W średniowieczu niedźwiedź był uważany za króla zwierząt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W średniowieczu niedźwiedź był uważany za króla zwierząt, ale po XII wieku sytuacja uległa zmianie – został zastąpiony przez lwa, który zaczął dominować w heraldyce.

Król zwierząt średniowiecza: kult i znaczenie

Od czasów paleolitu kult niedźwiedzia był bardzo rozpowszechniony na północnych szerokościach geograficznych. Legendy i tradycje opowiadały nam o nim do XX wieku: niedźwiedź pozostał głównym bohaterem mitycznych opowieści. Zwierzę było najważniejszą rzeczą w królestwie zwierząt w reprezentacji Celtów i Niemców.

Niedźwiedź był często obdarzony cechami i cechami antropomorficznymi. Wierzono, że miał szczególny związek z kobietami: niedźwiedź zawsze wchodził w bliski i nie zawsze pokojowy kontakt. Czasami kontakty te miały charakter seksualny, co potwierdzają liczne źródła obrazkowe i literackie. Przedstawiono go nie tylko jako futrzaną bestię, ale w pewnym sensie jako dzikiego człowieka.

Tak czy inaczej, ale jego główną godnością jest tytuł króla lasu i wszystkich żyjących tam stworzeń. W średniowieczu jego ważna rola jest nadal zachowana w tradycjach skandynawskich, celtyckich i słowiańskich. Poszczególni władcy lub przywódcy rzekomo rodzili się ze związku niedźwiedzia z kobietą – to legendarne pochodzenie było często wykorzystywane przez szlachtę w swoich rodzinnych opowieściach i kronikach. Historia z imieniem króla Artura nie jest tu przypadkowa, gdyż legendarny monarcha nosi imię wywodzące się od słowa „niedźwiedź”.

Wizerunek niedźwiedzia w średniowieczu

Kościół chrześcijański nie widział w tym stworzeniu niczego dobrego. Okrucieństwo i pożądanie to cechy charakteryzujące niedźwiedzia. Już w starożytności jego wizerunek budził podejrzenia i wszelkiego rodzaju spekulacje. Pliniusz, nieprecyzyjnie rozumiejąc dzieła Arystotelesa, a po nim wszyscy kompilatorzy bestiariuszy wierzyli, że niedźwiedź kopuluje w taki sam sposób jak człowiek.

„Kopulują na początku zimy, nie tak jak czworonogi, ale przytulają się twarzą w twarz”.

W związku z tym zajmowanie się tą bestią, krewnym ludzi, wcale nie jest tego warte. Ale we wszystkich zakątkach Europy Zachodniej można go było znaleźć: ciągle spotykał człowieka. W regionach północnych niedźwiedź był czczony i kojarzony ze świętami kalendarzowymi, a nawet całymi kultami.

W końcu kościół rozpoczął kampanię przeciwko temu królowi puszczy. Ojcowie Kościoła, a konkretnie św. Augustyn wierzyli, że „niedźwiedź jest diabłem”. Przeraża i dręczy grzeszników pod postacią Szatana. Jednocześnie pozostaje złośliwy, pożądliwy, nieczysty, leniwy, zły, a także żarłok. Potwierdzają to późniejsze bestiariusze z XIII wieku, w których niedźwiedź przedstawiony jest w wątkach związanych z siedmioma grzechami głównymi.

Ale starożytna legenda, znana z Pliniusza, pokazuje nam niedźwiedzia z nieco innej strony: niedźwiedź, liżąc swoje martwe młode, wskrzesza je.

„Ich ciało jest białe i bezkształtne, są trochę większe od myszy, nie mają oczu, nie mają włosów, tylko wysunięte są pazury. Lizanie młodych [ich matki] stopniowo je przekształca.”

Literatura hagiograficzna przedstawia niedźwiedzia jako oswojone zwierzę. W średniowiecznych żywotach można znaleźć fabuły, w których główny bohater pokonał bestię, oswajając go swoimi zaletami i siłą. Święci Corbinian, Rustic, Vedast, Amand, Columban oswajają niedźwiedzia i przekonują go do ciągnięcia pługa lub wozu, a Saint Gall wraz z bestią zbudowali skete w Alpach.

Niedźwiedź ceduje tytuł króla zwierząt na lwa

Po XI wieku bestia ta jest aktywnie pokazywana na imprezach rozrywkowych. Jarmarki, przedstawienia cyrkowe, które przechodzą od zamku do zamku - wszędzie jest niedźwiedź na smyczy iw kagańcu.

Potężna i straszna bestia staje się teraz aktorem cyrkowym, który tańczy do muzyki, bierze udział w wykonywaniu sztuczek i bawi publiczność. Dar królewski, znany od czasów karolińskich, już w XIII wieku znika nawet z książęcych menażerii. Ciekawostką wciąż były tylko niedźwiedzie polarne w krajach północnych – często były przedstawiane królom Danii i Norwegii. Rzadko widuje się niedźwiedzia w średniowiecznych herbach: jest to raczej postać mówiąca, która może współbrzmieć z nazwiskiem właściciela herbu.

Kościół i tradycja łacińska, w której lew był główną bestią, zaczęły zyskiwać przewagę nad postacią niedźwiedzia w XII-XIII wieku. Świadczy o tym w pełni praca „Powieść o Lisie”: lew Noble nie ma sobie równych, jest jedynym i potężnym monarchą w swoim królestwie. Podczas gdy niedźwiedź Brune jest niezdarnym i powściągliwym baronem, nieustannie wyśmiewanym przez lisa.

Aleksiej Medwed