Narodowa ideologia przeciwdziałania ekstremizmowi, przemocy i separatyzmowi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Proponowane są zmiany w Strategii przeciwdziałania ekstremizmowi w Federacji Rosyjskiej do 2025 roku. Kto jest uważany za ekstremistę? Czy wrogowie Rosji nazywani są po imieniu?

Przeciwstawić się wrogiej ideologii można jedynie przy pomocy ideologii alternatywnej. Pomysły mogą być skutecznie rozwiązywane jedynie za pomocą kontr-idei. Podczas gdy nasza Konstytucja w art. 13 nadal podkreśla, że „żadnej ideologii nie można ustanowić jako państwowej lub obowiązującej” (paragraf 2), jedyną bronią do przeciwstawiania się ideologiom przemocy, ekstremizmu i separatyzmu jest aparat represyjny. Ale skuteczność represji może być skuteczna tylko wobec działań ekstremistycznych. Działania ekstremistyczne są widocznymi owocami ideologii ekstremistycznych. Idee, jako korzenie, pozostaną nienaruszone na ziemi ludowej i z pewnością ponownie zakiełkują w wyniku działań ekstremistycznych.

Jedyną ideologiczną częścią Konstytucji jest art. 13 ust. 5, gdzie:

zabronione jest tworzenie i prowadzenie stowarzyszeń publicznych, których cele lub działania zmierzają do zmiany siłowej podstaw ustroju konstytucyjnego i naruszania integralności Federacji Rosyjskiej, podważania bezpieczeństwa państwa, tworzenia formacji zbrojnych, podżegania społecznego, nienawiść rasową, narodową i religijną.

Właściwie cała Strategia przeciwdziałania ekstremizmowi poświęcona jest rozwojowi tej klauzuli Konstytucji. Co zdecydowanie nie wystarczy, aby wygrać.

Czym jest ideologia?

Ideologię można porównać do odporności. Z historyczną odpornością, która ma pewien ideologiczny opór wobec obcych wpływów. Ideologia w pewnym sensie jest homeostazą społeczną. Zachowanie równowagi dynamicznej, samoregulacji społecznej przy zachowaniu samoodtwarzania i walki z ciałami obcymi.

Ideologia to zespół postaw ideologicznych, które wyznaje społeczeństwo historycznie odseparowane od sąsiadów i które są dla niego kryterium prawdy, jego poglądem na świat. Te idee światopoglądowe stają się ideałami społecznymi, które są kultywowane i chronione przez państwo. W rzeczywistości ochrona przed ekstremizmem jest sprzeciwem wobec wszystkich tych ideologii, które odmawiają jakiejkolwiek wartości waszemu społeczeństwu. W tym sensie walkę ideologiczną można nazwać konkurencyjną walką cywilizacyjną.

Czy mamy dziś harmonijny system poglądów, odzwierciedlający stosunek Rosji jako państwa i narodu, jako społeczeństwa do otaczającego nas świata, w tym do świata idei?

Niestety, społeczeństwo postsowieckie jest ideologicznie prawie nieuzbrojone. Wciąż nie odpowiedzieliśmy na pytania kim jesteśmy i jaką społeczność budujemy.

Ale jakakolwiek współpraca społeczna pociąga za sobą interakcję i rozwój ludzkich pomysłów, pragnień, uczuć w jednym kierunku.

W rzeczywistości władza w społeczeństwach jest potrzebna, aby być siłą przewodnią i ochronną tego psychologicznego pokrewieństwa, zwanego ludem. Ukochane, naturalne, tradycyjne postawy behawioralne dla tego ludu są esencją, więzami jedności, które obserwujemy w państwie.

Ideologia w państwie kodyfikuje, podnosi do rangi wartości społecznych te ideały świata, na którym świat został zbudowany, w którym żyje ten czy inny człowiek.

Władza tworzy pewien porządek prawny w społeczeństwie, doprowadzając różne osobiste pragnienia członków społeczeństwa do poddania się pewnym ogólnie obowiązującym i ogólnie zrozumiałym normom zachowania, ponieważ jest zdolna do przymusu.

Ideologia natomiast odpowiada za pewien porządek światowy, kierując przy pomocy wymagań moralnych, edukacyjnych, ideologicznych osobiste dążenia do zgodności z ogólnie uznanymi wartościami i tradycyjnym światopoglądem w społeczeństwie.

