Fenomen długich wątrób plemienia Hunza - mit czy rzeczywistość?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Ustalmy najpierw, jakie informacje o tym plemieniu istnieją w dużych ilościach w Internecie, a następnie spróbujemy dowiedzieć się, czy jest to mit, czy nie. Więc …

Po raz pierwszyutalentowany angielski lekarz wojskowy Mac Carrison opowiedział o nich Europejczykom na początku XX wieku 14 latuzdrawiał chorych na tym zapomnianym przez Boga obszarze.

Wszystkie plemiona, które tam żyją, nie lśnią zdrowiem, ale przez wszystkie lata pracy McCarrison nie spotkałem ani jednego chorego hunzakuty. Nawet ból zęba i zaburzenia widzenia są dla nich nieznane.… W 1963 roku francuska ekspedycja medyczna odwiedziła hunzakutów, za zgodą przywódcy tego plemienia Francuzi przeprowadzili spis ludności, który wykazał, że średnia długość życia hunzakutów wynosi 120 lat. Żyją ponad 160 lat, kobiety nawet w starszym wieku zachowują zdolność rodzenia dzieci, nie odwiedzają lekarzy, a lekarzy po prostu nie ma..

Wszyscy europejscy obserwatorzy zauważyli, że jedyną różnicą między hunzakutami a ich sąsiadami jest dieta, której podstawą są ciastka pszenne z całej mąki i owoców, głównie moreli.… Przez całą zimę i wiosnę nic do tego nie dodają, ponieważ nie ma nic do dodania. Kilka garści ziaren pszenicy i moreli - to wszystko codzienna żywność.

Oznacza to, że istnieje pewien sposób życia zbliżający się do ideału, kiedy ludzie czują się zdrowi, szczęśliwi, nie starzeją się, jak w innych krajach, w wieku 40-50 lat. Ciekawe, że mieszkańcy Doliny Hunza, w przeciwieństwie do sąsiednich ludów, są zewnętrznie bardzo podobni do Europejczyków (jak mieszkający bardzo blisko Kalash).

Według legendy znajdujące się tutaj górskie krasnoludzkie państwo zostało założone przez grupę żołnierzy armii Aleksandra Wielkiego podczas jego kampanii indyjskiej. Oczywiście ustanowili tu ścisłą dyscyplinę wojskową - taką, że mieszkańcy z mieczami i tarczami musieli spać, jeść, a nawet tańczyć …

Jednocześnie hunzakutowie z lekką ironią odwołują się do tego, że ktoś inny na świecie nazywany jest góralami. Otóż, czy nie jest tak oczywiste, że tylko ci, którzy mieszkają w pobliżu słynnego „górskiego miejsca spotkań” – punktu, w którym zbiegają się trzy najwyższe systemy świata: Himalaje, Hindukusz i Karakorum – powinni nosić tę nazwę z pełnym uzasadnieniem. Spośród 14 ośmiotysięczników Ziemi pięć znajduje się w pobliżu, w tym drugi po Everest K2 (8611 metrów), którego wejście w społeczności wspinaczkowej jest cenione nawet bardziej niż podbój Chomolungmy. A co z nie mniej znanym lokalnym „zabójczym szczytem” Nanga Parbat (8126 metrów), na którym pochowano rekordową liczbę wspinaczy? A co z dziesiątkami siedmio- i sześciotysięczników dosłownie „tłoczących się” wokół Hunza?

Przejście przez te masywy skalne nie będzie możliwe, jeśli nie jesteś światowej klasy sportowcem. „Przeciekać” można tylko przez wąskie przełęcze, wąwozy, ścieżki. Od czasów starożytnych te rzadkie arterie były kontrolowane przez księstwa, które nakładały znaczne obowiązki na wszystkie przejeżdżające karawany. Hunza był uważany za jednego z najbardziej wpływowych wśród nich.

W dalekiej Rosji niewiele wiadomo o tym „zaginionym świecie” i to z powodów nie tylko geograficznych, ale i politycznych: Hunza, wraz z kilkoma innymi dolinami Himalajów, znalazła się na terytorium, nad którym Indie i Pakistan toczą walkę. zaciekły spór od prawie 60 lat (jego główny, znacznie bardziej rozległy Kaszmir pozostaje tematem).

ZSRR – z dala od niebezpieczeństw – zawsze starał się zdystansować od konfliktu. Na przykład w większości sowieckich słowników i encyklopedii wymienia się ten sam K2 (inna nazwa - Chogori), ale bez określenia obszaru, w którym się znajduje. Lokalne, dość tradycyjne nazwy zostały wymazane z sowieckich map, a tym samym z sowieckiego leksykonu wiadomości. Ale oto, co jest zaskakujące: w Hunza wszyscy wiedzą o Rosji.

