Poziom technologiczny północnych bogów w Mahabharacie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W starożytnej epopei indyjskiej wielki mędrzec Narada (przypomnijmy, że najwyższy szczyt Uralu nazywa się Narada), opowiadając o północnym kraju „Suvarna”, mówi o znajdującym się tutaj mieście Patala, zamieszkanym przez Daityów i Danavów. Co jest takiego zaskakującego w tym regionie? Oto opis Mahabharaty:

Tutaj złotowłose słońce wschodzi co sześć miesięcy.

I wypełnia słowami świat zwany Suvarna.

(Tu) płynące wody przybierają piękne obrazy, Dlatego to wspaniałe miasto nazywa się Patala.

…………………………………………………………………

(Tu) mieszkają wielcy riszi, którzy oddali swoje życie, zawładnąć niebiosami.

W związku z tymi wierszami BL Smirnov zauważa, że wyjątkowo interesująca jest część tekstu, w której mówi się, że „słońce wschodzi nad Suvarną co sześć miesięcy. Jest to bardzo ważny dowód znajomości starożytnych Indian z krajami polarnymi, które tutaj nazywane są „Złotym Krajem” lub „Pięknie Kolorowymi”. Uważa on, że potwierdzeniem poprawności interpretacji „Suvarny” jako kraju polarnego jest to, że „woda tutaj opadająca” staje się ozdobą”, czyli zamarza w pięknych formach, stąd nazwa „Patali”.

Co więcej, tekst Mahabharaty mówi, że na północy znajduje się „szczęśliwy kraj Rasatala”, gdzie strumień niebiańskiego mleka, spadający na ziemię, utworzył „Morze Mleka”, które jest „oczyszczaczem wszechświat. I wreszcie Mahabharata opowiada o wielkim północnym kraju zwanym „Wniebowstąpieniem”, gdzie przechodzi droga „Złotego Wiadra” – Wielkiego Wozu, gdzie pojawia się „blask”.

BL Smirnov pisze, że podobno mówimy tu o zorzy polarnej i „jeśli tak jest, to to miejsce jest jeszcze jednym dowodem znajomości starożytnych Aryjczyków z krajami polarnymi”. W tym samym rozdziale książki „Podróż Bhagawana” (jednej z ksiąg Mahabharaty) jest powiedziane, że:

Jest siedmiu riszich i bogini Arunhati;

Oto konstelacja Swati, tutaj pamiętają

o jego wielkości;

Tutaj schodząc do ofiary, Gwiazda Polarna

wzmocnił Wielkiego Przodka;

Tutaj konstelacje, księżyc i słońce nieustannie krążą;

Oto najlepsi z podwójnie urodzonych, brama

Śpiewacy z kraju są strzeżeni;

……………………………………………………..

Oto góra zwana Kailasa i pałac Kuvera;

Dziesięć apsar mieszka tu po imieniu

(Blistavitsy)

……………………………………………………..

Oto Zenith-Vishnupada, ślad pozostawiony przez chodzącego Wisznu;

Idąc przez trzy światy, dotarł do północnego, wzniesionego kraju.

BL Smirnov podkreśla, że „szlakiem„ Wisznu”jest zenit. Według legendy Wisznu „przekroczył wszystkie światy w trzech krokach”. Ale północ (Polaris) znajduje się w zenicie tylko na biegunie lub, z grubsza, w krajach polarnych. To kolejny dowód na znajomość nieba polarnego przez Aryjczyków.” To tutaj, w regionie polarnym, można zobaczyć gwiazdę Arunhati i konstelację Svati, tutaj konstelacje, księżyc i słońce nieustannie krążą wokół Gwiazdy Polarnej, błyszczą tu zorza polarna, a na koniec Rzeka Kailasa jest źródłem Pinegi, co oznacza, że w pobliżu znajdował się płaskowyż Kailasa Mahabharata, na którym Aryjczycy uprawiali jęczmień.

Opisując „północny kraj”, asceta Narada mówi, że mieszkają tu „wielcy mędrcy, którzy zdobyli niebiosa”, lecąc na „pięknych rydwanach”.

