Nowoczesne budynki starożytności w Mahabalipuram

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Indyjskie miasto Mahabalipuram, znane na Zachodzie przede wszystkim jako wspaniałe kąpielisko, położone jest 58 km na południe od Madrasu, na prawie opustoszałym wybrzeżu indyjskiego stanu Tamil Nadu, słynącego z białych piasków.

Oprócz spokojnych przyjemności pływania w morzu, w tym liczącym dziś nie więcej niż 12 tysięcy mieszkańców miejscu czekają na nas niezliczone archeologiczne rarytasy, które cieszą się ogromnym zainteresowaniem przede wszystkim z punktu widzenia hipotezy paleokontaktowej.

Ponad dwa tysiące lat temu Mahabalipuram był dobrze znany fenickim, greckim i arabskim kupcom i żeglarzom. W VII wieku. OGŁOSZENIE rozbudowano i przebudowano jego port, a samo miasto stało się stolicą królestwa Pavall. W VII-X wieku. OGŁOSZENIE miasto dosłownie rozkwitło pod rządami królów z dynastii Pavalla.

Sławę tej dynastii przyniósł przede wszystkim mecenat nad wszelkiego rodzaju sztukami, a także wznoszone pod nią zabytki architektury sakralnej i kultowej. Ponadto dzisiaj Mahabalipuram jest uważane za kolebkę architektury świątyń drawidyjskich na południowym wybrzeżu Indii.

Ten owocny okres, który trwał prawie trzy wieki, zakończył się w bardzo nieoczekiwany i tajemniczy sposób. W X wieku. mieszkańcy nagle opuścili Mahabalipuram. Skarby antycznej architektury zostały porzucone i pozostały w zapomnieniu aż do XVII wieku.

Jedną z możliwych (ale moim zdaniem nie do końca wyjaśniającą istoty sprawy) przyczyn takiego exodusu mieszkańców z bogatego i nadającego się do zamieszkania pasa nadmorskiego, zdaniem archeologów, może być podniesienie się poziomu morza i związane z tym powodzie. części miasta. Miejscowi natomiast mówili, że Mahabalipuram został opuszczony na rozkaz „bogów”, a przede wszystkim boga Śiwy.

Liczne powiązania z mitologią indyjską i panteonem bóstw hinduskich manifestują się na różne sposoby w Mahabalipuram i wokół niego. Najbardziej znane z nich to budowle świątynne i płaskorzeźby powstałe za panowania Narasimhavarmana I (630-668 n.e.). Od przydomka tego władcy – „Mamalla” (co oznacza „wielki wojownik”), miasto otrzymało swoją pierwotną nazwę: Mamallapuram.

Niedaleko centrum miasta znajduje się jedna z najsłynniejszych płaskorzeźb epoki: naturalnej wielkości przedstawienia różnych mitycznych postaci, roślin, ptaków i zwierząt, w tym słoni. Archeolodzy i historycy od dawna spierali się, czy ten ogromny (27 m długości i 9 m wysokości) fryz jest obrazem pokuty Ardżuny, czy też jest obrazem mitycznego zjawiska na ziemi świętej rzeki Ganges opisanego w epickiej Mahabharacie.

Zgodnie z tym obrazem, a także z bezpiecznie zachowaną do dziś teorią, Ganges powstał z naturalnej szczeliny w skałach. Na prawo od niej przedstawiony jest Shiva, przepuszczający falę przez własne włosy, a tym samym ratujący świat przed zniszczeniem w wyniku szalejącego żywiołu wody. Ale niezależnie od tego, która teoria zwycięży z biegiem czasu, w żaden sposób nie wpłynie to na urzekający urok tych fachowo wykonanych kamiennych posągów.

Wykorzystanie wysoko rozwiniętych środków technicznych

Osiem mandapamów znajduje się na najbliższym zboczu góry. Mandapam to starożytna świątynia jaskiniowa, wyrzeźbiona bezpośrednio w masie litych skał. Wewnątrz znajdują się wyszukane płaskorzeźby ścienne przedstawiające sceny z mitologii hinduskiej.

Najpiękniejszą z tych świątyń jaskiniowych jest mandapam Kryszny. Jego płaskorzeźby pokazują, jak Kriszna, używając góry Govardhama jako swego rodzaju tarczy ochronnej, uratował swoich pasterzy i stada owiec przed Indrą, zaciekłym bogiem deszczu i burzy.

Mandapam Mahabalipuram

Dwa z tych mandapamów pozostały niedokończone. Sugerowano, że w tym przypadku mówimy o modelach i próbach stworzenia świątyń innego typu, charakterystycznych dla południowych Indii. Ustalono, że współczesne obliczenia statystyczne w dziedzinie architektury w zasadzie niewiele różnią się od praktyki starożytnej.

Przykładem tego jest tak zwana szkoła rzeźby w Mahabalipuram. Miejsce to służyło jako rodzaj starożytnego pola doświadczalnego - przynajmniej do tego przychodzą historycy. Jednak poza obszarem ich badań istnieje oczywisty związek między tymi konstrukcjami a lokalnymi legendami, które zawierają odniesienia do środków technicznych i technologii stosowanych przy budowie tych niesamowitych obiektów.

Jeśli rozpatrzymy kompleks w Mahabalipuram jako całość, nietrudno dojść do wniosku, że świątynie epoki dynastii Pavallian zostały niewątpliwie wzniesione na fundamentach znacznie wcześniejszych budowli. Jeśli przyjmiemy, że budowle sakralne są czasem obliczane za pomocą pola doświadczalnego, to tym bardziej dotyczy to oryginalnego kompleksu.