Dwóch kapitanów

„Zamek” wielu miejscowych z szacunkiem nazywa Fort Baltite, który wisi na klifie nad Karimabadem. Ma już około 700 lat, a kiedyś służył jako lokalny niezależny władca jako pałac pokoju i twierdza. Z zewnątrz nie pozbawiony okazałości, od wewnątrz Baltit wydaje się ponury i surowy. Półciemne pokoje i kiepskie otoczenie - zwykłe garnki, łyżki, gigantyczny piec… W jednym z pomieszczeń w podłodze właz - pod nim świat (książę) Hunzy trzymał swoich osobistych jeńców. Niewiele jest jasnych i dużych pokoi, być może tylko „sala balkonowa” robi przyjemne wrażenie - otwiera się stąd majestatyczny widok na dolinę. Na jednej ze ścian tej sali znajduje się kolekcja dawnych instrumentów muzycznych, na drugiej broń: szable, miecze. I czek podarowany przez Rosjan.

W jednym z pokoi znajdują się dwa portrety: brytyjskiego kapitana Younghusbanda i rosyjskiego kapitana Grombczewskiego, który decydował o losach księstwa. W 1888 r. u zbiegu Karakorum i Himalajów prawie pojawiła się rosyjska wioska: kiedy rosyjski oficer Bronislav Grombchevsky przybył z misją do ówczesnego świata Khunza Safdar Ali. Wtedy na pograniczu Hindustanu i Azji Środkowej trwała Wielka Gra, aktywna konfrontacja dwóch XIX-wiecznych mocarstw – Rosji i Wielkiej Brytanii. Nie tylko wojskowy, ale także naukowiec, a później nawet honorowy członek Cesarskiego Towarzystwa Geograficznego, ten człowiek nie zamierzał podbijać ziemi dla swojego króla. A potem było z nim tylko sześciu Kozaków. Niemniej jednak była to kwestia jak najwcześniejszego zorganizowania punktu handlowego i unii politycznej. Rosja, która w tym czasie miała wpływy w całym Pamirze, teraz zwróciła swój wzrok na towary indyjskie. W ten sposób kapitan wszedł do gry.

Safdar przyjął go bardzo ciepło i chętnie zawarł proponowaną umowę – bał się napierających z południa Brytyjczyków.

I jak się okazało nie bez powodu. Misja Grombczewskiego poważnie zaniepokoiła Kalkutę, gdzie w tym czasie znajdował się dwór wicekróla Indii Brytyjskich. I choć specjalni wysłannicy i szpiedzy uspokoili władze: nie warto obawiać się pojawienia się wojsk rosyjskich na „koronie Indii” – zbyt trudne przełęcze prowadzą do Hunzu od północy, poza tym są pokryte śniegiem przez większość roku zdecydowano o pilnym wysłaniu oddziału pod dowództwem Francisa Younghusbanda.

Obaj kapitanowie byli kolegami - "geografami w mundurach", niejednokrotnie spotykali się podczas wypraw pamirskich. Teraz musieli określić przyszłość pozbawionych właścicieli „bandytów Khunzakut”, jak nazywano ich w Kalkucie.

Tymczasem w Khunza powoli pojawiały się rosyjskie towary i broń, a w pałacu Baltit pojawił się nawet uroczysty portret Aleksandra III. Odległy rząd górski rozpoczął korespondencję dyplomatyczną z Petersburgiem i zaproponował przyjęcie garnizonu kozackiego. A w 1891 r. Khunza nadeszła wiadomość: świat Safdar Ali oficjalnie prosi o przyjęcie do rosyjskiego obywatelstwa wraz ze wszystkimi ludźmi. Wiadomość ta wkrótce dotarła do Kalkuty, w wyniku czego 1 grudnia 1891 roku górskie strzały Yanghazbend zdobyły księstwo, Safdar Ali uciekł do Sinciangu. „Drzwi do Indii są zatrzaśnięte przed królem” – napisał brytyjski okupant do wicekróla.

Tak więc Hunza uważała się za terytorium Rosji tylko przez cztery dni. Władca chunzakutów chciał widzieć siebie jako Rosjanina, ale nie udało mu się uzyskać oficjalnej odpowiedzi. A Brytyjczycy okopali się i pozostali tu do 1947 roku, kiedy to podczas upadku nowo niepodległych Indii Brytyjskich księstwo nagle znalazło się na terytorium kontrolowanym przez muzułmanów.

Dziś Hunza jest rządzona przez pakistańskie Ministerstwo Kaszmiru i Terytoriów Północnych, ale miłe wspomnienie nieudanego wyniku Wielkiej Gry pozostaje.