Inny ze słynnych aryjskich mędrców, Galava, opisuje lot na boskim ptaku Garuda. Mówi, że ciało tego ptaka „w ruchu wydaje się być odziane w blask, jak tysiąc promieni słonecznych o wschodzie słońca”. Słuch mędrca jest „ogłuszony rykiem wielkiego wichru”, „nie czuje swojego ciała, nie widzi, nie słyszy”. Galava jest zszokowany, że „ani słońce, ani boki, ani przestrzeń nie są widoczne”, „widzi tylko ciemność” i nie rozróżniając ciała własnego od ciała ptaka, widzi płomień emanujący z ciała ptaka. ten ptak.

Księga „Las” Mahabharaty opowiada o wstąpieniu bohatera Ardżuny do nieba boga Indry. Oto opis niebiańskich schodów - "vimana":

Rozpraszając ciemność na niebie, jakby przecinając chmury, Wypełniając boki świata hałasem przypominającym ryk ogromnego mroku;

Potężne pałasze, straszne maczugi, przerażające, Cudownego produktu, rzutki, świecące błyski, Gromowe strzały, dyski, ciężarki, blanki (były na tym rydwanie);

(Jej ruchowi towarzyszyły) podmuchy wiatru, trąby powietrzne, ogromne chmury burzowe.

Są tam bardzo straszne węże o ogromnych ciałach i płonących szczękach;

Klejnoty były spiętrzone, jak zachmurzone góry.

Dziesięć tysięcy skośnołych koni jak wiatr

Przyciągnęli ten cudowny, czarujący i czarujący rydwan”.

A kiedy Ardżuna wstąpił do tego rydwanu, „cudowny, lśniący jak słońce, umiejętnie pracował” i wstąpił do nieba, „ruszył drogą niewidzialną dla śmiertelników”. A gdzie „nie świecił ani ogień, ani księżyc, ani słońce”, „widział tysiące rydwanów, cudowne widoki”. Gwiazdy tutaj świeciły „własnym światłem” i „widoczne były te gwiezdne, błyszczące rydwany”. Widząc „ogromne obrazy świecące z daleka, ogniste i piękne” i wpatrując się ze zdumieniem w „samoświecące się światy”, Arjuna zapytał kierownika rydwanu Matali, co to jest. I otrzymał następującą odpowiedź: „To są prawe przezwiska świecące, każdy na swoim miejscu, Partha; jeśli spojrzysz na nie z ziemi, pojawiają się w postaci gwiazd (nieruchomych).” Interesujące jest to, że miejsce, z którego wystartował niebiański rydwan, przewożący Ardżunę do innych światów, nazywało się Guruskanda i znajdowało się na lśniącej północnej wyspie Śvetadvipa. O tym, że wielcy asceci Nara i Narayana przylecieli na północ w czasach przodka ludu Manu (Svarozhich) mówi kolejna księga Mahabharaty - "Narayaniya". Tutaj góra Meru nazywana jest „doskonałą, zamieszkałą przez doskonałych niebiańskich pielgrzymów”. Nara i Narayana schodzą na swoim złotym latającym rydwanie dokładnie na górę Meru, ponieważ „stąd rozwija się podstawa (dharma) dla materii całego świata”, a następnie lecą na lśniącą wyspę Shvetadvipu, zamieszkaną przez „jasnych lśniących ludzi”. jak miesiąc."

Należy zauważyć, że legendy Wikingów opowiadają o latających statkach ognia, które widzieli na polarnych szerokościach geograficznych. A. A. Gorbovsky pisze w związku z tym, że takie urządzenia „mogłyby unosić się w powietrzu, unosić się w powietrzu i przemieszczać na duże odległości” w mgnieniu oka”,„ z prędkością myśli”. Ostatnie porównanie należy do Homera, który wspomniał o ludziach, którzy mieszkali na północy i poruszali się na tych niesamowitych statkach… Inni greccy autorzy również pisali o ludziach, którzy podobno znali tajemnicę latania w powietrzu. Ten lud, Hyperborejczycy, żyli na północy, a słońce wschodziło nad nimi tylko raz w roku”. A. A. Gorbovsky podkreśla, że Aryjczycy, którzy przybyli do Indii 4 tysiące lat temu, przywieźli ze swojego rodzinnego domu „informacje o urządzeniach latających, które znajdujemy w źródłach sanskryckich”. Odwołuje się do starożytnego indyjskiego eposu Ramajana, który mówi, że niebiański rydwan „świecił”, „jak ogień w letnią noc”, był „jak kometa na niebie”, „płonął jak czerwony ogień”, „był jak światło przewodnie, poruszające się w przestrzeni „że” zostało wprawione w ruch przez skrzydlatą błyskawicę „, „całe niebo było rozświetlone, gdy nad nim przelatywało”, emanowały z niego dwa strumienie ognia”. W księdze Ma Habharaty „Las” lot takiego rydwanu jest opisany w następujący sposób: „Iskrzący się (rydwan) prowadzony przez Matali nagle rozświetlił niebo. Wyglądała jak gigantyczny meteor otoczony chmurami, jak bezdymny język ognia”.