Tak więc do dziś przetrwały liczne wielometrowe skały, jakby odcięte pośrodku jakimś gigantycznym nożem. Rozwiązanie takich problemów technicznych jest niezwykle trudne nawet przy użyciu najnowocześniejszego sprzętu budowlanego. Ponadto wydaje się, że na skałach rzeczywiście zastosowano najnowocześniejsze środki techniczne, ponieważ stykające się powierzchnie monolitów są idealnie płaskie.

Na innych skałach, gdzie podobno zastosowano tę samą tajemniczą technikę budowy, układają się tarasy o odpowiednim kształcie. Stopnie wykute w litej skale i zaskakująco gładko wypolerowane, prowadzą donikąd. Gdzieniegdzie w skałach wycięto prostokątne i kwadratowe otwory o bardzo imponującej głębokości, a na ziemi pod nimi leżą fragmenty ogromnych płyt kamiennych, gładko wypolerowanych i posiadających wiele otworów o niewiadomym przeznaczeniu.

Obiekty te, jakby pokryte glazurą, bledną przed dziwnym, ważącym kilkadziesiąt ton, granitowym głazem, który nosi dziwną nazwę – „olejowa głowa Kryszny” i przez wiele tysiącleci, wbrew wszelkim prawom grawitacji, utrzymuje równowagę na mocno nachylona półka położona niedaleko mandapamu …

Według legendy Bóg Kryszna stworzył tę bryłę z… masła. Kiedy znudziła mu się zabawa z nią, przeniósł głowę na samą półkę i zamienił ją w kamień. Ten dziwny monolit tak naprawdę sprawia wrażenie zapomnianej przez kogoś zabawki, choć na jego powierzchni nie sposób znaleźć żadnych śladów obróbki czy „szkliwki”, którą podobno jest pokryty.

Podobnie nic nie wskazuje na to, że ten skalisty monolit został stworzony sztucznie, chociaż teoretyczna możliwość tego nie jest wykluczona.

Zupełnie inną sprawą jest naczynie, w którym Kryszna ubijał masło do głowy. Przez tę „beczkę na ropę” rozumie się prawie okrągłe zagłębienie o średnicy 2,5 mi głębokości 2 m, dosłownie wyryte w skale. Jednak nawet po dokładnym zbadaniu nie można znaleźć żadnych śladów ingerencji mechanicznej (frez itp.), które wskazywałyby na zwykłe metody obróbki.

Jednocześnie wewnętrzne ściany wnęki błyszczały jak polerowane.

Inny przykład. Niedaleko dawnej latarni odnaleziono prostokątną wannę o wymiarach 2,3 x 3,0 mi głębokości około 2,0 m, wykonaną z granitu. W całym tym masywie skalnym zachowały się rowki i kanały, które w starożytności służyły do gromadzenia jakiegoś płynu. Długość tego dziwnego układu kanałów, wyraźnie sztucznego pochodzenia, według najbardziej ostrożnych szacunków, wynosi wiele kilometrów.

Musimy również wspomnieć o sześciu tzw. ratach. Są to specjalne świątynie w kształcie rydwanów, wykute z solidnego bloku kamienia, które znajdują się około kilometra od latarni morskiej. Uważane są za najstarsze budowle sakralne w całym regionie i służyły jako wzór dla ogromnej większości obiektów architektury późnodrawidyjskiej.

Chciałbym podkreślić, że podczas budowy tych starożytnych budowli zastosowano bardzo złożoną i pracochłonną metodę budowy (stworzenie całej budowli z litego monolitu skalnego), natomiast znacznie późniejszą tzw. Świątynię Nadbrzeżną poświęconą Śiwie i Wisznu, wzniesiono zwykłą metodą, a nie wykuto w skałach.

Kolejna niezwykła konstrukcja - „Jaskinia Tygrysa”

W tym przypadku jest również dość oczywiste, że prehistoryczna wiedza i metody konstrukcyjne, które umożliwiały przeprowadzenie niemal niezauważalnej obróbki kamienia przy wyciskaniu obiektów z monolitycznych bloków skalnych, z czasem zaginęły i odeszły w przeszłość.

W Mahabalipuram dosłownie na każdym kroku znajdują się perfekcyjnie wykonane elementy wyrzeźbione w litym granicie.

Do dziś przetrwały jedynie żałosne pozostałości niegdyś majestatycznego kompleksu, którego roli i przeznaczenia dziś można się tylko domyślać. Niemniej jednak wydaje się, że świątynia za panowania dynastii Pavallian została wzniesiona na starożytnym „świętym miejscu”, gdzie bogowie Śiwa, Wisznu i Kriszna pracowali w chwale.

Całkiem możliwe, że w odniesieniu do tych „bogów” mówimy o jakichś nadludzkich, pozaziemskich istotach, które pojawiły się z głębi Wszechświata. To jednak tylko jedna z hipotez.

Jako argumenty na jej korzyść można przypomnieć, że podczas budowy konstrukcji w Mahabalipuram zastosowano wysoko rozwinięte technologie, które otwierają niezrozumiałe nawet dla nas możliwości obróbki kamienia i delikatnie mówiąc nie zgadzają się z klasycznymi wyobrażeniami na temat metody konstrukcyjne stosowane w czasach starożytnych.

Tak czy inaczej, Mahabalipuram można uznać za jeden z dowodów istnienia wysoko rozwiniętych technologii budowlanych w czasach prehistorycznych.