Co więcej, lokalni mieszkańcy pytają rosyjskich turystów, dlaczego jest tak mało turystów z Rosji. Jednocześnie Brytyjczycy, choć wyjechali prawie 60 lat temu, nadal zalewają swoje terytoria hippisami.

Morelowi hipisi

Uważa się, że Hunzu zostało na nowo odkryte dla Zachodu przez hippisów, którzy w latach 70. przemierzali Azję w poszukiwaniu prawdy i egzotyki. Co więcej, spopularyzowali to miejsce tak bardzo, że nawet zwykła morela nazywana jest obecnie przez Amerykanów Hunza Apricot. Jednak „dzieci kwiatów” przyciągnęły tu nie tylko te dwie kategorie, ale także konopie indyjskie.

Jedną z głównych atrakcji Khunza jest lodowiec, który schodzi do doliny jako szeroka zimna rzeka. Jednak na licznych tarasowych polach uprawiane są ziemniaki, warzywa i konopie, które bywają tu wędzone, gdyż dodaje się je jako przyprawę do dań mięsnych i zup.

Jeśli chodzi o młodych, długowłosych chłopaków z napisem Hippie na swoich T-shirtach – albo prawdziwych hippisów, albo miłośników retro – są w Karimabadzie i jedzą głównie morele. Jest to niewątpliwie główna wartość ogrodów Khunzakut. Cały Pakistan wie, że tylko tutaj rosną „owoce chana”, z których na drzewach sączy się aromatyczny sok.

Hunza jest atrakcyjna nie tylko dla radykalnej młodzieży – przyjeżdżają tu miłośnicy górskich podróży, miłośnicy historii, a po prostu miłośnicy ucieczki z ojczyzny. Oczywiście liczni wspinacze uzupełniają obraz …

Ponieważ dolina znajduje się w połowie drogi od przełęczy Khunjerab do początku równin Hindustanu, Khunzakutowie są pewni, że ogólnie kontrolują ścieżkę do „wyższego świata”. W górach jako takie. Trudno powiedzieć, czy to księstwo zostało kiedyś założone przez żołnierzy Aleksandra Wielkiego, czy też byli to Baktrianie - aryjscy potomkowie niegdyś wielkiego narodu rosyjskiego, ale z pewnością jest jakaś tajemnica w pojawieniu się tego małego i wyróżniających się ludzi w swoim otoczeniu. Mówi własnym językiem Burushaski (Burushaski, którego związek nie został jeszcze nawiązany z żadnym z języków świata, chociaż wszyscy tutaj znają urdu, a wielu - angielski), wyznaje oczywiście, jak większość Pakistańczyków, islam, ale szczególny zmysł, a mianowicie izmailitów, jeden z najbardziej mistycznych i tajemniczych w religii, który wyznaje aż 95% populacji. Dlatego w Hunza nie usłyszysz zwykłych wezwań do modlitwy dochodzących z głośników minaretów. Wszystko jest cicho, modlitwa to sprawa prywatna i czas wszystkich.

Zdrowie

Hunza pływają w lodowatej wodzie nawet przy 15 stopniach poniżej zera, grają w gry na świeżym powietrzu do stu lat, 40-letnie kobiety wyglądają jak dziewczynki, w wieku 60 lat zachowują szczupłość i wdzięk, a 65 wciąż rodzą dzieci. Latem żywią się surowymi owocami i warzywami, zimą suszonymi na słońcu morelami i porośniętymi ziarnami, serem owczym.

Rzeka Hunza była naturalną barierą dla dwóch średniowiecznych księstw Hunza i Nagar. Od XVII wieku księstwa te były nieustannie wrogie, kradły sobie nawzajem kobiety i dzieci i sprzedawały je w niewolę. Zarówno ci, jak i inni mieszkali w ufortyfikowanych wsiach. Inna sprawa jest ciekawa: mieszkańcy mają okres, w którym owoce jeszcze nie dojrzały – nazywa się to „głodną wiosną” i trwa od dwóch do czterech miesięcy. W tych miesiącach prawie nic nie jedzą, a napój z suszonych moreli piją tylko raz dziennie. Stanowisko takie zostało wyniesione do rangi kultu i jest ściśle przestrzegane.

Szkocki lekarz McCarrison, który jako pierwszy opisał Happy Valley, podkreślił, że spożycie białka jest tam na najniższym poziomie normy, o ile w ogóle można to nazwać normą. Dzienna zawartość kalorii hunza wynosi średnio 1933 kcal i zawiera 50 g białka, 36 g tłuszczu i 365 węglowodanów.

