Zniszczone miasta Daurii (obecnie zachodnia część regionu Amur)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Na pustyni Mugalskoy, w pobliżu miasta Naun, w kierunku muru, znajdują się również pozostałości starożytnych kamiennych budynków z ciężkimi kolumnami i wieżami wysokimi jak duży dom w Amsterdamie. Mieszkający tu ludzie przynoszą tam w ofierze chusteczki, jedwabie i inne drogie im rzeczy i kładą je u stóp wieży. Podobno w pobliżu znajdują się cmentarze ludzi. W pobliżu znajdują się pozostałości wielu kamiennych budynków z wciąż stojącymi kolumnami, które zajmują powierzchnię około 400 stóp kwadratowych.

Mówi się, że to zniszczenie zostało spowodowane przez Aleksandra. Na budynkach wciąż można zobaczyć płaskorzeźby przedstawiające osoby obojga płci w nieznanych obecnie ubraniach; zwierzęta, ptaki, drzewa; różne rzeczy, bardzo dobrze zrobione. Na jednej z wież znajduje się wizerunek kobiety wykonany z kamienia i odlanego gipsu. Wydaje się, że siedzi na chmurze, z aureolą wokół głowy, ze złożonymi rękami, jakby się modliła; nogi są ukryte. Wewnątrz wieży, jak widać z pozostałych części, znajdowało się pomieszczenie, w którym palił się ogień ofiarny. Znaleziono także teksty i wizerunki bogini napisane na czerwonym papierze w języku indyjskim. Poniżej i obok znajdują się napisy pismem tatarskim. Porównałem je z literami niuhe lub tymi tatarami, które teraz dominują na Sinie; i wydaje mi się, że przypomina język i pismo tego języka. Ale litery drukowane w Pekinie (mam ich wiele próbek) wyróżnia się dużą liczbą kropek. Generalnie tyle można powiedzieć o tych wrakach. Niedaleko stamtąd znajduje się wiele jurt, czyli glinianych domów, w których Mugalowie żyją w wiejskim stylu. Jest wiele wołów z długimi włosami, nieco większymi niż nasze cielęta. Nazywają się Barsvuz lub Barsoroye.

Jak wszyscy ludzie w pobliżu Wielkiego Muru, mieszkają w domach wykonanych z gliny, naturalnego kamienia lub drewna.

Iki Burkhan Coton, czyli zniszczone pogańskie miasto w Tartarach

Mówi się, że te ruiny to Iki Burkhan Coton lub Trimmingzing, to starożytne zrujnowane miasto na pustyni Mugal, cztery dni na wschód od innego zrujnowanego miasta. Tam, jak mówią, w starożytności nikt nie mieszkał, z wyjątkiem pogańskich kapłanów, skąd pochodzą te imiona. Tutaj, w niektórych miejscach, nadal widoczne są pozostałości wałów ziemnych. Pośrodku znajduje się ośmioboczna wieża w stylu chińskim, na której zawieszone są setki żelaznych dzwonów, które przy wietrze wydają przyjemny dźwięk. Wieża posiada wejście; możesz iść na górę. Istnieje wiele tysięcy małych wizerunków idoli Xina wykonanych z różnego rodzaju papieru i gliny. Mam dwa takie papierowe [bożki] (przyniósł mi je kupiec wschodni Simons; sam je zabrał z wieży). Te figurki przedstawiają tę samą twarz, z aureolą wokół głowy, jak bożek. Postać siedzi w języku perskim. Pomiędzy nimi widoczne są litery Niuh, napisane czerwonym atramentem, być może ze względu na ich świętość. Wydaje mi się, że jest to robota chińska, wykonana dość umiejętnie. Jedna postać trzyma w lewej ręce podobną do topora broń, a w prawej wijący się łańcuch koralowy; ręce od siebie. Z zewnątrz tej wieży spadło wiele kamieni, aw tych otworach znajduje się wiele nabazgranych kartek przyniesionych przez przechodzących lamów lub pogan. Litery są wschodniotatarskie lub mandżurskie, inaczej - ludu Niuhe. Wokół leżą obrazy gliny. Pół mili stąd leży wioska, w której mieszka wielu pogańskich księży. Żyją z przechodniów, których uczą starożytnego pogaństwa tych miejsc.