Ta sama książka „Las” opowiada o całym „latającym mieście” Saubha, które unosiło się nad ziemią na wysokości jednego okrucha (tj. 4 km.), a stamtąd „strzały, podobne do płonącego ognia”, wojownicy byli zachwycony widokiem Saubhy zbliżającego się do ziemi.

AA Gorbowski podaje w swojej książce opis wewnętrznej budowy tych samolotów, podany w różnych źródłach sanskryckich. Tak więc w Sutradharze Samarangana jest powiedziane: „Jego ciało, wykonane z lekkiego metalu, jak duży latający ptak, musi być mocne i trwałe. W środku należy umieścić urządzenie z rtęcią, a pod spodem urządzenie grzewcze. Dzięki sile, która czai się w rtęci i która wprawia w ruch wir nośny, osoba wewnątrz tego rydwanu może latać na duże odległości po niebie w najbardziej zdumiewający sposób. Po wejściu do niego osoba może, jak dwuskrzydły ptak, wznieść się na błękitne niebo”. I jeszcze jedna scena bitewna z Mahabharaty. „Zauważyliśmy coś na niebie, które wyglądało jak płonąca chmura, jak języki ognia. Wyłoniła się z niego ogromna czarna wimana (niebiański rydwan), która zrzuciła wiele lśniących (świecących) muszli. Grono, które wydali, było jak grzmot z tysięcy bębnów. Vimana zbliżył się do ziemi z niewyobrażalną szybkością i wystrzelił mnóstwo mieniących się jak złoto pocisków, tysiące błyskawic. Potem nastąpiły gwałtowne eksplozje i setki ognistych trąb powietrznych … Armia uciekła, a straszna vimaana ścigała ją, dopóki nie została zniszczona”.

Zgodnie z opisami zawartymi w różnych księgach Mahabharaty, niebiańskie rydwany były różnych typów i zostały stworzone z różnych materiałów. Powyżej był opis „wimany” wykonanej z lekkiego srebrnego metalu, a w pierwszej księdze Mahabharaty jest powiedziane, że Indra dał królowi ludu Chedi – Vasu – „wspaniały wielki kryształowy rydwan zdolny do poruszania się w powietrzu - takie jak używane przez bogów w powietrzu … Gandharvowie i Apsary zbliżali się do szlachetnego króla Vasu, który jechał kryształowym rydwanem Indry można wywnioskować, że tego typu samoloty zostały wykonane z jakiegoś przezroczystego materiału. Według Mahabharaty król Vasu rządził w czasach starożytnych, ale po tysiącach lat jego odległy potomek Arjuna również używał latających maszyn. Bóg Agni dał Arjunie rydwan, do którego zaprzężone były cudowne niebiańskie konie, „srebrzyste jak biała chmura” i „szybkie jak wiatr lub myśli”.

Wyposażony we wszystkie narzędzia, był niepokonany przez bogów i Danavasa, błyszczał blaskiem, wzniósł wielki ryk i porwał serca wszystkich stworzeń. Został stworzony przez jego sztukę Vishvakarmana, władcę świata. Wchodząc na ten rydwan, którego widok, podobnie jak słońce, był niedostępny dla oka, potężna Soma pokonała Danavów. Błyszczała pięknem, jakby była odbiciem chmury na górze. Na tym pięknym rydwanie zainstalowano niezwykłą laskę ze złotą flagą, jasno mieniącą się i piękną, jak strzała Shakry… Na sztandarze były różne ogromne stworzenia, z których ryku zemdlali żołnierze wroga.