Szkot mieszkał w okolicach Doliny Hunza przez 14 lat. Doszedł do wniosku, że to właśnie dieta jest głównym czynnikiem długowieczności tego ludu. Jeśli ktoś źle się odżywia, klimat górski nie uchroni go przed chorobami. Nic więc dziwnego, że sąsiedzi Hunza żyjący w tych samych warunkach klimatycznych cierpią na różne choroby. Ich żywotność jest dwukrotnie krótsza.

7. Mac Carrison, wracając do Anglii, przeprowadził ciekawe eksperymenty na dużej liczbie zwierząt. Niektórzy z nich jedli zwykłe jedzenie londyńskiej rodziny robotniczej (biały chleb, śledź, rafinowany cukier, konserwy i gotowane warzywa). W rezultacie w tej grupie zaczęła pojawiać się szeroka gama „choroby człowieka”. Inne zwierzęta były na diecie Hunza i pozostały całkowicie zdrowe przez cały eksperyment.

W książce „Hunza – ludzie, którzy nie znają choroby” R. Bircher podkreśla bardzo istotne zalety modelu żywienia w tym kraju: - przede wszystkim jest to wegetarianizm; - duża ilość surowej żywności; - w codziennej diecie dominują warzywa i owoce; - produkty naturalne, bez żadnej chemii i przygotowane z zachowaniem wszelkich substancji biologicznie cennych; - niezwykle rzadko spożywa się alkohol i przysmaki; - bardzo umiarkowane spożycie soli; produkty uprawiane wyłącznie na własnej glebie; - regularne okresy postu.

Do tego należy dodać inne czynniki, które sprzyjają zdrowej długowieczności. Ale sposób żywienia ma tu niewątpliwie bardzo istotne i decydujące znaczenie.

8. W 1963 francuska ekspedycja medyczna odwiedziła Hunze. W wyniku przeprowadzonego przez nią spisu ludności ustalono, że średnia długość życia Hunzakutów wynosi 120 lat, czyli dwukrotnie więcej niż wśród Europejczyków. W sierpniu 1977 r. na Międzynarodowym Kongresie Onkologicznym w Paryżu wydano oświadczenie: „Zgodnie z danymi geokancerologii (nauki o badaniu raka w różnych regionach świata) całkowity brak raka występuje tylko wśród ludu Hunza”.

9. W kwietniu 1984 roku gazeta z Hongkongu doniosła o następującym zaskakującym wydarzeniu. Jeden z hunzakutów, który nazywał się Said Abdul Mobut, który przybył na londyńskie lotnisko Heathrow, wprawił pracowników służby emigracyjnej w zakłopotanie, gdy przedstawił swój paszport. Według dokumentu hunzakut urodził się w 1823 roku i skończył 160 lat. Mułła, który towarzyszył Mobudowi, zauważył, że jego podopieczny jest uważany za świętego w kraju Hunza, słynącym z długich wątrób. Mobud ma doskonałe zdrowie i zdrowie psychiczne. Doskonale pamięta wydarzenia z 1850 roku.

Miejscowi mieszkańcy po prostu mówią o swoim sekretie długowieczności: bądź wegetarianinem, pracuj zawsze i fizycznie, ciągle się ruszaj i nie zmieniaj rytmu życia, wtedy dożyjesz 120-150 lat. Charakterystyczne cechy Hunza jako ludzi o „pełnym zdrowiu”:

1) Wysoka zdolność do pracy w najszerszym tego słowa znaczeniu. U Hunza ta umiejętność pracy przejawia się zarówno podczas pracy, jak i podczas tańców i zabaw. Dla nich przejście 100-200 kilometrów jest tym samym, co dla nas krótki spacer w pobliżu domu. Wspinają się po stromych górach z niezwykłą łatwością, by przekazać jakieś wieści, i wracają do domu wypoczęci i radośni.

2) Wesołość. Hunza ciągle się śmieją, zawsze są w dobrym humorze, nawet jeśli są głodne i cierpią z powodu zimna.

3) Wyjątkowa trwałość. „Hunzowie mają nerwy mocne jak liny, cienkie i delikatne jak sznurek” – napisał McCarison. ból z całkowitym spokojem, kłopoty, hałas itp.”.

A teraz co pisze podróżnik SERGEY BOYKO

Fragmenty tekstu wyróżnione pogrubieniem na początku wpisu nie są prawdziwe. Mówią, że pierwotnym źródłem tego tekstu o Shangri-Le lub jedną z odmian takiego tekstu był „Tydzień” (dodatek prasowy do „Izwiestia”), w którym pod koniec 1964 roku ukazał się artykuł przedrukowany z Francuski magazyn „Constellation”.