Nieco na wschód stąd, na wydmach, znajduje się niska góra. Sąsiedzi i przejezdni Tatarzy uważają ją za święte miejsce, nie znając powodów. Zostawiają tutaj - z pobożności, na szczęście w drodze lub dla zdrowia - swoje rzeczy: czapkę, bieliznę, portfel, buty, spodnie itp.- jak ofiara zawieszona na starej brzozie, na szczycie. Nikt nie kradnie tych rzeczy; byłby to wielki wstyd i hańba. Więc wszystko się zawiesza i gnije.

Inna wiadomość wysłana do mnie mówi o tych zniszczonych miastach:

„Niedaleko rzeki Naunda znajdują się trzy małe jeziora ze słoną wodą, która nie nadaje się do picia. Woda jest biała, prawie jak mleko. Na zachodzie znajdują się wysokie góry, a na wschodzie i południu niskie wydmy. Woda pitna pobierana jest ze studni, ale tutaj jest źle. Nie ma rzek. Cztery dni podróży na wschód, gdzie nie ma żadnych mieszkań, znajduje się starożytne zrujnowane miasto z prostokątnym wałem o długości ponad niemieckiej mili.

Sześć dni podróży na zachód napotyka kolejne zrujnowane miasto Trimingzin, otoczone prostokątnym ziemnym wałem, ufortyfikowanym dobrymi głowami. Ma dwie wieże: jedna jest bardzo wysoka, druga niższa. Największa, oktaedryczna, zbudowana jest z cegieł na zewnątrz. W ośmiu miejscach, po obu stronach, na wysokości około dziesięciu sążni widoczne są wykute w kamieniu wizerunki tematów historycznych. Widoczne są posągi ludzkiego wzrostu, przedstawiające oczywiście księcia lub króla; siedzą ze skrzyżowanymi nogami. Wokół nich ludzie: stoją jak słudzy ze złożonymi rękami. Jeden posąg kobiety, najwyraźniej królowej, ponieważ na jej głowie znajduje się korona z jasnymi promieniami.

Przedstawiono także wojowników Xing. Wśród nich jeden stoi pośrodku, oczywiście król: trzyma berło; wielu z tych stojących wokół wygląda jak straszne diabły. Posągi są bardzo zręczne i mogą zawstydzić europejską sztukę. Największa wieża nie posiadała klatki schodowej na zewnątrz, wszystko było zamurowane.

W tym mieście było wiele dużych ruin z cegły, dużo rzeźbiarskich, naturalnej wielkości, wykutych w kamieniu dzieł: ludzi i bożków, a także kamienne lwy, żółwie, ropuchy - niezwykłej wielkości. Oczywiście kiedyś rządził tu szlachetny chan lub król. Bolverki tego miasta są niezwykłej wielkości i wysokości, a samo miasto jest częściowo otoczone ziemnym wałem. To miasto ma cztery wejścia; po trawie biega wiele zajęcy. Teraz w pobliżu tego miasta nie ma ludzi. Podróżnicy Mogołów i Xin twierdzą, że wiele setek lat temu mieszkał tu tatarski król Utaikhan i że zostało ono zniszczone przez pewnego króla chińskiego. Niedaleko stąd, w niektórych miejscach w górach widoczne są zrujnowane kamienne kopce w postaci baszt, wzniesionych wcześniej przez Tatarów. Jest tu wiele pięknych miejsc.” Na tym wiadomość się kończy.

Drugi raport:

„W centrum zniszczonego miasta Mogołów (niektórzy nazywali je Ikiburkhan Koton) znajduje się wieża. Od dołu jest płaska, od wewnątrz całkowicie zachowała swój dawny wygląd. Pokazuje obraz szarego kamienia. Cała wieża zbudowana jest z tego rodzaju kamienia. Przedstawia lwy i zwierzęta większe niż naturalne jako dekoracja, chociaż na tych ziemiach nie ma lwów. Wizerunek żółwia miał też swoje znaczenie, nieznane mi. Jest wyrzeźbiony z litego kamienia na dwóch łokciach. Znajdują się tu kamienne cmentarze i kopce, rzeźbione i malowane. U podstawy wieży jest wiele dziur. Leżały w nich okrągłe i inne kamienie. W wieży jest tylko jedno pomieszczenie, do którego można wejść tylko pochylając się. Znaleźli tam również listy. Mury miejskie wyłożone są cegłą. Nie można wejść na wieżę z zewnątrz. Od strony kapliczki, na wieży po prawej stronie stoi mężczyzna z łukiem w dłoni, a po drugiej stronie - mężczyzna błogosławiący. Z tyłu po prawej stronie znajduje się wizerunek świętego; posągi są takie; ale z boku znajdują się dwa posągi ludzi o różnym wyglądzie. Jedną z nich jest kobieta.