Zauważ, że Vishvakarman „był twórcą tysięcy sztuk i rzemiosł, architektem bogów, mistrzem wszystkich dekoracji, najlepszym z rzemieślników, którzy stworzyli niebiańskie rydwany”.

Oprócz celów wojskowych latające rydwany były również wykorzystywane do spraw czysto codziennych, jak porwanie panny młodej. Tak więc, Arjuno, będę w konspiracji z Kryszną, otrzymałem niebiański rydwan, aby porwać jego siostrę. „Była… wyposażona we wszelkiego rodzaju broń i grzmiała jak tocząca się chmura; miała blask podobny do płonącego ognia i rozpraszała radość wrogów… I chwytając dziewczynę z wyraźnym uśmiechem, tygrys wśród jej mężów wyruszył w szybkim rydwanie do swojego miasta”, do którego dotarł w była to kwestia godzin, podczas gdy według Mahabharaty przed nim było kilka miesięcy jazdy konnej.

Wracając do scen bitewnych Mahabharaty, warto zauważyć, że oprócz „musujących muszli”, łuków i strzał w epickim tekście wielokrotnie wymieniane są inne rodzaje broni. Czytając ich opisy, mimowolnie przesiąknięto myślą, że te linie odnoszą się do naszych czasów. Na przykład opisana jest broń „Anjalika”: „sześcioskrzydły, długi na trzy łokcie, groźny-szybki, nieunikniony…, wzbudzający strach, katastrofalny dla wszystkich żywych istot”. W wyniku jej użycia: „strumienie przerwały swój bieg, zaciemnione słońce pochyliło się na zachód, a planeta, dzieci Otchłani, która nie poddała się płomieniom słońca, wzniosła się wysoko w niebo wzdłuż jej zakrzywiona orbita… zaciekłe wiatry, boki świata zaczęły dymić i wybuchać jasnymi płomieniami. Oceany wzburzyły się i ryczały, wiele gór z zagajnikami zawahało się, wątpliwości żywych istot nagle doznały bezprecedensowej udręki… a Jowisz, gnębiący Rohini (konstelacje), stał się jak Słońce i Księżyc swoim blaskiem… Tam nie było kierunków, całe niebo było pokryte ciemnością, ziemia płonąco-szkarłatne komety trzęsły się, spadały z nieba, a te „błąkające się w nocy” przepełniała wielka radość!”

Użyto również innej broni. Na przykład „broń Javetasa”, która „płonęła jasnym płomieniem”. Został oswojony „bronią Waruny”, za pomocą której wszystkie strony świata spowite były chmurami i zapadła taka ciemność, „jakby to był deszczowy dzień”, ale te werniksy rozproszyła „broń Waju”. Lub „wielka, potężna broń Pashchupatu, zdolna zmiażdżyć potrójny wszechświat”, której nie można „rzucić w nikogo: jeśli uderzy w słabych, zginie cały przejściowy świat. Tutaj, w trzech światach, wszystko, co się rusza lub nieruchome, jest dla niego bezbronne. Można go wprawić w ruch myślą, okiem, słowem i ukłonem.”

Po użyciu broni "naga" nogi wrogich żołnierzy były krępowane przez bezruch, który został usunięty przez użycie broni "sauparna", a od użycia broni "aishik" przez Ashvatthamana oddychające embriony w łona matek zostały uszkodzone.

A oto dwa fragmenty różnych tekstów.

Pierwszy:

Słysząc syk, doradcy uciekli! I z powodu wielkiego smutku ujrzeli cudownego węża… pędzącego w powietrzu, zostawiając na niebie pas koloru lotosu, jak rozstanie. Potem ze strachem opuścili pałac, pogrążony w ogniu, zrodzony z jadu węża i rozproszył się we wszystkich kierunkach. Atot upadł jak uderzony piorunem.