W różnych wariantach teksty te krążą w sieci i wciąż zdobywają fantastyczne szczegóły. Cierpliwość skończyła się, kiedy moje zdjęcia Hunzy pojawiły się w jednej z tych bajek.

Dolina Hunzy, jak widzieli ją emirowie księstwa

Z tarasu pałacu królewskiego - Baltit-fort

Już podczas lektury powyższego mitu uderzają osobliwości, takie jak fakt, że skoro kobiety wśród hunzakutów mogą rodzić dzieci nawet w starszym wieku, a wszyscy wiedzą, jakie duże rodziny mają muzułmanie, to nie jest jasne, dlaczego wciąż jest ich tylko 15 tysiąc hunzakutów. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli spojrzysz z punktu widzenia banalnej logiki, to już wszystko jest oczywiste, ale jeśli dodasz do tego nie mniej banalne statystyki, to… biedni wegetarianie.

To oczywiście nie jest atak na wegetarianizm – wychodzę z tego, że każdy może jeść to, co chce. Są to ataki na fałszowanie faktów. Psychologowie pisali już o chęci uwierzenia w to, co potwierdza słuszność Twojego stylu życia. Wszyscy wpadamy w to zbyt często, ale to nie jest takie złe. Druga połowa to tendencja do zmiękczania umysłów czytelników. W naukach ścisłych trudno jest angażować się w wulgaryzmy, ekspert szybko to zrozumie. Ale sfera humanitarna… Z reguły nie da się od razu ogarnąć poważnego problemu naukowego, trzeba się zastanowić i wytężyć. Jednak coraz więcej tekstów nie ma obecnie charakteru naukowego ani popularnonaukowego, nie ciągnie ich nawet za reportaż – łatwo przyswajalna guma do żucia, nic więcej.

Cóż, jest mit, daj się ujawnić!

Jeśli zaczniemy od tekstu powyższej bajki o Hunza, oczywiste jest, że pierwsza jej połowa została zaczerpnięta z materiałów napisanych przed 1947 r., czyli przed uzyskaniem niepodległości przez Indie i Pakistan. Według tekstu Hunzakutowie żyją w bardzo trudnych warunkach na północy Indii, w stanie Dżammu i Kaszmir, nad brzegiem rzeki Hunza, 100 kilometrów od najbardziej wysuniętego na północ miasta Indii, Gilgit.

Od 1947 r. Hunza jest północnym Pakistanem, podobnie jak miasto Gilgit, które – całkiem słusznie – znajduje się około 100 kilometrów na południe od Hunzy.

Dwa górne czerwone kółka to Baltit - stolica dawnego księstwa Hunza i Gilgit - stolica dawnego księstwa o tej samej nazwie, później - brytyjska agencja Gilgit

Drogowskaz w okolicy Gilgit. Napisy rosyjskie - bo teren byłego ZSRR nie jest stąd daleko

Utalentowany angielski lekarz wojskowy McCarrison, który leczył pacjentów na tym zapomnianym przez Boga terenie przez 14 lat, najpierw przebywał w tym regionie przez 7 lat, a nie 14, nazywał się Robert McCarrison, nie Mac Carrison i oczywiście był daleko od pierwszy Europejczyk, który napisał o Hunzie i zamieszkujących ją ludziach. Jednym z pierwszych był brytyjski pułkownik John Biddulph, który mieszkał w Gilgit od 1877 do 1881 roku. Ten wojskowy i pracujący w niepełnym wymiarze czasu badacz o szerokim profilu napisał obszerną pracę „Tribes of Hindoo Kush”, która między innymi opisuje hunzakutów.

Jeśli chodzi o dr Ralpha Birchera, który poświęcił lata na badanie życia Hunzakutów, te badania nie powinny być brane pod uwagę, ponieważ Bircher nie tylko nie był w Hunza, jego stopa nigdy nie postawiła stopy na subkontynencie indyjskim, wszystkie „ badania” Birchera przeprowadzone bez wychodzenia z domu. Niemniej z jakiegoś powodu napisał książkę pod tytułem „Hunzakuta, lud, który nie zna choroby” (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Podobnie jest w przypadku Jerome'a Rodale'a, który opublikował Zdrowe Hunza w Stanach Zjednoczonych pod koniec lat 40. boom na zdrowe odżywianie. Publikacja przyczyniła się do zakorzenienia mitu o Hunza w USA. Rodale, nawiasem mówiąc,, we wstępie uczciwie pisze, że nigdy nie był w Indiach i wszystkie dane o Hunzie zaczerpnął z brytyjskich źródeł wojskowych.)

