Notatki myśliwego” – jako odzwierciedlenie tematu społecznego

W historii literatury są książki, które wyrażają całe epoki nie tylko w rozwoju sztuki i literatury, ale także w całym społeczeństwie. Taką książką stały się „Notatki myśliwego”. Były bezpośrednim i najgłębszym wyrazem walki społecznej i literackiej lat czterdziestych XIX wieku, której centrum stanowiła kwestia pańszczyzny, czyli kwestia losu zniewolonego ludu.

W latach 1845-1846 Turgieniew wciąż nie był pewien swojego pisarskiego powołania, a nawet

„… zrozumiałem”, jak pisał w swoich pamiętnikach, „mocny zamiar całkowitego odejścia od literatury; wyłącznie w wyniku próśb ze strony I. I. Panaev, który w pierwszym numerze „Sowremennika” nie miał czym wypełnić działu mikstur, zostawiłem mu esej zatytułowany Khor i Kalinich. (Słowa: „Z notatek myśliwego” zostały wymyślone i dodane przez tego samego Panajewa II, aby skłonić czytelnika do pobłażania.) Sukces tego eseju skłonił mnie do napisania innych; i wróciłem do literatury”.

Wraz z publikacją każdego nowego eseju czy opowiadania z „Notatek myśliwego” to przekonanie umacniało się coraz bardziej. Przede wszystkim zwrócono uwagę na szerokość horyzontów autora; Turgieniew zdawał się pisać z życia, ale jego eseje i opowiadania nie sprawiały wrażenia studiów ani szkiców etnograficznych, choć nie skąpił szczegółów etnograficznych i „historii lokalnej”. Prywatne życie ludzi pozornie niefikcyjnych zwykle podaje w systemie porównań, z których wynika, że polem widzenia autora jest cała Rosja w jej związkach z całym światem. Dzięki temu każda postać, każdy epizod, z całą swoją indywidualną bezpośredniością, a czasem pozorną przemijalnością czy przypadkiem, nabiera szczególnego znaczenia, a treść tego czy tamtego okazuje się szersza niż odtworzone w nim życie zwykłych ludzi.

W "Notatkach myśliwego" Turgieniew często uciekał się do metody zestawiania czasów - starych i nowych. Co więcej, bez względu na to, co mówią o tym bohaterowie - czy chwalą dawne lata, czy nie - autorska ocena przeszłości jest jasna: "złoty wiek" rosyjskiej szlachty - wiek Katarzyny i Aleksandra - to głównie wiek szlacheckiej hulanki, ekstrawagancji (trzeba tylko pamiętać o zabawie i zabawach hrabiego A. G. Orłowa-Chesmenskiego, o którym mówi Luka Pietrowicz Owsiannikow, człowiek z tego samego pałacu), rozpusta i arogancka arbitralność. No i nowe, czasy Nikołajewa? Może się to wydawać dziwne, ale to właśnie w tym czasie pisarze państwowi krzyczeli więcej niż kiedykolwiek o sukcesach oświecenia, zwłaszcza wśród właścicieli ziemskich.

Historia „Burmistr” opowiada tylko o jednym „oświeconym” właścicielu ziemskim - o Arkadym Pawłyczu Penoczkinie. Turgieniew nie pozostawia niczego do odgadnięcia: maska „oświecenia” została zerwana na jego oczach. W rzeczywistości Penochkin zakłada go tylko na specjalne okazje. Epizod stłumienia „zamieszek” w Shipilovce jest w tym sensie wskazówką:

„Nie, bracie, nie radzę ci buntować się ze mną… ze mną… (Arkady Pawłycz wystąpił naprzód, tak, prawdopodobnie pamiętał moją obecność, odwrócił się i włożył ręce do kieszeni).”

W tej obrzydliwej figurze uogólnia się ogromna siła arbitralności właścicieli.

Notatki myśliwych bezsprzecznie przekonały czytelnika o potrzebie zniesienia pańszczyzny jako podstawy systemu społecznego w Rosji; w tym sensie są najbliższe Podróży Radishcheva z Petersburga do Moskwy. Znaczenie „Notatek myśliwego” w twórczym życiu Turgieniewa jest niezmiernie wielkie. Po opublikowaniu tej książki stał się powszechnie uznanym twórcą literatury rosyjskiej.