A drugi:

I taki obraz rozegrał się na niebie, jakby dwa węże zbliżyły się do siebie … wąż, rozpościerający za sobą ogromne srebrzyste, stułuskowe ogony. Gdy węże zderzyły się czołami, szybszy poleciał dalej, a głowa drugiego spadła z ogona i zaczęła opadać, lizana przez języki ognia, rozpadając się na dymiące i płonące kawałki. Tam, gdzie spadł największy kawałek, błysnął ogień, wybuchła eksplozja i brudna brązowa chmura wystrzeliła nad ziemię, stopniowo przybierając postać ogromnego grzyba, który rósł nad stepem.

Wydawałoby się, że te teksty powstały w tym samym czasie i o tym samym fenomenie. Jednak pierwsza z nich to fragment eposu Mahabharata, który opowiada o nieudanym doświadczeniu z „wężem”, które miało miejsce latem 3005 p.n.e., a druga to historia Generalnego Projektanta Systemów Antyrakietowych, Generał porucznik, członek korespondent RAS G. V. Kisunko, podczas pierwszego testu krajowych pocisków rakietowych do niszczenia ruchomych celów (w tym przypadku bombowca Tu-4) w kwietniu 1953 r.

W scenach bitewnych włócznie są opisywane jako „ogniste, porywcze, budzące grozę, płonące jak wielka kometa”. Łuki podobne do łuku Gandiva, który był obdarzony „wielką mocą… niepokonany przez żadną broń i zmiażdżył wszelką broń, dominując wszelką broń i niszcząc wrogie oddziały. Rozszerzył królestwa i jednego można porównać do stu tysięcy”. Różne "strzałki" są opisane w Mahabharacie. Tak więc podczas lotu niektórych „niebo, ziemia i przestrzeń powietrzna razem wydawały się rozlatywać… całe niebo nad tym miejscem płonęło, jakby pokryte czerwonymi chmurami”. Inne, zwane „bronią Raudry”, zostały porównane do „płonących płomieni i wężowego jadu”. Oto jak Pandawowie opisują demonstrację bojowych właściwości tej „całkowicie żelaznej strzały”:

Potem pojawiła się… trójgłowa, dziewięciooka, trójtwarzowa, sześcioramienna, lśniąca istota z włosami płonącymi jak słońce. Na każdej z jego głów widnieją ogromne węże z wystającymi żądłami… Gdy tylko aktywował broń niebios, ziemia ugięła się pod jego stopami i zadrżała wraz z drzewami, wzburzyły się rzeki i wielki strażnik wód, skały pękają. Wiatr już nie wiał, światło lejące tysiące promieni zgasło, ogień zgasł… mieszkańcy wnętrzności ziemi ze strachu wydostali się na zewnątrz… spaleni ogniem niebiańskiej broni, pokornie składając dłonie i zakrywając twarze drżąc, modlili się o miłosierdzie…

I dalej:

W środku uroczystości król Narada, posłany przez bogów, zbliżył się do Parthy i przemówił słowami godnymi uwagi: „O Arjuno, Arjuno! Porzuć niebiańską broń, O Bharato! Nigdy nie powinno być spożywane bez celu. A nawet jeśli jest taki cel, nie należy niepotrzebnie używać tej broni. Używanie go jest wielkim złem, o potomku Kuru! Zarejestruj go, jak poprzednio, zdobywco bogactwa, a bez wątpienia zachowa swoją moc i będzie służył dobru. A jeśli nie zajmiesz się tą bronią, mogą z niej zginąć trzy światy. Nigdy więcej tego nie rób!

Jednak według Mahabharaty ostrzeżenie nie zostało wysłuchane. A w wyniku wojny „miliard sześćset sześćdziesiąt milionów onov i dwadzieścia tysięcy ludzi zginęło w bitwie, radża, pozostali rycerze - dwadzieścia cztery tysiące sto sześćdziesiąt”.

Oczywiście reszta próbowała pozbyć się tak niebezpiecznej broni. „Węże pełne trucizny niczym niszczycielski ogień pod koniec yugi” zostały prawie całkowicie zniszczone podczas „ofiary z węża”, która trwała trzy lata (kiedy w rzeczywistości powstała Mahabharata), ale nigdy nie została ukończona. Potężniejsza „broń niebiańska”, w tym łuk „Gandiva”, została utopiona jeszcze wcześniej, dysk Kryszny „z diamentowym pępkiem, ten, który dał Krysznie Agni, wzniósł się do nieba przed Vrsznianami”, rozbijając się gdzieś W północnej. Był to „dysk ze stalowym prętem przymocowanym do środka - broń ogniowa”. Bóg Agni, nie dając Krishowi daru, upomniał go:

Dzięki temu z pewnością pokonasz nawet nieludzkie istoty… kiedy podczas bitwy rzucisz go na swoich wrogów, po zabiciu ich wróci ponownie do twoich rąk, pozostając nieodpartym w walce.