Drugim z pierwszych gości Hunzy był rosyjski wojskowy, orientalista, oficer wywiadu i podróżnik Bronislav Grombchevsky, uczestnik tzw. Wielkiej Gry - konfrontacji imperium rosyjskiego i brytyjskiego. Grombczewski z oddziałem rozpoznawczym złożonym z kilku Kozaków przybył z północy i próbował przekonać emira (pokój) Hunzy do współpracy z Rosją.

Trzeci był „ostatnim poszukiwaczem przygód” Imperium Brytyjskiego Francisem Younghusbandem, który został wysłany do Hunz, aby zrównoważyć Grombchevsky'ego, jak opisano szczegółowo tutaj. Następnie, w 1904 roku, Younghusband dowodził oddziałem wojsk brytyjskich, które najechały Tybet, jak wspomniano tutaj.

Wróćmy jednak do McCarrisona. Pracował jako chirurg w Gilgit od 1904 do 1911 i według niego nie znalazł u Hunzakutów zaburzeń trawienia, wrzodów żołądka, zapalenia wyrostka robaczkowego, zapalenia okrężnicy ani raka. Jednak badania McCarrisona koncentrowały się na chorobach związanych wyłącznie z odżywianiem. Wiele innych chorób pozostawało poza jego polem widzenia. I nie tylko z tego powodu.

To zdjęcie, zrobione przeze mnie w Hunza w 2010 roku, pojawiło się w wielu bajkach. Pomidory są suszone na wiklinowym naczyniu

Po pierwsze, McCarrison mieszkał i pracował w stolicy administracyjnej Gilgit Agency. Ta praca ogranicza się do podróży za granicę, ponieważ w Gilgit jest wielu pacjentów, a także tych, którzy przybyli z pobliskich wiosek.

Lekarze, którzy tu służyli, od czasu do czasu robili objazdy na tereny pod ich jurysdykcją i naprawdę gigantyczne dla jednego lekarza, nie przebywając nigdzie przez długi czas. Sporadycznie - raz w roku i tylko w sezonie - kiedy przełęcze są wolne od śniegu. W tym czasie droga do Khunza nie istniała, były tylko ścieżki karawanowe, ścieżka była bardzo trudna i trwała 2 - 3 dni.

A jaki pacjent, szczególnie ciężko chory, będzie mógł przejść ponad sto kilometrów w strasznym upale latem (doświadczony sam) lub w bardzo nieprzyjemnym mrozie zimą do europejskiego, a zwłaszcza brytyjskiego (!) lekarza ? Rzeczywiście, w 1891 r. Brytyjczycy przeprowadzili udaną operację wojskową, aby przejąć księstwo, anektując je do Imperium Brytyjskiego i można przypuszczać, że hunzakutowie nie mieli żadnych specjalnych powodów, by kochać Brytyjczyków.

Jedna z dzisiejszych ulic w Gilgit. Wiosną temperatura może osiągnąć plus 40 stopni

Jeśli dodamy do tego takie drobiazgi, jak to, że na przykład muzułmanki z problemami ginekologicznymi nigdy, pod żadnym pozorem, w tamtym czasie (a nawet teraz, jak sądzę) nie poszły do lekarza, a nawet niewiernego, to jest oczywiste, że statystyki zebrane przez utalentowanego lekarza McCarrisona są dalekie od rzeczywistego stanu rzeczy w księstwie Hunza. Potwierdzili to później inni badacze, których prace zwolennicy wegetarianizmu i zdrowego stylu życia albo celowo o nich milczą, albo najprawdopodobniej po prostu o nich nie wiedzą. Wrócę do tych prac trochę później…

Ci, którzy szukają kraju Shangri-La w Hunza, sugerują, że być może Hunzakutowie przeszli chorobę, ponieważ mieszkają w trudno dostępnych regionach i generalnie nie mają prawie żadnego kontaktu z obcokrajowcami. To nie jest prawda. Ziemie te były początkowo niedostępne dla Europejczyków. W odniesieniu do ostatnich czasów, od lat 70. nie mówi się o izolacji – przez Hunza przebiega autostrada Karakorum, główny szlak handlowy między Pakistanem a Chinami.

Widok na najstarszą część Hunzy - Fort Altit i domy wokół niego. Po drugiej stronie autostrady Karakorum rzeki Khunza

Ale izolacja nie istniała wcześniej. W górach Karakorum i Hindukuszu nie ma zbyt wielu przełęczy, którymi można się dostać z krajów Azji Środkowej do Indii iz powrotem. Przez takie przełęcze przechodziły odnogi Wielkiego Jedwabnego Szlaku, którym podróżowały karawany. Jedna z tych gałęzi - od Xinjiang do Kaszmiru - była kontrolowana przez Hunzakutów (z Altit-Fort wąwóz jest bardzo dobrze widoczny w obu kierunkach), zajmowali się oni regularnymi rabunkami i zbieraniem daniny od karawan i podróżnych.