Aktywna praca I. S. Turgieniew

Kolejna dekada charakteryzowała się dużą aktywnością twórczości Turgieniewa: od połowy lat pięćdziesiątych pod jego piórem ukazywały się cztery powieści i dwa opowiadania. Gwałtowny wzrost aktywności pisarskiej Turgieniewa jest niewątpliwie związany z wydarzeniami politycznymi w Rosji – jego ówczesne dzieła były na nie bezpośrednią odpowiedzią, aw niektórych przypadkach nawet prześcigały same wydarzenia, trafnie oddając ducha czasu.

Takie są powieści „Rudin” (1856), „Szlachetne gniazdo” (1859), „W wigilię” (1860). Do tego okresu twórczości należą historie poświęcone pierwszej miłości: „Asia” (1858), „Pierwsza miłość” (1860). W tym samym czasie powstała wybitna powieść „Ojcowie i synowie” (1862), w której Turgieniew przedstawił społeczeństwo rosyjskie w epoce epokowej reformy Rosji w XIX wieku - zniesienia pańszczyzny.

Poglądy polityczne i publiczne pisarza

Turgieniew uważał się za stopniowego liberała, zwolennika powolnych reform politycznych i gospodarczych, zbliżających Rosję do rozwiniętych krajów Zachodu.

Jednak przez całą swoją karierę darzył sympatią rewolucyjnych demokratów. Zawsze podziwiał jego „świadomie heroiczne natury”, integralność charakteru, brak sprzeczności między słowem a czynem, zdecydowany temperament bojowników inspirowanych tą ideą.

Demokraci rewolucyjni to w większości zwykli ludzie, chociaż byli wśród nich także szlachcice. Jeden z pierwszych - V. G. Bielińskiego. W latach 50. i 60. rewolucyjni demokraci kierowani przez N. G. Czernyszewski, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev i inni promowali swoje idee na łamach Sovremennika i Kolokola. Połączyli ideę rewolucji chłopskiej z ideami utopijnego socjalizmu. Uważali chłopstwo za główną siłę rewolucyjną w kraju; wierzył, że po zniesieniu pańszczyzny przez rewolucję chłopską, z pominięciem kapitalizmu, przez wspólnotę chłopską przejdzie do socjalizmu.

Turgieniew podziwiał ich heroiczne odruchy, ale jednocześnie uważał, że zbyt śpieszyli się historii, cierpieli na maksymalizm i niecierpliwość. Dlatego uważał ich działalność za tragicznie straconą: są lojalnymi i walecznymi rycerzami idei rewolucyjnej, ale historia, swoim nieubłaganym biegiem, zamienia ich w „na godzinę rycerzy”.

W 1859 Turgieniew napisał artykuł zatytułowany „Hamlet i Don Kichot”, który jest kluczem do zrozumienia wszystkich bohaterów Turgieniewa. Opisując typ Hamleta, Turgieniew myśli o „ludziach zbędnych”, szlachetnych bohaterach, ale przez Don Kichota ma na myśli nową generację postaci publicznych – rewolucyjnych demokratów.

Liberał o sympatiach demokratycznych Turgieniew chce być arbitrem w sporze między tymi dwoma siłami społecznymi. Widzi mocne i słabe strony zarówno Hamletów, jak i Kichotów. W dobie zmiany pokoleń osób publicznych, w dobie wypierania szlachty przez mieszczan, Turgieniew marzy o możliwości sojuszu wszystkich sił antypaństwowych, o jedności liberałów z rewolucyjnymi demokratami. Chciałby widzieć więcej odwagi i zdecydowania u szlachty „Hamleta”, a trzeźwości i introspekcji u demokratów „kichota”. Artykuł ukazuje sen Turgieniewa o bohaterze, który usuwa ze swojej postaci skrajności „hamletyzmu” i „donkiszotyzmu”.

Okazało się, że pisarz Turgieniew nieustannie starał się wznieść ponad bitwę, pogodzić zwaśnione strony, poskromić przeciwieństwa. Odsunął się od wszelkich kompletnych i zadowolonych z siebie systemów.

„Systemy są cenione tylko przez tych, którzy nie mają w rękach całej prawdy, którzy chcą ją złapać za ogon. System jest ogonem prawdy, ale prawda jest jak jaszczurka: opuści ogon i ucieknie”(list Turgieniewa do Lwa Tołstoja w 1857 r.).