Wychowawcza funkcja ideologii przyczynia się do solidarności narodowej nawet wtedy, gdy przestrzeganie wymogów prawa wiąże się z pewnymi ograniczeniami personalnymi.

Ideologia to obszar świadomości, tradycji i wartości.

Państwo jawi się jako najwyższy etap rozwoju społeczeństwa dla ochrony wolności i porządku wewnątrzspołecznego.

Ideologia jest najwyższym etapem świadomości społeczeństwa jako instytucji światopoglądowej, która strzeże ideałów. Wojsko, MSW i służby specjalne bronią suwerenności kraju za pomocą oporu fizycznego, ideologia chroni suwerenność w zakresie światopoglądu, na obszarze niedostępnym dla fizycznych wpływów.

Ideologia to zbiór norm ideologicznych – z jednej strony akceptowane, tradycyjne, popierane, promowane w społeczeństwie, az drugiej nakładają pewne ideologiczne ograniczenia na zewnętrzną wolność osób w społeczeństwie.

W rzeczywistości władza w społeczeństwie jest potrzebna, aby być przewodnią i ochronną siłą tego psychologicznego pokrewieństwa, zwanego ludem. Zdjęcie: Sergey Kiselev / AGN „Moskwa”

Ideologia łączy jednostki społeczne w jedną siłę obywatelską z niewidzialnymi wątkami światopoglądowymi. Ostatecznie ideologia powinna pomóc każdemu obywatelowi ukształtować jego tożsamość narodową i polityczną.

Ideologia narodowa to racjonalizacja nieświadomych idei, uczuć, wrodzonych wyobrażeń, stereotypów światopoglądowych tkwiących w psychologicznym portrecie narodu.

W rzeczywistości kwestie ideologiczne powinny poprzedzać identyfikację zagrożeń dla bezpieczeństwa Rosji. Ale w naszym przypadku jest odwrotnie.

Zagrożenia dla bezpieczeństwa Rosji

Nowa wersja Strategii wykorzystuje kilka nowych pojęć: „ideologia przemocy”, „radykalizm”, „ideologia ekstremistyczna”, „przejawy ekstremizmu (przejawy ekstremizmu)”, „przejawy separatyzmu (separatyzm)” i „propaganda ekstremizmu”.

Określenia wydają się poprawne, ale pachną jakąś filologiczną scholastyką i brakiem konkretnej treści. Po przeczytaniu Strategii pojawia się wiele pytań, na które badany tekst nie daje zrozumiałych odpowiedzi.

Na przykład, jakie konkretnie ideologie w Rosji zostaną uznane za głoszenie przemocy? Które z nich są dziś najbardziej niebezpieczne? Czym różni się radykalizm od ekstremizmu?

Radykalizm lewicowy – ekstremizm czy protest społeczny? Czy liberalna terapia szokowa jest przejawem radykalizmu, czy częścią strategii rynkowej? Czy wezwanie do przetłumaczenia języka narodowego na alfabet łaciński to wciąż propaganda autonomii kulturowej, czy też manifestacja separatystyczna?

Dokument stwierdza, że w Rosji „istnieje tendencja do dalszej radykalizacji pewnych grup ludności i nasilenia zewnętrznych i wewnętrznych zagrożeń ekstremistycznych”, które są wspierane i stymulowane przez „szereg państw, w tym za pośrednictwem zagranicznych lub międzynarodowych organizacji pozarządowych”. organizacje. To wszystko w stylu „jeśli ktoś tu i tam czasem nie chce żyć uczciwie”.

Czym są te odrębne grupy ludności? Jakie państwa i organizacje je wspierają? Strategia to przede wszystkim określenie wroga, rzeczywistego lub potencjalnego, oraz plan zadania mu klęski. Jak można przezwyciężyć „tendencję do dalszej radykalizacji niektórych grup ludności”? Jeśli jest to islamizm, opozycyjni zagraniczni agenci lub narodowi separatyści, to napiszcie to. Daj każdej grupie opis. Oceń stopień zagrożenia. Sformułuj, jak się z nimi skonfrontujemy.