„Wiosną 1889 ponownie ogarnęło mnie pragnienie podróży, ale władze nie pozwoliły na podróż”, pisze ówczesny kapitan armii brytyjskiej Younghusband, „Musiałem umrzeć z nudów i zdmuchnąć kurz z munduru. A kiedy moje męki sięgnęły kresu, nadszedł z Londynu telegram z Ministerstwa Spraw Zagranicznych z rozkazem przeprowadzenia rekonesansu północnych granic Kaszmiru w rejonie, gdzie kraj Hunzakutów lub Kanjutów, jak nazywają je mieszkańcy Xinjiangu, jest usytuowany. Hunzakutowie nieustannie napadali na sąsiednie kraje. Nie tylko mieszkańcy Baltistanu bali się ich, ale i wojska kaszmirskie w Gilgit, czyli na południu, i koczownicy kirgiscy na północy bali się w oczekiwaniu na atak.

Kiedy byłem w tym rejonie w 1888 roku, usłyszałem pogłoskę o kolejnym śmiałym ataku na karawanę Kirgizów, z których wielu zostało zabitych lub schwytanych przez Hunzakutów. Kirgizi już tego nie tolerowali i zwrócili się do chińskiego cesarza, ale pozostał głuchy na prośby. Następnie nomadzi poprosili Brytanię o pomoc, a w końcu poinstruowano mnie, abym negocjował z emirem Hunzy.”

Nie udało się dojść do porozumienia z emirem Yanghusbandem. Emir Safdar Ali, który w tym czasie siedział na tronie Hunzy, był okrutny i głupi. Younghusband wspominał później, że emir uważał brytyjską królową i rosyjskiego cara za prawie równych sobie emirów sąsiednich księstw. Władca dosłownie powiedział: „Moje księstwo to tylko kamienie i lód, bardzo mało jest pastwisk i ziemi uprawnej. Najazdy to jedyne źródło dochodu. Jeśli królowa Wielkiej Brytanii chce, żebym przestał plądrować, niech mnie dotuje”.

Dlatego też Brytyjczycy rozpoczęli kampanię militarną przeciwko Hunzie – jej władca zaczął nawiązywać zbyt silne związki z Rosją i Chinami, za bardzo liczył na pomoc tych imperiów i czuł się zbyt bezkarny, zajmując się grabieżami. Za co zapłacił. Przebieg operacji wojskowej pięknie opisuje książka Edwarda Knighta „Gdzie spotykają się trzy imperia”.

Hunzakutowie nie byli więc tak spokojni, jak chcieliby wegetarianie. Jednak jeśli chodzi o fakt, że w Khunza nie ma teraz policji ani więzień, ponieważ w tym społeczeństwie nie ma naruszeń porządku publicznego i przestępstw, wszystko jest w porządku… nie w całym Gilgit-Baltistanie. Chociaż ostatnio było kilka paskudnych wyjątków, takich jak ten.

Gilgit-Baltistan na mapie Fundacji Aga Chana (z wyłączeniem Chitral). Na całym terytorium był tylko jeden brytyjski lekarz

Północ Pakistanu to jeden z najspokojniejszych regionów w kraju – o tym można przeczytać w każdej alei turystycznej, a to ze względu na małą populację i oddalenie terytoriów od większych miast.

Spośród całego tomu dostępnej literatury o Hunza sensowne było wybranie tych dokumentów, których autorzy nie skupiają się na ezoteryce czy wegetarianizmie, a które mieszkają w Hunza od dawna i zajmowali się obserwacjami i badaniami. Zdecydowana większość podróżników dotarła do Hunzy na krótko i z reguły tylko w sezonie, czyli latem.

W wyniku poszukiwań powstała książka Johna Clarka „Hunza. Zaginione Królestwo Himalajów "(John Clark" Hunza - Zaginione Królestwo Himalajów "). Clark to amerykański naukowiec, który w 1950 roku udał się do księstwa w poszukiwaniu minerałów. To był jego główny cel, ponadto planował zorganizowanie szkoły obróbki drewna, zapoznanie Hunzakutów z osiągnięciami amerykańskiego rolnictwa oraz zorganizowanie w księstwie ambulatorium lub miniszpitala.

W sumie Clark spędził w Hunza 20 miesięcy. Szczególnie ciekawa jest statystyka leczenia hunzakutów, którą, jak przystało na prawdziwego naukowca, skrupulatnie prowadził.