W wezwaniu Turgieniewa do tolerancji, w pragnieniu Turgieniewa „usunięcia” sprzeczności i ekstremów nie dających się pogodzić trendów społecznych lat 60. i 70. istniała uzasadniona troska o los przyszłej rosyjskiej demokracji i kultury rosyjskiej. Turgieniewa niepokoił się bezpodstawnością, przestraszył się lekkomyślności jakichś postępowych warstw inteligencji rosyjskiej, gotowej niewolniczo podążać za każdą nowomodną myślą, lekkomyślnie odwracając się od nabytego doświadczenia historycznego, od odwiecznych tradycji.

„I zaprzeczamy temu nie jak wolny człowiek, który uderza mieczem”, pisał w swojej powieści „Dym”, „ale jak lokaj, który uderza pięścią i być może również bije z rozkazu mistrza”.

Turgieniew napiętnował tę służalczą gotowość rosyjskiego społeczeństwa do nieszanowania ich tradycji, łatwo jest porzucić temat wczorajszego kultu za pomocą otagowanej frazy: „Narodził się nowy mistrz, precz ze starym!. … W uchu Jakowa, w stopach Sidora”.

„W Rosji, w kraju wszelkiego rodzaju, rewolucyjnym i religijnym, maksymalizmie, kraju samospalenia, kraju najgwałtowniejszych ekscesów, Turgieniew jest prawie jedynym, po Puszkinie, geniuszem miary, a co za tym idzie, geniusz kultury” – powiedział rosyjski pisarz i filozof D. WITH. Mereżkowski. „W tym sensie Turgieniew, w przeciwieństwie do wielkich twórców i niszczycieli L. Tołstoja i Dostojewskiego, jest naszym jedynym opiekunem…”.

„Dodatkowi ludzie” na obrazie Turgieniewa

Pomimo faktu, że tradycja przedstawiania „zbędnych ludzi” powstała przed Turgieniewem (Czacki A. S. Gribojedowa, Eugeniusz Oniegin A. S. Puszkina, Peczorin M. Yu. Lermontowa, Beltov A. I. IA Gonczarowa), Turgieniew ma pierwszeństwo w definiowaniu tego typu postaci literackich.

Nazwa „Osoba zbędna” została ustalona po opublikowaniu w 1850 roku opowiadania Turgieniewa „Dziennik dodatkowej osoby”. „Ludzi zbędnych” wyróżniały z reguły wspólne cechy intelektualnej wyższości nad innymi i jednocześnie bierność, niezgoda umysłowa, sceptycyzm w stosunku do realiów świata zewnętrznego, rozbieżność między słowem a czynem. Turgieniew stworzył całą galerię podobnych obrazów: Czulkaturin (Dziennik dodatkowego człowieka, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Szlachetne gniazdo, 1859), Nieżdanow (listopad 1877). Opowiadania i opowiadania Turgieniewa „Asia”, „Jakow Pasynkow”, „Korespondencja” i inne poświęcone są również problemowi „zbędnej osoby”.

Bohatera „Dziennika dodatkowego mężczyzny” cechuje chęć przeanalizowania wszystkich swoich emocji, utrwalenia najdrobniejszych odcieni stanu własnej duszy. Podobnie jak szekspirowski Hamlet, bohater dostrzega nienaturalność i napięcie swoich myśli, brak woli:

"Przeanalizowałem siebie do ostatniego wątku, porównałem się z innymi, przywoływałem najdrobniejsze spojrzenia, uśmiechy, słowa ludzi… W tej bolesnej, bezowocnej pracy minęły całe dnie."

Introspekcja, która niszczy duszę, daje bohaterowi nienaturalną przyjemność:

„Dopiero po moim wydaleniu z domu Ożoginów boleśnie przekonałem się, ile przyjemności można czerpać z kontemplacji własnego nieszczęścia”.

Niekonsekwencję apatycznych i refleksyjnych postaci jeszcze bardziej podkreślały wizerunki całych i silnych bohaterek Turgieniewa.

Rezultatem refleksji Turgieniewa o bohaterach typu Rudinsky i Chulkaturinsky był artykuł „Hamlet i Don Kichot” (1859). Najmniej „Hamletykiem” ze wszystkich „zbędnych ludzi” Turgieniewa jest bohater „Szlachetnego Gniazda” Ławreckiego. Jeden z jego głównych bohaterów, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, został nazwany „Rosyjskim Hamletem” w powieści „Nov”.