Kilkaset wiszących tu dzwonów jest wykonanych z żelaza; brzmią, gdy wieje wiatr. Możesz wspiąć się wewnętrznymi schodami do wieży i znaleźć tam litery i rysunki bożków. W ścianie jest wiele dziur o długości dwóch lub trzech przęseł, w które te listy wbijały się w całe wiązki. Leżało tam też wiele jedwabnych szali i ubrań, oczywiście zostały złożone w ofierze. Leżały na podłodze i wisiały na ścianach, a nie wolno ich było dotykać ani zabierać. Wąż i półksiężyc, kunsztownie wykonane z miedzi, stoją na wieży. Wokół tego zrujnowanego miasta znajdują się ziemne wały”.

Na tym kończy się wiadomość.

Znajomy podróżnik w drodze do Syna zobaczył to zrujnowane miasto i opowiedział mi, jak zjechał z drogi i wjechał do wioski. W jednym domu zobaczył na ścianie obraz brzydkiego bożka, obok niego był ksiądz. W tym momencie wszedł mężczyzna: upadł przed obrazami, wykonując brzydkie ruchy. Następnie kapłan niejako pobłogosławił mężczyznę, kładąc mu złożone ręce na czole. Tu koleżankę poczęstowano herbatą parzoną z mleka końskiego i wódką z tego samego mleka.

Pan Adam Brand, szlachetny kupiec z Lubeki, który widział tę świątynię, pisze do mnie: „W pobliżu rzeki Kazumur, która wpada do Naum i ma dobrą wodę pitną, są zrujnowane miasta, w których znajdują się postacie mężczyzn, kobiet a dzikie zwierzęta wyrzeźbione z kamienia są nadal widoczne w rzeczywistych rozmiarach. Bardziej wyszukane rzeźby są rzadko spotykane w Europie. Są to oczywiście obrazy z starożytnej historii: mężczyźni z łukami - i mówią, że ten obszar został zniszczony przez Aleksandra Wielkiego. Widzieliśmy tu ogromne kolumny, umiejętnie wykute w kamieniu; niektóre z nich mają wiele dzwonków. Robią dużo hałasu na wietrze.

Przejeżdżając obok starożytnych zrujnowanych budynków i zbliżając się do Wielkiego Muru, odkryliśmy, że im bliżej muru, tym gęściej jest zaludniony. W ciągu trzech dni drogi od muru natrafiliśmy na duże skały, a przez nie brukowaną drogę. Tutaj trzeba uważać i nie zbaczać na bok, bojąc się dzikich zwierząt: tygrysów, lampartów itp. W tych skałach znajduje się miasteczko Shorn, czyli Corakoton. To niecały dzień od ściany. Na tym terenie jest dużo zwierzyny: jelenie, dzikie owce i bardzo małe zające.” Na tym kończy się przesłanie Adama Brunta do mnie.

Według naocznego świadka, greckiego podróżnika Spatariusa, który przesłał mi pisemną wiadomość, między Amurem a murem znajdują się ruiny dużych zrujnowanych miast.

Być może obecny stan jednego z tych zrujnowanych miast:

Podróżnicy wewnątrz starożytnej fortecy. Starożytna twierdza znajduje się na obrzeżach wsi Steklyanukha w rejonie Szkotowskim Terytorium Nadmorskiego.

Podróżnicy poszukujący artefaktów na terenie starożytnej fortecy. Osada ta datowana jest na XII-XIII wiek, czyli czas krótkiego istnienia Złotego Cesarstwa Jurchenów.

Podróżnicy na wale starożytnej fortecy. Według innych źródeł miejsce to należy do czasów państwa Bohai (698-926), które wymarło jeszcze przed pojawieniem się Jurchenów.

Źródło

I podobne miasta:

Archeolodzy od dawna próbują rozwiązać zagadkę „glinianego domu” – fortecy zbudowanej na środku jeziora w Republice Tuwy.

