Jak zły Święty Mikołaj stał się łaskawy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wcześniej była to przerażająca postać, która zabierała ze sobą dzieci. W drugiej połowie XIX wieku zaczęła się przemiana wizerunku w pozytywnym kierunku - rózgami biczuje i zabiera do worka tylko złe dzieci. A do naszych czasów sadystyczna bestia zmieniła się w po prostu słodkiego dziadka, od którego wszyscy oczekują tylko prezentów.

Dla tych, którzy dawno nie wierzyli w Świętego Mikołaja, można opowiedzieć twardą historię tej bajecznej teraz postaci, która swój wygląd zawdzięcza prawdziwej osobie - św. Mikołajowi Arcybiskupowi Licji (ruiny jego rezydencji są położony w pobliżu wsi Demre we współczesnej Turcji). Wśród różnych narodów został nagrany pod różnymi imionami: Nikołaj Mirlikisky, Nikołaj Cudotwórca, Nikołaj Przyjemny, Baba Noel, Per Noel, Święty Mikołaj.

Podobno ponure czyny Mikołaja, które tak mocno utrwaliły się w pamięci ludu, polegały na kontrolnej wyprawie po terytoriach poddanych w okresie jesienno-zimowym w celu zebrania danin/podatków. W tamtych czasach, jeśli daninę nie płacono, zabieranie dzieci w wieku 7-12 lat do niewoli było całkowicie normalną praktyką kar.

My oczywiście nie trzymaliśmy świecy, ale nasze uszy odstają tak mocno ze wszystkich pęknięć, że wiele lat zajęło odmalowanie czarnego wizerunku Mikołaja Mirlikiskiego na biało i puszysto.

Oto jedna z opcji jego nowoczesnego wizerunku. Nawiasem mówiąc, Kościół katolicki, w przeciwieństwie do prawosławnych jeszcze nie tak dawno, roztropnie zdekanonizował Mikołaja z Mirlik, wyłączając go z listy świętych.

Ciekawe, jak los pozbył się jego „relikwii” – jego głowa znajduje się we włoskim mieście Bari, a w Wenecji jest już kompletny zestaw wraz z jeszcze jedną głową. A najlepsze jest to, że obie głowy są uważane za autentyczne! Oto taki dwugłowy święty. W Wenecji wszystkie jego kości są połamane, podobno nadepnął na nie jakiś marynarz, co nie jest zaskakujące w jego biznesie.

Mniej więcej do połowy XIX wieku Pere Noel, Święty Mikołaj i inni, którzy są zimą, byli absolutnie jednoznacznie postrzegani jako złe postacie, które zabierają ze sobą małe dzieci i od których nie można oczekiwać niczego dobrego, tj. ucieszył się, gdy odszedł i można było żyć w miarę spokojnie przez cały rok, więc co roku możliwe jest „nowe szczęście”.

W drugiej połowie XIX wieku, zgodnie z wszelkimi zasadami poprawności politycznej (jest to właściwie stara technologia wypaczania istoty), obraz zaczął się zmieniać w pozytywnym kierunku, tak by nic nie przypominało niewolnictwa. A do naszych czasów okropny poborca podatków zamienił się w wzruszającego dziadka, od którego wszyscy czekają tylko na prezenty.

W Rosji w drugiej połowie XIX wieku za czasów Aleksandra II odnotowano pierwsze próby stworzenia oryginalnego „dziadka bożonarodzeniowego”, który obdarowywałby dzieci rosyjskimi prezentami, podobnie jak ich zachodni rówieśnicy, wspomina się o „starym Ruprechcie”. w 1861 r. (wyjaśnimy) iw 1870 r. św. Mikołaj lub „dziadek Mikołaj”. Były to odosobnione próby, które się nie zakorzeniły. W 1886 roku „Frost” pojawił się po raz pierwszy, a na początku XX wieku znajomy wizerunek Świętego Mikołaja już nabierał kształtu. Ale potem rewolucja 1917 r., zakaz wszelkich świąt kościelnych i Mikołaj, jako obowiązkowy charakter Nowego Roku - a nie Bożego Narodzenia - odradza się już w czasach sowieckich i odnosi się do końca lat 30., kiedy po kilku latach zakazu ponownie dopuszczono choinkę.

Wróćmy do XIX wieku i zobaczmy, co przetrwało z mrocznej prehistorii Świętego Mikołaja Mikołaja. W Rosji jest pewne „dziecko”, które jest niebezpieczne i zabiera małe dzieci. Ojciec Nikolay po turecku to Baba Noel. W języku tureckim akcent kładzie się na drugą sylabę, a V. I. Dahl zauważa to, co już zostało przemienione: „Dzieci boją się babaika, starej kobiety, a tu zbiegają się produkcje kobiety i babai”.

W Bułgarii Święty Mikołaj – Dadu Mraz, w Czechach jest odmiana lodów „Morozko” (po czesku „Mrazík”).