Broń Kryszny mogła przelecieć dziesiątki kilometrów iz łatwością zniszczyć różnorodne materiały.

W związku z tą legendą o „krążku Kryszny” warto odwołać się do relacji o ciekawym znalezisku dokonanym przez trzech rybaków na brzegu rzeki. Waszki (w Komi ASSR) latem 1976 roku. Znaleźli niezwykły kamień wielkości pięści, lśniący na biało i emitujący po uderzeniu snopy iskier. Kiedy rybacy próbowali go podzielić między sobą, spod zębów piły wyleciały strumienie białego ognia. Kamień został przekazany do Instytutu Geologii Komi ASSR, następnie był badany w Ogólnounijnym Instytucie Naukowo-Badawczym Fizyki Jądrowej i Geochemii, Instytucie Problemów Fizycznych im. V. I. SI Wawiłow, Instytut Geochemii im VI Vernadsky, Moskiewski Instytut Stali i Stopów oraz szereg innych wydziałów naukowych. Zdaniem naukowców znaleziona próbka to stop pierwiastków ziem rzadkich. Zawartość ceru w nim wynosi 67,2%, lantanu - 10,9%, neodymu - 8,781%, wśród zanieczyszczeń jest niewielka ilość żelaza i chromu - uran i molibden, których zawartość nie przekracza 0,04% …

Wniosek pracowników Wszechrosyjskiego Instytutu Badawczego Fizyki i Geochemii Jądrowej V. Millera, S. Savostina, O. Gorbatyuka i V. Fomenko to ten stop sztucznego pochodzenia. Cer, lantan i neodym występują w skałach ziemskich w bardzo rozproszonej postaci, a badany obiekt wykazał zdumiewająco wysoką zawartość tych pierwiastków w niewielkiej objętości materii. W naturze w takim zestawieniu prawie nigdy nie występują. Jednocześnie próbka nie zawiera form tlenku żelaza, podczas gdy w naturze są one obecne wszędzie. „Kamień Waszkinskiego” nie mógł być kawałkiem meteorytu, ponieważzawartość w nich pierwiastków ziem rzadkich nie różni się od zawartości ziemi, a meteoryty praktycznie nie mogą być wykonane z czystych metali ziem rzadkich. Stop mógł powstać tylko w warunkach ziemskich – potwierdza to analiza izotopowa, która wykazała, że skład stopu pokrywa się ze stosunkami ziemskimi z dokładnością do setnych procenta.

Jeszcze bardziej nieoczekiwane były wyniki badań nad radioaktywnością. W znalezionej próbce zawartość uranu jest 140 razy wyższa niż średnia zawartość uranu w skałach (1 g/t). Ale z drugiej strony nie ma w nim produktów rozpadu uranu, tj. ma miejsce tylko jego własna radioaktywność. A to kolejny dowód na sztuczne pochodzenie stopu.

Nie udało się ustalić wieku „kamienia”. Dla uranu ma nie mniej niż 100 tysięcy lat, a dla toru nie więcej niż 30 lat.