Por-Bazhyn (dom z gliny) to zabytek historyczny o wymiarach 160 m na 220 m, zbudowany na małej wyspie pośrodku jeziora Tere-Khol w Republice Tuwy, niedaleko granicy z Mongolią.

Według jednej wersji za murami z cegły znajdował się kompleks świątynny. Inni badacze uważają, że w tym miejscu znajdowały się koszary wojskowe i twierdza, która została wzniesiona w celu ochrony granic z rozkazu władcy Bojan-Chor, który stał na czele ujgurskiego kaganatu w VIII wieku. Istnieje również opinia, że budynek był letnią siedzibą samego Boyana Chor.

W latach 2007-2008 na terenie wyspy odbyły się wykopaliska archeologiczne, które pozwoliły dokładniej określić czas powstania tego zabytku - lata 70. VIII wieku. Badacze dowiedzieli się, kiedy wycięto drzewa, które posłużyły do wzmocnienia murów i są dobrze zachowane do naszych czasów. Pomogło to obalić wersję, w której budynek pojawił się w czasach Boyana-chora: do tego czasu już umarł, a miejsce władcy zajął jego syn Begyu-kagan. W przeciwieństwie do swojego ojca, który był poganinem, Begyu Kagan przyjął manicheizm, religię, która wchłonęła cechy judaizmu, chrześcijaństwa i buddyzmu. Pozwala to przypuszczać, że na środku jeziora Tere-Khol wzniesiono świątynię manichejską.

Jednak w trakcie wykopalisk można było poznać nie tylko czas powstania budynku. Archeolodzy odkryli, że konstrukcja nigdy nie była używana. „Nie znaleziono ani jednego paleniska ani innego urządzenia grzewczego, bez którego nie można przeżyć w 40-stopniowych zimowych przymrozkach” – mówią geomorfolog Andrei Panin i szef Centrum Archeologii Eurazji Irina Arzhantseva w artykule opublikowanym w czasopiśmie Picturesque Russia.

Dlatego narodziła się kolejna hipoteza o przeznaczeniu „domu z gliny”. Faktem jest, że żona Boyana Chor była chińską księżniczką. Badacze sugerują, że po śmierci męża postanowiła wznieść zespół pamięci w średniowiecznej tradycji chińskiej. Według badaczy o zwyczaju urządzania pochówków w malowniczych miejscach, w górach czy na brzegach zbiorników wodnych wspominają źródła pisane z epoki tangowskiej. Jednak podczas wykopalisk nie znaleziono grobu Boyana Chor, dlatego też, próbując dowiedzieć się, co znajdowało się na terenie wyspy, archeolodzy postanowili oprzeć się na czasie jego powstania.

W 779 Begyu Kagan wraz z ponad dwoma tysiącami przedstawicieli szlachty zginął podczas antymanichejskiego zamachu stanu. Jeśli świątynia na wyspie została zbudowana w latach 70. XX wieku, to zamordowani mnisi po prostu nie mieli czasu, aby się w niej osiedlić, co tłumaczy, dlaczego konstrukcja nigdy nie była używana. Nie można jednak z całą pewnością mówić o pochodzeniu tajemniczego pomnika. „Podobieństwo do stolicy państwa może wskazywać, że to nie tylko klasztor, ale królewski kompleks świątynny, pomyślany o funkcjach szerszych niż tylko sacrum” – wyjaśniają badacze.

Władysław Ratkunpodzielił się swoimi zdjęciami zrobionymi z samolotu podczas lotu nad pustynią Gobi:

Według niego nigdy nie był w stanie znaleźć tego miasta na mapach Google.

Próbowałem też szukać. Na pustyni jest wiele podobnych pasm górskich. Miejsc pasujących do tych zdjęć było wiele: z wyschniętymi rzekami (lub śladami strumieni podczas powodzi). Ale obok nich nie znalazłem miasta.

izofatow `Udało mi się znaleźć ruiny miasta Gaochang w 46 z miasta Turfan:

Więcej o mieście

Link do mapy. Ale to starożytne miasto nie pasuje do pasma górskiego ciągnącego się od wyschniętej rzeki na zdjęciu na początku. A samo miasto jest zbyt zniszczone przez czas (czy kataklizm?).

I znowu, zaangażowani są tutaj niszczyciele Mongołów … A może tak wygodnie jest obwiniać ich o wszystko?