I najważniejsze pytanie: co chronimy? Jakie są nasze wartości: religijne, państwowe, narodowe, kulturowe? A wtedy wszystkie powyższe natychmiast się ułożą. Gdzie są zarejestrowani? Gdzie jest nasze „credo”?

Zdecyduj najpierw od pytania „kim jesteśmy?” - a wtedy wszyscy, którzy wkroczą w to „my”, będą ekstremistami, radykałami i separatystami.

Komu grozi „tworzenie zamkniętych enklaw etnicznych i religijnych” migrantów? Najprawdopodobniej narodom, dla których nasz kraj jest jedyną ojczyzną.

Musimy mówić o naszej w dużej mierze nieprawidłowej polityce migracyjnej. Zdjęcie: Piotr Kowaliow / TASS

Komu grozi coraz częstsze „przypadki angażowania nieletnich w szeregi struktur ekstremistycznych”? Chodzi wyraźnie o protesty „nawalnistyczne”. Oczywiście są wrogo nastawieni do istniejącego rządu, ponieważ chcą wynieść na szczyt swój alternatywny… rząd opozycyjny.

Jeśli wyjaśniono ośrodki terroryzmu „przede wszystkim w regionie Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej” i niepożądaną orientację ideologiczną „absolwentów zagranicznych ośrodków teologicznych głoszących wyłączność takich ruchów religijnych i brutalne metody ich rozpowszechnianie” zostało wyjaśnione, wtedy trzeba mówić o prawdziwych organizacjach islamistycznych i ich postawach ideologicznych… Konieczne jest wyjaśnienie, w jaki sposób islamiści stanowią dla nas zagrożenie i dlaczego z nami walczą.

Jeśli te zagrożenia są podsycane przez „niekorzystną sytuację migracyjną”, to musimy również mówić o naszej w dużej mierze nieprawidłowej polityce migracyjnej. I nie jest krępujące usunięcie z dokumentu sformułowania, że migracja narusza „równowagę etniczną i wyznaniową ludności, która rozwinęła się w niektórych regionach i gminach” (wersja poprzednia).

Narusza? Tak, nawet jak to narusza. Często idąc ulicą nie do końca rozumiesz, czy jesteś w kraju, w którym się urodziłeś i wychowałeś. Tak więc nie do poznania etno-wyznaniowego otaczający świat zmienił się z powodu napływu migracji. Czy nie jest to realne zagrożenie dla bezpieczeństwa Rosji?

Co ciekawe, z nowego wydania tekstu, w którym mowa o radykalizacji, usunięto część dotyczącą organizacji „kibiców piłki nożnej”, ale niebezpieczeństwo szerzenia się radykalizmu poszerzono o środowisko sportowe jako całość. Ponadto do tekstu zostaje wstawiona nowa opowieść o tym, jak „specjalne służby i organizacje poszczególnych państw zwiększają wpływ informacyjny i psychologiczny na ludność Rosji, przede wszystkim na młodzież”. Co odzwierciedla rzeczywistość. Jeśli sportowcy są zradykalizowani, coś jest nie tak z polityką młodzieżową.

Najdziwniejszy i najbardziej niezrozumiały fragment w poprawkach, mówiący o jakimś „wykluczeniu społecznym” i „segregacji przestrzennej”. Czy naprawdę chodzi o migrantów, których ktoś w naszym kraju wyklucza i segreguje? Nie zauważyłem, od słowa „raz”.

Niestety w tekście Strategii jest dużo biurokratycznej wody, a nie konkretnych praktycznych sformułowań. Wskaźniki docelowe Strategii są bardzo podobne do systemu kija. Wszystko będzie oceniane przez dynamikę zmian. Oznacza to, że im „lepiej” działają, tym mniejsze liczby powinny znajdować się w raportach. Czy będzie to odzwierciedlać faktyczne zachodzące procesy? Oczywiście nie. Odważna „odpowiedzialność” zniszczy całą sprawę walki z ekstremizmem.

Podsumowując, powtórzę tylko, że dopóki nie określimy, jakim jesteśmy społeczeństwem, jakimi jesteśmy, naszymi ideologicznymi zasadami i wyróżniającymi się różnicami, walka z każdym z naszych wrogów będzie leniwa, po omacku, ślepa.