Równolegle z Turgieniewem zjawisko „osoby zbędnej” rozwinął I. A. Goncharow w powieści Oblomov (1859), N. A. Niekrasow - Agarin ("Sasza", 1856), A. F. Pisemskiego i wielu innych. Ale w przeciwieństwie do postaci Gonczarowa, bohaterowie Turgieniewa zostali poddani większej typizacji. Według sowieckiego krytyka literackiego A. Ławreckiego (I. M. Frenkla)

„Gdybyśmy mieli ze wszystkich źródeł do badania lat 40-tych. był tylko jeden „Rudin” lub jedno „Szlachetne gniazdo”, nadal można by ustalić charakter epoki w jej specyfikach. Nie jesteśmy w stanie zrobić tego z Oblomovem”.

Później tradycję przedstawiania „zbędnych ludzi” Turgieniewa ironicznie grał Anton Pawłowicz Czechow. Bohater jego opowieści „Pojedynek” - Laevsky to zredukowana i parodiowa wersja „zbędnej osoby” Turgieniewa. Mówi do swojego przyjaciela von Korena:

„Jestem nieudacznikiem, dodatkową osobą”.

Von Koren zgadza się, że Laevsky jest „fragmentem Rudina”. Jednocześnie mówi kpiąco o twierdzeniu Laevsky'ego, że jest „osobą zbędną”:

„Zrozumcie to, mówią, że nie jest winien tego, że paczki państwowe nie są nieotwierane tygodniami i że on sam pije i lutuje innych, ale za to winni są Oniegin, Pieczorin i Turgieniew, którzy wymyślili przegrany i zbędna osoba”.

Później krytycy zbliżyli postać Rudina do postaci samego Turgieniewa.

Ale pisarz w swoich utworach, oprócz wątków społecznych, subtelnie i mądrze opisuje temat miłości.

Tragiczna miłość Iwana Turgieniewa

„Powieść życia” Turgieniewa trwała cztery dekady. Biografowie Iwana Siergiejewicza Turgieniewa nie uzgodnili jeszcze, czy pisarz był blisko z piosenkarką Pauline Viardot, czy nie. Mówiono, że urodziła mu syna, według innych plotek - córkę. Ale jest inna wersja: łączyły ich tylko relacje duchowe, miłość, ale nie cielesna, ale wzniosła, co może być całkiem prawdopodobne.

W 1843 r. 25-letni Iwan Turgieniew napisał w swoim pamiętniku: „Spotkanie z Poliną” - i narysował obok niego krzyż. Skąd wtedy wiedział, że będzie musiał nosić ten „krzyż” przez całe życie…

Mówili o niej, że jest „oszałamiająco brzydka”, „sadza i kości”. Przygarbiony, z niezręczną postacią, z wyłupiastymi oczami i twarzą, na którą według artysty Ilji Repina nie można było spojrzeć z przodu. A jednocześnie była obdarzona wdziękiem, urokiem, inteligencją i talentem. Pauline Viardot swoim niezwykłym głosem zaszokowała cały Petersburg, koncertując z włoską operą. Duże rysy i nieestetyczna sylwetka piosenkarki miały znaczenie tylko w pierwszych chwilach jej pojawienia się na scenie: „Brzydkie!” Ale jak tylko poprowadziła ją swoimi wielkimi czarnymi oczami, jak tylko zaczęła śpiewać… "Boskie!" - westchnęli wszyscy.

Artysta Bogomołow tak pisał o ich związku:

„Był szczęśliwy na swój sposób i chwalił się nim człowiek, który oceniał dwie genialne osobowości, takie jak on i ona”.

Nieprzypadkowo wspomina o ludziach, którzy potępili Polinę, z powodu której rosyjski pisarz większość życia spędził poza ojczyzną. Te rozmowy, które stały się szczególnie głośne w chwili śmierci pisarza, sprawiły, że Polina, dumna kobieta o silnej woli, powiedziała:

„Jeśli Rosjanie pielęgnują imię Turgieniewa, to mogę z dumą powiedzieć, że skompilowane z nim nazwisko Pauline Viardot nie umniejsza, a raczej podnosi”.

Ale lepsze niż jakiekolwiek wyjaśnienie tej niesamowitej miłości, która trwała 40 lat, jest wiersz prozą „Kiedy mnie nie będzie”, napisany kilka lat przed śmiercią:

„Kiedy odejdę, kiedy wszystko, co było mną, rozpadnie się w proch - o ty, mój jedyny przyjacielu, o ty, którego tak głęboko i tak czule kochałem, ty, który prawdopodobnie mnie przeżyje, - nie idź do mojego grobu … Nie masz tam nic do roboty …”.

Dla waszej uwagi film o Paulinie Viardot i I. S. Turgieniewie: