Wysoki poziom rozwoju antycznej kultury Azji Środkowej

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Archeolodzy od dawna zwracają uwagę na wysoki poziom kultury, który niegdyś kwitł w południowo-zachodniej Azji Środkowej, między współczesnym Aszchabadem a Tejen. Tutaj pod koniec III - początek II tysiąclecia p.n.e. mi. istniały duże zaludnione ośrodki, których zalane ruiny zajmują obszar 50-70 hektarów.

Rozwinięta ceramika i metalurgia, pieczęcie brązowe i srebrne - symbole własności - wszystko to wskazywało, że mamy do czynienia z pozostałościami jakiejś kultury, która poprzedzała powstanie społeczeństwa klasowego, cywilizacji. W 1966 roku wykopaliska jednego z takich ośrodków, Altyn-Depe, przyniosły materiał świadczący o znaczących sukcesach dawnych mieszkańców południowego Turkmenistanu w jeszcze innym obszarze kultury duchowej. Naczynia są zwykle uważane za najbardziej masowe znalezisko w osadach. Ale ta archeologiczna prawda okazała się bardzo względna: być może najczęstszym znaleziskiem na tym stanowisku były liczne gliniane figurki kobiet. W ciągu zaledwie jednego sezonu polowego ich liczba przekroczyła 150. Pełne wdzięku figurki znajdowano w kwaterach mieszkalnych, sanktuariach, a nawet wśród sprzętów pogrzebowych. Nie ma wątpliwości co do rytualnego przeznaczenia tych statuetek.

Prawie wszyscy mieli ślady na ramionach i plecach, ramionach i klatce piersiowej, wykonane nożem lub zaostrzonym patykiem. Takich znaków odnaleziono już ponad 20. Ich projekty różniły się w zależności od „pisma odręcznego” mistrza, ale ogólnie są dość wyraźnie połączone w sześć dużych grup. Jedna grupa znaków jest bardzo zbliżona do ornamentów południowoturkmeńskiej ceramiki malowanej z wcześniejszego okresu

Wręcz przeciwnie, wiele znaków jest bardzo podobnych do pisma starożytnego Sumeru. Szczególnie znaczące podobieństwa obserwuje się ze znakami pisma w języku Elam. Obecność stabilnego systemu symboli kultowych w południowym Turkmenistanie pośrednio świadczy o tym, że w tym czasie zachodził proces kształtowania się lokalnego systemu pisma, zapożyczającego szereg symboli z zaawansowanych kultur starożytnego Wschodu. W połowie XX wieku na Altyn-Depe znaleziono płytkę z terakoty, która przedstawia trzy różne znaki, a jeden z nich powtarza się czterokrotnie, jak list, który jest pisany przez ucznia, aby go lepiej zapamiętać. I kto wie, czy archeolodzy nie spodziewają się archiwów „glinianych ksiąg” we wnętrznościach ziemi, za pomocą których przemówi jedna z najstarszych osiadłych cywilizacji rolniczych. Kilkadziesiąt kilometrów od współczesnego miasta Pendżikent, w małej fortecy na Górze Kubek w 1933 r. odnaleziono bogate archiwum dokumentów pisanych ręcznie w języku sogdyjskim.

W archiwum znajdowały się różne listy, pokwitowania, umowy, kontrakty itp. Większość dokumentów należała do Diwaszticha, władcy miasta Pendżikent. Podczas podboju arabskiego, w latach 20. VIII wieku, Divashtich uciekł z Penjikent (listy te wspominają o mieście Penjikent) przed prześladowaniami Arabów do tej twierdzy. Miasto zostało zniszczone, życie w nim stopniowo zamarło, a ostatecznie ustało w połowie VIII wieku. Wiadomo, że starożytny region Sogd, czyli Sogdiana, według źródeł greckich, zajmował całe terytorium doliny Zeravshan. Samarkanda była centrum Sogd, a Pejikent prowincjonalnym „specyficznym” miastem położonym w regionie podgórskim. Od 1946 r. Akademia Nauk ZSRR wraz z Akademią Nauk Tadżyckiej SRR prowadzą wykopaliska starożytnej osady Pendżikent, która znajdowała się na obrzeżach współczesnego miasta.

W wyniku wieloletnich prac wykopaliskowych ujawniono topografię miasta, położenie ulic, budynków mieszkalnych i przemysłowych, świątyń, pałaców, osiedli podmiejskich i nekropolii. Monumentalne malowidła ścienne zdobiły domy szlachty; w dużych salach ceremonialnych rzędami przedstawiano różne sceny epickie, bankietowe i batalistyczne. Malowidła pokrywały ściany i sklepienia dużych korytarzy, małych sanktuariów i wewnętrznych pomieszczeń

Zachowały się zwęglone drewniane konstrukcje wielu mieszkań. Podczas pożarów, które nie zdążyły się całkowicie wypalić, zawaliły się i tliły, przysypane fragmentami cegieł. Udało się więc ustalić, że elementy drewniane w salach obrzędowych - kolumny, kapitele, podstawy, belki itp. - były ozdobione bogatą rzeźbą. Znaleziono całe drewniane posągi, detale rzeźby itp. W jednej z luksusowych świątyń odkryto gliniany panel rzeźbiarski, poświęcony bóstwom wodnym, najwyraźniej rzece Zarawszan. Jesienią 1966 roku we wnętrzu domu odkryto nowy wielobarwny fresk - wojownik w długiej kolczudze uderza wroga sztyletem. Odnaleziono tu także napis w języku sogdyjskim, komentujący podobno treść obrazu. Dolina Vakhsh była zamieszkana przez ludzi od czasów paleolitu. Tutaj naukowcy zarejestrowali i zbadali wiele zabytków. Ale najciekawszy z nich wznosi się 12 kilometrów od miasta Kurgan-Tyube. Wykopaliska prowadzone są tu od wielu lat.

Trzynaście wieków temu zbudowano tu duży klasztor buddyjski, klasztor-fortecę, którego mury miały prawie 2,5 metra grubości, wejścia do wszystkich pomieszczeń znajdowały się od dziedzińców. Klasztor składał się z dwóch połówek. W środkowej części wznosiła się potężna, wielopoziomowa konstrukcja głównej świątyni - stupa, rodzaj mauzoleum - skarbnica szczątków bogów, świętych i wybitnych postaci buddyzmu

Wokół stupy znajdowały się liczne pomieszczenia: małe kwadratowe sanktuaria, korytarze w kształcie litery L (do 16,5 metra długości), których ściany i sufity ozdobiono malowidłami. Podłogi tych pomieszczeń zostały oczyszczone na głębokości 6 metrów od nowoczesnej powierzchni. Już w pierwszym roku pracy, przy oczyszczaniu pierwszego sanktuarium, archeolodzy natknęli się na postumenty. Ale były puste. Kontynuując oczyszczanie w pobliżu cokołów, naukowcy znaleźli na podłodze całkowicie zepsute rzeźby. Później, kiedy otworzyli kilka kolejnych sal, oczyścili całą serię rzeźbiarskich nagich: wizerunków samego Buddy i postaci buddyjskiego panteonu. Wiele z nich jest wykonanych z niesamowitym kunsztem. Rzeźby były różne: od maleńkich, które mieszczą się w dłoni, po bardzo duże, 1,5-3 razy większe niż postać ludzka. W latach 1965-1966 archeolodzy mieli szczęście odkryć prawdziwego giganta. Leżał na prawym boku w jednym z korytarzy otaczających stupę, przy ścianie na piedestale. Prawa ręka jest zgięta, a dłoń podniesiona pod głowę, a lewa wyciągnięta wzdłuż ciała. Postać ma na sobie czerwone, złożone ubranie, nadgarstek jest jasnobiały, a na nogach są jasne sandały pomalowane na żółto.