O poziomie technologii wytwarzania świadczy fakt, że w każdym stopie ziem rzadkich metali ziem rzadkich obowiązkowe są zanieczyszczenia wapnia i sodu; można je znaleźć w analizie spektralnej nawet w próbkach referencyjnych uzyskanych przy użyciu najbardziej zaawansowanych metod oczyszczania. W znalezisku Vashkin nie znaleziono nawet śladów wapnia lub sodu. Eksperci twierdzą, że na współczesnym poziomie technologii niemożliwe jest uzyskanie stopu bez tych zanieczyszczeń. Uderzająca była również czystość elementów składowych. Lantanowi towarzyszą inne metale z jego grupy, ze względu na podobne właściwości chemiczne i fizyczne, z dużym trudem można je rozdzielić. W znalezionej próbce lantan występuje w idealnie czystej postaci. Analiza wykazała, że próbka składa się z mieszaniny proszków, których frakcje mają różne struktury krystaliczne; najmniejsze cząsteczki proszku mają tylko kilkaset atomów. Taki stop można otrzymać przez prasowanie na zimno pod ciśnieniem kilkudziesięciu tysięcy atmosfer. Przemawia za tym niezwykła gęstość stopu, która jest o 10% niższa od teoretycznie zakładanej według wszystkich znanych praw. Niezwykłe są również właściwości magnetyczne próbki, które różnią się w różnych kierunkach ponad 15-krotnie. Naukowcy sugerują, że taki stop można by wykorzystać do chłodzenia magnetycznego do temperatur, które są tysięczne stopnia różne od zera absolutnego. Po osiągnięciu tej temperatury gazy przekształcają się w postać stałą, zmieniają się właściwości substancji i powstaje całkowite nadprzewodnictwo. Aby stop miał takie właściwości, musi być wytwarzany w bardzo silnych polach magnetycznych, które nie są jeszcze dostępne dla nowoczesnych technologii. Naukowcy przypuszczają, że fragment był częścią pierścienia, cylindra lub kuli o średnicy 1,2 m.

Można przypuszczać, że ośrodek nadprzewodzący, który powstał wokół takiego dysku, całkowicie zniszczył wszelkie przeszkody materialne na jego drodze.

Należy podkreślić, że w chwili obecnej nie ma urządzeń zdolnych do prasowania takich części pod ciśnieniem dziesiątek tysięcy atmosfer. Kuszące jest założenie, że „kamień Vashkin” jest częścią ognistego dysku Kryszny, gloryfikowanego w Mahabharacie, który rozbił się gdzieś na północy.

Zauważono już, że wiedza starożytnych Indian zadziwiła Abureikhan Biruni w XI wieku. Napisał, że zgodnie z indyjskimi ideami dni „uniwersalnej duszy” wynoszą 622 08 x 109 lat ziemskich, a dzień Śiwy to 3726414712658945818755072 x 1030 lat ziemskich.

W tekstach sanskryckich, jak zauważa AA Gorbowski, występują terminy „rubti”, równe 0,3375 sekundy i „kashta”, równe 1/300 000 000 sekundy. „Nasza cywilizacja doszła do tak krótkich okresów dopiero całkiem niedawno, dosłownie w ostatnich latach. W szczególności „kaszta” okazała się być bardzo zbliżona do czasu życia niektórych mezonów i hiperonów. Jedna z dwóch rzeczy: albo wymyślili terminy, które nic nie znaczyły, i wymyślili jednostki miary, których nie mogli używać, albo pozostaje założyć, że te terminy weszły do tekstów sanskryckich z czasów, gdy istniały żywe treści, tj. „Pocieranie” i „kasztę” można było zmierzyć i było na to zapotrzebowanie - pisze A. A. Gorbowski. Mamy powody sądzić, że Aryjczycy posiadali taką wiedzę, a także wyobrażenia na temat możliwości lotów kosmicznych, budowy i wyglądu samolotów w ich wschodnioeuropejskim, a raczej okołobiegunowym domu przodków.

Warto w tym miejscu zauważyć, że jeden z bohaterów Plutarcha, który odwiedził Hyperborejczyków, gdzie sześć miesięcy dziennie i sześć miesięcy w nocy (czyli blisko bieguna północnego), otrzymał tu „tyle wiedzy astronomicznej, co osoba studiująca geometrię”. Jeśli chodzi o położenie krainy Hiperborejczyków, oprócz wszystkiego, co zostało powiedziane wcześniej, warto zwrócić uwagę na konkluzję amerykańskiego geofizyka A. O'Kelly'ego, zgodnie z którą w wyniku ostatniego zlodowacenia Biegun Północny znajdował się na 60°N, czyli aż 30° na południe od obecnego. Swoją drogą dokładnie na 60 ° N lat. istnieją również starożytne góry północne Uvaly lub Hyperborean.

fragment książki S. V. Zharnikowej „Złota nić”