W Niemczech odpowiednikiem Babai jest Krampus. Chodzi ze Świętym Mikołajem i zabiera niegrzeczne dzieci. „Innym stworzeniem znalezionym w Alpach w dzień Nikołajewa jest krampus. Jest przerażający i kudłaty, z rogami, długimi zębami i ogonem. Według legendy dobre dzieci są nagradzane przez Mikołaja, a złe karze przez krampus. krampusy chodzą po ulicach wiosek i miasteczek i straszą przechodniów”. Analogiem Krampusa pod względem wykonywanych zadań jest wizerunek bożonarodzeniowego żołnierza Ruprechta, który również chodzi od domu do domu z rózgami i biczami lub zabiera ze sobą małe dzieci.

Interesujące jest to, że jeśli początkowo Krampus (Ruprecht) jest asystentem Świętego Mikołaja-Mikołaja i uzyskuje się dogodny rozkład ról „Białego rycerza-czarnego rycerza” = „Dobry car i zły Bojarzy”, to obrazy są ostatecznie rozdzielone - czarne siły wydają się istnieć same, a „dobry król” zdobywa punkty o pozytywnym charakterze. Jednak podziel świadomość i rządź …

Oto są razem:

W starych wersjach legend Krampus porywa szczególnie niegrzeczne dzieci, zabiera je do swojego strasznego zamku i wrzuca do morza, co jest zgodne z rolą jego asystenta Świętego Mikołaja – Mikołaja z Mirlików, który jest patronem marynarzy. Rzeczywiście, niewolników wysyłano do miejsca przeznaczenia drogą morską.

Tutaj Krampus wydaje się dzierżyć sam, ale cel działań jest nadal wyraźnie widoczny - dzieci w kajdankach są wzięte do niewoli:

Następnie stopniowo obraz Krampusa degeneruje się w rodzaj stracha na wróble, który sam jest spętany, to znaczy łańcuchy zamieniają się w neutralny atrybut, jak jakiś „metalowiec”. Zamiast porywać dzieci, tylko je karze – biczuje je rózgami lub tylko straszy:

Obecnie rola Krampusa stopniowo maleje, pozostając jedynie w niektórych rejonach Bawarii i Austrii, gdzie 5 grudnia obchodzony jest nawet specjalny Dzień Krampusa (Krampustag). W tym dniu mieszkańcy przebierają się w takie przerażające kostiumy i straszą przechodniów i sąsiadów, nie ryzykując przy tym trafienia w głowę butelką. Krampus nie daje prezentów, specjalizuje się w karaniu niegrzecznych dzieci, straszeniu ich:

A teraz pojawia się obraz prawie zabawnego dekoracyjnego i przerażającego Krampusa, w którym pozostają wszystkie atrybuty - kosz z dziećmi, kajdany, pręty, ale teraz to nie jest porwanie, ale sanki:

Widzieliśmy, jak wizerunek złego pomocnika Świętego Mikołaja powoli przeradzał się w rodzaj zabawnego stracha na wróble, pretekst do wygłupów i żartów. A co z samym Świętym Mikołajem? Rozstając się ze swoim złym asystentem, stopniowo zmienił też swój wizerunek na dobrodusznego starca z darami.

Na tej pocztówce po lewej Święty Mikołaj wydaje się robić to samo, co jego asystent Krampus po prawej, ale jakoś uprzejmie, jakby się przestraszył. Fabuła jest taka sama, ale esencja zniknęła:

I tutaj wszystko staje się zabawką - zarówno szabla, jak i dziecko:

I w końcu otrzymujemy prawie wędrownego mnicha. Gdzie są oryginalne stroje biskupie, gdzie diabeł jest pomocnikiem, gdzie porwane dzieci w worku lub w kajdankach? Fabuła jest wskazana, ale zniekształcona nie do poznania. Dowiedz się, jak poprawnie poprawić obraz …

Ta sama historia wydarzyła się z „Miłym Mikołajem” z Laponii – Yollupukki, a jego wizerunek bardzo przypomina znanego już Krampusa:

Niewiele osób wie, ale miły świąteczny dziadek, który mieszka w Laponii, jest w rzeczywistości dość wątpliwą postacią w mitologii. Jedną z jego historycznych nazw jest Youlupukki, co w języku Suomi oznacza „świąteczny kozioł”.

Ogólnie rzecz biorąc, wizerunek dobrodusznego starca o różowych policzkach w czerwonym kaftanie pojawił się stosunkowo niedawno. W XIX wieku był przedstawiany jako zły stwór w koziej skórze z rogami, który przychodzi do domu wyłącznie po to, by domagać się od właścicieli napoju i straszyć dzieci. Gotował niegrzeczne dzieci żywcem w kotle i używał jelenia jako głównego jedzenia na zimę.

Zobacz też: Karachun - Przesilenie zimowe