I tak pisze: „Podczas mojego pobytu w Khunza leczyłem 5684 chorych (populacja księstwa liczyła wówczas niecałe 20 tys. osób).” Oznacza to, że ponad jedna piąta, a nawet jedna czwarta hunzakutów wymagała leczenia. Jakie były choroby? „Na szczęście u większości z nich łatwo zdiagnozowano choroby: malarię, czerwonkę, robaki, jaglicę (przewlekłe zakażenie oka wywołane przez chlamydię), trichofitozę (grzybicę), liszajec (wysypkę skórną wywołaną przez paciorkowce lub gronkowce). Ponadto Clark opisał jeden przypadek szkorbutu i zdiagnozował u Hunzakutów poważne problemy z zębami i oczami, zwłaszcza u osób starszych.

Pułkownik David Lockart Robertson Lorimer, który reprezentował rząd brytyjski w agencji Gilgit w latach 1920-1924 i mieszkał w Hunza od 1933 do 1934, również pisał o chorobach skóry u dzieci spowodowanych brakiem witamin: „Po zimie dzieci z Hunzakut wyglądają wychudzona i cierpiąca na różnego rodzaju choroby skóry, które ustępują dopiero, gdy ziemia wydaje pierwsze plony.”Pułkownik był zresztą wspaniałym językoznawcą, jego piórem jest m.in. trzy książki „Gramatyka”, „Historia” i „Słownik” grupy językowej Język Burushaski (Język Burushaski. 3 tomy).

Problemy ze wzrokiem, zwłaszcza wśród starszych hunzakutów, powodowane były tym, że domy ogrzewane były „na czarno”, a dym z paleniska, mimo że odprowadzany przez dziurę w dachu, nadal zjadał oczy.

Podobną konstrukcję dachów można zaobserwować w wioskach Azji Środkowej. „Przez tę dziurę w suficie wydostaje się nie tylko dym, ale i ciepło” – napisał Younghusband

Ano co do wegetarianizmu… Nie tylko w Hunza, ale też – znowu – w całym Gilgit-Baltistanie ludzie żyją w biedzie i jedzą mięso tylko w ważne święta, w tym religijne. Nawiasem mówiąc, ci ostatni nadal często kojarzą się nie z islamem, ale z przedislamskimi wierzeniami, których echa są bardzo żywe na północy Pakistanu. Rytuał przedstawiony na poniższym zdjęciu, wykonany gdzieś w środkowym Pakistanie, gdzie mieszkają prawosławni muzułmanie, doprowadziłby do morderstwa za obskurantyzm.

Szaman pije krew zwierzęcia ofiarnego. Północny Pakistan. Obszar Gilgit, 2011. Zdjęcie: Afsheen Ali

Gdyby istniała możliwość częstszego jedzenia mięsa, hunzakutowie by je zjadali. Jeszcze raz słowo do doktora Clarka: „Po zabiciu jednej owcy na święta duża rodzina może sobie pozwolić na jedzenie mięsa przez cały tydzień. Ponieważ większość podróżnych przebywa w Hunza tylko latem, pojawiły się śmieszne plotki, że mieszkańcy kraju są wegetarianami. Po prostu stać ich na jedzenie mięsa średnio przez dwa tygodnie w roku. Dlatego zjadają całe zabite zwierzę - mózg, szpik kostny, płuca, wnętrzności - wszystko trafia do jedzenia z wyjątkiem tchawicy i genitaliów.

I jeszcze jedno: „skoro dieta hunzakutów jest uboga w tłuszcze i witaminę D, mają zepsute zęby, dobra połowa ma beczkowatą klatkę piersiową (jeden z objawów wady wrodzonej osteogenezy), objawy krzywicy i problemy z układ mięśniowo-szkieletowy."

Hunza to rzeczywiście piękne miejsce. Panuje tu dość łagodny mikroklimat, który tworzą otaczające góry. Tutaj rzeczywiście był jeden z nielicznych punktów, w których trzy imperia – rosyjskie, brytyjskie i chińskie – zbiegły się niedawno. Zachowała się tu jeszcze unikatowa prehistoryczna sztuka naskalna, tu na wyciągnięcie ręki sześcio- i siedmiotysięczniki, no i tak wspaniałe morele rosną w Hunza, a także w Gilgit i Skardu. Po pierwszym spróbowaniu moreli w Gilgit nie mogłem przestać i zjadłem ją za około pół kilo - zresztą niemytą, nie przejmując się konsekwencjami. Bo tak pysznych moreli nigdy wcześniej nie próbowano. To cała rzeczywistość. Po co wymyślać bajki?